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["《道家文化与太极诗学》","本书以道家文化为根基，探讨老庄太极诗学的艺术精神及其基本特征，如思维机制、基本范式、诗学滥觞、学说形态、天地境界、生命精神、诗学美感、女性母体等，兼有理性的探讨、诗性的感悟。对先秦老庄文艺思想很多具体命题、概念、话语，做了横断面剖析；又向纵向前伸后延，或探其根源，特别是对后世文艺思想的影响，往往做纵向的粗略论述，对当代文艺的价值、影响，也在相关的命题中有所阐述。它把老庄深奥玄妙的哲理与生动具体的形象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象思维结合起来；思想内涵挖掘之深，语言文辞设置之妙，堪称当世学术研究一特色。本书的另一特色是揭示老庄文艺思想的目的之一，在于比较中西古典诗学的异同。本书虽不能对中西诗学做全面对照比较，却在某些命题或概念话语上分析其异同和现代意义，也进行了必要的比较诗学研究。本书的新鲜观点是：通过对老庄著作的研讨，发现了不同于儒家诗学、也不同于西方诗学的中国诗学的滥觞——老庄的文艺思想，她对于中国古代文学理论产生的巨大影响。本书以不同的思维方式，挖掘了中国诗学智慧的特征。书中还就老庄诗学的思维方式、审美特征、女阴之象等作出了新的探讨，从而建立了老庄比较系统的诗学理论体系。作者在建立具有中国特色的诗学理论过程中，以丰富的资料论证了中国诗学肇始老庄，并与西方诗学比较，既符合中国文化特征，又能与世界诗学对话，学术眼界开阔，显示了大的气魄和宏观气象。该书有很多新的见解，如，指出中国诗学肇始老庄，比儒家孔孟诗学要早；提出太极诗学比较系统的自然性、形象性、抒情性、含蓄性；太极诗学的阴阳刚柔和女性主义等，这些见解都是独到的。（吴鸣）-刘介民","中国文学年鉴2006\\论著评介","诗学;老庄;文艺思想;命题;诗学理论;思维方式;西方诗学;异同;滥觞;儒家;文辞"]
["《比较文学教程》审稿会","1997年5月25日《比较文学教程》审稿会在山东省潍坊市召开。参加会议的有陈惇（中国比较文学学会副会长、中国比较文学教学研究会会长、北京师大教授）、孙景尧（中国比较文学学会副会长、中国比较文学教学研究会顾问、苏州大学教授）、林秀清（中国比较文学教学研究会顾问、复旦大学教授）、卢康华（中国比较文学教学研究会顾问、黑龙江大学教授）、周发祥（中国比较文学学会理事，中国社会科学院研究员）、庹修宏（中国少数民族比较文学研究会会长，中国比较文学教学研究会理事，中央民族大学教授）、刘介民（广州师范学院比较文化研究所副所长，教授）、阎奇男（中国比较文学教学研究会理事，济南大学副教授）、葛桂录（中国比较文学教学研究会理事，淮阴师院副教授）、阎开振（淄博师专副教授）主题：关于教材有关基本问题陈惇：1985年以来随着学科建设的不断发展，比较文学学科的启蒙阶段已经结束，我们对这门学科也已有了自己的看法，因此总结以往教材建设的经验，重新编写有我们自己特色的跨世纪合格教材，条件业已成熟。这次审稿的《比较文学教程》应在基本理论、概念、方法和知识方面做更科学、更细致具体的阐发介绍，努力从基本理论角度写《比较文学教程》，总结近10多年甚至“五四”以来的中国学者在比较文学方面的优秀研究成果。同时，也不必只强调本书读者对象是什么专科生、电大生，无论是本科生、专科生、还是研究生，只要没接触过比较文学，其起点应该没有什么区别。其次，这本教材要体现出中国自己的特色来。我国有56个民族，为世界各国所少见。所以，我国各民族文学间的比较应该作为教材特色体现出来。教材的撰写上也要有科学性，要准确、全面。另外，也要讲究实用性，适合教学要求，理论概念与操作实践相结合。在高标准、科学性上下功夫，让编写者目标明确、放开手脚。孙景尧：我们应审视两个问题。第一，审视已有的包括国内国外的比较文学教材西方传统教材，从法国学派阶段到美国学派阶段的一些教材，其理论主张是泾渭分明的。外国现当代的比较文学教材，受西方文化理论影响明显，与其说是教材，不如说是专著，这方面西方不如我们，只有依靠我们自己的力量编写好教材。国内教材的编写者都处于教学第一线，注重比较文学基本原理、概念、方法的介绍与应用，取得了很大成绩。第二，烟台会议上决定编写的三本书，是互相配套的，这是个创举，是中国比较文学学者力量团结的表现。其中《比较文学》有相当的理论深度，属于研究生阶段高层次水平，书中有些问题的探讨是国外教材所没有的。这本《比较文学教程》也要有自己的定位。无论是综合大学、师大，还是师院、师专的学生，甚至是研究生，只要是第一次接触“比较文学”，都得必须看这本教材。基础理论的东西不能少。第三本书《从比较阅读到比较文学》是面向中学生的，用世界眼光认识赏鉴中学语文名篇，顾及中学语文教学大纲和高考指挥棒，与中学教学配套。全国语文特级教师钱梦龙先生也参加撰写。本书把比较文学的基本概念方法化于具体课文实例的比较鉴赏之中。第三，撰写者对所写的内容要有当代认识，以往存疑的模糊的问题，要把它弄得明确些、客观些。比较文学的概念、原理、历史都要讲。有些分类与方法的关系难以处理。我们应把握循序渐进的原则，分类不分家，讲清分类标准及原因，兼及传统和现代的看法。卢康华：这本《比较文学教程》应编写成一本入门必读书。在学术理论方法问题上绝对不许有硬伤，不要误人子弟。学派问题是历史上存在的，可以巧妙地提，从历史阶段上讲学派。教材示例也要能代表中国学者的优秀成果，应是经典之作。刘介民：研究与教学是两码事。学生需要的是一些基本的东西，它来自于教材。至于方法与分类问题按传统介绍为妥。主题：关于全书体例、纲目庹修宏：（介绍民族文学的比较研究问题）这部分内容包括：①绪论；②文体方面的比较研究（神话/史诗/诗歌/民间故事）；③题材的流传与变异等。孙景尧：（对纲目中有关章节提出自己的看法）主要有：“学派与类别”可放到“历史与现状”中去写；“阐发研究”是种文学批评的方法，它与比较诗学有何区别；比较文学的发展趋势（从比较文学到比较文化）只一家之说，比较文学与文学理论的融合也只是一种趋势而已，中外神话的比较问题等等。周发祥：科学性体现在各章的衔接和相对独立性上。框架应明确、科学些。术语的称谓有点麻烦，文体学/文类学的概念、区别与使用容易混乱，二者外延不同。人文科学与社会科学的关系是并列、从属还是平行交叉？科技整合中“整合”一词意义不明确：整合什么？怎样整合？弄清楚不容易，用跨学科研究代替它为好。“阐发研究”的提法可否用“移植研究”代替？因为“阐发研究”是作为“中国学派”的独特方法提出来的，这样起点不高，是别人出理论，我们出例子。中国文论的一些概念如“风、骨、兴、神韵”等能否用于西方文学现象的研究呢？中国古代文学批评的点到即止有否合理性？这涉及到了批评的性质问题：科学还是艺术？其实，吸取西方理论方法来研究中国文学，都有个改造加工外来理论的过程“从比较文学到比较文化”的提法太广，文学当然离不开“文化”，跨学科研究应包括文化层次上的比较研究。孙景尧：中国在魏晋南北朝时期，佛教传入后对文学影响很大，其后的文学与先秦汉文学不同，这也可以比较。所以不宜用时空区别划分研究范畴。跨学科研究的节数不宜过细。“民族文学的比较研究”可单列一章，另尚需重视中外口头文学的比较研究。周发祥：这涉及比较文学史前史的问题。比较文学是跨国界、跨民族文学的比较研究，但也存在着民族文学内的跨学科比较研究和同一文化体系、文学现象的跨文化研究等。（葛桂录）-葛桂录","中国文学年鉴1997-1998\\1996—1997年比较文学与国外汉学研究","比较文学;教材;教学;民族文学;学派;研究会理事;发祥;副教授;研究会会长;大学教授;基本理论"]
["三 2008年度比较文学专题文集及要目索引","《第18届世界翻译大会论文集》中国翻译协会北京.外文出版社.2008.1\n比较文化和世界文化中的《老子》——新井满《自由诗译〈老子〉》的语言补偿功能李均洋\n论晚清时期西学汉译发展的历史逻辑与文化功能李广荣\n论中国典籍英译与全球文化和谐共处郭尚兴\n文学作品中文化翻译的忠实与创造——《浮躁》英译本个案分析班荣学、赵荣\n20世纪西方翻译理论在中国的“旅行”——以多元系统论为个案研究杨柳\n从《蒙古秘史》的复译看翻译原则的普适性阿拉坦\n从主体论的角度看傅雷先生的翻译袁莉\n翻译批评：概念甄别与研究评述司显柱\n翻译批评的文学多维视野：从跨学科研究的关系看王宏印\n翻译中的“核变”分析胡宗锋、胡学坤\n基于语料库的翻译小说虚词特征研究胡显耀\n论翻译作品的整体性袁筱一\n三重翻译树起的丰碑——《蒙古秘史》汉字本简析哈图卓日克\n“双关语”翻译的新视角：三层次策略董琇\n扎实的国学基础是译好古典文集的关键金辉\n中国当代译论求瑕曹明伦\n中国的民族语文翻译及其基础理论研究概述旺堆\n中国学派的文学翻译理论许渊冲\n《英语语言与文化研究文集》..北京. 中国大百科全书出版社.2008.1首都师范大学外国语学院英语语言文学系\n从文化性误译看文化与翻译的互动关系刘营\n浅谈哈利波特系列故事与传统儿童文学关系郝韵\n翻译即阐释——文学翻译中的历史性与文化性徐楠\n浅谈提高儿童文学汉译异化程度的可能性梁旭彦\n英汉散文翻译美的再现与再创田伟宁\n通过两种译本《红楼梦》的比较浅谈归化与异化赵春哲\n从《关雎》的英译本看中诗英译的韵律问题毛春英\n《英语语言文学研究论文集》蔡龙权上海.上海科学技术出版社.2008.1\n被异化的女性——《老妇还乡》与《四川好人》中的女性形象之比较次晓芳\n论汉译英过程中“意美”、“形美”和“音美”的再现翁洁\n中国文化的传播大师——马若瑟杨燕\n《中原论剑：第二届世界华文文学论坛文集》邹友峰兰州.甘肃人民美术出版社.2008.1\n中国文化、文学在泰国饶芃子\n双重经验的跨域书写刘登翰\n“自我”的传承——张翎小说解读叶余平、王列耀\n华人移民文学的文化审美价值曹惠民\n中原文化与东南亚华文文学的“根脉”关联穆乃堂\n身份意识与海外华文文学的“生存”陆卓宁\n二十世纪后半期北美华文文学论刘俊\n华美文化的传承与变异蒲若茜\n21世纪世界华文文学的前瞻性张琪\n海外华语文学中的因果母题田泥\n立志做沟通中西文化的桥梁刘红林\n中华文化南播与新华文学的属性许福吉\n留学生文学的主题走向王宗法\n浅论新移民文学中的移民书写陈涵平、吴奕锜\n东南亚华文文学与中国文化陈美华\n论东南亚的华文微型小说胡德才\n中国传统文化对东南亚华文文学语言的影响曹爽\n论菲华文学对中原文化的坚守与传承王欣\n洛学传承文化与海外华文小说创作倾向彭燕彬\n诗意乡村与都市困者颜敏\n《中国文学与文化的认同》周宪北京.北京大学出版社.2008.1\n流散文学与身份文化认同王宁\n文学混血与文化认同——马华文学的个案许文荣\n京剧文体与文化认同——论京剧在新加坡王芳\n《文津演讲录》（七）任继愈北京.北京图书馆出版社.2008.1\n日本文艺的审美传统与外在交流叶渭渠\n《马尔罗与中国：国际学术研讨会论文集》秦海鹰 等上海.上海人民出版社.2008.4\n马尔罗与1920年代的中国[法]让-克洛德·拉哈、姜丹丹\n《王家大道》中的叙述体张新木\n《人的状况》里的中国：神秘的美学[法]伊夫·莫罗、姜丹丹\n语言的恐怖主义，恐怖主义的语言[法]于连·迪耶多纳、刘海清\n《人的状况》或孤独者的悲剧田庆生\n上海的诱惑——马尔罗空间与中国异位性张寅德、刘海清\n“彼亦一是非，此亦一是非”——读马尔罗的小说《人的状况》车槿山\n马尔罗笔下的中国：从《西方的诱惑》到《反回忆录》孙伟红\n灵薄狱之镜，中国的灵薄狱[法]雅克·勒凯姆、姜丹丹\n中国的对话，第三世界的传奇[法]让-马克·莫哈、姜丹丹\n现代神话的缔造：安德烈·马尔罗与莫里斯·布朗肖蔡淑玲[斯蒂法妮]、刘海清\n中国或符号的启示[法]若埃尔·乐禾、姜丹丹\n比较的目光：马尔罗论中国艺术秦海鹰\n安德烈·马尔罗与中国艺术[法]让·阿鲁耶、姜丹丹\n中国在马尔罗的《艺术论著》里的位置[法]吉罗姆·塞里、姜丹丹\n《沉寂之声》、《超时间性》中的远东艺术：诠释的企图[法]艾迪森·露萨·达丝勒娃、刘海清\n《众神的变异》中的远东艺术[法]亨利·格达尔、刘海清\n马尔罗的艺术论著里的“内在现实”——“气”[法]圣谢龙、姜丹丹\n“气”与马尔罗的“行动哲学”罗国祥\n马尔罗之《艺术论著》：从艺术品的合奏到对西方的质疑[法]让-皮埃尔·查哈德尔、周嫄\n目光的交汇[法]亨利·格达尔、刘海清\n《翻译研究新探》薄振杰天津.天津教育出版社.2008.4\n传统与引进：误导与误读——关于当前中国翻译研究现状的思考尹衍桐、孙欣\n规范理论视角下的中国语言文学之现代转型薄振杰\n《诗经》翻译的难题与对策李玉良\n他山之石，可以攻玉——价值中立、方法多元与翻译批评袁朝云\n简论翻译家的国别归属任东升、吕佳擂\n多元系统理论与译者主体性姜茜\n接受环境与文学翻译中的创造性叛逆翻译——从中心翻译主体的角度阐释齐明珍\n法汉对译中谚语的直译与意译蔡谨\n谈翻译的标准与策略魏晶\n跨文化背景下异化策略必要性探析刘立胜\n从文化交流的角度看归化与异化刘长彩\n文学作品中双关语的翻译刘华\n从“对联”与“Couplet”互译看文化词的翻译纪伟伟\n交际修辞——翻译中必不可少的手段——简·奥斯汀《傲慢与偏见》三个中译本的比较苑晓敏\n翻译是要有一点精神的——浅谈严复翻译中的两种精神李杰\n严复翻译研究的新视野梁斌\n严复三字原则与泰特勒三原则之比较任慧芳\n论庞德汉英诗歌翻译中的创译张璐璐\n翻译批评应该向文学批评学习什么？——简要比较文学批评与翻译批评二者的关系赵娟娟\n翻译与艺术的相似性比较云霞\n从两部优秀译作看译者的语言功底方科大\n《外国语言文化研究论集》第1辑杨舒徐州.中国矿业大学出版社.2008.4\n詹姆斯·理雅各与中国经典的翻译与传播吴格非\n多元文化语境下的语码转换与身份冲突解析杨舒、马淑云\n权力话语理论对翻译的影响文涛\n赏析《论语》英译本中“仁”的翻译刘会民\n结合许渊冲的《声声慢》译本谈中国诗词可译性的实现白玉红、王会娟\n从皮尔斯符号学角度谈翻译对等刘维奇\n从目的论的角度探讨庞德的诗歌翻译宁淑梅、温力亚\n从文化角度看《红楼梦》中的习语翻译李春艳、吕胜健、李蓓\n浅谈《水浒传》中詈语的分类及其翻译吕胜健、李蓓、李春艳\n归化与异化之争——评《飘》的两个译本李蓓、吕胜健\n从译介学角度看鲁迅的异化翻译李丽伟、吕淑文\n《南京大学文学院本科学生论文选集：1999—2007》南京大学文学院教学委员会南京.南京大学出版社.2008.4\n辛德芮拉的脚步——童话文学在现代中国的发展陈喆\n佛教华严学说与《文心雕龙》——解读《文心雕龙》的心陈锦源\n论北村小说中的宗教精神王秋梅\n魔幻的色彩——《百年孤独》与莫言的小说陈思洁\n《安徽大学研究生论坛.2007》（文学·美学·艺术·语言学卷）《安徽大学学报》编辑部合肥.安徽大学出版社.2008.5\n浅析《雷雨》的古希腊悲剧血统陈斌\n复仇悲剧《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》结局之比较张宗洁\n浅谈莎士比亚笔下的君王张俊卿\n中西悲剧中“悲”成分的比较研究——中国的悲苦剧与西方的悲恐剧冯刘颖\n从语言补偿到翻译补偿王先好\n语言的模糊性与翻译的模糊对等王翠霞\n刘锦的审美价值及翻译——《天净沙·秋思》译文个案研究黄琳\n《当代视野下的郭沫若研究》四川郭沫若研究中心成都.巴蜀书社.2008.6\n论郭沫若个人主义思想的知识谱系和历史意义——兼论郭沫若思想转折的原因刘卫国、陈淑梅\n匪徒颂——论早期郭沫若的个人无政府主义色彩白浩\n新时期郭沫若与泰戈尔关系研究回顾石燕京\n郭沫若翻译研究二十年于立得\n随意点染也译诗？——由郭沫若今译《卷耳集》引发的一点思考唐瑛\n《中国文学史的理论维度：全国古代文学研究方法创新专题论文集》（2）马现诚桂林.广西师范大学出版社.2008.6\n多元文化背景下的女性书写——以中国少数民族女性文学与东南亚女性文学为例黄晓娟\n多元文化背景下的中缅古代女性文学——缅甸贡榜王朝女诗人与清代满族女诗人比较张淑云\n结构与意义——“三言”与《十日谈》比较冯仲平\n《民间文学与汉学研究：第六届国际青年学者汉学会议论文集》台东大学文学院台北.万卷楼图书股份有限公司.2008.7\n东亚望夫石传说初探彭衍纶\n民间故事的比较研究——以台湾《虎姑婆》与日本《天道的金锁链》之人物分析为中心林佳慧\n从宗教文书到文学殿堂——中、日愿文的发展与转变李映瑾\n《百年之祀——阿甲先生百年诞辰学术研讨会文集》刘祯北京.文化艺术出版社.2008.7\n阿甲先生论日本歌舞伎艺术李玲\n《雪鸿集：深圳大学文学院学术文选》庄锡华合肥.安徽大学出版社.2008.8\n跨文化视野中的中苏文艺政策比较吴俊忠\n文化批评：当代文化研究的一种视野——兼论诺斯洛普·弗莱与F.R.利维斯的文化批评观江玉琴\n《温故知新集：天津师范大学文学院建院五十周年纪念文集》天津师范大学文学院天津.南开大学出版社.2008.8\n20世纪30年代小品文与英法随笔张林杰\n论严复与林纾的翻译对近代文人思想心态的影响郭长保\n印象图兰朵：从文本到戏剧孟昭毅\n中国的西方文学经典生成与演变曾艳兵\n西方文学对中国文学影响述略黎跃进\n对陈旧和肤浅的超越——波德莱尔和闻一多并比谈王世欣\n论比较文学主题学的研究范畴吕超\n比较文学与中学语文研究性学习张明琪\n《英美文学研究》潘惠霞西安.陕西人民出版社.2008.8\n西班牙内战：海明威象牙之塔的坍塌——兼谈新发现的海明威手稿田惠刚\n论荒诞及其在西方现代艺术中的表现形态田丽娟\n从夏洛克看《威尼斯商人》中的反犹主义烙印王九萍\n《白象似的山峦》和《腌萝卜》对比赏析刘培红\n饱受欺压的女人、自食其果的男人——《简·爱》、《雷雨》之比较研究张小玲、王西玲\n悲剧的女性、女性的悲剧——看三角情爱中的安娜、苔丝和繁漪张小玲\n《文化自觉与文化认同：东亚视角：中国哈佛—燕京学者第六届学术会议论文选编》刘海平上海.上海外语教育出版社.2008.8\n过去的西方人看过去的中国张子清\n花鼓歌的变奏——作者的族裔身份与作品中的文化取向赵文书\n19世纪后期美国作家对华人形象的正面建构简论姜源\n《日本学者中国诗学论集》蒋寅南京.凤凰出版社.2008.8\n无常观——日中文学比较之一端（日）川合康三\n日本现存刘长卿集解题——日本唐诗享受史的一个侧面（日）高桥良行\n《中国译学：传承与创新：2008中国翻译理论研究高层论坛文集》张柏然上海.上海外语教育出版社.2008.9\n中国译论：直面“浴火重生”——代序张柏然\n对几个译学理论问题的认识杨自俭\n从“文章正轨”看中西译论的不同传统潘文国\n中国传统译论话语体系建立中的关联性问题刘华文\n逻辑悖论之于中国译学建设的意义张思洁\n在结构与解构之间——重新审视中国传统译论的理论建构价值魏向清\n中国传统译论系统观贾正传\n试论翻译的伦理性吴志杰\n傅雷与霍姆斯面对面——在中西互鉴中走向翻译标准的解构与重建王洪涛\n西学汉译的本质特征孙迎春\n回眸近10年中国译界学者之研究肖辉\nLogic的中国因缘及其意义重构高圣兵\n试析我国古代佛经翻译中的主体性意识尹富林、张志芳\n传教士典籍翻译与欧洲汉学王琰\n严复的中西文化观与其翻译话语的生成机制韩江洪\n世纪回眸：梁启超与“豪杰译”蒋林\n鲁迅“硬译”论的旅行：历史转移与启示于德英\n胡适对梁实秋翻译《莎士比亚全集》的影响严晓江\n论赵元任的翻译观戎林海\n翻译与创作的融通——以林语堂的双重身份为例郝丽萍\n新时期三家外国文学期刊的英美文学译介孙会军\n对翻译转换范式的思考——兼论翻译的学科特性姜秋霞\n翻译学的动态开放性简论黄振定\n论翻译批评理论的研究框架——兼论两部翻译批评著作文军\n论翻译标准对译者主体的规约辛红娟、宋丹\n论读者接受与翻译手段之关系周红民\n翻译研究的美学途径欧阳燕\n政治文化对微观翻译选择的制约范祥涛\n文化基因的惯性力量与美国华裔文学作品的翻译——兼评《喜福会》新旧两译本的中华文化翻译张淑文\n一种新的“回译”现象——从Moment in Peking到《京华烟云》葛校琴\n傅译《约翰·克利斯朵夫》的经典化之旅——评《翻译文学经典的影响与接受》郑庆珠\n谁来向国外译介中国作品丛滋杭\n典籍英译：文化翻译观下的异化策略与中国英语徐珺、霍跃红\n中国现当代小说的英译和传播中存在的问题郑贞\n西方翻译研究的语境化思潮述评彭利元\n语言个性与翻译高健\n论翻译中的“言、象、意”王斌\n都是形式惹的祸——莎士比亚十四行诗汉译可行性研究罗益民\n《外语教学与语言文化.2008》韩德顺天津.天津科学技术出版社.2008.9\n英汉文学作品中姓名意蕴方式及其互译原则和方法杨晓璐、栗丽娟\n翻译中的“形式对立”与“形式对等”之比较——基于奈达翻译理论的探讨赵憬\n海伦·凯勒《给我三天光明》译文赏析姜宁\n“意美”须当先——也谈许渊冲的“三美论”张晓娟、栗丽娟\nTranslation and Social Progress-A Case Study of the Translated Version of Evolution and Ethics by Yan Fu周健\n由《尤利西斯》片断看意识流的翻译井媛\n《译学辞典与翻译研究：第四届全国翻译学词典与翻译理论研讨会论文集》王维波北京.外语教学与研究出版社.2008.10\n当代翻译研究上“多元下的统一”与“和而不同”的接受李亚舒、张建佳\n走向翻译文化视域中的翻译研究张从益、彭正银\n翻译文化研究的新概念任东升\n翻译中的意图观易明华\n他山之石，可以攻玉袁朝云\n中国翻译研究的借鉴与创造翟清永\n如何确定翻译家的国别归属吕佳擂、任东升\n从主体间性谈《沉没之鱼》之译写倪睿、李养龙\n名著重译在于超越——对《汤姆·索亚历险记》新旧译本的比较罗桂英、万华\n西方汉学家对华兹生英译《史记》的批评视角李秀英\n《军校外语教学与研究论文集》刘庆雪北京.国防工业出版社.2008.10\n卞之琳先生《哈姆雷特》著名独白译文赏析陈振安、阎杰\n杨宪益夫妇翻译鲁迅作品的特色王玉峰、李奇\n《首届全国旅游暨文化创意产业翻译研讨会论文集》修月祯北京.知识产权出版社.2008.10\n苏珊·巴斯内特翻译模式论述评王勇智\n语言外语境与中英文翻译——从系统功能语言学角度谈起刘贵珍\n析《前赤壁赋》英译兼谈文学翻译之难刘万云\n原作生命力的延续——《芒果街上的小屋》汉译本评析夏美芳\n《外国语言与文化研究.2008》顾钢天津.天津大学出版社.2008.10\n对中国翻译传统的反思张春柏\nA Functionalist Analysis of Lin Yu Tang’s Interpretation on Su Shi’s Prose and Poetry安静\n言语行为理论视角下看翻译之“意”赵丽媛\n文化内容翻译补偿手段的分类与应用——以《西游记》两英译本中的补偿为例杨天旻\n《水浒传》俄译本中绰号的文化内涵及翻译马琳\nThe Differences on the Moon Image in Western and Chinese Literature武欣\n《思考与探索：高校英语教学与研究论集》陈许重庆.重庆大学出版社.2008.10\n深浅浓淡总关情——《莳萝泡菜》和《白象似的群山》之比较敬南菲\n对80年代中国引进现代主义的回顾与反思蓝云春\n翻译、改写与文化建构——以严复、林纾的翻译为例王英鹏\n《外国语言与文化研究论文集》（3）刘洊波广州.华南理工大学出版社.2008.10\n论戏剧翻译中“可演出性”的传达——对英译《茶馆》的个案分析李静滢\n释意学派理论在诗歌翻译中的作用初探田婧\n社会符号学与圣经典故翻译欧剑\n《对话与创新：全球化语境下的外国文学与比较文学研究》薛家宝南京.河海大学出版社.2008.10\n培根的《谈读书》及其王佐良的译文——兼及《谈读书》与《劝学》比较陈义海\n痛极而笑，化痛而笑——评《第二十二条军规》与《等待戈多》中黑色幽默的警世意义柏云彩\n德莱塞的《嘉莉妹妹》和杨沫的《青春之歌》中女主人公比较谈郝雁南\n情动而言行、理发而文见——撒克逊—诺曼文化之冲突及其在文学中的反映胡伟立\n叶芝诗歌在中国李淑玲\n超越“伟大的欧洲传统”——面向21世纪的英美比较文学观述评吴格非\n老子的“道”和爱默生的“超灵”——相似的宇宙观所衍生出的不同的价值观吴未央\n经典的对话——中国诗歌外交散论之一徐同林\n非裔美国人在美国电影中形象的发展变化张聪\n“上帝”临在的经验：肉身成道——再论托尔斯泰的宗教观与老子的学说蔡宝玺\n《承接古今 汇通中外：中国比较文学学会第八届年会暨国际学术研讨会论文集》郁龙余银川.宁夏人民出版社.2008.10\n中外文学关系史研究的若干理论和方法的思考钱林森\n西方意象诗的中国情结刘介民\n不约而同：《雕鹗堡》《长明灯》《红花》主旨比较尹建民\n孤独寂寞 异曲同工——蒲松龄，爱伦·坡之比较研究陆万胜\n确立民族自我——中印近代民族主义诗歌的共同宗旨黎跃进\n论中西小说的叙事伦理王成军\n中日“文言一致”运动式比较刘金举\n百年俄苏文论在中国的历史回望与文化思考汪介之\n此情可待成追忆——叶广岑、杜拉斯家族小说叙事手法比较郑闽江\n俄罗斯文学对中国文化的深层影响吴俊忠\n永恒的斯芬克斯之谜——《雷雨》与《俄狄浦斯王》的悲剧主题与精神周明燕\n从独语到对话：维克多·谢阁兰与程抱一跨文化书写之异同邹琰\n双重身份 双重视角——程抱一与中西文化交流刘阳\n程抱一作品研究中的几个问题牛竞凡\n诺贝尔文学奖的跨文化特征肖淑芬\n基督教与传统儒学在超越观上的比较研究张华\n王尔德与东方文化张介明\n从殖民地到全球化：面对超级强邻美国的加拿大文学傅俊\n比较文学与民族主义胡志明\n翻译研究文化转向的比较文学意义谢天振\n从读者系统角度看文学复译中的实践主体蔡华\n从接受美学的“潜在读者”论看鲁迅的“直译”及对现代译学的研究意义崔峰\n当代文坛对犹太、基督两教的误读暨辨析——以辛格在中国的翻译、研究为例傅晓微、张桂珍\n《传统与个人才能》在20世纪中国的“理论之行”刘燕\n叶芝名诗《The Lake Isle of Innisfree》两种译本比较栾慧\n关于展开翻译伦理研究的思考王大智\n中国近代以来文学批评术语的演变孟庆枢\n穿越历史时空的语言与经验：本雅明对波德莱尔诗学的阐释曹雷雨\n在比较的视野中看李华辞赋的成就与特色张思齐\n中国现代诗学建构中的法国视野——以《文学改良刍议》等文本为例侯洪\n“文艺大众化”：中国现代批评术语意义生成的个案分析刘研\n管窥本科阶段比较文学之教学梁丽英、张金玲\n“一元暨多元主义”、“打通研究”、“文学关系”——比较文学的研究对象、方法、精神范式和个性特质徐扬尚\n关于中国比较文学学科建设的几点思考刘献彪\n理工院校比较文学教材建设的微观尝试王福和\n库切——混合文化身份的承载高文惠\n试论北美新华文文学的研究价值陈涵平\n比较文学与翻译研究之关系管窥陈可培\n程抱一的汉学研究之路蒋向艳\n多元文化视野中的鲁滨孙形象李晓卫\n两种异国情调主义马利红\n《和而不同：第十五届世界华文文学国际学术研讨会论文集》陆卓宁广西人民出版社.2008.10\n“世界华文文学”论争之反思沈庆利\n多维视野下华文文学书写几个参照向度[澳大利亚]庄伟杰\n海外（非）华文文学研究的比较整合新论赵庆庆\n菲律宾华文文学中的“父”、“子”叙事王列耀\n第二次世界大战后菲律宾华文文学的发展[菲律宾]云鹤\n边陲春亦闹：文莱华文诗歌浅论萧成\n双乡之爱——泰华文学特征浅论刘红林\n司马攻的美学追求李润新\n再给泰华文学把脉[泰国]曾心\n马华乡土散文的现代变奏——评《马华散文史读本1957—2007》喻大翔、程童\n马来西亚华文儿童文学的进程[马来西亚]年红\n从叶落归根到落地生根——从华文新诗及其作者看20世纪新马华人国家认同的转向郭惠芬\n温任平散文观的研究[马来西亚]谢川成\n原根与本土的互融——新加坡、马来西亚华文文学中的文化审美趋向翟红\n新加坡华文文学与台湾文学之比较程光\n印尼苏北省华文文学巡礼[印尼]林义彪\n振兴与繁荣：抗战期间及战后初期的印尼华文戏剧张桃\n论东南亚的华文微型小说胡德才\n综述东南亚华文文学关系之异同[泰国]洪林\n新移民文学的走向王宗法\n现实与现代的诗情升华——非马的一种解读陆士清\n打造澳华文学的品牌[澳大利亚]张奥列\n摈除民族误解的良方妙药[新西兰]林爽\n试论北美新移民小说的“现代化”主题戴瑶琴\n“文革”叙事与新移民作家的叙述视角丰云\n法国新留学生群文学创作概观——读初生的文学刊物《别处Ailleur》李浩\n美国华人/华族英文小说与华文小说比较研究王彦彦\n传奇恋情下的蕴涵深度——《扶桑》与《洛丽塔》的比较研究江少川\n赤子·浪子·游子——论华人女作家赵淑侠小说的民族想像钱虹\n华裔美国小说中的“唐人街”叙事蒲若茜\n重写华人历史：从《扶桑》和《中国佬》看移民和华裔的身份认同李亚萍\n文化身份的重塑：解读笑言的《香火》和文森特·林的《放血和奇疗》[加拿大]徐学清\n自然·情韵·哲思的交融——简评《席地而歌》的艺术特色[加拿大]林楠\n异域语境中的华人文学——陶晶孙的海外创作尝试[日本]藤田梨那\n吟唱过客的圣歌——论严歌苓的《金陵十三钗》周萍\n性别角色创作的婚姻叙述——对《曾在天涯》和《陪读夫人》的比较解读[美国]秋尘\n浅析网络文学创作中的接龙小说[美国]施雨\n天涯北美有芳草——记笑言天涯网站版主笑言的创作[加拿大]申慧辉\n华文文学的新领域[加拿大]葛逸凡\n华文文学中的女性写作概观林丹娅\n海外华文女性书写新探——《新世纪海外华文女性文学奖作品精选》评介[美国]吕红\n从自我殖民到后殖民解构——论新移民文学的女性叙事吴奕锜、陈涵平\n论日本华文文学的女性书写[韩国]李高银\n“多重边缘人”的女性叙事——北美新移民女作家的小说创作戴冠青\n穿越人类文化与灵魂的多重困境——解读《天望》里的人类生存风景与核心人物形象王红旗\n读两篇身居海外的华文作家的小说谭湘\n严歌苓的女性书写——以长篇小说《小姨多鹤》为例吴爱萍、钟晓毅\n试析严歌苓小说的女性话语权程箐\n“文革”记忆·女性想象·身份追寻——论旅美作家严歌苓的“文革”叙事刘桂茹\n加拿大华裔女作家伊芙琳·刘的自我书写魏全凤\n困境人生与无选之选——女作家李翊云小说论李静\n《中国文学与文化的传统及变革》周宪南京.南京大学出版社.2008.11\n童话作为一种启蒙话语——从文化政治视角看童话在近代中国的翻译与传播伍红玉\n明清笑话集在日本的流传与影响王国良\n传教士文学与香港基督教史研究——以伦敦会女传教士柏嘉里的《青山》为例汤泳诗\n文化自觉与文化和谐：法国作家与中国思想谈片钱林森\n高行健的戏剧理论——兼论布莱希特与阿尔托的影响危令敦","中国比较文学年鉴2008\\Ⅴ 文献索引","论文集;文学;世界翻译大会;文化;华文文学;比较文学;外文;译本;视野;女性;视角"]
["中国后人文主义语境下的美学问题研究",{"$cut":{"chars":20880,"head":"后人文主义（posthumanism）兴起于20世纪80年代，于2004年随着曹荣湘编《后人类文化》读本[※注]与乔治·迈尔逊《哈拉维与基因改良食品》[※注]一书的译介进入国内学者视野。而后，其代表人物哈拉维（Donna Haraway）、海尔斯（N. Katherine Hayles）、沃尔夫（Cary Wolfe）随着李建会、刘介民、刘小晨、陈静等学者的早期研究，逐渐引发更多关注[※注]，2016年至2017年，国内后人文主义研究呈现井喷之势。其间，《中国社会科学报》《社会科学报》《文艺报》《澎湃》等多家媒体发表了讨论“数字人文”研究范式转型与后人类境况的文章[※注]；2017年9月23日，由《文艺理论研究》杂志主办的“后人类语境与文论研究的未来”学术会议在上海召开；《文化研究》2017年第29辑专题笔谈以“数字人文：媒介、书写与主体经验”为主题；《读书》2017年第10期以《基本收入·隐私权·主体性——人工智能与后人类时代》（上）为题刊发相关讨论；跨学科的“数字人文”主题会议先后在北京大学与南京大学举行。[※注]后人文主义研究正迎来一个值得学界关注的新时期。国内美学界的后人文主义研究，除了有孙绍谊、肖明文、陈静、赵柔柔等学者对哈拉维、海尔斯、沃尔夫、贝德明顿等国外学者的代表性观点所作阐发外，近年更是逐渐突显其中国语境，以及该语境下特有的理论脉络，国内美学界对该议题愈加浓厚的兴趣也正是值得关注的现象之一。随着数字技术及高科技生物技术对人们的行动、知觉定势、认知模式的影响日益深入，美学研究亦为自身提出了新的问题域，即在这个技术主导的社会中，原有美学路径是否能够充分应对业已面临的新情况？当前美学讨论中已经出现了就知觉（主要涉及听觉、视觉、触觉）、神经美学、认知美学所展开的探索，这些探索不啻起到了理论准备的作用。一 后人文主义研究的中国语境及当下美学议题\n近年来，国内美学界在后人文主义与人文主义关系、后人文主义语境下的自我与主体问题、身体研究及数字人文等方面均有所斩获，较为鲜明地呈现出其理论的中国取向。（一）中国语境下的后人文主义与人文主义问题\n“后人文主义”在美学界已颇有辨识度，并与当下国内信息工程、大数据、互联网共享、智能机器人、转基因热等成呼应之势。它不再仅仅是一个抽象的理论架构，而是直接表征了美学研究对于当下情境的回应，呈现出其特定的问题意识与中国立场。其中重要议题之一是后人文主义与人文主义之间的关系。对此，美学界主要有两种看法。一是从反人文主义立场来看待后人文主义，强调不仅应质疑西方启蒙传统所确立的理性信仰及人文精神信仰，还应突出技术进步语境之下对人类中心主义的彻底反思。多位学者皆对此作出讨论。孙绍谊强调以“后人类”一词突出“该思潮在技术和科学进步前提下对人类物种本身的反省，也彰显了人类日益技术化和技术日益人格化的当代发展趋势”[※注]。姜宇辉主张“突破人类中心主义”，反思人类物种的未来，“将人类的生命置于一个更为开放的世界空间之中”[※注]。肖明文、蒋怡也作过相近的讨论。[※注]尽管持该主张的学者对人类中心主义有着更为彻底的决裂态度，但仍一致认为后人文主义与人文主义之间的内在关联仍难以忽视。赵柔柔对后人文主义语境曾作过总结，认为在一整套人文主义价值体系全面失效后，人类处于超人文主义与反人文主义之间的困境，因此一种批判性的解决思路是，应以人文主义关怀来关注技术语境下的被牺牲群体。而另一种思路则是建构性的，主张“尝试把握这一进程的逻辑和运作方式，从中发掘旧有人文主义论域所无法容纳的、积极的东西，用它们来打开人文主义自身”[※注]。在姜宇辉看来，后人类“仍然是一个妥协和折中的立场”，它“超越了人类中心主义，但却仍未超越生命中心主义”[※注]，后者仍然是人文主义的核心命题，“‘后’这个前缀显然极为生动地体现出它与传统的人文主义之间的那种难以割舍、难解难分的情结”[※注]。二是从中国语境出发，认为应辩证看待后人文主义与人文主义的内在联系。王宁主张以“数字人文”带动科学与人文“互动、互补和共融”之关系。因为自新文化运动引入中国起，人文主义与科学就是一种和谐互补的关系。这是后人文主义在中国发展的本土底蕴。[※注]后人文主义意味着人自我反思层面的一次革命性变革，但在总体上，“后人文主义”与“人文主义”之间“既对抗，又有着一定的连续性”[※注]。刘悦笛主张“儒家精神其实内通于后人文主义”。一方面，儒家传统崇尚“与天地参”，从而始终避免了“人为万物尺度”的人类中心主义；另一方面，儒家传统对“人性”的“后天濡化”观也保持了一种动态发展的人性观，从而为基因编辑等技术介入下的人类反思人性留有广阔空间。[※注]以上两种有关后人文主义与人文主义之关系的看法基本上构成了中国美学界对此问题展开讨论的文化语境。总体而言，学者们对这二者内在连续性的认识正是相关美学议题及研究路径得以展开的基础背景。（二）人-机关系设想下的自我及主体性论争\n人-机关系既是后人文主义的核心问题，又是现代性视域下技术与审美、技术与艺术、技术与人问题的当代变体。尽管后人文主义对人类中心主义进行了尖锐的批判与反思，但“主体性”依然是“后人文主义”研究的重要问题。围绕人工智能日益发展所带来的危机感，疑问不断涌现：人是否会被机器所取代？人在何种层面上可以不被人工智能所取代？人何以保有自主性？第一种思路是从“隐喻的赛博格”路径出发，借助科幻文本，对高科技未来的人-机境遇展开技术理性批判。黄鸣奋对科幻片中“克隆人”的性质作了梳理，进而归纳了“克隆人创意”所关涉的伦理问题，从人权、人性、威胁性等角度对克隆人工程表达了忧虑和拒斥。[※注]赵柔柔对《黑镜》中“镜”中之人的讨论不仅涉及人与人造人的关系，还延伸至“赛博格”后人类这一问题。[※注]总体而言，就科幻影片中所突显的伦理问题展开讨论，或是对人类生命自主性所遭遇的威胁及未来的身份不确定性加以讨论的文章，其分析往往彰显了对于后人文主义语境下的新主体形态（如克隆人、电子人、基因改造人等）较为清晰的体认，即不仅意识到“赛博格”对人类确定性观念及人类物种观念的冲击，亦从理论层面展开了未来他们与人类之间可能关系的设想和讨论。同时，“隐喻的赛博格”式讨论也设想了未来困境的可能解决方案。其方向主要集中于呼唤情感、人性及道德等因素的独立价值，以改良的人文主义思路来增强自我确信。在两篇对《西部世界》分别展开解读的文章中，汤拥华与魏泉均以仿生人的自我觉醒为契机讨论了自我意识问题。汤拥华认为，该片中各类角色其实都以各自方案寻找着自我意识，但寻找自我绝非抽象的思辨或宣称，而在于自我救赎式的行动。文章并未主张放弃人文价值或“空洞地宣称放弃人类中心主义”[※注]，而是暗示对自我的追寻并不限于人类，应该认可其他物种（如仿生人）的权利，并且，“寄望于语汇的转变所带来的自我及自我与他人关系的更新”[※注]。这一方面为走出人类中心主义作了准备，另一方面也为人性、自由、善等传统人文主义命题留下了空间。魏泉对该片中自我意识的解读则放在仿生人人性觉醒之初的心智二分上。他指以亚当夏娃神话中的人神关系为喻，指出人性的初步觉醒以自我意识觉醒为前提，并以感受善恶能力为开端。魏泉想象了仿生人突破与人类的最终界限的契机，并重新回到对自我意识、情感、道德和人性的坚守上。[※注]袁海燕梳理了西方科幻电影从“人是机器”到“机器是人”的历史发展，指出对于人-机关系之未来的探讨，科幻电影中持悲观论者占据多数，其理由便是与情感相关的各种人类品质在机器逻辑中的缺失，而人性仍被选择为未来世界中人-机关系沟通和转换之道。[※注]孙绍谊在综论西方后人文主义电影时还颇为忧虑地指出了如下现象，即《阿凡达》等这类以3D摄影机、CG动作捕捉技术创建的数字影像，用数字人物和“赛博格”混合体取代了真实的演员，从而造成“真实表演者的存在具有潜在的多余性”[※注]的后果。第二种思路则从回应现实问题着手，认为应警惕“超人文主义”发展下的社会控制所导致的个体主体性危机，倡导一种更新的人文价值。戴锦华质疑了当前人工智能及大数据逻辑推进资本控制和社会分配的极化，及其导向的“非人的超人或非人类统治者”与个人主体的对立。吴子枫倡导发展人类主体性，推动“人类社会变成一个人人平等的自由人联合体”，控制自身的创造物——技术。[※注]周宪反思了当下的技术导向型社会的“技术装置及其范式所包含的工具理性对主体性的影响”。装置范式在改变人们生活方式的同时，正成为“人们行为和思维的范式”本身。[※注]而这种装置范式的规范性要求将与各类权力运作模式形成共生关系，其同一性倾向将构成个体主体性的危险。而解决之道在于艺术审美与“凝神物实践”（伯格曼语，即指集中注意力沉浸于制作、创造和体验），从而使得主体注意力回归生命存在的中心。第三种思路关注如何通过介入技术系统，借技术的解放潜能来重构主体性。杨一铎思考技术向人移植的深刻后果及其对人的经验及认知模式的影响。后人文主义是“反思关于人和人类的观念”，并进一步地，“思考主体性、身体、能动性和认知”如何被通讯技术与网络所改变，如何被变化中的语言生产的技术条件所改变，如何被新媒体所改变，如何被人工生命科学和计算机科学所改变。[※注]基于此认识，人们可以设想生物技术与人工智能技术所带来的可能性。“后人类并不一定意味着人类的终结或者反人类的出现，它倒是标志着人和非人之间的伙伴关系，挑战二者之间的界限。”[※注]在姜宇辉和袁海燕的文章中，两位作者都不约而同地用福柯“沙滩上的脸”来比喻主体在后人文主义时期的状况。姜宇辉更为建构性地主张超越后人文主义电影中的主体性幻象，以一种游荡于机器之中、不断变化、不断自创生成的主体来思考新主体的建构方向；这种新主体性打破了“人类的生命机体与机器之物质存在之间”的预设边界，如德里达所言，技术不是附加于人的，“它绝对是位于核心之核心”[※注]；对于这种主体状态，我们甚至难以用“机器中的人”来加以理解。上述方案大多"}},"中国哲学年鉴2018\\研究报告","人文主义;美学;视觉;知觉;听觉;触觉;神经;认知;主体性;神经美学;学界"]
["1990—1991年全国文学类评奖获奖作品与论著篇目辑览",{"$cut":{"chars":24456,"head":"第三届茅盾文学奖获奖名单\n《平凡的世界》　路遥　中国文联出版公司出版《少年天子》　凌力　北京十月文艺出版社出版《都市风流》　孙力　余小惠　浙江文艺出版社出版《第二个太阳》　刘白羽　人民文学出版社出版《穆斯林的葬礼》　霍达　北京十月文艺出版社出版荣誉奖：《浴血罗霄》　肖克　解放军文艺出版社出版《金瓯缺》　徐兴业　海峡文艺出版社出版第三届全国少数民族文学创作评奖获奖作品篇目\n一、长篇小说\n《穆斯林的葬礼》（《十月·长篇小说》87年第16期）霍达　〔回族 女〕　北京《苏图克·布格拉汗》—维吾尔文（民族文学出版社）1987年　赛福鼎·艾则孜　〔维吾尔族〕　中直《嗄达梅林传奇》（人民文学出版社）86年　扎拉嗄胡　〔蒙古族〕　内蒙古《英雄博克》—哈萨克文（新疆青年出版社）86年　夏莫斯·库玛尔　〔哈萨克族〕　新疆《迷茫的大地》（人民文学出版社）85年　益希单增　〔藏族〕　西藏《金牧场》（作家出版社）87年　张承志　〔回族〕　北京二、中、短篇小说集\n《女人无泪》（湖南文艺出版社）86年　钟铁夫　〔白族〕　湖南《博格达爷爷》—维吾尔文（喀什维文出版社）87年　柯尤慕·吐尔迪　〔维吾尔族〕　新疆《西藏，系在皮绳结的魂》（百花文艺出版社）86年　扎西达娃　〔藏族〕　西藏《莫·阿斯尔小说集》—蒙古文（内蒙古人民出版社）85年　莫·阿斯尔　〔蒙古族〕　内蒙古《母船》（作家出版社）86年　蔡测海　〔土家族〕　湖南《存留夫人箱底的名单》（新疆人民出版社）87年　艾克拜尔·米吉提　〔哈萨克族〕　中直《沙枣树窃窃私语》—维吾尔文（新疆少儿出版社）85年　祖尔东·萨比尔　〔维吾尔族〕　新疆《公路从门前过》（贵州人民出版社）87年　石定　〔苗族〕　贵州《月亮湖的姑娘》（人民文学出版社）87年　敖德斯尔　〔蒙古族〕　内蒙古《祖先的遗产》—哈萨克文（伊犁人民出版社）85年　米玛拜·比拉勒　〔哈萨克族〕　新疆《青春舞台》—朝鲜文（民族出版社）86年　金勋　〔朝鲜族〕　吉林（延边）《松耳石项链》（四川民族出版社）87年　意西泽仁　〔藏族〕　四川《白罂粟》（广西民族出版社）87年　孙步康　〔壮族〕　广西《乡恋》（时代文艺出版社）87年　王家男　〔满族〕　吉林三、诗集\n《勒·敖德斯尔诗选》—蒙古文（内蒙古人民出版社）85年　勒·敖德斯尔　〔蒙古族〕　内蒙古《对生叶之恋》（青海人民出版社）86年　饶阶巴桑　〔藏族〕　云南《秋夫诗选》（青海人民出版社）85年　韩秋夫　〔撒拉族〕　青海《草坪》—朝鲜文（民族文学出版社）85年　金成辉　〔朝鲜族〕　吉林（延边）《羚之街》（湖南文艺出版社）87年　丹真贡布　〔藏族〕　甘肃《金色的山坡》—哈萨克文（新疆人民出版社）85年　玛阿孜·热孜丹　〔哈萨克族〕　新疆《木斧诗选》（宁夏人民出版社）86年　木斧　〔回族〕　四川《相思集》（时代文艺出版社）87年　南永前　〔朝鲜族〕　吉林《路漫漫》—维吾尔文（新疆青年出版社）87年　买买提·夏吾东　〔维吾尔族〕　新疆《当暮色渐蓝》（春风文艺出版社）86年　萨仁图娅　〔蒙古族 女〕　辽宁四、散文集\n《童心集》（漓江出版社）87年　韦其麟　〔壮族〕　广西《沉思与随想》（内蒙古人民出版社）87年　巴特尔　〔蒙古族〕　内蒙古《爱的花苞》（漓江出版社）87年　中流　〔满族〕　黑龙江五、报告文学集\n《罗瑞卿大将》（海燕出版社）87年　穆静、冰如　〔满族〕　解放军《归客》（漓江出版社）87年　何培嵩　〔壮族〕　广西六、儿童文学集\n《美丽的丑小丫》（湖南少儿出版社）86年　贺晓彤　〔苗族 女〕　湖南《阿·伊希车仁》—蒙古文（内蒙古少儿出版社）87年　力格登　〔蒙古族〕　内蒙古《凝溪寓言选》（云南人民出版社）87年　凝溪　〔白族〕　云南七、评论集\n《从边城走向世界》（三联书店）85年　凌宇　〔苗族〕　湖南八、新人新作（单篇）\n（1）中、短篇小说\n《冷太阳》（中篇《广西文学》87.1.）　唐克雪　〔瑶族〕　广西《兽之谷》（短篇《人民文学》37.8.）　存文学　〔哈尼族〕　云南《山葬》（中篇《民族文学》87.11.）熊飞　〔侗族〕　贵州《苦寒的心》柯尔克孜文（短篇新疆《柯尔克孜文学》87.3.）　阿尔曼诺娃　〔柯尔克孜族 女〕新疆《日出处，月落处》（短篇《广西文学》87.10.）　岑隆业　〔壮族〕　广西《临死之前》藏文（短篇《章恰尔》87.）　万德扎西　〔藏族〕　青海《清清沱江河》（短篇《萌芽》85.5）　杨双奇　〔土家族〕　湖南《啊，无情的河》维吾尔文（中篇《乔里曼》85.1.）　艾合塔木乌买尔　〔维吾尔族〕　新疆《春天的葬礼》朝鲜文（短篇《天地》87.3.）崔国哲　〔朝鲜族〕　吉林（延边）《山里的女人》（短篇《滇池》85.）吉霍旺甲　〔彝族〕　云南《字的边缘》（短篇《西藏文学》86.）　央珍　〔藏族 女〕　西藏（2）诗歌\n《扁担山》（诗《民族文学》87.1.）　王家鸿　〔布依族〕　贵州《黑森林》（组诗《人民文学》86.9.）　何小竹　〔苗族〕　四川《大凉山抒情》（组诗《诗刊》87.10.）　倮伍拉且　〔彝族〕　四川《大西北恋歌》（组诗《民族文学》85.8.）　杨云才　〔回族〕　宁复（3）散文\n《太阳》（人民日报海外版　1986.10.）　诺晗　〔哈尼族〕　云南（4）报告文学\n《良心》蒙古文（《哲里木文艺》85.3.）　布仁巴雅尔　〔蒙古族〕　内蒙古（5）评论\n《藏族当代短篇小说思考》（《格桑花》86.3.）　扎西东珠　〔藏族〕　甘肃九、翻译奖（民译汉4人）\n哈达奇·刚　（蒙古族，蒙译汉）张世荣　（汉族，维译汉）姚承勋　（汉族，哈译汉）雷子金　（畲族，朝译汉）第三届全国少数民族文学创作评奖获特别奖作品篇目\n（以作者姓氏笔划为序）《格尔木速写》（诗）　马如基（东乡族）甘肃《艾布的房子》（短篇）　马少青（保安族）甘肃《梦眼泪魂》（散文）　包晓泉（仫佬族）广西《甘孜河——雨季》（诗）　米拉（俄罗斯族女）新疆《我的帕米尔》（维文诗）　西林·库尔班（塔吉克族）新疆《杨梅成熟的时候》（短篇）　任菊生（水族）贵州《诺仁》（景颇文长篇）　玛波（景颇族 女）云南《咳，女人》（短篇）　阿凤（达斡尔族 女）内蒙古《木垛上的童话》（短篇）　杜梅（鄂温克族女）内蒙古《小溪》（诗）　杨忠健（德昂族）云南《毛拉毛驴子》（维文诗）　阿布都秀库尔·亚力昆（乌孜别克族）新疆《山野的呼唤》（诗）　何健（羌族）四川《艾怨的恋歌》（短篇）　李占忠（土族）甘肃《泸沽湖，我的故乡》（散文）　拉木·嗄吐萨（纳西族）云南《一个梦》（诗）　波音塔拉（傣族）云南《风呵，别把他摇醒》（诗）　贺继新（裕固族）甘肃《女人》（诗）　殷海涛（普米族）云南《东方夏威夷》（诗）　黄学魁（黎族）海南《啊，在那遥远的山泉小学》（短篇）　彭兆清（怒族）云南《哥妹泉》（锡伯文长诗）　富金才（锡伯族）新疆《狩猎毛南山》（短篇）　谭亚洲（毛南族）广西《银色的摇篮》（托忒蒙文诗集）　玛·陶浩图和（蒙古族）新疆1990—1991年度全国优秀报告文学评奖获奖篇目\n（以得票多少为序，票数相同者以发表或出版时间先后为序）长篇小说\n《无极之路》　宏甲　解放军文艺出版社1990.6《沂蒙九章》　李存葆　王光明　作家出版社、《人民文学》1991.11《走出古老的寓言》　长江（女、蒙古族）　中国工人出版社1990.1《深圳的斯芬克思之谜》　中共深圳市委宣传部写作组　海天出版社1991.12《通向世界屋脊之路》　王戈　《西北军事文学》1991.11《神农架之野》　曾凡华　李德禄　解放军文艺出版社1990.11《昆山之路》　杨守松　江苏文艺出版社1991.1、《雨花》《走向天堂》　陈澍　作家出版社1901.8中短篇小说\n《神秘王国的领衔主刀》　江奇涛　选自《红十字星座》解放军文艺出版社1991.6《黄土地，黑土地》　马役军　《当代》1991.10《疯狂的盗墓者》　曹岩（女）　邢军纪　《十月》、中国工人出版社1991.3《雪域战神》　燕燕（女）　张卫明　《十月》1991.5《蓝色太平洋》　江宛柳（女）　《人民文学》1990.7—8《一颗遗落在荒原的种子》　白描　《家庭》1991.6《莽昆仑》　徐志耕　《解放军文艺》1991.7《塔克拉玛干，生命的辉煌》　罗盘　《中国作家》1991.5《人民子弟》　江深　陈道阔　《昆仑》1991.6《冲出亚洲的坎坷》　孙晶岩（女）　《传记文学》1990.4《黎鳌》　杨景民　《四川文学》1991.4《大森林的回声》　贾宏图　《人民文学》1990.9《人生的课题》　刘富道　《中国作家》1991.3《鲲鹏展翅》　朱大建　《萌芽》1990.10《极光下的梦》　王作人　王守义　《中国作家》1991.1《渭北高原，关于一个人的回忆》　陈忠实　田长山　《陕西日报》1991.5《千日养兵》　傅剑仁　张同明　《昆仑》1991.5《她的中国心》　徐福铎　《中流》1990.8《奥迪迎画驶来》　李玲修（女）　《人民日报》1990.11《留学生心态录》　吴民民　《小说界》1991.2《永远是黎明》　周嘉俊　《文汇报》1991.5《汪洋中的安徽》　郭传火（回）　《民族文学》1991.10《孔雀西南飞》　陈祖芬（女）　《十月》1991.6《飞向太空港》　李鸣生　《当代》1991.1《原动力的潜层开掘》　蔡子谔　《长城》1991.4首届中国大众文学获奖作品篇目\n特等奖\n《苍生》（长篇乡土小说）　　　　　　　浩然大众文学奖\n《庄妃》（长篇历史小说）　　　　　　颜廷瑞《钱庄风云》（长篇社曾小说）　星显（澳门）《津门大侠霍元甲》（长篇传奇小说）　冯育楠《柳敬亭说书》（长篇评话小说）　　　刘绍棠《龙云出山》（长篇传奇小说）　缪晓阳、张晖《旅人蕉》（中篇小说）　　　　　　　孟伟哉《534号征婚人》（中篇小说）　　　　　黄建中《龙嘴大铜壶》（中篇小说）　　　　　　张仲《齐寡妇的桃花运》（中篇小说）　　　王宗汉“五个一工程”（戏剧、故事影片、电视剧"}},"中国文学年鉴1991-1992\\资料","获奖;名单;专著;小说;比较文学;茅盾文学奖;文艺;人民文学;一等奖;湖北;荣誉奖"]
["二 2008年度集刊论文索引","说明：本索引中的所谓“集刊”，指的是“以书代刊”类的连续出版物，按作者名、题名、刊期顺序编排。比较文学学科理论\n Cao Shunqing《比较文学：东方与西方》第10辑\nHistory，Narration and National IdentityGuo Yingtao《比较文学：东方与西方》第10辑\n《从哪里来？到哪里去？——对比较文学学科硕士阶段教学的几点思考》蔡春华《比较文学教研论丛》第1辑\n《中国学派：比较文学第三阶段学科理论的建构》曹顺庆《中外文化与文论》第15辑\n《关于提高比较文学本科教学质量的几点意见》陈惇《比较文学教研论丛》第1辑\n《回归原典与本科“比较文学概论”课的教学》陈晓兰《比较文学教研论丛》第1辑\n《试论比较文学“普及性”教学目标的完成》仇红《比较文学教研论丛》第1辑\n《本科比较文学教学目的、内容与观念急需关注》郝岚《比较文学教研论丛》第1辑\n《浅议本科生与硕士生比较文学教学的衔接问题》季进《比较文学教研论丛》第1辑\n《中国比较文学教学研究会第三届年会暨学术讨论会综述》冀爱莲《比较文学教研论丛》第1辑\n《对接：本科生比较文学教学的重要之举》蒋芳《比较文学教研论丛》第1辑\n《承当思想的责任：为建设一个多样协力的世界而努力——〈十五年欧洲与中国文化对话的一个侧面〉序》乐黛云、[法]金丝燕《跨文化对话》第23辑\n《差别与对话》乐黛云《比较文学教研论丛》第1辑\n《本科比较文学教学中的困惑与解决对策》李晓辉《比较文学教研论丛》第1辑\n《世界文学：学科整合与历史承担》刘洪涛《比较文学教研论丛》第1辑\n《对新世纪比较文学教学、教材建设的几点想法——与老友新朋沟通对话》刘献彪《比较文学教研论丛》第1辑\n《通过考试培养学生比较思维的习惯》刘燕《比较文学教研论丛》第1辑\n《从学生角度看比较文学本、硕、博三级教学的若干问题与出路》吕超《比较文学教研论丛》第1辑\n《比较文学教学三级模式及不可重复性》孟昭毅《比较文学教研论丛》第1辑\n《我指导比较文艺学博士生的体会》饶芃子《比较文学教研论丛》第1辑\n《后现代语境中的比较文学变异学》任小娟《中外文化与文论》第15辑\n《〈比较文学概论〉教学刍议》孙亦平《比较文学教研论丛》第1辑\n《本科生“比较诗学”教学研究与探索》佟晓萍《比较文学教研论丛》第1辑\n《从定义的多元性看教学规范的迫切性——关于比较文学本科生教学的再思考》王福和《比较文学教研论丛》第1辑\n《“宏观比较文学”与本科生比较文学课程内容的全面更新》王向远《比较文学教研论丛》第1辑\n《论比较文学教学规范化及其面临的困境》王雨海《比较文学教研论丛》第1辑\n《比较文学原理的创新型建构——评曹顺庆教授主编〈比较文学教程〉》吴家荣《比较文学教研论丛》第1辑\n《原创性的理论建构——评曹顺庆教授的〈比较文学教程〉》吴家荣《中外文化与文论》第15辑\n《比较文学研究生教育若干问题刍议》吴锡民《比较文学教研论丛》第1辑\n《探索比较文学教材的新类型——以〈译介学导论〉和〈比较文学学科地图〉为例》谢天振《比较文学教研论丛》第1辑\n《无用之用：比较文学的学科特性》徐扬尚《中外文化与文论》第15辑\n《比较文学课程设置及其教材管窥》徐扬尚《比较文学教研论丛》第1辑\n《王向远教授的“宏观比较文学”课程改革——以学生评价与反馈为中心》于俊青《比较文学教研论丛》第1辑\n《中学语文新课程改革背景下的师范院校比较文学教学改革新论》岳峰《比较文学教研论丛》第1辑\n《世界文学的“比较性”与比较文学的“世界性”》张德明《中外文化与文论》第15辑\n《再论比较文学史上的“恒常危机”》张汉良《比较文学教研论丛》第1辑\n《百年铸新篇，十年磨一剑——评王向远〈中国比较文学百年史〉》张珂《比较文学教研论丛》第1辑\n《“不可通约性”与“和而不同”——论比较文学变异学中的可比性基础》张雨《中外文化与文论》第15辑\n比较诗学\n Liu Ying《比较文学：东方与西方》第10辑\n《意趣：中国文论与西方文论的参照》段炼《中外文化与文论》第15辑\n《全球化文化语境中的中西文艺美学比较》冯宪光《东方丛刊》2008年第3辑\n《朴齐家“诗画境相通”论与中国文人画论》金哲《黄海学术论坛》第11辑\n《维特根斯坦与弗洛伊德》李亚明《社会学家茶座》第25辑\n《欧洲浪漫派的德国哲学根基》林济森《社会学家茶座》第28辑\n《禅宗与后现代主义》刘继平《今日文坛》第3辑\n《对中西方纯诗理论的一些思考》罗侃平《诗探索》第2辑\n《“易”、“道”概念与中西文化之融合》马健《人文论丛》2007年卷\n《西方文论在台湾——一种出版史的考察》孟樊《中国现代文学论丛》第2卷2\n《怎样言说他者——谈于连教授对中国古典文论概念的梳理和阐释》秦海鹰《跨文化对话》第23辑\n《理论的旅行与变异：后殖民理论在中国》生安锋《文学理论前沿》第5辑\n《地缘文明视角与当代东亚文论》时胜勋《东方丛刊》2008年第4辑\n《〈礼记·乐记〉与贺拉斯〈诗艺〉的比较阐释》王超《中外文化与文论》第15辑\n《快感恐惧与审美自负：西方审美批判传统及其中国影响》王俊棋《中外文化与文论》第15辑\n《宋代理学家文艺思想与欧洲中世纪基督教神学家文艺思想——语境分析》王蕾《中外文化与文论》第15辑\n《走向批判的实践美学——实践美学中的中西对话及其启示》王天保《东方丛刊》2008年第3辑\n《“打通”·“平行比较”·“单位观念”——钱钟书比较诗学管窥》伍世昭《东方丛刊》2008年第4辑\n《小说理论的两种修辞向度——布斯〈小说修辞学〉与李建军〈小说修辞研究〉比较论》夏楚群《文艺百家》2008年第1辑\n《从西方到本土——宗白华美学思想转换背景浅析》徐欢《现代中国文化与文学》第5辑\n《用西方理论和方法解析中国古代诗词——叶嘉莹中西诗学研究之阐释》徐志啸《中国文学研究》第11辑\n《中国古人眼中的小说：驳杂的世界——兼论21世纪世界文论发展的资源问题》张开焱《古代文学理论研究》第26辑\n《在比较的视域中看先秦诗学的发生——以郭店楚简〈性自命出〉篇为中心》张思齐《古代文学理论研究》第25辑\n东方比较文学\n《〈茶之书〉：面向西方世界的言说》蔡春华《东方丛刊》2008年第2辑\n《从女性创世神话走出的〈女神〉——〈女神〉与日本文化之一》蔡震《现代中国文化与文学》第5辑\n《趣博旨约，识高议平——〈日本中国学述闻〉读后》柴剑虹《汉学研究》第11集\n《“对话2006：中日当代诗歌”活动感言》陈东东等《当代国际诗坛》第1辑\n《元朝与高丽的文化交流》陈高华《韩国研究论丛》第19辑\n《许筠与朝、明文学交流之再检讨》陈广宏《韩国研究论丛》第19辑\n《印度史诗〈罗摩衍那〉与柬埔寨〈林给故事〉的比较》邓淑碧《亚非研究》第2辑\n《“汲取”、“转换”与“重塑”——论〈源氏物语〉与唐传奇〈任氏传〉中的女性形象》丁莉《东方文学研究集刊》第4辑\n《东西方文学观念的融汇与提升——论黑泽明莎剧改编中的东方审美意识》杜隽《东方丛刊》2008年第4辑\n《〈毛诗序〉与〈古今和歌集·序〉：从摹仿到变异》宫小兵《中外文化与文论》第15辑\n《对存在主义的印度化解读——评阿格叶耶的长篇小说〈陌生人〉》郭童《东方研究》2008年\n《评安井息轩〈毛诗辑疏〉》郭艳红《诗经研究丛刊》第15辑\n《李白饮酒诗中的西域情结》海滨《唐代文学研究》第12辑\n《读者主体性与东方文学经典重构》侯传文《东方文学研究集刊》第4辑\n《横光利一〈机械〉与鲁迅〈狂人日记〉之“狂人”的不同》黄略《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号研究生专刊\n《两种文学史视野中的马华文学——〈马华文学大系·评论〉和〈赤道回声〉的对照阅读》黄万华《中外文化与文论》第16辑\n《黎紫书：新生代马华女作家》黄一《中外文化与文论》第16辑\n《谢灵运对涅盘佛性的认识与诗文创作》姜剑云、王岩峻《中国诗歌研究动态》第4辑·古诗卷\n《朝鲜半岛近代诗人的中国体验：以大城市体验为例》金海鹰《亚洲学术》2007年\n《深层的展演——人类学视野下的马来西亚华语戏曲》康海玲《戏曲研究》第77辑\n《亚非作家会议的民族主义的审视》黎跃进《东方研究》2008年\n《中韩“红娘”典型之社会文化内涵一探》李光在、罗洪玲《黄海学术论坛》第11辑\n《韩国汉语文学研究的状况与展望》李丽秋《亚非研究》第2辑\n《日本狂言中的中国题材研究》李玲《戏曲研究》第77辑\n《日本近代的〈诗经〉研究——以〈十月之交〉为中心》李庆《人文论丛》2007年卷\n《印度宗教和阿拉伯伊斯兰教对东南亚文学的影响》梁立基《东方研究》2007年\n《〈燃藜室记述〉中的女真人形象》刘广铭《东方语言文化论丛》第27卷\n《越华文化传统与文学交流——兼论越华禅师与文学之关系》刘介民《东方研究》2007年\n《朝鲜王朝“领选使”金允植的中国歌咏》刘顺利《汉学研究》第11集\n《略论河上肇汉诗的情志与风骨》陆晓光《古代文学理论研究》第25辑\n《圣经文体：纪伯伦英语文学创作的文体研究》马征《东方文学研究集刊》第4辑\n《中国土耳其文学交流史断想》孟昭毅《东方文学研究集刊》第4辑\n《帕慕克：在东西方的夹缝中追寻身份》穆宏燕《东方文学研究集刊》第4辑\n《参与的记忆：建国中的马华文学》潘碧华《中外文化与文论》第16辑\n《一个旅行的文本：〈昆虫记〉、日本无政府主义与上海新感觉派》彭小妍《东亚人文》第1辑\n《儿岛献吉郎的中国古代文学研究文献》钱振民《中国文学研究》第12辑\n《梁启超与日语——以〈和文汉读法〉为说》沈国威《现代中国》第11辑\n《读仁井田好古〈毛诗补传〉》孙梅文《诗经研究丛刊》第15辑\n《“2007中日诗歌对话”综述》唐馨《当代国际诗坛》第2辑\n《明月与胧月：中日诗歌的审美文化差异》陶曷因《东方丛刊》2008年第2辑\n《春柳社在中日戏剧交流史上的地位和意义》田本相《中国话剧研究》第11辑\n《从非家幻觉到第三空间：论马来西亚旅澳英语作家张思敏的小说创作》王光林《中外文化与文论》第16辑\n《西域幻术的流播以及对中土小说的影响》王青《西域文史》第3辑\n《印度文学宏观特性论》王向远《东方丛刊》2008年第2辑\n《三类华人形象——菲律宾英语作家查尔森·王德〈安姆考的女人〉》王小英《中外文化与文论》第16辑\n《藏戏源于佛教述略》王尧《炎黄文化研究》第8辑\n《对话：在同一片诗意的天空下——现当代诗歌：中韩学者对话会综述》王永、陈亮《中国诗歌研究动态》第5辑·新诗卷\n《从敦煌联章歌辞看佛教对民间歌唱体式的吸收与发展》王志鹏《中国诗歌研究动态》第4辑·古诗卷\n《福本和夫的“唯物辩证法”与中国的“革命文学”——〈文化批评〉杂志及其周边》王志松《东亚人文》第1辑\n《当前东方文学研究现状的分析——以2007年为个案》魏丽明、刘潋《东方文学研究集刊》第4辑\n《叙述主体的历史意识：论马来西亚英语作家欧大旭的〈和谐丝庄〉》文一茗《中外文化与文论》第16辑\n《越南历代汉文诗的三种思潮及其特征》文庄《亚非研究》第2辑\n《被湮没的记忆——无名氏三部韩人抗日题材小说》吴敏《当代韩国》2008年第3期\n《台静农、周作人笔下的韩人形象》吴敏《当代韩国》2008年第6期\n《谫论王昭君故事在越南的流传与影响》夏露《东方研究》2007年\n《印度文化在越南的影响》咸蔓雪《东方研究》2007年\n《论清末民初文学文本中语言的“日化”现象》肖霞《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《佛教对越南古典文学的影响——以〈金云翘传〉、〈宫怨吟曲〉为例》谢昂《东方研究》2007年\n《中国明末清初才子佳人小说在越南》熊凤英《东方语言文化论丛》第27卷\n《〈古文真宝〉的编者、版本演变及其在韩国、日本的传播》熊礼汇《人文论丛》2007年卷\n《评龟井昭阳〈毛诗考〉》许显谋《诗经研究丛刊》第15辑\n《“静坐在畅所欲言的诗人中间……”——“2007中日诗歌对话”诗人感言》岩川俊太郎等《当代国际诗坛》第2辑\n《印度书写与身份探索：芭拉蒂·穆克吉对奈保尔的模仿与超越》尹锡南《东方丛刊》2008年第2辑\n《简析阮攸的儒学观及其形成根源——从王翠翘“忠孝节义”形象的搬用与再塑造谈起》于在照《东方文学研究集刊》第4辑\n《“粗暴的文字”与“假设”的影像——对新感觉派小说风格成因的一种理解》袁国兴《中国现代文学论丛》第3卷1\n《山本章夫〈诗经新注〉简介》岳雁虹《诗经研究丛刊》第15辑\n《试论英文版〈吉檀迦利〉对孟加拉语原诗的删减、增加与整合》曾琼《东方文学研究集刊》第4辑\n《倪谦出使朝鲜与〈庚午皇华集〉考述》詹杭伦、杜慧月《亚洲学术》2007年\n《鲁迅与“韩国鲁迅”李泳禧之比较》张红秋《东方丛刊》2008年第3辑\n《马来西亚英文小说先行者李国良》张景云《中外文化与文论》第16辑\n《诗与修道——论佛教对中唐以后中国诗观念的一种深刻影响》张培锋《中国诗歌研究动态》第4辑·古诗卷\n《在比较中看日本诗歌的六个特征》张思齐《东方丛刊》2008年第2辑\n《现代主义抑或摩登主义？——论新感觉派作家文学实践的特性》张勇《励耘学刊》第6辑\n《〈三国演义〉在印度尼西亚》张玉安、黄跃民《东方研究》2007年\n《试论中韩新小说技法的创新》赵杨《东方语言文化论丛》第27卷\n《越南〈李—陈诗文〉与佛教文化》赵玉兰《东方研究》2007年\n《中国与印度戏剧体例“逼肖”说质疑》郑传寅《人文论丛》2007年卷\n《关于奥兹在中国的经典化问题》钟志清《东方文学研究集刊》第4辑\n《禅宗与川端康成文学的艺术美》周阅《东亚人文》第1辑\n《川端康成文学的隐喻性与〈庄子〉——以〈禽兽〉为中心》周阅《东方研究》2008年\n《盐谷温的元曲研究》周阅《汉学研究》第11集\n《民族身体的跨国置换及身份归属偏执的暧昧——论九丹〈乌鸦〉中的力比多实践》朱崇科《中外文化与文论》第16辑\n《对中国及东南亚“兄妹再造人类”神话形成与流传的再认识》朱丁《复旦汉学论丛》第6辑\n《马来西亚华裔作家与现代马来语文学》庄华兴《中外文化与文论》第16辑\n中西比较文学\nOuyang Yu’s Representation of Chinese Australians in The Eastern Slope Chronicle（欧阳昱《东坡纪事》中对澳洲华人的再现）Ding Yongjiu《中外文化与文论》第16辑\nMelodramatic Identifications：Performance and the Writing of the Feeling Subject in Anchee Min’s Red Azalea（情节剧式的认同：闵安琪《红杜鹃》中的表演与感情主体书写）Emily Cheng《中外文化与文论》第16辑\nAn Emiment Specialist in Both Chinese Literature and Comparative Literature-An Interview with Prof.Stephen OwenLi Weirong《比较文学：东方与西方》第10辑\nDing Ling Studies in both Chinese and America Scholarships：A Comparative ApproachRen Xiankai《比较文学：东方与西方》第10辑\nOn Stephen Owen’s Research in Traditional Chinese Literature and TheoryShi Dongdong《比较文学：东方与西方》第10辑\nRules of Art：Cultural Citizenship and Multicultural Aesthetics in Australia（艺术的规矩：澳大利亚的“文化公民权”及多元文化美学）Wang Yiyan《中外文化与文论》第16辑\nSeeing Double：The Quest for Chineseness ing Australia（看到自己的影子：在澳大利亚寻找中国性）Wenche Ommundsen《中外文化与文论》第16辑\n《早期巴金的安那其信仰与文学》白浩《现代中国文化与文学》第5辑\n《从模仿到互文——论帕斯捷尔纳克对王家新的唤醒》柏桦《中外文化与文论》第15辑\n《〈女勇士〉中人类与自然的和谐之美》曹苗《美国文学研究》第4辑\n《汉语学界圣经（新约）研究三十年（1976—2006）——现状及评估》查常平《圣经文学研究》第2辑\n《“抒情精神”与中国文学传统——普实克论中国文学》陈国球《现代中国》第10辑\n《纪念中国文化的知音普实克》陈昊苏《欧洲语言文化研究》第4辑\n《何以解忧？唯有梦想！——尼采与奥尼尔悲剧思想探析》陈立华《英美文学研究论丛》第9辑\n《20世纪中国古典文学在法国的传播及学术特征》陈友冰《汉学研究》第11集\n《六十年来意大利的汉学研究——以中国文学研究为主要例举》陈友冰《汉学研究》第11集\n《战争中的人性美——小说〈百合花〉与〈这里的黎明静悄悄……〉艺术探析》代新林《今日文坛》第4辑\n《多丽丝·莱辛在中国的译介评述》邓中良《英美文学研究论丛》第8辑\n《新时期我国的亨利·詹姆斯研究：回顾与反思》董洪川、王庆《英美文学研究论丛》第9辑\n《试论当今中俄文坛的民族主义文化心态》董晓《跨文化对话》第23辑\n《福克纳〈喧哗与骚动〉与余华〈在细雨中呼喊〉叙事技巧的比较研究》范卉婷《高校外语教学与研究》第1辑\n《第二代美国华裔文学与后殖民批评策略的失效——论黄哲伦的大众商业剧〈蝴蝶君〉》范煜辉《东方丛刊》2008年第4辑\n《〈道德经〉与埃米内斯库的诗歌理念》冯志臣《欧洲语言文化研究》第4辑\n《多面向的自我寻觅——对〈喜福会〉的微观解读》葛静《语言理论与教学研究》3\n《中国文化在匈牙利的传播》郭晓晶《欧洲语言文化研究》第4辑\n《冰心的母爱与其母性上帝观》郭晓霞《东方丛刊》2008年第4辑\n《内部“语言”模式的运用及其突破——宇文所安唐诗史研究中的“诗学”及其批评》韩军、汤文辉《东方丛刊》2008年第2辑\n《鲁迅早期的文明观——文化“协同生长”观的提出》韩雪临《中国现代文学论丛》第3卷1\n《皮利尼亚克笔下的中国》何芳《中俄文化对话》第1辑\n《孤独的行者——鲁迅作品中的游子情结及其生成根源》何天祥《今日文坛》第4辑\n《香港实验戏剧与荒诞派》胡星亮《南大戏剧论丛》4\n《西洋杂志文在战时中国的传播与影响》黄科安《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《“悲”从何来？——就悲剧之“悲”对中、西文学人文趣向的一个比较》黄克剑《问道》第2辑\n《基督教书刊出版活动对中国新文学创作的影响》惠萍《东方丛刊》2008年第4辑\n《哈金的力作〈等待〉中所具有的伟大小说特质》贾荣香《美国文学研究》第4辑\n 蒋琼梅、和霁晓《高校外语教学与研究》第1辑\n《程抱一的汉学研究之路》蒋向艳《汉学研究》第11集\n《俄耳普斯之路：程抱一小说中的历史与超越》金桔芳《中外文化与文论》第16辑\n《试论精神分析学对我国20世纪文学创作和批评的影响》李朝龙《今日文坛》第4辑\n《美国朝鲜战争战俘小说中的志愿军形象》李公昭《英美文学研究论丛》第9辑\n《试论巴金与屠格涅夫的接受关系》李菡《外国语文论丛》第1辑\n《微型自然、私人天地与唐代文学诠释的空间——对宇文所安园林论题的推展》李浩《唐代文学研究》第12辑\n《“个人主义”视角下的梭罗与陶渊明》李洁《中国学研究》第11辑\n《双重语境中的象征：论旅英作家刘宏的小说》李静《中外文化与文论》第16辑\n《生命的另一种颜色——〈桃色嘴唇〉与〈洛丽塔〉》李梅《中国女性文化》第9辑\n《独辟蹊径，别具一格——莫斯科大学波兹涅耶娃教授的中国文学研究》李明滨《跨文化对话》第23辑\n《论哈金小说创作中的政治思想倾向》李素杰、高秀丽《美国文学研究》第4辑\n《中国莎士比亚批评：现状、展望与对策》李伟民《英美文学研究论丛》第9辑\n《俄、中社会主义现实主义文学流变之比较》李新梅《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号\n《中英诗歌差异之主体性的隐含和突出》李燕秋《语言理论与教学研究》3\n《中法文化对话的一种新尝试：〈远近丛书〉》李杨、[法]李云龙《跨文化对话》第23辑\n《当代俄罗斯汉学家论当代中国作家作品》李逸津《汉学研究》第11集\n《圣经：从文学源泉到文学经典》梁工《基督宗教研究》第11辑\n《中国现代作家对耶稣形象的重塑》梁工《东方丛刊》2008年第4辑\n《也谈鲁迅与尼采——以鲁迅与高长虹、徐诗荃的交往为例》廖久明《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《传自黑海的呼号——保加利亚文学在中国的接受》林温霜《欧洲语言文化研究》第4辑\n《鲁迅的兄弟题材创作与“该隐杀弟”》刘骥鹏《东方丛刊》2008年第4辑\n《论卞之琳的小说〈夜正深〉》刘祥安《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《评旅法画家陈江洪的儿童图画书〈虎太子〉》刘泳涛《中外文化与文论》第16辑\n《启蒙运动中俄罗斯相遇中国文化的首次机缘》柳若梅《中俄文化对话》第1辑\n《古典光影里的象征派情诗》陆红颖《中国现代文学论丛》第2卷2\n《〈原野〉中的浪漫主义和自然主义——〈原野〉新释》陆炜《南大戏剧论丛》4\n《对当下正剧创作的质疑与批判》吕效平《中国现代文学论丛》第2卷2\n《对正剧的质疑》吕效平《南大戏剧论丛》4\n《论导演的风格化与话剧舞台艺术中国化品格的快速生长》马俊山《南大戏剧论丛》4\n《文化想象与作家形象——中美“纪伯伦形象”的文化探析》马征《东方丛刊》2008年第2辑\n《如何建构“中国形象”——从16—18世纪欧洲“中国热”看中华文明的传播角色》毛峰《励耘学刊》第7辑\n《再论“五四”作家的哀悯情感》倪婷婷《中国现代文学论丛》第2卷2\n《黑白间的生命：评山飒小说〈围棋少女〉》宁虹《中外文化与文论》第16辑\n《苦难·爱愿·信仰——史铁生与基督教》齐宏伟《基督教思想评论》第8辑\n《苦难意识与百年中国文学——跨文化视野下的20世纪中国文学》齐宏伟《跨文化对话》第23辑\n《普实克——了不起的中国现代文学研究家》舒乙《欧洲语言文化研究》第4辑\n《“中国形象”与文本实验——解读谢阁兰〈勒内·莱斯〉》孙敏《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《影响与对话——中国视域中的布莱希特》孙士聪《文学前沿》第14辑\n《别发洋行与中国古代小说的传播》孙轶旻《中国古代小说研究》第3辑\n《为〈秋夜〉着色》田朋朋《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《全球化时代的文化传承——读钟玲〈史耐德与中国文化〉》王柏华《跨文化对话》第23辑\n《生命力和寂寞中的敏感——鲁迅的〈一觉〉与托尔斯泰的〈哈泽·穆拉特〉》王昊《上海鲁迅研究》2008年夏\n《巴金与屠格涅夫》王立业《中俄文化对话》第1辑\n《“世界性”与“中国心”——叶维廉诗歌创作研讨会述要》王士强《中国诗歌研究动态》第5辑·新诗卷\n《巴金与陀思妥耶夫斯基的复调世界》王薇《语言文学与教学研究》第2辑\n《西方汉学语境中的中国文学阐释与话语模式——以宇文所安的解读模式为例》王晓路、史冬冬《中外文化与文论》第15辑\n《“中国左拉”缘何落寞——试论李劼人小说创作的缺失》魏来、陈飞《语言与文化研究》第3辑\n《延传与创造：1940年代“七月”浪漫主义诗学的文化生态》吴井泉、罗振亚《诗探索》2008年第1辑·理论卷\n《用法语写作构筑自己的文学理想国——与法国华裔女作家山飒做客人民网〈情感时空〉》夏云梦《中国女性文化》第9辑\n《关于自传的真实性》徐颖果《美国文学研究》第4辑\n《空间批评：美国族裔文学阐释的新视角——美国华裔作家赵健秀短篇小说评析》徐颖果《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号\n《论叶嘉莹诗词道路之阶段与轨迹》徐志啸《汉学研究》第11集\n《李清照与勃朗宁夫人的爱情观》许敏《外国语文论丛》第1辑\n《越界之恋与现代性的欲望想像——论王韬〈淞隐漫录〉和〈漫游随录〉的漫游、言情和追忆》许维贤《现代中国》第11辑\n《“布鲁姆斯伯里人”与中国现代作家的文学因缘》杨莉馨《跨文化对话》第23辑\n《困境与出路，自由与恩典——奥古斯丁的〈忏悔录〉与西方文学中的相关主题》杨柳《基督教思想评论》第8辑\n《歌德研究的思路、方法和意义：以冯至的〈歌德论述〉为中心》叶隽《中德文化对话》第1卷\n《李石曾的文化浪漫主义及其留法经历》叶隽《现代中国》第10辑\n《穿越时空的回声——曹禺与莎士比亚戏剧比较》叶庄新《中国话剧研究》第11辑\n《克尔凯郭尔与卡夫卡》曾艳兵《基督教文化学刊》第19辑\n《进化·写实·实验——论胡适科学理性指导下的文学观》张超《现代中国文学论坛》第1卷\n《“革命的第二天”：周氏兄弟与“娜拉”问题》张春田《现代中国文学论坛》第1卷\n《美的“极境”与“绝境”——鲁迅与中国现代文学中的审美主义思潮》张克《中国现代文学论丛》第3卷1\n《评汤亭亭〈第五和平之书〉的东方主义叙事策略》张龙海《美国文学研究》第4辑\n《英汉诗歌中的夕阳意象之对比》张璐《高校外语教学与研究》第1辑\n《诗人的春天在中国——中法诗歌现状座谈会综述》张墨研《中国诗歌研究动态》第5辑·新诗卷\n《“沉默”的时代与文化疆界——论美国华裔作家张岚的〈遗产〉》张琼《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《跨文化语境下的女性写作——解读虹影小说》张馨凌《今日文坛》第4辑\n《法语中国作家》张寅德《中外文化与文论》第16辑\n《连接两种文化的桥梁——〈龙翼〉的文化解读》张颖、孟宪华《美国文学研究》第4辑\n《〈比萨诗章〉中的汉字的使用》张跃军《三湘译论》第7辑\n《论张天翼讽刺小说中的果戈理影响》张运刚、袁荻涌《今日文坛》第4辑\n《从“拿来”到“融入”——基督人格对中国现当代文学的影响》张舟子《东方丛刊》2008年第4辑\n《当后现代思想与禅宗思维相互碰撞时——论后现代文本〈恰巴耶夫与普斯托塔〉中的佛教元素》郑永旺《中俄文化对话》第1辑\n《香格里拉——西方人的西藏想象》周宁《跨文化对话》第23辑\n《庞德〈神州集〉的意象主义重构》周平《英美文学研究论丛》第9辑\n《一个美国印第安恶作剧者的身份之旅——解读维兹诺小说〈格瑞佛：一个美国猴王在中国〉》邹惠玲、丁文莉《美国文学研究》第4辑\n翻译文学研究\nReflections on Arthur Waley’s Views of Poetry TranslationChen Cheng《比较文学：东方与西方》第10辑\n Zhang Tingting《语言与文化研究》第3辑\n《中国当代译论求瑕》曹明伦《中国文化与翻译》第1辑\n《语言前景在翻译中的应用》曹宁《三湘译论》第7辑\n《“天籁之音”：吴芳吉译诗的创格寻踪》车树晟、张旭《三湘译论》第7辑\n《从译介学的视角看〈水浒传〉沙博理译本英雄绰号翻译中文化意象的失落与扭曲》陈伯雨《高校外语教学与研究》第1辑\n《日本政治小说〈雪中梅〉的中文翻译与新词传播》陈力卫《东亚人文》第1辑\n《陌生化翻译：徐志摩诗歌翻译艺术研究》陈琳《英美文学研究论丛》第9辑\n《〈落叶哀禅曲〉的英译——跨文化旅行中的原作与译作》陈太胜《文化与诗学》第6辑\n《吾美，汝美，孰美？——〈静夜思〉及三英译本之美学特征比较》邓天文《三湘译论》第7辑\n《意识形态对儿童文学翻译的操纵》丁娜《三湘译论》第7辑\n《也谈中国学派的古典诗词翻译理论——兼评许渊冲先生的优化说》范岳《中国文化与翻译》第1辑\n《林译〈浮生六记〉中形合意合翻译的功能对等》冯巧妮《三湘译论》第7辑\n《关于译诗的通信》傅浩、赵元《当代国际诗坛》第2辑\n《视界融合、中西化合与中西译学的双向熔铸和综摄——读张旭博士〈视界的融合：朱湘译诗新探〉》傅勇林《三湘译论》第7辑\n《论“讹”与“化”之间的辩证关系——对钱钟书化境说的再阐释》高艳芳《外语·翻译·文化》第7辑\n《再谈〈域外小说集〉的存世数量》葛涛《上海鲁迅研究》2008年秋季号\n《阿翰林呕心译诗词——〈聊斋志异〉俄译本诗词对联翻译初探》谷羽《中俄文化对话》第1辑\n《形神兼备 精益求精——评查良铮译普希金抒情诗》谷羽《诗探索》2008年第1辑\n《现代性与记忆——五四对林纾文学翻译的追忆与遗忘》关诗珮《现代中国》第11辑\n《从翻译规范理论角度试析林纾的翻译》郝凤彬《三湘译论》第7辑\n《关于东方文学经典作品翻译的想法》何乃英《东方文学研究集刊》第4辑\n《高山流水遇知音——从翻译之窗看冰心与泰戈尔》胡娟娟《外语·翻译·文化》第7辑\n《答谢天振先生的“恭维”——对一种伪翻译学反思的反思》江枫《中国文化与翻译》第1辑\n《开辟译史研究的多维视角：简评皮姆的翻译多元因果论》姜倩《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号\n《文学翻译的妥协与再创造》姜渊卉《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号研究生专刊\n 蒋长英《外国语文论丛》第1辑\n《实践刘重德教授的译诗主张——〈六祖坛经〉中语、颂的翻译》蒋坚松、陈惠《三湘译论》第7辑\n《跨文化语境下的意识形态对李清照词译介的制控》李成静《外语·翻译·文化》第7辑\n 李丹《外国语文论丛》第1辑\n《开辟翻译文学研究的新领域——译本序跋研究初探》李锋《东方丛刊》2008年第2辑\n《鲁迅传统汉语翻译文体的历时考察》李寄《中国现代文学论丛》第3卷1\n《〈千字文〉英译的文体关注》李黎、王宝童《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《文学翻译的主体和萧乾的翻译》李丽平、罗琼《三湘译论》第7辑\n《从翻译缅甸著名史籍〈琉璃宫史〉谈起》李谋《东方文学研究集刊》第4辑\n 李娜、焦宇焰《外国语文论丛》第1辑\n《〈论语〉英译的思考》李伟荣《三湘译论》第7辑\n《儒家四书的拉丁文翻译及其德国影响》李文潮《中德文化对话》第1卷\n《“界”亦有道——翻译等界假说》李文竞、三友《三湘译论》第7辑\n《阿列克谢耶夫对〈聊斋志异〉中形象性词语的翻译》李绪兰、岳巍《语言与文化研究》第3辑\n《立言与践行：中国传统翻译标准的文化心理探析》李志奇《三湘译论》第7辑\n《谈跨文化交际中的翻译问题》廉运杰《中国文化与翻译》第1辑\n《“格式塔质”指引下的文化缺省补偿探讨——以中国古典诗歌中的文化意象为例》林春香、蒋显文《三湘译论》第7辑\n《文化对翻译的制约作用及翻译的应对手段》刘平波《三湘译论》第7辑\n《从人格心理学角度看译者主体性》刘茜《外语·翻译·文化》第7辑\n 刘文霞《外国语文论丛》第1辑\n《文学经典译介的战略自觉》卢铁澎《东方文学研究集刊》第4辑\n《福尔摩斯在台湾——日治时期侦探叙事中“翻译改写”模式对经典的临摹与变造》吕淳钰《东亚人文》第1辑\n《“文革”期间政治操控下的文学翻译——析石韧译〈战争风云〉》罗琼《三湘译论》第7辑\n《翻译规范视角下的查译〈普鲁弗洛克的情歌〉研究》罗瑞《三湘译论》第7辑\n《〈水浒传〉俄译本中的文化遗失》马琳《汉学研究》第11集\n《文化转型期的翻译语体选择——以曾朴的翻译实践为例》马晓冬《现代中国》第11辑\n《东方文学、诗学翻译与研究三题》麦永雄《东方文学研究集刊》第4辑\n《译者主体性及其语言选择的顺应性研究》莫爱屏、蒋清凤《语用学研究》第1辑\n《〈红楼梦〉典故翻译之关联解释》彭云蔷《语用学研究》第1辑\n《窥意象而运千斤——论莎剧〈哈姆莱特〉中的意象汉译》邱文颖、张春敏《外语·翻译·文化》第7辑\n《影响的焦虑：互文性翻译中的译者行为——以毛泽东诗词英译为例》申丹《外语·翻译·文化》第7辑\n《〈诗经〉英译的误读宿命》沈家会、辛红娟《外语·翻译·文化》第7辑\n《译诗即“再生”》树才《当代国际诗坛》第2辑\n《勒菲弗尔操纵理论对严复〈天演论〉翻译的操纵》孙爱娟《外语·翻译·文化》第7辑\n《殚精竭虑译“红楼”——记著名翻译家丰子恺》孙卫斌、于应机《浙江海洋文化与经济》第2辑\n《史料钩沉 文化阐释——〈视界的融合：朱湘译诗新探〉述评》谭晓丽《外语·翻译·文化》第7辑\n《语境顺应论与〈红楼梦〉第26回“笑”字的翻译》唐路、戈玲玲《三湘译论》第7辑\n《略议东方文学经典的翻译——以〈戈拉〉的汉译本为个案》唐仁虎《东方文学研究集刊》第4辑\n《文化语义场与文化传递的规范性解读——从“GOD”和“神”谈起》田霞《三湘译论》第7辑\n《文化专有项翻译与译者的文化选择——以〈红楼梦〉英译本“红”字的翻译为例》屠国元、周慧《三湘译论》第7辑\n《无价人生 重德师长——忆刘重德先生二三事》屠国元《三湘译论》第7辑\n《关于东方文学经典与经典的翻译》王邦维《东方文学研究集刊》第4辑\n《东方翻译文学理论之建构——策·达木丁苏伦与翻译文学本土化理论阐释与研究》王浩《东方文学研究集刊》第4辑\n《操纵汉字 革新英语——庞德〈论语〉译本解读》王辉《外语·翻译·文化》第7辑\n《从〈众树歌唱〉看叶维廉的诗歌翻译》王家新《新诗评论》2008年第2辑\n《文学知识与翻译——兼谈译者的第三种能力》王建开《中国文化与翻译》第1辑\n《译事有则，译者有道——析翻译伦理的四种模式》王莉娜《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《浅论芥川龙之介短篇小说〈弃儿〉的翻译中克己性与创造性的辩证统一》王秋鸿《外语教育教学论丛》第1辑\n《东方古典文学的翻译及相关问题》王向远《东方文学研究集刊》第4辑\n《多元系统视角下的清末民初翻译文学》王燕《中国文化与翻译》第1辑\n《意义的概念化与翻译的主客二性》王寅《中国文化与翻译》第1辑\n《认知语言学视角下的文学翻译》王正元《中国文化与翻译》第1辑\n《试谈古诗英译中的“标准”》韦春晓《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号研究生专刊\n《图式理论与中国诗歌翻译》魏薇、刘明东《三湘译论》第7辑\n《析〈译写：一种翻译的新尝试〉——兼评蔡骏译写的〈沉没之鱼〉》吴冰《三湘译论》第7辑\n《“期待视野”与翻译中的注释》吴娜《三湘译论》第7辑\n《从印度后殖民翻译史看中国文化翻译的历史阶段性》吴文安《亚非研究》第2辑\n《吕叔湘的翻译观》吴泳《外语·翻译·文化》第7辑\n 鲜于静《高校外语教学与研究》第1辑\n《泰斗仰止——缅怀恩师刘重德先生》萧立明《三湘译论》第7辑\n《语法隐喻与宋词英译的经验重塑》肖家燕、王小潞《语言与认知研究》第3辑\n《诗歌隐喻与诗歌主题的异化翻译——〈红楼梦〉诗歌英译的认知语言学研究》肖家燕、李恒威《语言与认知研究》第3辑\n《文学语境与人名隐喻的翻译研究——〈红楼梦〉霍译本人名翻译的个案性研究》肖家燕、庞继贤《语言与认知研究》第3辑\n《文化、心理因素对隐喻翻译的制约》肖家燕、王小潞《语言与认知研究》第3辑\n《亚瑟·韦利英译〈道德经〉的文化解读——以“天地”的译介为例》肖志兵《三湘译论》第7辑\n《从许渊冲的“三美论”看翻译标准》谢李《外语教育教学论丛》第1辑\n《汉语音译外来词的文化分析》辛红娟、唐丽婷《外语·翻译·文化》第7辑\n《卡夫卡及其作品在捷克的译介》徐伟珠《欧洲语言文化研究》第4辑\n《中国学派的文学翻译理论》许渊冲《中国文化与翻译》第1辑\n《海明威〈乞力马扎罗的雪〉的风格译析》阳丽君、梁雪清《高校外语教学与研究》第1辑\n《〈论语〉的英译研究——总结与评价》杨平《东方丛刊》2008年第2辑\n《译者的自律与解放——文学翻译中译者的创造性叛逆》杨阳、马新强《外语·翻译·文化》第7辑\n《学界为人为学的楷模——沉痛悼念著名翻译家、教育家、学者和学会的缔造者刘重德先生》杨自俭《三湘译论》第7辑\n《冷艳清逸 卓然独立——〈红楼梦〉中〈咏菊〉英译及其意象解读》易奇志《外语·翻译·文化》第7辑\n《北宋僧人赞宁的译学思想》于应机、程春松《浙江海洋文化与经济》第2辑\n《傅雷：二十世纪伟大的文学艺术翻译家——纪念傅雷先生诞辰100周年》余烨、夏高琴、佘协斌《三湘译论》第7辑\n《〈兰亭集序〉的翻译及其他》余志红《语言理论与教学研究》3\n《谈谈翻译界的两个问题》张经浩《中国文化与翻译》第1辑\n《卞之琳的〈哈姆雷特〉》张蕾《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《言意之辩对翻译的启发》张莉《外语·翻译·文化》第7辑\n《浅析孟浩然〈宿建德江〉七个译本的叙述主体问题》张平《文学前沿》第14辑\n《日本近代翻译小说浅说》张体勇《黄海学术论坛》第10辑\n《译诗与音乐：陆志韦早期诗歌翻译活动寻踪》张旭、车树昇《外语·翻译·文化》第7辑\n《韩国对中国现代文学的译介（1920—1937）》张元卿、赵莉《炎黄文化研究》第8辑\n 郑红娟、张小平《外国语文论丛》第1辑\n《哲学解释学视域下王国维翻译思想评析》郑意长《东方丛刊》2008年第4辑\n《论翻译中文本阐释的理性和尺度》周邵玲、贾德江《三湘译论》第7辑\n《浅析Pride and Prejudice 王科一中译本的虚实转换》周玮《外国语文论丛》第1辑\n《移植：佛经翻译影响汉语词汇的一种方式》朱冠明《语言学论丛》第37辑\n《对译作与原作关系的再探讨——兼与许均教授商榷》朱健平《三湘译论》第7辑","中国比较文学年鉴2008\\Ⅴ 文献索引","比较文学;论丛;文化;东方文学;文学;集刊;李劼;中国文化;惇;旻;昇"]
["1993年中国文学研究论文索引（部分）",{"$cut":{"chars":30000,"head":"目录文艺理论　马克思主义文艺理论研究…………（618）　毛泽东文艺思想研究…………（619）　文艺理论诸问题…………（621）　　本质论…………（621）　　　反映论问题…………（622）　　　价值论问题…………（622）　　　文学的功能…………（623）　　构成论…………（623）　　　题材与主题…………（623）　　　文学语言…………（624）　　　表现手法与结构…………（624）　　　文学体裁…………（625）　　　　诗歌…………（625）　　　　小说…………（626）　　　　散文…………（627）　　　　戏剧文学…………（628）　　　　影视文学…………（628）　　创作论…………（630）　　　艺术思维…………（631）　　　典型与意境…………（632）　　　艺术风格…………（632）　　发生发展论…………（632）　　　思潮流派与创作方法…………（632）　　　社会主义文学…………（634）　　鉴赏批评论…………（635）　　　文学研究方法…………（636）　　文艺美学…………（638）古代文学　古典文论研究…………（641）　古典美学研究…………（643）　古代文学研究…………（644）　　文学史…………（644）　　总论…………（644）　　作品内容及艺术形象…………（645）　　诗词…………（645）　　小说…………（646）　　散文…………（647）　　戏剧…………（647）　　先秦文学…………（647）　　两汉文学…………（652）　　魏晋南北朝文学…………（654）　　唐代文学…………（658）　　宋辽金文学…………（665）　　元代文学…………（671）　　明代文学…………（673）　　清代文学…………（678）近代文学　近代文学研究…………（687）现、当代文学　总论…………（690）　现状研究…………（696）　文艺学…………（696）　文学史…………（696）　文艺思想史…………（696）　文艺思潮…………（696）　文学趋势…………（696）　文艺争鸣…………（697）　文艺批评…………（697）　创作问题…………（697）　风格与流派…………（697）　作家研究…………（698）　作品综述…………（698）　文学与市场经济…………（698）　文学与现实…………（699）　新时期文学…………（699）　台港文学…………（700）　海外华文文学…………（701）　西部文学…………（701）　军事文学…………（701）　女性文学…………（701）　纪实文学…………（702）　通俗与严肃文学…………（702）　新写实文学…………（702）　传记文学…………（702）　留学生文学…………（702）　各体文学研究与评论…………（702）　作家作品评论及研究…………（709）民间文学与少数民族文学　民间文学总论…………（760）　各体民间文学研究…………（760）　少数民族文学总论…………（764）儿童文学　儿童文学研究…………（765）文艺理论\n马克思主义文艺理论研究\n关于马克思主义文学理论的中国特色问题王杰文史哲（济南）.1993，5.71～76，65\n马克思主义文艺思想发展史概观邓志远中山大学学报（广州）.1993，3.94～102\n从学术上的多元并存到理论上的综合超越：多视角全方位及马克思主义文学理论的发展宋伟中州学刊（郑州）.1993，6.84～89\n马克思主义文艺学是当代审美文化的主潮陆梅林中国文化报（北京）.1993，2.24③\n马恩文艺学与模糊数学李中一文艺报（北京）.1993，12.18③\n读马克思的美学笔记程代熙光明日报（北京）.1993，5.26⑥\n逻辑·历史·“自己运动”：关于马克思主义文艺美学当代建设的一点探讨嵇山学术月刊（上海）.1993，2.38～44\n马克思主义美学探微：从逻辑起点谈开去陆梅林文艺理论与批评（北京）.1993，2.18～26\n创造体系 超越体系：《马克思主义文艺美学基础》简评苏保华扬州师院学报.1993，1.49～50\n一本颇有创意的书：评《马克思主义文艺美学基础》赖先德南京大学学报.1993，1.179～180，119\n浅论马克思恩格斯的悲剧观：对近年来若干马恩悲剧观阐释的思考赵成林社会科学研究（成都）.1993，2.99～103\n论马克思恩格斯的文艺价值观赖大仁河北学刊（石家庄）.1993，1.62～67\n关于马克思主义艺术心理学赵璧如文艺理论与批评（北京）.1993，1.101～111\n论马克思恩格斯的文艺心理学思想刘伟汕头大学学报（广东）.1993，1.9～18\n论文学批评的世界文学意识：关于学习马克思恩格斯一个重要论断的札记廖全京社会科学研究（成都）.1993，1.89～95\n现实主义——历史的选择：马克思恩格斯现实主义理论重识庄锡华文学评论（北京）.1993，3.102～109\n马克思文艺思想中的现实主义再探讨盛作斌思想战线（昆明）.1993，2.23～28\n“现实的人”与文艺应启后江海学刊（南京）.1993，2.148～155\n谈恩格斯的歌德观高中甫文艺报（北京）.1993，1.2⑥\n马克思主义文艺理论的维护与发展：《马列文论导读》评介刘彦广文艺理论与批评（北京）.1993，1.122～124\n马克思主义意识形态理论与文学艺术赵晓光临沂师专学报.1993，4.35～41\n雷蒙德·威廉斯的《马克思主义与文学》及“文化唯物主义”理论英伦·奥康纳、王尔勃齐齐哈尔师范学院学报.1993，3.29～35\n在新的实践中学习和研究马克思的“艺术生产”理论丁振海文艺报（北京）.1993，8.7③\n马克思对艺术主体活动的理论探索：从感性活动到艺术生产论龚政文艺海（长沙）.1993，14～6\n艺术生产论与马克思主义文艺理论体系刘启宇文艺报（北京）.1993，10.30③\n关于马克思艺术生产思想研究的综述张来民文艺报（北京）.1993，7.24③\n怎样看待“艺术生产论”刘志洪文艺报（北京）.1993，10.23③\n艺术生产论与实践人类学邵建文学评论（北京）.1993，2.88～101\n走向艺术生产论张来民文艺报（北京）.1993，9.4③\n“艺术生产”理论研究与当代文学理论的发展趋势邵一峿文艺报（北京）.1993，10.2③\n我对“艺术生产”的理解程代熙文艺报（北京）.1993，11.20③\n浅谈艺术的生产、消费、分配、交换：学习马克思《〈政治经济学批判〉导言》马蓥伯文艺理论与批评（北京）.1993，4.36～39\n马克思《1844年经济学——哲学手稿》的美学思想管窥伍荣华湘潭大学学报.1993，4.18～183\n《1844年经济学——哲学手稿》关于美感的思想的历史地位和贡献杜寒风南京社会科学.1993，1.105～110\n列宁唯物论反映论与列宁文艺思想刘秀兰西北大学学报（西安）.1993，2.15～21\n毛泽东文艺思想研究\n毛泽东文艺思想的贡献李希凡社会科学战线（长春）.1993，1.261～269\n试论毛泽东文艺思想的真谛王怀通河南大学学报（开封）.1993，5.6～10\n五十年来毛泽东文艺思想研究概论邵和平江汉论坛（武汉）.1993，10.1～7\n全面、正确地学习和理解毛泽东有关文学问题的论述郭豫适华东师范大学学报（上海）.1993，6.10～18\n论毛泽东在文艺理论方面的贡献董学文文学评论（北京）.1993，6.5～15，50\n毛泽东文艺思想的世界意义冯宪光光明日报（北京）.1993，12.22⑥\n毛泽东文艺思想的辩证思维特色戚兴伟阜阳师范学院学报.1993，3.6～12\n坚持和发展马克思主义文艺理论的典范：纪念毛泽东诞辰一百周年张国民文艺研究（北京）.1993，6.4～17\n毛泽东文艺思想研究的新成果：评《历史与美学的选择》林焕平、张利群文艺报（北京）.1993，5.29③\n毛泽东文艺思想和有中国特色的社会主义文艺公木文艺报（北京）.1993，11.27③\n社会主义文艺要有鲜明的主旋律：学习毛泽东哲学、美学思想的体会秦克温朔方（银川）.1993，12.10～15\n毛泽东的文艺美学观张居华武汉大学学报.1993，6.22～26\n政治与美学：毛泽东美学思想片谈丁禾甘肃社会科学（兰州）.1993，6.32～34\n论毛泽东的美学思想陈德礼北京大学学报.1993，5.5～13\n试论毛泽东独具个性的美学追求蔡子谔文艺研究（北京）.1993，6.18～27\n从生活到艺术：学习毛泽东关于艺术美的理论李文瑞西北师大学报（兰州）.1993，6.3～7\n壮美：毛泽东美学思想一瞥肖景星福建师范大学学报（福州）.1993，增刊.113～118\n理解与超越：毛泽东审美评赏的一个重要原则王之望求索（长沙）.1993，4.75～80\n毛泽东的审美趣味王济民学术研究（广州）.1993，5.13～16\n简论毛泽东文艺审美价值观吴亦文福建师范大学学报（福州）.1993，增刊.102～106\n毛泽东的审美认识论靳绍彤中州学刊（郑州）.1993，5.8～10\n论毛泽东文艺价值观周平远、张兴上饶师专学报.1993，3.1～5\n试论毛泽东文艺思想的价值观陆维天、汤奇云新疆大学学报（乌鲁木齐）.1993，4.23～28\n毛泽东人生价值追求的艺术再现农志鸣北京师范大学学报.1993，5.61～64\n论文学艺术的社会本质和作用：毛泽东文艺思想研究之一段楚英孝感师专学报.1993，1.6～11\n略论“毛泽东的文艺观”与毛泽东文艺思想莲子湘潭大学学报.1993，1.11～14，10\n毛泽东文艺思想与革命功利主义郑伯农文艺理论与批评（北京）.1993，5.10～14\n论毛泽东的文化思想郑松生福建师范大学学报（福州）.1993，增刊.124～130\n毛泽东文艺思想与传统文化陈传才中国人民大学学报（北京）.1993，6.108～114\n毛泽东文艺思想中的人学理论李懿艺海（长沙）.1993，1.7～12\n论毛泽东的新文化观周树智"}},"中国文学年鉴1994\\资料","学报;鲁迅研究;北京;文学;小说;研究丛刊;鲁迅;文艺理论;社会科学;学刊;创作"]
["重要学术论文索引（1999）",{"$cut":{"chars":30000,"head":"说明：期刊名称后面的数字为期数。一、汉文\n民族问题理论\n十月革命后列宁关于解决多民族国家民族问题的理论与实践李长根浙江师大学报.2.\n孙中山和毛泽东关于民族独立和民族平等思想的比较研究郑春奎丽水师范专科学校学报.3.\n邓小平与毛泽东民族理论之比较何晓芳贵州民族研究.1.\n毛泽东与对藏工作曹志为党的文献.4.\n刘少奇同志关于民族问题的三个基本观点陈立旭青海民族学院学报.1.\n刘少奇与我国少数民族地区土地改革祁若雄中央民族大学学报.6.\n刘少奇对新中国民族工作的贡献田波当代中国史研究.3.\n周恩来对毛泽东民族区域自治理论的重大贡献周昆云中南民族学院学报.1.\n论周恩来关于社会主义民族团结的理论与实践冉绵惠毛泽东思想研究.4.\n周恩来民族理论体系特征陈立旭新疆师范大学学报.3.\n浅析周恩来的民族观马进卫云南社会科学.增刊.\n论邓小平解决民族问题的理论金炳镐北方民族.2.\n邓小平民族理论的形成与发展陈辅逵黑龙江民族丛刊.3.\n论邓小平民族理论的形成和发展宋全、黄东辉黑龙江民族丛刊.4.\n试论邓小平的民族理论赵国军甘肃民族研究.4.\n试论邓小平民族理论曲青山青海社会科学.3.\n邓小平民族问题理论初探侯强江海纵横.1.\n试析邓小平民族理论的基本构架苏丽杰云南民族学院学报.4.\n邓小平民族理论的系统建构与时代内涵徐晓萍中央民族大学学报.5.\n邓小平民族理论独特的实践性及其深远意义黄成授广西民族研究.1.\n论邓小平民族发展理论的科学体系黄东辉、孙继为广西民族研究.2.\n对邓小平民族理论的几点认识陈永清青海师专学报.4.\n论邓小平的民族理论思想支点那金华毛泽东思想研究.3.\n邓小平新时期民族理论的新贡献卢红飚中共福建省委党校学报.7.\n论邓小平的民族平等思想赵丽西藏民族学院学报.3.\n邓小平民族团结理论的内容和特点杨梅、马奎中南民族学院学报.4.\n论邓小平的民族问题理论对巩固和发展社会主义新型民族关系的指导作用朱在宪贵州民族研究.4.\n论邓小平各民族共同繁荣思想陈新建理论与实践.2.\n论邓小平各民族共同繁荣思想的理论特色及实现途径陈辅逵北方民族.4.\n发展论：邓小平民族理论的核心王吝禄中南民族学院学报.3.\n邓小平民族发展理论探析和少英青海民族学院学报.1.\n邓小平民族发展理论略崔成男北方民族.2.\n邓小平发展理论与民族地区发展试论覃敏笑贵州民族研究.2.\n邓小平实事求是的思想是民族地区发展的理论和实践基础高占福甘肃民族研究.1.\n论邓小平民族区域自治的实践与思想郎维伟民族研究.1.\n论邓小平对民族区域自治理论的发展与实践高学民实事求是.4.\n邓小平的民族区域自治理论初探廖扬黑龙江民族丛刊.1.\n中华各民族走向共同繁荣的必由之路——学习邓小平民族区域自治理论的体会车哲九、王彦达、裴立扬黑龙江民族丛刊.1.\n邓小平民族理论的特点与实践王学仁甘肃民族研究.2.\n邓小平民族问题理论的实践指导意义何智奇西北民族学院学报.2.\n邓小平民族理论的重要基石——学习《关于西南少数民族问题》王大昆云南民族学院学报.2.\n西南民族问题特征与邓小平民族理论基础李锦、王苹西南民族学院学报.6.\n邓小平民族工作思想初探何群前沿.4.\n以邓小平理论指导世纪之交的民族工作逮广斌北方民族.1.\n论实事求是与邓小平民族工作思想张炯中央民族大学学报.1.\n论邓小平的民族理论及其对民族工作的指导作用金华北方民族.1.\n论学习邓小平理论与民族工作实践的结合点佟靖飞北方民族.1.\n邓小平社会主义初级阶段理论与新时期民族工作侯晓明北方民族.3.\n高举邓小平民族理论伟大旗帜 搞好跨世纪的民族工作李庆青海民族研究.2.\n坚持以邓小平民族理论指导民族地区工作韦剑峰广西民族研究.3.\n邓小平民族理论的特点及其对广西民族工作的指导意义冯成善、周健广西民族研究.1.\n以邓小平民族理论指导广西的民族工作冯成善、周健桂海论丛.2.\n邓小平民族理论及其在云南的实践戴世平、何斯强、经纬云南社会科学.3.\n邓小平的发展理论和上海的民族工作彭高成北方民族.2.\n社会主义本质论与邓小平的民族观辛世俊、杜建国思想战线.5.\n邓小平民族观概述李瑞内蒙古统战理论研究.2.\n试论我国九十年代对邓小平民族理论的研究杨仁厚贵州民族研究.1.\n党的第三代领导集体解决我国民族问题的基本思路宋全青海民族研究.1.\n论党的第三代领导集体解决我国民族问题的基本思路宋全甘肃民族研究.1.\n党中央第三代领导集体关于新时期处理民族问题的新思路覃平安、张树桐内蒙古统战理论研究.2.\n试论中共第三代领导集体对马克思主义民族理论的丰富和发展贾平安、张树桐陕西社会主义学院学报.3.\n新中国三代领导集体对西藏的关怀和重视胡秉之西藏民族学院学报.3.\n中央三代领导指导西藏工作的决策与实践普布次仁西藏研究.3.\n解决中国的一大悬案——以此怀念李维汉并纪念我国民族区域自治制度确立50周年石光树民族团结.10.\n试论马克思主义民族观的产生、形成和发展王训礼、马新林东岳论丛.2.\n马克思主义民族观教育应坚持实事求是原则梁亦凡、丁龙召、马尚云内蒙古师大学报.2.\n浅议加强马克思主义民族观教育的必要性和重要性高娃、何高娃、李晶内蒙古师大学报.2.\n新中国民族政策发展的历史轨迹和时代特点王铁志民族研究.5.\n中国民族政策取得辉煌成就国家民委政策法规司民族政策处民族.7.\n世纪之交中国民族政策调整的思考罗树杰、徐杰舜广西民族学院学报.2.\n关于我国民族政策发展历史经验的理论思考王铁志中央民族大学学报.6.\n中国民族政策的历史对比温起秀西北民族学院学报.2.\n浅析当代中国民族政策与民族法律的关系肖红西北民族学院学报.2.\n落实民族政策的实践与思考彭谦黑龙江民族丛刊.3.\n学习邓小平理论制定适合民族地区的特殊政策普同金云南民族学院学报.2.\n尊重少数民族风俗习惯是全面贯彻党的民族政策的重要内容巴哈尔新疆社会经济.2.\n民族政策与民族政策系统浅论杨昌儒贵州民族学院学报.4.\n关于市场经济条件下民族政策的调整与完善刘彦侠北方民族.2.\n论市场经济条件下民族优惠政策的坚持和完善宋全中央民族大学学报.2.\n党的民族政策在解放宁夏进程中的成功实践李哲宁夏党校学报.4.\n第一次国内革命战争时期和中华苏维埃时期中国共产党的民族纲领政策——中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之一金炳镐、周传斌等黑龙江民族丛刊.4.\n中国工农红军长征时期中国共产党的民族纲领政策——中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之二金炳镐、刘建中等黑龙江民族丛刊.4.\n抗日战争时期中国共产党的民族纲领政策——中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之三金炳镐、陈延斌等黑龙江民族丛刊.4.\n中共二大主张民族地区实行“联邦制”的原因探析周忠瑜西北民族学院学报.3.\n长征时期红一与红四方面军民族政策比较何作庆云南师范大学学报.5.\n新民主主义革命时期中国共产党的民族工作王珏延边大学学报.2.\n新时期民族工作的基本经验黄铸中国统一战线.7.\n关于民族工作问题的几点看法和意见江平民族团结.9.\n关于社会转型期民族工作若干重大问题的探讨毛公宁中央民族大学学报.6.\n曲折的历程 辉煌的成就——新中国民族工作50年王珏青海民族研究.4.\n五十年来甘肃民族研究工作回顾与展望柴生祥甘肃民族研究.4.\n人间正道是沧桑——贵州民族工作五十年回顾苏太恒贵州民族研究.3.\n维护民族地区的团结和稳定——庆祝新中国成立五十周年沈遐熙中国穆斯林.5.\n多民族国家和谐稳定的基本要素及其形成王希恩民族研究.1.\n边疆少数民族地区的政治文化和政治稳定经纬、刘绍兰云南民族学院学报.4.\n正确处理民族问题，保持社会政治稳定窦效民思想战线.2.\n影响边疆民族地区社会政治稳定的主要因素分析方盛举、陈立春思想战线.2.\n关于甘肃民族地区发展与稳定关系的思考赵晓芳、邓艾甘肃民族研究.1.\n面向21世纪的民族地区民主发展曾宪义中南民族学院学报.2.\n宁夏吴忠市利通区回族聚居区村民自治的调查与思考戴芳民族研究.6.\n吉林省少数民族传统文化与精神文明建设关系研究吉林省民族研究所课题组社会科学战线.4.\n充分认识民族问题的长期性 积极做好民族工作张崇根北方民族.1.\n延边朝鲜族自治州发展中的若干问题的思考李凤海北方民族.1.\n在民族工作中要把民族问题作为科学对待何群北方民族.2.\n发展民族经济是解决中国民族问题的根本途径詹真荣当代财经.6.\n在禁毒斗争中正确地处理民族问题张文孙中共党史研究.5.\n港澳法治社会中的民族问题廖杨贵州民族研究.3.\n论新疆和平解放陈超西域研究.3.\n新疆和平解放五十年回顾张旭凯新疆大学学报.3.\n北京回族50年巨变姜立勋、彭年诤友.7.\n新中国的成立为西藏和平解放开辟了康庄大道——纪念国庆五十周年本刊编辑部中国藏学.3.\n坏事变成了好事——纪念西藏民主改革40周年阿沛·阿旺晋美中国西藏.1.\n难忘的一九五九年——纪念西藏民主改革四十年阿沛·阿旺晋美西藏研究.2.\n百万农奴争取解放的大革命阴法唐西藏研究.3.\n西藏社会从封建农奴制跃入社会主义的历史必然车明怀西藏研究.3.\n旧西藏封建农奴制度的反动本质索林西藏研究.3.\n略论西藏民主改革及社会制度跨越的历史意义牛治富西藏研究.3.\n西藏民主改革：历史的必然选择罗彬西藏研究.3.\n西藏社会的历史性巨变陶长松西藏研究.3.\n辉煌的四十年汪德军西藏研究.3.\n民主改革与西藏人权进步王芳恒西藏研究.3.\n西藏妇女权利地位今昔谈仓决卓玛西藏研究.3.\n开创西藏历史新纪元的社会大变革——纪念西藏民主改革四十周年本刊编辑部中国藏学.1.\n“纪念西藏民主改革四十周年研讨会”发言摘要阴法唐、多杰才旦等中国藏学.1.\n西藏四十年的沧桑巨变本刊记者中国藏学.1.\n纪念百万农奴获得新生的日子——忆南木林平叛改革恰白·次旦平措中国藏学.1.\n古汝村从濒临灭绝走向新生索朗次仁中国藏学.1.\n年楚河作证——西藏江孜、日喀则地区民主改革追记王鉴中"}},"中国民族研究年鉴1999\\·书目·索引·","学报;民族;民族研究;学院学报;大学学报;学院;内蒙古;西藏;社会科学;广西民族;蒙古"]
["一九八二年中国文学研究论文索引",{"$cut":{"chars":30000,"head":"目录文艺理论马、恩、列、斯文艺理论研究（518）毛泽东文艺理论研究（521）中国共产党的文艺政策（524）文艺理论诸问题（525）　文学的起源（525）　文学艺术与基础和上层建筑的关系（525）　文学与现实生活（525）　文学与政治（526）　文学与人民群众（527）　作家的世界观改造（527）　文学的特征（528）　文学中的人性、人道主义（529）　文学的内容和形式（530）　文学的技巧（531）　文学的创作方法（532）　文学的批评与欣赏（533）　文学的种类（533）　　诗（533）　　小说（535）　　散文（536）　　报告文学、特写（537）　　杂文（537）　　传记文学、游记（537）　　戏剧、戏曲（538）　　电影（539）　美学（541）古代文学总论（542）作家作品研究（545）　先秦（545）　两汉（547）　三国、魏晋、南北朝（548）　隋、唐、五代（551）　宋代（557）　辽、金、元（562）　明代（564）　清代（568）近代文学总论（577）作家作品研究（577）现、当代文学现代文学总论（579）当代文学总论（580）作家作品研究（581）丁仁堂〔以下作家按姓氏笔划排列〕（581）民间文学总论（623）叙事诗（624）民间歌谣（624）民间故事（624）神话（625）寓言（625）笑话（625）谚语、谜语、歇后语、对联（625）少数民族文学总论（626）蒙、回等各民族文学（626）文艺理论\n马、恩、列、斯文艺理论研究\n马列文论学习札记弓惠英、王家骏扬州师院学报 1\n学一点马克思主义文艺理论周兴华理论与实践 2\n坚持以马克思主义理论指导文艺创作雷猛发学术论坛 3\n五论马克思主义文艺学的发展问题刘梦溪北方论丛 3\n坚持以马克思主义文艺理论指导创作武鹰大众日报 5·28\n马克思主义文艺理论民族化漫议周伟民华中师院学报 3\n关于马克思主义文艺批评的标准问题程代熙新文学论丛 3\n文艺评论工作者要加强马克思主义基本理论的学习陈涌人民日报 9·1\n论马克思主义文学批评中的“历史的观点”俞建章文学评论 5\n文学与马克思主义的个性发展观王锐生当代文艺思潮 3\n文艺工作者要认真学习马克思主义的基本理论《人民日报》评论员人民日报 10·20\n《马克思主义与文艺》序言周扬新文学史料 4\n为“写本质”一辩——马克思主义文艺思想学习札记程继田山西大学学报 1\n马克思主义与人道主义是一致的丁学良文汇报 4·12\n《马克思主义与人道主义》一文质疑丁学良文艺研究 2\n关于马克思主义的人性理论初探章海山河北学刊 2\n人性问题——介绍《马克思、恩格斯论人性和人道主义》程代熙文艺理论研究 3\n倾向愈隐蔽愈好——学习马克思、恩格斯文艺倾向观札记曾垂提贵州民族学院学报 1\n马克思、恩格斯论文艺的真实性边平恕杭州师院学报 2\n略述马克思、恩格斯现实主义理论的发展王至元学习与思考 4\n马克思、恩格斯对西方典型理论的批判继承和发展杨星映北京大学学报 4\n马克思、恩格斯文艺批评理论初探王家骏、弓惠英文艺理论研究 4\n关于马克思、恩格斯的文艺遗产——西方对马恩文艺遗产研究的历史考察吴元迈江淮论坛 5\n马克思\n关于“人的本质对象化”王德和美学论丛 4辑\n辑评所谓“自然的人化”的美学观点毛崇杰美学论丛 4辑\n关于异化和人道主义的问题——学习马克思《1844年经济学哲学手稿》康电社会科学研究 2\n马克思主义美学从这里开始——学习《1844年经济学——哲学手稿》笔记胡健淮阴师专学报 2\n马克思思想的发展及其成熟的主要标志——《经济学——哲学手稿》再探（上篇）蔡仪文艺研究 3\n论人本主义、人道主义和“自然人化”说——《经济学——哲学手稿》再探（下篇）蔡仪文艺研究 4\n历史主体性思想与美学问题——学习马克思《1844年经济学——哲学手稿》札记杨恩寰辽宁大学学报 4\n关于“美的规律”的读书札记张涵社会科学（上海） 7\n“人的本质”与“美的规律”——学习马克思《1844年经济学——哲学手稿》札记李戎聊城师范学院学报 3\n关于一段译文的译法——答墨哲兰同志程代熙学习与探索 5\n试论《经济学——哲学手稿》中“两个尺度”与“美的规律”的关系——兼与国内美学界的几种主要见解商榷魏双顶求索 5\n论马克思“美的规律”的概念涵义毛庆其学术月刊 10\n怎样理解“美的规律”——马克思《1844年经济学——哲学手稿》学习札记高少峰福建论坛 5\n马克思主义美学的崛起——《1844年经济学——哲学手稿》读后陆梅林文艺研究 5\n马克思美学思想的哲学基础张帆文艺研究 6\n《手稿》的人性观是唯心主义的吗？石文年文艺研究 6\n略论马克思主义美学思想的纲领栾栋人文杂志 1\n评美学的一种指导思想——关于马克思“人化的自然”的理论与美学的关系杨安仑、黄治正求索 1\n马克思美学思想的哲学基础郑涌文学评论 2\n马克思主义美学思想的新发展张纯道江淮文艺 6\n试论“按照美的规律来塑造”陆贵山学术月刊 6\n马克思的异化理论与美学郭因文艺研究 3\n马克思是这样论美吗？——与蔡仪同志商榷张弼北方论丛 4\n美的本质疑析——兼与刘纲纪同志商榷潇牧学术月刊 7\n马克思主义美学理论的一部最早文献——《穆勒经济学摘要》一书中的美学思想王南津门文学论丛 7\n略谈马克思的美育思想陈超南美育 6\n关于“劳动创造了美”——答潇牧同志刘纲纪学术月刊 12\n马克思怎样考察艺术规律董学文天津社会科学 1\n一个应该澄清的问题——谈对马克思“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者”的误解游藜四川文学 4\n大学时代马克思的文学创作林学锦广西民族学院学报 2\n马克思与民间文学陈天生布谷鸟 5\n马克思和弗莱里格拉特聂健军齐鲁学刊 5\n恩格斯\n对《恩格斯怎样看待文艺的真实性》一文的质疑赵夫青中国社会科学 2\n倾向·真实·典型——读恩格斯的两封信狄其骢文史哲 2\n正确理解恩格斯关于文学倾向性的论述周忠厚、蒋荫安武汉师院学报 4\n在论现实主义之外——学习《恩格斯致·哈克奈斯》的文艺批评方法黄得予黑龙江艺术 2\n文艺批评的范例——重温恩格斯《致玛·哈克奈斯》的信金逸人唐山师专学报 1\n从作品的实际出发——学习恩格斯评论作品的一个原则郑荣来春风（长春） 4\n恩格斯致哈克奈斯信与现实主义理论问题吴元迈中国社会科学 3\n谈谈典型环境和典型人物——学习恩格斯致玛·哈克奈斯的信陈志椿杭州大学学报 2\n对“典型环境中的典型人物”的一点理解马白天津社会科学 2\n漫谈“典型环境中的典型人物”潘仁山北京文学 7\n正确理解恩格斯的文艺批评标准张春宁社会科学战线 4\n评拉萨尔的“悲剧观念”陈世杰山西大学学报 1\n马克思、恩格斯对拉萨尔的历史剧《济金根》的批评杨柄社会科学辑刊 1\n美学和历史观点的批评——学习马克思、恩格斯对《济金根》的评论吴德辉昆明师院学报 1\n关于“《济金根》完全是在正路上……”李希贤武汉师院学报 2\n马克思、恩格斯究竟如何评价拉萨尔的《济金根》练文修福建论坛 6\n关于“典型环境”的思考——从恩格斯对《城市姑娘》的批评说起杨从荣四川日报 2·16\n关于恩格斯的未来戏剧理想东方牧奔流 3\n究竟谁的观点“欠准确和公正”——就恩格斯对《城市姑娘》的批评与徐俊西同志商榷张瑞甫文艺评论 3\n文艺批评的典范——学习恩格斯对《城市姑娘》的批评徐秉忱山丹 9\n“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来”——读恩格斯《致敏娜·考茨基》王家骏扬州师院学报 3、4\n学习恩格斯关于巴尔扎克的论述万莹华杭州师院学报\n列宁\n列宁论两种文化及有关文学理论问题钱中文美学论丛 4辑\n列宁关于文艺问题论述简说钱中文文艺报 12\n坚持文艺创作的党性原则——重读列宁《党的组织与党的文学》陈鼎如江西师院学报 1\n文学事业是党的事业——重读《党的组织和党的文学》王仲明博格达 1\n要坚持文学的党性原则——重读《党的组织和党的文学》高峰春风（长春） 3\n我对列宁讲的“自由的文学”的理解——与杜书瀛、李中岳二同志商榷鲁云涛西南民族学院学报 1\n党性·真实性·创作自由——重新学习列宁《党的组织和党的文学》的体会中木中岳西北大学学报 2\n坚持马克思主义文艺评论的基本原则——学习列宁论托尔斯泰札记刘翘、启华社会科学战线 1\n学习列宁论托尔斯泰的几点体会符玲美山西大学学报 3\n斯大林\n斯大林论社会主义文艺武生美学论丛 4辑\n毛泽东文艺理论研究\n重新学习——学习毛泽东文艺思想的笔记洁泯文汇月刊 5\n科学对待毛泽东同志的文艺思想郑伯农上海文学 5\n毛泽东同志怎样论创作态度锡金长春 5\n坚持毛泽东同志的文艺思想的科学原则何西来、杜书瀛文学评论 3\n学习和发展毛泽东文艺思想——1982年3月25日在四川省毛泽东文艺思想讨论会上的发言陈文社会科学研究 3\n中国文联、文研所联合召开毛泽东文艺思想讨论会提出——对毛泽东文艺思想一要坚持二要发展人民日报 5·20\n重新学习和认真研究毛泽东同志的文艺思想冯牧人民日报 5·21\n坚持和发展毛泽东文艺思想《人民日报》评论员人民日报 5·23\n“为人民大众的根本原则”也是文艺批评的根本标准——对毛泽东文艺思想的一个探讨丁振海、李准光明日报 5·26\n毛泽东与新文化运动华济时湘潭大学学报 2\n是重复，还是有发展——毛泽东文艺思想学习札记王礼逊湘潭大学学报 2\n党领导文艺的光辉典范《红旗》评论员红旗 11\n毛泽东同志的文艺思想有一个科学体系何西来长安 6\n一要坚持，二要发展——记毛泽东文艺思想讨论会理文文艺报 6\n浅议内部矛盾题材的讽刺——学习毛泽东文艺思想的札记陈孝英人文杂志 3\n一要坚持 二要发展周扬人民日报 6·23\n《实践论》与文艺创作马清福吉林大学社会科学学报 4\n毛泽东文艺思想是中国化的马克思主义文艺理论体系谌兆麟湖南师院学报 3\n毛泽东文艺思想与新中国文艺学栾昌大当代文艺思潮 3\n陕甘宁边区的文艺运动和毛泽东文艺思想王燎荧社会科学战线 4\n近年来毛泽东文艺思想研究述略汤学智、陶国"}},"中国文学研究年鉴1983\\资料","学报;师院学报;师院;文学;创作;鲁迅;小说;文学评论;学刊;大学学报;短篇小说"]
["1982年全国报刊部分哲学论文索引",{"$cut":{"chars":30000,"head":"总论\n不能把马克思主义哲学归结为“人的哲学”叶汝贤学术研究 1982年第1期\n现代西方哲学向马克思主义哲学提出的几个问题舒炜光社会科学辑刊 1982年第1期\n关于马克思主义哲学的创立问题雷永生天津社会科学 1982年第1期\n哲学就是认识论张静安等湘潭大学社会科学学报 1982年第2期\n坚持马克思主义哲学 发展马克思主义哲学邢贲思人民日报 1982年3月8日\n哲学要把握时代脉搏冯契人民日报 1982年5月10日\n哲学要回答群众的问题胡曲园人民日报 1982年5月10日\n马克思主义哲学大纲高清海等学术论坛 1982年第3期\n坚持实现哲学解放的任务牛欣芳学习与研究 1982年第6期\n什么是马克思主义哲学的科学定义张西平等学术月刊 1982年第6期\n哲学解放和学习哲学梁钊等红旗 1982年第12期\n马克思主义哲学与“思维和存在同—性”房良钧社会科学战线 1982年第3期\n马克思主义哲学出发点探析王卫国等教学与研究 1982年第5期\n开创马克思主义哲学工作的新局面本刊编辑部哲学研究 1982年第9期\n马克思主义哲学形成的标志谭均荣江西大学学报 1982年第4期\n论哲学科学的对象和体系高清海社会科学战线 1982年第1期\n试论马克思主义哲学体系的建设问题张弓长等社会科学战线 1982年第1期\n历史唯物主义在马克思主义哲学中的地位和作用——兼论马克思主义哲学的体系问题陈荣富学术月刊 1982年第2期\n现行哲学原理的体系需要改革和完善孙云等北方论丛 1982年第2期\n关于哲学教科书体系的若干想法崔之元河北大学学报 1982年第2期\n马克思主义哲学体系的落脚点应是狭义认识论许兆君求是学刊 1982年第4期\n关于建立马克思主义哲学体系的方法论问题郭立田求是学刊 1982年第4期\n现代科学的整体化趋势与马克思主义哲学体系刘奎林求是学刊 1982年第4期\n论存在范畴及其在马克思主义哲学体系中的地位张奎良求是学刊 1982年第4期\n试论改革哲学体系的基本原则张尚仁学术论坛 1982年第5期\n关于哲学与政治关系的浅见王孝哲晋阳学刊 1982年第1期\n哲学与法学傅季重学术月刊 1982年第1期\n如何理解唯物主义必然改变自己的形式胡世禄光明日报 1982年3月27日\n当代科学的新思潮——耗散结构的启迪陈奎德复旦学报 1982年第2期\n浅析宇宙爆炸模型和夸克幽禁对辩证唯物主义的新挑战于书亭学习与探索 1982年第2期\n浅谈自然科学对哲学的“挑战”（学术研究）金守庚学习与研究 1982年第4期\n对自然科学中一种认识“终点观”的异议余源培社会科学（上海） 1982年第4期\n基本粒子理论的哲学意义卫正勋等学术论坛 1982年第3期\n试论“电脑”产生和发展的哲学意义余世南安徽大学学报 1982年第2期\n唯物主义形式与科学世界图景刘则渊光明日报 1982年7月3日\n浅谈哲学与政治的联盟何贵华中师院学报 1982年第4期\n三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学基础吗？夷翠华、姜正冬山东师大学报 1982年第6期\n方法在科学认识中的作用傅季重江海学刊 1982年第2期\n试论系统方法杨长桂哲学研究 1982年第3期评\n评“社会物质”、“自然物质”说——兼谈历史唯物主义的研究——抽象方法张曙光哲学研究 1982年第5期\n哲学研究的一个新课题陆越人等浙江学刊 1982年第3期\n原子论的发展及其方法问题谢良铎等昆明师院学报 1982年第3期\n辩证唯物主义\n“辩证唯物主义”概念的由来及其与唯物史观的关系——兼与周燎刚同志商榷王贵秀学术月刊 1982年第4期\n关于“问题在于改变世界”的一点认识陆莉娜教学与研究 1982年第5期\n唯物论的命运杨献珍社会科学战线 1982年第1期\n论哲学的基本问题——关于中国哲学史研究方向的探讨谷方学习与探索 1982年第1期\n坚持“哲学基本问题”实现中国哲学史学的科学化本刊评论员中国哲学史研究 1982年第1期\n关于哲学基本问题的几点看法赵常林湘潭大学社会科学学报 1982年第1期\n对“世界的本原”提法的意见武林双等光明日报 1982年3月27日\n哲学基本问题是一个还是两个周为群等郑州大学学报 1982年第1期\n论哲学基本问题和波普的“三个世界”——与黄顺基等同志商榷任鹰哲学研究 1982年第3期\n主体-客体关系问题与哲学基本问题的联系和区别张尚仁内蒙古社会科学 1982年第2期\n也谈哲学基本问题和哲学史定义——与包遵信等同志商榷程宜山中国哲学史研究 1982年第2期\n“哲学的最高问题是关于世界本原问题”这一命题本身就是不科学的孟宪忠天津师院学报 1982年第2期\n对哲学基本问题的第二方面的一点理解祛非哲学研究 1982年第4期\n哲学基本问题与认识的主客体周新生哲学研究 1982年第5期\n哲学基本问题与辩证唯物主义的物质观吴建国等学术月刊 1982年第7期\n哲学基本问题和哲学最高问题刘华谋求索 1982年第4期\n哲学的基本问题与对立统一规律王明汉西北师院学报 1982年第3期\n对哲学界一个流行观点的质疑——对哲学基本问题的回答决定了对其他哲学问题的回答吗？韩振锋江海学刊 1982年第5期\n哲学基本问题与中国哲学史研究冯立福中国哲学史研究 1982年第4期\n哲学基本问题和物质概念——兼评所谓本体论的物质概念王鹏令哲学研究 1982年第8期\n哲学基本问题和辩证唯物主义物质观萧前学术研究 1982年第5期\n对“二元论”哲学要做具体分析石倬英河北大学学报 1982年第2期\n不能否定人类彻底认识世界的可能性——与赖金良同志商榷余源培等学术月刊 1982年第3期\n从形而上学的本来意义上扬弃形而上学余维宗晋阳学刊 1982年第1期\n再谈形而上学的涵义问题——兼答徐庆凯同志何新学术研究 1982年第3期\n试论辩证思维的根本规律张智光华中师院学报 1982年第2期\n注意区分两种唯心主义葛力光明日报 1982年12月29日\n从《创世纪》看纳西族的原始宇宙观念刘文英哲学研究 1982年第11期\n世界统一性原理的新发展解强哲学研究 1982年第7期\n现代自然科学与物质概念的本体论含义韩民青内蒙古社会科学 1982年第2期\n试论本体论与认识论统一的物质概念张尚仁求是学刊 1982年第3期\n物质定义与现代科学和哲学陈永武江西社会科学 1982年第3期\n从“万物源于水”到“时空是物质存在的形式”方励之哲学研究 1982年第6期\n从生物学的发展看物质运动形式的多样性沈淑敏哲学研究 1982年第6期\n层子、轻子也是不可穷尽的何祚庥哲学研究 1982年第6期\n近现代生物学的进展为世界统一性原理提供新论证李佩珊哲学研究 1982年第6期\n关于物质定义和物质论的若干问题柳树滋光明日报 1982年7月31日\n建立物质结构性原理丰富马克思主义自然观谈宜曙哲学研究 1982年第7期\n关于物质循环运动余谋昌哲学研究 1982年第7期\n试论物质层次结构的辩证法张耀华求索 1982年第4期\n辩证唯物主义的物质观与自然科学的物质观念杨长桂哲学研究 1982年第8期\n谈谈研究和制定物质概念的方法问题王鹏令贵州社会科学 1982年第6期\n怎样理解物质无限可分谷守志教学与研究 1982年第5期\n现代自然科学的发展和辩证唯物主义的物质观郭月争、曹满生哲学研究 1982年第10期\n关于物质概念的演化和界限问题赵光武哲学研究 1982年第11期\n应当怎样理解无限性——对《辩证唯物主义原理》的一点商榷意见吴畏、吕国欣浙江大学学报 1982年第1期\n现代宇宙学丰富了马克思主义的宇宙无限观王传宗求索 1982年第2期\n从时空的量度看时空与运动着的物质的不可分割性水蕴华哲学研究 1982年第9期\n系统是事物的普遍属性——系统论对哲学的丰富邹乃山、王毓基新湘评论 1982年第12期\n关于意识问题和“二分法”问题的一些看法周应培贵阳师院学报 1981年第4期\n怎样理解精神在一定条件下的决定作用？张季平文史哲 1982年第1期\n物质与意识不是对立的统一庞长富学习与探索 1982年第1期\n论意识对物质在一定条件下的决定作用胡寿鹤求是学刊 1982年第1期\n人-机系统认识主体的涵义王海山哲学研究 1982年第2期\n精神怎样才能变物质？何玉林北京日报 1982年3月22日\n物质和意识关系的几个问题陈尚志教学与研究 1982年第6期\n精神在一定条件下对物质的决定性反作用商戈令等社会科学（上海） 1982年第3期\n机器是否思维？——兼谈谁是思维的主体夏甄陶学术论坛 1982年第2期\n应全面地理解“物质变精神，精神变物质”的命题石松学术研究 1982年第2期\n“意识创造世界”辨析李景瑞四川大学学报 1982年第2期\n机器有自身的内在目的吗？夏甄陶江海学刊 1982年第3期\n意识对物质起决定作用的一定条件是什么张凌云东岳论丛 1982年第3期\n人类意识发生发展的系统分析张尧官哲学研究 1982年第5期\n吴江同志给本刊编辑部的信哲学研究 1982年第5期\n反映、心理和意识丁之奇沈阳师范学院学报 1982年第2期\n坚持物质变精神，精神变物质的科学原理姚传旺安徽大学学报 1982年第2期\n物质与意识是对立的统一——与庞长富同志商榷陈科峰学习与探索 1982年第4期\n有关主体客体概念及其关系的几点探讨商戈令复旦学报 1982年第4期\n物质与意识是对立的统一王中青社会科学辑刊 1982年第4期\n物质与精神相互关系的几个问题——与张季平同志商榷严强文史哲 1982年第4期\n论劳动与人类及其意识形成的关系朱祖霞哲学研究 1982年第7期\n“电脑”能思维吗？肖翌文汇报 1982年8月5日\n浅谈意识吴增芥苏州大学学报 1982年第1期\n怎样看待德国古典唯心主义对意识能动性的发挥——驳“唯心主义认识路线有进步作用”陈延琳人文杂志 1982年第4期\n试论物质与意识的统一张尚仁等福建论坛 1982年第4期\n关于人类起源几个问题的述评白文韬沈阳师范学院学报 1982年第3期\n“无意"}},"中国哲学年鉴1983\\附录","学报;学刊;社会科学;哲学研究;光明日报;哲学;期论;学习;毛泽东;师范学院;社会主义精神文明"]