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["《西游记》与全真教之缘新证","《西游记》第19回、第20回中的《心经》与偈语乃出自明初全真道人何道全之手，何道全著述中多有与《西游记》印合之处。而偈语以“牧牛”喻收心也是全真教常见的话头，进一步证明了《西游记》故事的演变在元末明初曾经有一个“全真化”环节。关于《西游记》与宗教的关系，上世纪二十年代，鲁迅和胡适先生认为把《西游记》看作是纯然“证道”之作肯定是偏离了作品的大旨。这种观点几为定论。夏志清对《西游记》的解读也是完全以胡说为立论的出发点。应该说，鲁迅、胡适，以及夏志清对这个问题的看法不无道理。突破胡适为代表的固化认识的学者，较早而又卓有成绩的是海外的柳存仁。他首次提出可能有一个“全真本西游记”存在。其后，国内一些学者踵武柳氏，又陆续有所发现、发明。我的观点是，在《西游记》成书的过程中，有一个“全真化”环节。这个新证据的发现源于《卍续藏经》的一条错误。该书第26册收有《般若心经注解》，眚正保二因为原作下署名为“松溪道人无垢子注”。而指此篇出于张九成之手。这部《心经注解》从内容看，分明是一位道教人士所为。甚至可以判断，作者应是一位与全真教关系十分密切的人。何道全正是《心经注解》的作者，重点问题是：这个何道全何许人？特别是他的时代与身份。幸而《随机应化录》有序言一篇，对此说明甚详。据序文可知，这位“松溪道人无垢子何道全”是一位全真教的道士，长期活动在全真教的祖庭终南山一带，并且在教众中享有较高的声望。接下来的问题是：这位明初的全真教道士与《西游记》有何瓜葛呢？《西游记》中有一段“奇怪”的文字，就是第二十回的开端。第十九回主要是讲高老庄收八戒的故事，但后半回缀上了一段路遇乌巢禅师，乌巢禅师授予三藏《多心经》。其间，作者全文迻录了《摩诃般若波罗蜜多心经》。这一篇偈来得更加突兀。首先，它与下文的黄风大王故事一点关联也没有；其次，若说是承接上文乌巢禅师、《心经》，那为什么要借“牧牛”的象喻呢？熟悉佛典的朋友当能察觉，这一篇长偈乃是宋元时流行的《牧牛图颂》《十牛图颂》的缩写。那么，它出于何处、成于何人之手——也是一个连带的问题。显然，《西游记》中的《心经》并非从佛门抄来，而是把全真道士“无垢子何道全”所注解的《心经》迻录过来。于是，接下来便产生了两个问题：一个是，全真道士为什么要来注解佛门的经典呢？第二个是，这篇偈是偶然被迻录到小说中，还是出于对其中义理的注意？这一义理在《西游记》中有何影响？全真道士和佛教的关系，远比人们一般的印象要密切。从创教祖师王重阳开始，就从不讳言这一点。全真七子继承师风同样多用佛门义理、话头。再说第二个问题。何道全的注解，与《西游记》文本实有多方面呼应。先看小的方面。注解讲到《心经》的“心”字，与《西游记》二者不仅以“斜月三星”喻“心”完全一致，而且注解中所讲“披毛成佛”“上天入地，自心所为”，与《西游记》下文的“猴子得道”“心猿上天入地”也是深度契合。再来看大的方面。何道全的注解中，除了“准跋语”中的偈语以牧牛比喻驯心之外，行文中也多次用到类似的话语，这让我们想到《西游记》的一个特别的情节，就是“牛魔王”的故事。夏志清分析作品中的妖魔形象时，称“牛魔王”为“例外”。之所以享有如此“例外”的待遇，是与“牛”“白牛”的宗教寓意相关的。“牛”在佛学著述中有两种相关但不相同的含义。一种是与“车”连到一起，含义与《法华经》“三车喻”大体相同。另一种则与放牧连到了一起，后来，有人绘出《牧牛图》，以连环画的形式形象地喻示这一修行途径，并配有《牧牛图颂》。而另有一些宗教人物，他们与小说《西游记》关系十分密切，同时也在大谈牧牛与白牛。这些人物就是金元之际的全真道的领袖们。全真道的创始人王重阳以牛喻道的议论颇多，他的大弟子马丹阳、谭处端、刘处玄等均有继承其衣钵之作。可见，《西游记》中这篇看似突兀的偈语，虽是迻录何道全注解时一并带过来的，但也是接受了“牛”的宗教寓意后自觉的行为。同时，这一寓意是与全真教诸位元老的传教话语中“涉牛”内容高度吻合的。综上所述，我们可以得出以下结论：《西游记》第二十回篇首那段偈语出于明初全真教道士何道全之手。不仅如此，《西游记》第十九回全文迻录的《心经》，也是来自何道全的注解本。何道全的《心经注解》在若干方面都显示出与《西游记》的瓜葛。《西游记》浓墨重彩塑造的牛魔王形象是有特殊宗教寓意的，这一寓意在全真教诸元老的著述中多有表现；同时，也是何道全《心经注解》中多处着意表现的内容。《心经注解》，特别是其中的“牧牛偈语”，是《西游记》具有全真教血缘的又一直接佐证。《西游记》成书过程中，被全真教染指这个环节为作品增加了带有宗教色彩的寓意。由何道全的卒年推算，何氏《心经注解》的流行当在明初的半个多世纪中，其影响及于《西游记》当亦在此时段中。换言之，《西游记》的“全真化”环节可能延续了元末到明初较长的一段时间，这个“全真本”《西游记》也不是一次成型，出于一人之手的。（原载《文学遗产》2015年第5期，全文8000字，葛华飞摘）-陈洪","中国文学年鉴2016\\论文摘要","西游记;注解;道全;寓意;魔王;义理;牧牛图;道人;佛门;道士;著述"]
["陕西省","汉中龙岗寺旧石器文化地层\n发现时间：1985年工作单位：陕西省考古研究所今年在龙岗寺汉江右岸三级阶地a2地层中（旧石器中、早期），发现了梁山文化的地层，并获得石锤、砍砸器、石球、石核尖状器等二百多件石器。梁山文化位于南郑、梁山一带，过去因无地层，时代不明。这次发现的石器，制作原始，与石片石器为主的北京猿人文化有显著不同，而与以砍砸器为主的西南地区旧石器文化接近。（张蓓）大荔旧石器地点、新石器时代和商代早期遗址\n调查时间：1983—1984年工作单位：陕西省考古研究所经两次调查共发现石器地点十四个。石器三千多件。这十四个地点多分布于洛河三级阶地的下部，少许分布于一、二阶地。新发现的78006A点1层为早更新世，在我国除泥河湾、云南元谋外还非常少见。洛河三级阶地上部为更新世中晚期，二级阶地为更新世晚早期，一级阶地为全新世早期，证明从早更新世直到全新世早期，大荔地区都有古人类活动。大荔人文化属我国旧石器文化中期早段，绝对年代的上限与北京猿人相近。在一个地区内发现十多处中更新世旧石器时代遗存，在我国还是罕见的。在大荔洛河沿岸对新石器遗址也作了调查，试掘了完白梁家坡遗址，文化层分为上、下两层。上层为仰韶文化史家类型（或庙底沟类型），下层为新石器时代早期，属老官台文化，其中的三足壶为老官台文化第一次发现。此外还试掘了白村、赵庄两个商代早期遗址，试掘面积100平方米，出土有大口尊、鬲、甗等，含有二里岗文化因素。扶风县案板新石器时代遗址\n发掘时间：1984年和1985年春发掘单位：西北大学历史系考古专业案板遗址位于扶风县城东约4公里，渭河的支流河和美阳河交汇处的黄土台塬上。遗迹分布范围达70万平方米以上。1984年春第一次发掘，发掘面积为400多平方米，发现了依次叠压的仰韶文化、龙山文化和周文化三个时期的遗存。其中以龙山文化遗存最为丰富，计有房址二座，灰坑（多为袋状）十余座；出土陶器七十余件，还有大量的石、骨器（详见《陕西扶风县案板遗址1984年试掘的主要收获》，《西北大学学报》1985年2期）。今年进行第二次发掘的主要目的是进一步弄清案板龙山文化遗存的内涵。发掘面积200平方米，发掘灰坑十余座，出土陶器五十余件和大批石、骨器。根据出土物和地层关系判断，案板龙山文化遗存应属龙山文化早期，与豫、陕、晋三省交界处的庙底沟二期文化时代大体相当，但文化面貌有明显区别。出土的陶器以夹砂和泥质灰陶为主，也有少量红、褐陶；纹饰以篮纹和绳纹居多，条带状的附加堆纹也很盛行；制法以手制为主。主要器形有喇叭口束颈圆肩小平底瓶、深腹夹砂罐、单耳罐、双耳罐、双大耳罐、刻槽盆，还有斝、鼎、釜灶等。其中带耳的罐类占了很大比例。根据现有资料，可将这里的龙山早期遗存初步分为两个阶段。（王世和 张宏彦 王建新）临潼康家龙山文化遗址\n发掘时间：1985年10月27日—12月25日工作单位：陕西省考古研究所遗址位于临潼县东北部的相桥镇境内，距县城约30公里。西安半坡博物馆曾发掘过三年，今年陕西省考古研究所发掘220平方米。这是一处龙山时期的村落遗址，汉代曾为墓地。遗址面积约为15万平方米，平均堆积4.6米。遗址的文化内涵颇为丰富，发现房址四十二座、灰坑十一座、窑址三座和汉代及其他时期的墓葬十座。这个遗址的房子分布很有规律，东西成排，南北成行，上下成层。房子平面呈凸字状长方形圆角，门道向南，朝外伸出20厘米左右，圆形灶面位于房子中心，有的灶面是平的，微高于房面，灶面与房面间有一道圆形刻槽；有的灶面稍低于房面，中心放一件陶鬲或残鬲足等，发掘时，器内尚存草木灰。此处的房子上下叠压甚为突出，有些地方多达七、八层。柱洞均为圆锥状，分布无一定规律，房子里外都有。我们在上层还发现了一座“吕”字形房子，但有别于客省庄Ⅱ期文化的同类房子。灰坑多为袋坑，也有方形圆角和圆形坑。坑内遗物有陶器、骨器、石器和蚌器，还有大量的兽骨、鹿角、鱼刺、蚌壳、螺壳等。在三座窑址中，一座是陶窑，两座为石灰窑。陶窑属“非”字形，仅存火膛和火道，据估计，窑室直径约1.2米。石灰窑为椭圆形，口大底小，下部残深0.7米。陶器以夹砂灰陶和泥质灰陶为主，夹砂褐陶和泥质褐陶次之，纹饰以绳纹和素面为主，篮纹次之，还有划纹、方格纹等。器形有鬲、斝、甑、罐、盉、碗、瓮、器盖等。骨器有针、铲、锥、镞等。石器有斧、刀、镞、锛、且等。蚌器有刀和镰。（阎毓民 秦小丽）宝鸡市石咀头东区龙山文化遗址\n发掘时间：1985年6月22日—7月17日工作单位：西北大学历史系考古专业遗址位于宝鸡市石咀河乡石咀头制砖厂东面取土坡上。残存范围南北约50、东西约20—50米。发掘面积1400平方米。地层堆积情况简单，第1层耕土；第2层冲积红壤土。在第2层下为红壤生土。龙山文化的遗存就是在红壤冲积层下发现的。六座房屋基址（F1—F6），只有三座保存比较完整。其特征：1、都是靠台级地或斜坡挖成平面呈凸字形地窖，坑口小底大，坑壁由里向外倾斜，以坑壁作墙壁。2、房址座南朝北，东西成行，上下两列，每座房屋间有一定距离，平面布局有规律。房屋分居室、门道和门甬道三部分。居室后窄前宽，平面呈梯形，东、南、西三面墙壁都高，北墙壁低矮，门道在北墙壁中部。四面墙壁立面都呈梯形。门道地面与居室地面水平。门道北端两侧各一门柱洞。门道北端与门甬道南端连接处有一台阶，门甬道地面比门道高出8—12厘米。门道、门甬道均呈长方沟形。门甬道口和屋外路面相连。3、居室中部有一圆形或椭圆形烧灶，烧灶面和居室地面水平，或作成圆台形高出地面。在烧灶东或东南侧，有一至三个圆形或椭圆形柱洞。在居室东北或西北隅近地面处，挖一烧火小龛。无烟道或烟囱设施。4、居室、门道、烧灶和小龛底面上，一般都先敷泥面，再敷白灰面。墙壁上一般只敷泥，不敷白灰面。门甬道地面系踩踏路面。有的房屋居室墙壁上敷设墙围（裙），系由地面向上等高度刻画水平线，线痕凹陷，在水平线下另敷抹白石灰浆面。5、六座房屋基址分别座落在两级台地上，其间的落差约10米左右，但都是同一时期的一个聚落居住遗迹。6、由房屋墙壁上部情况、柱洞位置和数目等，推测房屋顶部形状不是拱形窑洞式，而可能是藉坑壁上面架木梁，在木梁架上覆盖植物茎干，在其下用木柱支撑的一面坡形屋顶。这种房屋基址密集，平面布局有规律的聚落遗迹，在关中西部地区属首次发现。墓葬M2打破F6的堆积层，系长方形竖穴，东西方向，墓底有两具人骨架。人骨甲在墓底偏西处，人头向西，侧身屈肢葬；人骨乙在人骨甲腿骨右下方，仅有脊椎骨和肋骨，侧身，骨架陈列整齐，没有二次葬或被扰乱的痕迹，人骨乙可能是墓主人骨甲的殉葬牺牲，而且是被肢解后葬入的。随葬品有陶鬲、双耳大罐、无耳折肩罐、双耳小罐、三耳小罐、纺轮；石凿、纺轮；玉斧、锛、纺轮和绿松石饰等。在墓底还发现有朱砂和黑、红色漆器痕迹，黑、红色漆皮痕迹器形不能辨认。这种现象，在关中西部地区龙山文化墓葬中是前所未见的。石咀头东区遗址所出陶器的陶质、陶色、形制、纹饰和制法等特征表明，这里的龙山文化遗存与长安客省庄二期文化基本相似，同属客省庄二期文化系统。（戴彤心）宝鸡市石咀头西区新石器时代至秦遗址\n发掘时间：1985年3月27日—7月17日工作单位：西北大学历史系考古专业遗址位于陕西省宝鸡市石坝河乡石咀头上崖，距离宝鸡市区6公里。南北约500、东西约300米。发掘面积332平方米。地层堆积情况，第1层耕土；第2层黄土，为汉以后堆积层；第3层灰土，为西周文化层，发现有马坑、灰坑等；第4层黄褐土，为龙山文化层，发现有房屋基址、窖穴（灰坑）、墓葬等；第5层深灰土；第六层灰土，为仰韶文化层，发现有陶窑遗址、灰坑等。第6层下为红壤生土。仰韶文化的两座陶窑均残破，有窑门、火道、火膛、窑箅、窑室等部分。出土陶器以泥质红陶为主，砂质红陶次之，砂质灰陶少，泥质灰陶亦少。纹饰除素面外，有细绳纹、素面磨光、附加堆纹等，还有少数白彩绘陶。器形有钵、碗、盆、罐、瓮、平口尖底瓶等。只在平口尖底瓶颈肩部饰白彩孤线纹。属仰韶文化晚期。龙山文化的九座房屋基址，发掘清理了八座，其中三座保存较好。平面形状有方形和长方形，房屋基址有半地穴式、地面和低台形三种。长方形房址大者长6、宽5米；小者长4、宽2.6米。方形房址长、宽均为3.08米。房屋地面中部都有一个圆形或圆台形烧灶，在烧灶北侧都有一个洞。地面和烧灶面上敷多层白灰面，墙壁上敷泥面或白灰面。四座墓葬，除一座幼儿墓葬用陶罐片作葬具，埋于一个圆形浅坑中外，其余三座均无墓圹和随葬品，都是埋于文化堆积层或废弃的灰坑中。葬式有仰身直肢葬和屈肢葬。还发现三十九个灰坑。出土的陶器和陕西长安客省庄、武功赵家来、歧山双庵等遗址的发现基本相似，都属于客省庄二期文化系统。根据地层叠压关系也可初步划分为早晚两个阶段。另外，还发现西周时期的马坑一座、灰坑二个，春秋时期的秦墓五座。（戴彤心）华县南沙村新石器时代及商周遗址\n发掘时间：1983年、1984年工作单位：西安半坡博物馆南沙村遗址位于华县县城西约5公里的石堤河西岸的二级台地上，面积约40万平方米。遗址向南2公里为华县南塬，东南2.5公里为五龙山，石堤河从五龙山西的石堤峪口流出，向西北流经遗址东侧台地下方，同其支流安家河汇合后，向东北约4公里注入渭河。两次发掘，揭露面积约1200多平方米，发现了商代早期及仰韶、龙山、西周文化等不同时期的遗存，计有房屋、窖穴、灶坑、墓葬、陶窑等各种遗迹八、九十座；铜、石、骨、陶、玉等不同质地的工具和生活用具约六、七百件，其中工具有戈、镞、矛、铲、刀、凿、匕、针、锥、纺轮、钻、陶拍等，生活用具有鬲、鼎、斝、尊、簋、豆、盘、钵、甑、罐、器盖等多种，另外还发现数十片卜骨。该遗址的重要发现有：商代早期陶文和陶划符号若干，为我国古文字增添了不可多得的资料；商代早期残陶龟一件，虽陶龟头、背皆残，但仍能看出其古朴生动，不失为艺术品；在龙山文化层的一座圆形墓葬中发现两副保存完整的马骨架，骨架埋葬规则，头东，盆骨在西，椎骨在南，腿骨在北，无挣扎状，似属死后埋葬。这两副完整马骨架在全国龙山文化的田野考古发掘中尚属首次发现，为龙山文化葬制葬俗的研究、马的驯化史的研究提供了珍贵资料。另外还在遗址南区发现仰韶、龙山、西周文化的地层叠压关系。（王志俊）长武县碾子坡仰韶文化及先周遗址\n发掘时间：1985年春季工作单位：中国社会科学院考古研究所泾渭工作队在遗址中的第一发掘地点继续进行工作，共揭露遗址面积约675平方米。发现房屋基址、窖穴、灰坑和烧陶窑址等遗迹约二十座。属于仰韶文化的遗存计有窖穴（或灰坑）四座，烧陶窑址三座。窖穴多属于口小底大的土坑，上半部为圆形，下半部为圆角方形。烧陶窑址均属于所谓“横穴型”，窑室和火膛的分界明显，火膛位于窑室的前面，火膛底部低于窑室底部约0.6—1米左右。窑室的平面形状为正圆形，底部沿室壁附近挖有一道环形火道。属于先周文化遗存计有房屋基址三座，灰坑十座。房屋基址的形制，分为以下完全不同的两类：一种为“土窑式”房基址，这是遗址中常见的；另一种是地面建筑房基址，平面形状呈长方形，是初次发现。灰坑多为不规则形的土坑，其余为圆形土坑。先周文化遗物出土的种类和数量都比较多，主要是属于生活用具的陶质器皿及其残片，其次是各类石、陶、骨质的生产工具及人们食后残余物——各类兽骨。比较重要的发现，是在一个圆形灰土坑近底处普遍发现一层厚约8—10厘米的炭化粮食堆积。这类炭化粮食过去在房基址或灰坑里屡见出土，经中国科学院植物研究所植物分类研究室刘亮同志鉴定，炭化粮食为未去皮的炭化高粱。发掘墓葬十三座，其中有六座是先周墓葬，六座是两周（西周、春秋）墓葬，一座是盛唐时期的墓葬。六座先周墓均挖破先周居址堆积，说明墓葬的年代晚于居址的年代，其中有一座墓出土的陶鬲，与岐邑刘家村第3号S出土的AⅠ式鬲（M3∶1）相同（《文物》1984年7期图版贰，1），由此可见二者是属于同时期的墓葬，年代约在周先王古公父时期。（胡谦盈）长安县沣西张家坡井叔墓地\n发掘时间：1985年工作单位：中国社会科学院考古研究所丰镐工作队沣西张家坡位于“郿坞岭”岗地西段，地势高平。从1982年起，中国社会科学院丰镐工作队在将近两年的时间内，在张家坡村西，西至郿坞岭西缘，南至西户公路，北至郿坞岭北缘的东西约600、南北约200米的范围内，共探明西周墓葬一千五百多座，其中包括几组带墓道的大墓。建国三十多年来，沣西张家坡地区已探明和发掘的墓葬，累计总数已达三千余座以上。这是迄今所见西周时期最大的公共墓地。今年在张家坡村西岗地，又发掘数座带墓道大型土坑竖穴墓。这批大墓分布在1984年发掘的井叔大墓周围，墓室深且广大，南侧均带一条斜坡墓道。M170是一座甲字形大墓，与M157中字形大墓东西并列。墓上部总长20.48、墓室底部长8.76、宽5.6米，上口略小，呈覆斗状。墓底距现存地表9.3米。墓室中部有棺、椁多重，其中内棺绘有华丽纹饰。在墓道和墓室四周二层台上，放置许多木车的构件，有辕、衡木、车轴、舆箱、车轮等。木质构件上装饰有制作精美的青铜车饰。墓中出土了许多珍贵的青铜器、玉器，其中有一些青铜礼器上铸有井叔作器的铭文。毫无疑问，这座大墓的主人应该是一代井与周围其它许多大、中、小墓葬及车马坑、马坑构成一片排列有序、布局完整、主次分明的西周井叔家族墓葬地。在传世西周青铜器中，有许多铜器铭文涉及到井叔及其家族成员。西周时期，井叔家族居于丰邑，历仕王室，受到天子信用，是勋绩显赫的王朝重臣。现在，布局完整的井叔家族蟇地在沣西张家坡地区发现，和西周金文资料相互印证，无论在西周考古、铜器断代、铭刻研究以及西周史研究诸方面，都有十分重要的意义。（卢连成）凤翔秦公大墓\n发掘时间：1985年工作单位：陕西省考古研究所凤翔秦公1号大墓，座落于南指挥乡，是第1号陵园中最大的一座墓葬。通长300米。墓室口部宽138.8、长59.4、底部长40、宽20、墓深24米。东基道长156.1、西墓道长84.5米，总面积5334平方米。是我国目前所知先秦时代最大的土圹木椁墓。墓室中环绕墓壁有三层台阶，宽度1.5—6米，第三台阶中部为椁室。自1976年冬开始发掘，至今十个年头，下挖平均深度22米，今年下挖2米，即将进入椁室清理阶段。在发掘工作尚未进入椁室以前，已出土了二千多件文物。其中铁器（铲、镈、锸）三十一件，金器（金珠、金环、金泡）十二件，铜器（磬锤柄饰、铜削、铜铃等）三百六十七件，陶器二百二十六件，玉石器（璧、圭、璋、玦、鱼、磬）一千二百八十件，其它六百九十件。大墓发掘到第三个二层台，开始显露出秦公大墓的布局情况。木椁在墓室正中部位的土圹内，范围约8×16.5米。木椁有三层椁板与诸侯王身份相符，至今大部保存完好。在第三个二层台上，有“箱殉奴隶”五十多个，有“匣殉奴隶”五十多个，填土中还埋有许多人牲。今年还发现石磬残块二十八块，其中带字的二十二块。磬上所刻“龚桓是嗣”及“高阳有灵”等文字，提供了秦人自称华夏民族及墓主人可能是秦景公的证据。在陵区钻探方面，新发现四个陵园。尤其重要的是M37的墓室上，发现一座墓上建筑遗筑，为秦陵制度研究提供了重要资料。汉长安城\n发掘时间：1985年工作单位：中国社会科学院考古研究所汉长安城工作队今年主要对汉长安城未央宫、长乐宫和长安市布局进行了勘探。已经勘探出的未央宫宫内主要道路有五条（其中两条南北路为1985年以前勘探出来的）。贯通未央宫的东西向干路发现两条，分别在未央宫前殿遗址南北两边。这两条路的东西两端分别穿过了未央宫的东西宫墙；从而这也就确定了未央宫东、西门的位置。1985年以前，曾在未央宫前殿遗址东侧，与其南北相对各探出一条南北大路，它们分别通至未央宫的南、北宫门。1985年，又在未央宫西北部，北宫门以西800米勘探出一条南北路，其北端穿过未央宫北宫墙，与直城门大街相交，南端与未央宫前殿遗址北边的大路相汇。这是未央宫内的一条重要的道路，为研究未央宫的布局提供了新的资料。长乐宫的中部钻探出一条东西横贯全宫的干路，此路的宽度与过去勘探出来的汉长安城内八条大街相近。这条道路的发现，使我们可以确定长乐宫的东、西宫门（即东、西阙）位置。在这条东西干路以南，又勘探出南北向道路两条，以及大型建筑遗址群三组。一条南北路是由复盎门，经过长乐宫南宫门向北与长乐宫的东西向干路相交；另一条南北路在长乐宫西宫墙以东600米，南端穿过长乐宫南宫墙，北端在长乐宫东西干路南邻。已勘探出的长乐宫三组大型建筑遗址群，尤以最东部的一组建筑遗址群规模宏大。从其平面布局来看，建筑物坐北朝南，由阶、庭、朝、寝组成。它可能是长乐宫的主要宫殿建筑遗址之一。在过去工作的基础上，又对“长安市”的布局进行了勘探。通过进一步开展工作，更加确认“长安市”的地望就在汉长安城西北部。在横门以南已勘探出的一组大型建筑遗址群，其范围长、宽各约300米。主体建筑在此建筑群的中央，东西147米，南北56米。它应该是长安市的重要建筑物。以横门大街和这组建筑群为界，将长安市分为东西两部分，大概就是汉长安城中的东市和西市。从目前勘探已掌握的材料来看，西市之内有大量手工业作坊遗址。（刘庆桂）汉长安城西北区陶俑作坊遗址\n调查时间：1985年2月陶俑作坊遗址位于六村堡村东南，面积约14000平方米，部分已覆压在现代建筑之下，历年来不断有陶俑、陶制动物模型以及陶范残件出土。这次调查采集的有裸陶俑躯干九件，其中可判定男俑者三件，女俑一件。俑头六件，均无冠，分三种发式。此外还有骑马武士俑残件，穿袍，右衽，袍上施红彩，腰束带；直立着袍小俑，右衽，全高约18厘米；通体上彩俑，陶俑手臂残部，平举，拳心空握，应持有兵器等。陶制动物模型有残马头、牛蹄。兵器模型有戈，全长5.8厘米。发现的钱范有无字的阴面范和有“五铢”二字正书阳文的正面模。裸体陶俑的发现是这一遗址的特色，其形制、规格与杜陵1号陪葬坑出土的完全相同。推测，这些陶俑的制作地点有可能是汉长安西北区的陶俑作坊，其繁盛的年代当在西汉晚期。（摘自《文博》1985年3期）商县张嘴头村西汉墓\n发现时间：1985年4月18日墓葬一座，位于商县孝义乡张嘴头村的“汉代古城文化遗址，由农民取土时发现。”墓呈长方形竖坑，长2.1、宽1.7、深1米。墓主系男性，五十岁左右，头北脚南。头下殉枕一百枚新莽半两钱币，钱币中置一颗牛形纯金带钩，重66克。腰部悬挂飞龙型玉佩饰，玉环，玉带饰有一只龟形铜带钩。左上方置铜剑一把，长85厘米，至今不锈，右上方置铜戈一支。随葬器物还有铜壶、铜釜、铜纺、铜镜等。（摘自《陕西日报》1985年5月12日）耀县草滩汉代大型铁釜\n发现时间：1985年铁釜七件，由农民在瑶曲乡草滩大队发现，其中两件保存完好，且形制各不相同。一件为侈口、平沿、反唇、平底，肩下有钉盖纹饰和四面花草图案，口径58、内深40厘米，肩部附铺衔双环，三蹄足。另一件为敛口、束肩、深腹、圆底，肩上至口沿有线圈纹饰，肩部附铺圈带平沿，口径49.5、内深42厘米。此外在发现地，还发现有红蓝两色烧土、冶炼铁渣和铁渣沾烧炉块状物等。推测这里是军辎炊器铸造之地。（摘自《陕西日报》1985年10月24日）耀县药王山隋墓\n发掘时间：1984年11月19日—1985年6月30日工作单位：陕西省文管会、耀县药王山文管所墓葬一座，位于药王山南庵院中，座东面西，方向270度。墓由墓道、前室、甬道和后室四部分组成，东西长11.64、前室南北宽5.4米，墓上半部已被破坏。在墓道后部东口北端处，发现一石门墩，应是原来安置墓门的地方。前室平面呈南北向的长方形，随葬品已被盗空。甬道连通前后两室，东西长1.8、南北宽1.68米。在甬道的中部偏后处发现凿有两个对称的方形框槽和圆形卷窝的石门槛。后室平面为不规则方形，其后部正中，放置石棺床。棺床为长方形的须弥座形式，下有底座，上置石棺。在须弥座的前方及北部发现有被毁坏的残佛像一尊，残菩萨像三尊、菩萨头一个及残僧人像两个。后室东南角的南壁下部发现盗洞一个，中出有石棺盖残块一件和无头小菩萨像一尊。发现的石棺，造型精致，体积比较小，是骨灰棺，棺内制作粗糙，没有经过磨制加工，应是骨灰棺的外棺，即套棺。须弥座和石棺上的花纹，华丽精美，雕刻内容丰富，花纹以串枝花纹为主体，雕刻成美丽的团花图案，在莲干和莲花枝叶上下，刻有人物、飞禽、走兽。根据墓葬形制比较大、棺床为须弥座及须弥座和石棺上的花纹佛教色彩浓厚等，可知墓主人系地位较高的一位和尚。在出土的一件残观世音像的底座前方立面上，刻有“大隋大业三年岁次丁卯三月己酉朔二十五日甲戌，……敬造观世音像一区，……”等八十三字，在底座左边立面上及右边立面上也分别刻有十四及十七字。说明了造这尊观世音像的时间和主人。发现的石刻葬具是隋墓出土的石刻艺术的精华，为研究隋代的历史和石刻艺术增添了新的实物资料。（摘自《文博》1986年1期）临潼县唐庆山寺舍利塔基精室\n发掘时间：1985年5月工作单位：临潼县博物馆精室位于县属砖瓦厂南原，取土时发现，为一座砖砌券室，据出土的“上方舍利塔记”碑，知这座券室原是唐庆山寺上方舍利塔下安置释迦如来舍利的精室。精室面骊背渭，正南北方向。平面呈甲字形，由斜坡道、甬道和主室三部分构成。斜坡道全长4.67米，甬道连接斜坡道和主室，在甬道的后段内壁绘着彩色壁画。舍利塔记碑竖于甬道口正中央，线雕石门安装于甬道和主室之间。主室南北长2.07、东西宽1.47米，面积3平方米余，北、东、西壁皆有壁画。主室和甬道地面全用35×35厘米青砖墁铺，砖面遍刷红丹。主室中间置一工字形须弥座，为宝帐棺床，石雕舍利宝帐置于其上。宝帐中空，内置金、银棺具。棺具由鎏金珍珠工字须弥座和镶以环宝的银椁金棺组，金棺置椁内，椁置须弥座上，通高28厘米。棺内有两个分别高4.5厘米和2厘米的绿色玻璃瓶，瓶内装有用小米粒大小的白色水晶石制成的释迦牟尼骨灰代用品。宝帐前等距离地东西一字儿摆着三个三彩供盘，中盘内置一个三彩南瓜，两边盘内各置四个玻璃供果，盘间放两个彩绘陶瓶。陶、瓷器物置于宝帐东、西两侧，金、银、鎏金银、铜器均置于须弥座前的地面上。出土器物总计一百二十七件，其中石质三件，白瓷器三十五件，黄瓷器二件，黑瓷器四件，三彩器六件，黑陶器一件，彩绘陶器二件，金、银器（包括鎏金、鎏银器）四十八件，铜器十六件，铁器三件，玻璃器七件。发现壁画五幅。庆山寺是隋唐时期佛教在昭应（今临潼县）地区的名刹。释迦如来舍利精室，砌筑考究，出土文物丰富，弥足珍贵，它的发现，对研究佛教史、唐代绘画、线雕、建筑艺术、金属铸造工艺、玻璃史、中外文化交流史诸方面，有着极高的科学和艺术价值。（摘自《文博》1985年5期）淳化县唐代石窟\n调查时间：1985年工作单位：咸阳市博物馆、淳化县文化馆石窟位于淳化县石桥乡冶峪河南岸石崖中，窟室高8、宽9、进深5米。后壁正中，有残存身高5、座宽3米的半圆雕佛像一尊，两侧各有一尊胁侍像的残迹。佛像的背光沿上，有六尊浮雕小佛像。石窟左右两壁各分上下七层，刻满字径为1.5厘米的正书经文。左壁刻文除小部分被宋代政和年间游人的雕字题记破坏外，均清晰可辨。内容有《妙法莲花经》卷一、卷二、卷三、卷四……，右壁刻文内容为《佛说大方广轮经序品第一》字迹也较清楚，但窟壁的沉积细砂岩易被风化，部分石壁的表层已成粉末状，文字触指即毁。（摘自《陕西日报》1985年6月13日）西安唐长安西明寺遗址\n发掘时间：1985年工作单位：中国社会科学院考古研究所西安唐城队西明寺是唐代名刹，建于显庆三年（公元658年），位于唐长安城延康坊西南隅，即现在的百庙村西南。配合今年开探方38个，发掘面积7，500平方米。从已发掘揭露出来的遗址平面布局上看，中部及北部是一个主要院落，在主院的南边，分列着东南院和西南院，两院之间由一条夹道隔开，院落的东边是寺院的东院墙。由于发掘范围的限制，三个院落都没有揭露完整。主院的中心建筑是一座殿址，现存殿址的夯土台基高0.9—1.29、东西50.34、南北32.15米。台基的南侧有两个踏步，当为“左右阶”。台基的北侧正中有一道北伸的夯土，东西宽6、残高0.9米，推测是与北面建筑相连的廊房。殿址的南边是院子，东西59.3、南北26.5米。院子中心偏北有石灯残迹。在殿址和院子的东、南、西三面围有回廊。东廊南廊的夯土基址宽6、西廊宽9.7米。主院内的排水设施齐全，南廊夯土中埋有两条排水陶管道，院内有砖砌的明排水道和渗井。主院的北部还没有揭露。发掘中除了出土大量的建筑材料和陶瓷片外，还出土了相当数量的佛教遗物，例如鎏金铜造像一百多躯，佛像贴面砖六十余块，碑刻残段七块，石造像残块多件和刻有“西明寺”“石茶碾”六字的残石碾。这次发掘，尤其是带有“西明寺”铭文的石碾的出土，证实了西明寺的位置。殿址及周围回廊的发现，证明了唐代寺院是以庭院为单位的建筑群构成的。这次发掘面积仅占西明寺遗址的十几分之一，搞清西明寺的全貌还需要继续发掘和全面钻探。据记载日本平城京大安寺是按唐西明寺图样建造的，因此西明寺遗址的发掘对中日文化交流史的研究有着特殊的意义。（安家瑶）铜川黄堡耀州窑址\n发掘时间：1984年秋—1985年工作单位：陕西省考古研究所这次发掘面积1600平方米，清理唐三彩作坊一组三座，三彩釉试烧水炉灶一座，唐代瓷坯作坊一座；宋代瓷坯作坊和施釉作坊三组六座，瓷窑七座，贮藏瓷器的窑洞一座，以及加工原料的碾槽、堆料场、晾坯场等遗址。出土了唐三彩和低温单彩标本千余件，唐、五代、宋、金、元各代瓷器和瓷片二十万件片，其中完整和可复原器物及印花范模、支垫匣钵等近千件。发现的唐三彩和作坊遗址，是目前在全国发现的瓷窑址中制作工序设施最完备、保存最好的，标本类型也最丰富。从可复制的上千件遗物中，新发现了低温釉瓷、镶嵌及曜变等产品，弥补了国内瓷器研究方面的缺环，新发现的产品，不仅提供了唐、宋、金、元各代的断代标准器，还将耀瓷烧造年代提前到盛唐时期。过去国内外错定为龙泉、汝窑等窑口的瓷器，经与此次发掘的瓷片勘对，均属耀窑窑口。宝鸡市宋代古钱\n发现时间：1985年窖藏古钱发现于人民印刷厂基建工地，总重量8400多公斤。古钱用细麻绳一串串穿起，放在窖内，出土时，成串凝结在一起，绝大部分已被腐蚀氧化。清理中发现有熙宁通宝、元丰通宝、元祐通宝、绍圣元宝、崇宁重宝、崇宁通宝、大观通宝、政和通宝、寅和通宝九个品种。其中崇宁重宝、崇宁通宝为宋徽宗亲笔御书楷体字，大观通宝为御书瘦金体字。（摘自《陕西日报》1985年11月16日）","中国考古学年鉴1986\\考古文物新发现","地层;旧石器文化;遗址;龙岗;发掘;工作单位;出土;墓葬;甬道;龙山文化;未央"]
["台港澳学术动态","【四川学者的经学研究第1次学术研讨会】\n由“中研院”中国文哲研究所主办，于2006年7月14日在台北举行。会上发表论文4篇，其中有《晚清四川的科举世家与经学传统》（陈致）、《经学与世变：晚清四川尊经书院的见证》（许振兴）、《刘沅礼学中的儒道关系》（卢鸣东）、《以理明礼：刘沅〈三礼恒解〉之理学政教思想》（曾圣益）等。【经典传统和现代的交会：现代生活中经典运用国际学术研讨会】\n由人间卫视、辅仁大学、高雄师范大学经学研究所主办，于2006年8月8～9日在台北举行。会上发表论文18篇，其中有《文化、经典与数位化》（谢清俊）、《改革世界语文教育重铸当代人类文明》（王财贵）、《乐教精神的阐释：乐以教和论》（蔡根祥）、《始乎诵经·终乎读礼：谈经典诵读与礼乐教化》（彭林）、《经典诠释与技艺：论“游于艺”对经典教育之启迪》（张锡辉）、《经典诵读与身心修养的诠释循环》（曾昭旭）、《〈易经〉之释读及其现代意义》（周锡）、《孔子〈春秋〉之教的社会意义》（郑卜五）等。【宗教、文学与人生国际学术研讨会】\n由元智大学中国语文学系主办，于2006年9月22日在中坜举行。会上发表论文14篇，其中有《王维与敦煌经变画中的山水意象》（王润华）、《文学、宗教与终极关怀：明代传奇〈五伦全备记〉的宗教主题》（李焯然）、《禅与意境美学》（赖贤宗）、《佛法之“出世”与“入世”的相融性：以〈阿含经〉为主要探讨资料》（胡顺萍）、《瑞兽、圣人、王者：经传与谶纬中的神话》（梁秉赋）、《一贯道对“格物致知”之诠释及其所呈现的宗教意义》（钟云莺）等。【2006年汉学研究国际学术研讨会】\n由云林科技大学汉学资料整理研究所主办，于2006年10月27～28日在云林举行。会上发表论文27篇，其中有《文化之独白、旁白与对白：汉学研究之回顾与前瞻》（劳思光）、《上海楚简〈君子为礼〉与孔子素王说》（[日]浅野裕一）、《孟子性善说试探：以〈孟子·尽心下〉第二十五章为线索》（[日]末永高康）、《儒家相关文献中“孝”与“谏争”之间的关系》（[日]佐野大介）、《理学工夫论之本质：从凡夫到圣人》（[日]藤井伦明）、《中西哲学会通之“格义”与“逆格义”方法论的探讨：以牟宗三先生的康德学与中国哲学研究为例》（林安梧）、《“永”字古义与中国早期的直线式时间观念》（王霄冰）、《儒墨相非之本质问题探讨》（吴进安）、《荀子之人性论研究在美国》（李哲贤）、《大道不称：由工具比喻论〈庄子〉中“道”、“物”之际》（施维礼）、《颜之推的宗教信仰与身份建构之关联》（王美秀）、《赖和的儒学与儒教析论》（翁圣峰）、《儒家伦理思想之特色与现代社会公平正义之实践》（刘焕云）等。【嘉义大学第1届宋代学术国际研讨会】\n由嘉义大学中国文学系主办，于2006年11月4～5日在嘉义举行。会上发表论文18篇，其中有《张载“天人合一”说的气论基础》（陈政扬）、《刘清之的〈戒子通录〉以及其编辑思想》（[日]绪方贤一）、《唐君毅论横渠、明道、伊川学问路向的异同》（苏子敬）、《宋明理学的思想价值与现代意义》（张永儁）、《关于朱子〈格物补传〉的哲学反思》（林安梧）、《“文字禅”三题》（谢佩芬）、《宋儒的静坐与工夫论》（黄莹暖）、《宋代契嵩〈孝论〉的生命关怀》（郑志明）、《朱子门人与道学的发展：孙应时、曹彦约与度正》（祝平次）、《朱熹哲学与韩国性理学：以理之动静问题为主》（[韩]郑相峰）等。【第1届道教仙道文化国际学术研讨会】\n由中山大学中国文学系主办，于2006年11月10～12日在高雄举行。会上发表论文51篇，其中有《道教的身体观》（李刚）、《试析〈性命圭旨〉的“三教观”》（唐大潮）、《道符中蕴涵的丹道原理及思维方式举要》（刘国梁）、《即超越而流行的的生命观：傅金铨仙道思想研究》（华军）、《隋唐“孝道”九论》（郭武）、《道教“一气化三清”说渊源考辨》（丁孝明）、《刘勰〈文心雕龙〉养气论与道教的胎息工夫》（王更生）、《从身心学的观点看内丹学小周天的身心现象》（李志明、白以文）、《钟吕丹法对于阴阳观念的实践及其意义》（郑灿山）、《从道教三品看宋濂学刘基》（龚显宗）、《明初道士何道全的思想》（[日]横手裕）、《中国道教与和谐世界》（林其锬）、《易经六十四卦的生死关怀》（郑志明）、《道在人中 生道合一》（张继禹）、《宋代的水陆斋与黄箓斋》（[日]松元浩一）、《〈醇言〉、〈道德经〉与“儒道同源互补”：以〈醇言〉前五章为核心展开的一些思考》（林安梧）、《唐代道教哲学之思想渊源探论》（黄海德）、《二十八星宿的信仰体系》（吴彰裕）等。【东西方哲学之概念比较国际学术研讨会】\n由台湾大学哲学系主办，于2006年11月17～19日在台北举行。会上发表论文27篇，其中有《人性与善的关系》（傅佩荣）、《再论反向格义与中国哲学研究的方法问题》（刘笑敢）、《〈不增不减经〉之“如来藏”与怀德海之“上帝”的对比》（陈荣灼）、《从海德格的“在世界的存有”论儒家的天人合一》（陈荣华）、《道德规范根源之证成：析论儒家、休谟、康德与西方当代伦理学家之理论》（李瑞全）、《西方伦理学与宋明解经传统的概念对话》（林维杰）、《东、西方哲学形上学概念之互动：〈易经〉与怀德海的感通形上学》（俞懿娴）、《东西形而上学的结合与创造的可能性：西田几多郎的纯粹经验论》（林永强）、《易经与海德格美学比较》（陈荣波）、《由变形论〈庄子〉“天”、“人”之分与Adorno“自然”、“文明”之分》（[德]施维礼）、《一种开放的经典承传模式：以20世纪华语界之老子研究作为诠释学案例》（蔡伟鼎）、《中国哲学自我知识与西方认知科学的互动：以良知为例》（冀剑制）、《中晚明儒学与当代西方的公、私观》（潘玉爱）、《论儒家人格伦理学与道德发展理论的责任伦理学奠基》（林远泽）、《从基督工夫的批判到哲学工夫的重建：论傅柯的主体系谱学》（何乏笔）、《当代中国哲学界对传统西方形上学问题的新发展与再检讨》（杜保瑞）、《“本体”观念的误读与重建》（蒋海怒）等。【2006年台湾·日本·韩国哲学国际学术会议】\n由淡江大学中文系、长崎大学环境科学部、环中国海学会主办，于2006年11月20～21日在台北举行。会上发表论文18篇，其中有《康德哲学在现代中国》（李明辉）、《海德格与中国哲学的现代诠释》（袁保新）、《西田几多郎哲学之特质》（[日]井上义彦）、《论罗整庵的“理一分殊”说及其对韩儒的影响》（杨祖汉）、《中古代的环境哲学》（连清吉）、《日本环境思想史再构筑》（佐久间正）、《论牟宗三先生判教模式》（高柏园）、《从汉学到哲学，文献到思想史：近一百年日本学者的〈中庸〉研究》（[日]佐藤将之）、《先秦道家哲学的诠释与发展：以20世纪的台湾为例》（陈德和）、《牟宗三先生对西方哲学的消化与创新》（蔡仁厚）等。【东方文化与现代社会：儒释道之哲学对话学术会议】\n由日本东洋哲学研究所、东方哲学研究所（香港中心）、香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心合办，于2006年11月23～24日在香港举行。会上发表论文15篇，其中有《对中国哲学研究之省思：困境与出路》（劳思光）、《试论道家式责任感》（刘笑敢）、《〈法华经〉的菩萨道及其重视现实世界的思想》（[日]菅野博史）、《近代中日佛教徒的对话：杨文会与南条文雄的交流》（陈继东）、《儒佛孝道的比较研究》（广兴）、《从儒学的观点看孝道》（郑宗义）、《理性、空性与历史意识：新儒家与京都学派的哲学对话》（林镇国）、《基督教与东方宗教间的两种抉择：由容闳与新岛襄的宗教观谈起》（陈玮芬）、《从分歧走向和解：狂言〈宗论〉之管见》（[日]前川健一）、《庄子“蝴蝶梦”的深度解析》（姚治华）、《“统合儒释，宣涤疑滞”：以柳宗元为个案的儒、释观的考察》（林宏星）、《法理与屈服：韩愈〈论佛骨表〉与儒佛对话》（黄耀堃）、《现代社会宗教的新意味：“宗教”概念的脱自明化与可能性》（平良直）等。【四川学者的经学研究第2次学术研讨会】\n由“中研院”中国文哲研究所主办，于2006年11月23～24日在台北举行。会上发表论文21篇，其中有《廖平〈春秋三传折中〉析评》（胡楚生）、《邹衍、经学与诸子：廖平大统学说的世界图像之建构》（魏怡昱）、《廖平经学对蒙文通的影响及两人经学思想之差异》（蔡方鹿）、《廖平经学第四变及其评价》（黄开国）、《还经以经：廖平经学的思想史意义》（邓国光）、《王劼〈尚书后案驳正〉对王鸣盛〈尚书后案〉的批评》（许华峰）、《晚清蜀学的影响与地位》（舒大刚）、《清代四川经学著述三考》（杨世文）、《李滋然〈周礼古学考〉与晚清考订〈周礼〉诸说述评》（曾圣益）、《试论吴之英的礼学观及其解经方法》（孙致文）、《刘沅〈周易恒解〉述要》（黄忠天）、《王闿运与四川尊经书院诸事考》（吴仰湘）等。【2006经学与文化学术研讨会】\n由中兴大学中国文学系主办，于2006年12月8日在台中举行。会上发表论文13篇，其中有《心学的经典诠释》（杨祖汉）、《文中子经学思想考论》（李小成）、《杨文会〈孟子发隐〉探析》（朱文光）、《求是与经世：黄式三的〈论语〉学》（商瑈）、《由〈礼记·儒行〉篇论先秦知识阶层中政治人格典型塑造之意义》（庄凯雯）、《儒家之婚姻观》（刘锦贤）、《中庸的天人关系》（黄莹暖）、《帛书〈二三子〉篇探析》（林文彬）、《卦气配历：惠栋易汉学卦气说引历推步条举证》（林金泉）、《宦官与东汉时期的经学》（江乾益）、《卫庄姜论》（刘文强）、《〈左传〉价值辩证初探》（蔡妙真）等。【现象学汉语翻译问题工作坊】\n由香港中文大学哲学系现象学与当代哲学资料中心、中国现象学专业委员会合办，于2006年12月13～14日在香港举行。会上发表论文11篇，其中有《〈存在与时间〉一些主要中译名的检讨》（陈嘉映）、《翻译作为哲学问题：从思维与语言的关系角度看》（倪梁康）、《现象学的“形相显示”与哲学翻译中的核心译名》（王庆节）、《从亚里士多德的歧义论看歧义词翻译及相关的哲学问题》（梁家荣）、《从汉译佛经的经验看SEIN一词的翻译》（姚治华）、《海德格尔〈哲学文稿〉（第65卷）基本词语的汉译》（孙周兴）、《关于当代法国现象学汉语翻译的一些想法》（杜小真）、《隐喻：翻译与诠释：以德里达对海德格尔的解读为例》（汪堂家）、《德语现象学的法语翻译及其对现象学汉译的启示》（方向红）、《关于现象学文献翻译的几点考虑》（邓晓芒）、《从语词场域理论看西方哲学经典的汉语翻译问题》（关子尹）等。【华梵大学第5届专业伦理学术研讨会】\n由华梵大学哲学系主办，于2007年1月6～7日在台北举行。会上发表论文12篇，其中有《言论自由与媒体之责》（陈真）、《媒体的社会责任》（陈真、邵显侠）、《对于自杀事件报导与相关影响和伦理问题的探讨》（孔令信）、《论时尚与媒体的价值导向》（卢风）、《组织道德责任研究》（王珏）、《关怀伦理是女性所独有的道德特质吗？》（游惠瑜）、《超越晚近现代性的资讯伦理反思》（段伟文）、《媒体作为企业公民的角色》（林永崇）、《艺术创作与伦理实在：艺术专业伦理发微》（萧宏恩）、《儒家环境伦理学：定位与问题》（时国铭）等。【丹道与易道：内丹修炼与宇宙图式研讨会】\n由中正大学中国文学系主办，于2007年1月13日在嘉义举行。会上发表论文有《逆修与逆行：龙门功法的实践之“道”》（李丰楙）、《太极图、河图与丹道修炼》（赖贤宗）、《心理治疗与哲学间关系之探讨：以心理剧与道家哲学为例》（李燕蕙）、《玄牝试探》（萧进铭）、《丹道思想的哲学基础》（谢大宁）、《论张伯端的易道与丹道》（孔令宏）、《陆西星的丹道与易道》（赖锡三）等。【中国哲学之教学与研究论坛】\n由淡江大学中国文学系主办，于2007年1月15～16日在台北举行。会上发表论文10篇，其中有《中国哲学教材问题》（杨祖汉）、《中国哲学与文献研究之关系》（郭梨华）、《中国哲学研究方法与典范》（林镇国）、《中国哲学与西方哲学之关系》（李明辉）、《中国哲学与大陆的中国哲学研究之关系》（高柏园）、《中国哲学与西方的中国哲学研究之关系》（何乏笔）等。【第1届中国美学与艺术理论研讨会】\n由南华大学主办，于2007年3月17日在嘉义举行。会上发表论文20篇，其中有《论“美”与“艺术”于庄学中之地位：庄子美学说商榷》（马耘）、《〈庄子〉“澹然无极，众美从之”的美学意涵》（丁孝明）、《从庄子学说论析“艺术精神”与“道”通同于“一”》（杨秀宫）、《构成主义的东方诠释者：廖修平几何造形结合东西文化的现代新人文主义》（曾长生）、《明代茶画艺术之研究》（廖建智）、《唐代茶诗之艺术特色》（傅及光）、《情感与符号共舞：论韩愈〈送高闲上人序〉之书法美学思想》（李翠瑛）、《诠解〈吴歌〉〈西曲〉音乐美学之风》（古旻升）、《论〈霍小玉传〉中的“否定性”：伊瑟尔接受美学理论之应用》（蔡慧昆）、《朱光潜论悲剧与宗教》（黄伟雄）、《漫议儒家“比德说”在陶渊明〈饮酒诗二十首〉之审美转变》（苏珊玉）、《论关羽形象之美化与神化》（傅含章）、《敦博本六祖坛经的禅宗美学思想及其学术意义》（黄连忠）、《孔子的美学精神》（黄秋韵）、《论儒家之“礼”从“乐中礼”向“法中礼”转变之意义》（黄信二）、《“自”字与字“自”：中国传统的一种生活美学与文化意识形式》（周庆华）等。【第10届儒佛会通暨文化哲学学术研讨会：中国哲学的心性论】\n由华梵大学哲学系主办，于2007年3月17～18日在台北举行。会上发表论文21篇，其中有《儒佛心性论的异同》（劳思光）、《一个关于跨文化理解和建设性互动的方法论框架》（牟博）、《浅析儒家情感伦理学：以四端七情为主》（郑相峰）、《吾丧我与天籁》（伍至学）、《压力现象学与庄子的解压之道》（钟振宇）、《胡五峰心性哲学讨论》（杜保瑞）、《罗近溪悟道经验分析》（林久络）、《从黄宗羲〈明儒学案〉的评语见其心学意涵》（蔡家和）、《论〈圆觉经〉中的“圆觉妙心”：兼谈日本“批判佛教”的错判》（陈坚）、《唯识宗的烦恼心所理论》（刘宇光）、《大乘起信论中的体—相—用论》（魏德骥）、《道德实践、政治目的、对于现代性的挑战：朱熹心性论的另外意涵》（[德]马恺之）、《印度吠檀多哲学的梵我观与朱子理学之比较》（孙晶）、《王充“有善有恶”的人性论》（刘振维）、《道教内丹与儒家“中论”的比较：以李道纯为核心的探讨》（萧进铭）、《王船山〈庄子解〉的诠释方法》（林明照）等。【创化与历程：中西对话国际学术研讨会】\n由辅仁大学哲学系、美国加州克莱蒙历程研究中心主办，东吴大学哲学系、中国哲学会、辅仁大学科学与宗教研究中心合办，于2007年3月27～29日在台北举行。会上发表论文31篇，其中有《方东美和怀德海：历程观中的两位预存后现代主义者》（孙智燊）、《和谐者生存：怀德海和方东美和谐观的当代意义》（樊美筠）、《方东美论生生之德》（傅佩荣）、《〈易经〉与怀德海的创化思想》（俞懿娴）、《敬意的自然观：怀特海和孔子的进路》（张妮妮）、《论〈易传〉的解释学》（林忠军）、《中国哲学的历程观：以方东美的观点为例》（叶海烟）、《亚里斯多德哲学中的运动世界观与“神”》（张雪珠）、《从“本心”与“日新”观念论“象山哲学”精神》（黄信二）、《“智慧”究竟怎么了？论历程哲学和个人修养》（[美]安乐哲）、《过程哲学对易经的解读：创造性原理》（陶秀璈）、《原型历程之创化性：荣格、易经与历程哲学之“自身”概念》（林彦如）、《华严法藏对“中道实相”的诠释进路》（施凯华）、《历程中的女性创化性：道家、后殖民女性主义与历程哲学》（梁唯真）、《认知、语言、象征与意义创成：易经与怀德海之认识论立场比较研究》（陈宽鸿）、《杜顺三重观门哲学的创化意涵与反省》（白金铣）、《道学是历程哲学吗？》（博特松）、《中国和谐主义与过程思维》（王治河）、《创造综合：哈兹洵历程哲学中的因果性》（谢迪哥）、《郎尼根之为一位历程哲学家》（柏殿宏）、《方东美的文化理想观与三重性历程策略》（王柯平）、《“一阴一阳之谓道”：试论〈易传〉中的儒道互补思想》（张鸿恺）、《帛〈易〉源流蠡测》（刘大钧）、《王弼易学探究》（杜保瑞）、《试论〈周易〉中的生命哲学》（张文智）等。【儒道国际学术研讨会：（三）魏晋南北朝】\n由台湾师范大学国文学系主办，于2007年4月14～15日在台北举行。会上发表论文31篇，其中有《玄思与诡辞：魏晋玄学契会先秦道家的关键》（戴琏璋）、《王弼圣人有情说与儒、道、玄思想之关涉与分》（吴冠宏判）、《关于老子哲学诠释典范的些许省察：以王弼〈老子注〉暨牟宗三〈才性与玄理〉为对比暨进一步的展开》（林安梧）、《魏晋士人的公私之辨：以〈释私论〉为中心的诠释》（林朝成）、《魏晋道教伦理观形成与玄学调和儒道的关系》（李宗定）、《“理”在郭象玄学体系中的理论意义》（林明照）、《从规范伦理与德行伦理省察魏晋名教危机》（曾春海）、《由“崇玄”与“反玄”论魏晋儒道之消长》（江建俊）、《论魏晋玄学中的“自然”境界：以王弼、嵇康、郭象为例》（宁新昌）、《才与不才之间：六朝儒玄佛道思潮对“女子才性观”之异构》（曾美云）、《皇侃〈论语义疏〉之礼学观》（邱培超）、《圣人观的“原型”与“型变”：魏晋儒道思想中“文化人格”的官能调和论》（陈旻志）、《王弼道论的义涵》（庄耀郎）、《王弼“贵无以为用”的体用论之重检与老子哲学的本体诠释》（赖贤宗）、《变与不变：魏晋南北朝儒道文化的返观与回顾》（林中明）、《王弼老学的方法论探究》（杜保瑞）、《杜预〈春秋长历〉述评》（陈廖安）、《陶渊明儒道思想暨现实生活的冲突与调和》（蔡宗阳）、《谶纬与魏晋南北朝史观》（吕宗力）、《〈世说新语〉处世思想初探》（蔡忠道）、《嵇康身体相须论》（孙世民）、《王弼〈论语释疑〉初探》（邱德修）、《魏晋南北朝易学“儒道会通”思想史论》（赖贵三）等。【胡适与近代中国学术研讨会】\n由“中研院”近代史研究所主办，于2007年5月4日在台北举行。会上发表论文8篇，其中有《胡适关于中国近代文化转型的几个重要观念》（耿云志）、《无方之方：胡适一辈子谈治学与科学方法平议》（叶其忠）、《文化激进主义vs.文化保守主义：胡适与港台新儒家》（翟志成）、《胡适与冯友兰论中国哲学的差异：以两人辨孔老为观察点》（廖育菁）等。【两岸三地“诠释学与经典解释”研讨会】\n由世新大学人文社会学院、台湾大学“东亚经典与文化”研究计划主办，于2007年5月4～5日在台北举行。会上发表论文16篇，其中有《文本诠释与对话》（洪汉鼎）、《解释学与西方哲学普遍意义的不断消解和重建》（张能为）、《高达美哲学之文本诠释与对话》（陈荣华）、《诠解与解构：关于文本诠释的德法之争》（邓安庆）、《海德格的真理学说》（王庆节）、《自我的诠释学：西田几多郎对自我的探讨》（黄文宏）、《施赖尔马赫诠释学的对话性和辩证性》（何卫平）、《精神分析学与深层诠释学》（傅永军）、《论东亚经典诠释与政治权力之关系》（黄俊杰）、《中国古典哲学中的两种诠释方法》（陈鼓应）、《心性局限与诠释局限：清儒知识转变的思想史意义》（郑吉雄）、《杜甫心灵的诠释》（冯建国）、《中国传统经典阐释的理论与方法》（杨端志）、《修辞与诠释》（沈锦惠）等。【第8届比较哲学研讨会】\n由南华大学哲学系主办，于2007年5月17～18日在嘉义举行。会上发表论文22篇，其中有《〈大乘起信论〉与〈大乘止观法门〉的对比研究：以心意识为主的考察》（尤惠贞）、《指月的语言：高达美与佛教哲学》（颜永春）、《论老子哲学中水的隐喻》（伍至学）、《论庄子哲学中的“形”概念》（陈政扬）、《中国的后形而上学与基础主义形上学的批判：世界存有学引论》（欧崇敬）、《简帛〈五行〉的人道思想》（谢君直）、《语言人类学对跨文化研究的启示》（翟本瑞）、《老庄思想与生态伦理》（陈德和）、《从生命意义的探索看东西哲学的差异》（冀剑制）、《人在心理治疗与哲学之间：心理剧与道家哲学之对话》（李燕蕙）、《论心：兼涉中国哲学的特性》（黄伟雄）、《中国哲学中的抽象思辨的存有论》（杜保瑞）、《中国哲学的特殊性与局限性》（高玮谦）、《西田与熊十力》（黄文宏）、《宋儒经典诠释的诠释学问题》（林维杰）、《跨文化美学视域下的中国美学》（[德]宋灏）、《西方哲学角度下论当代新儒家：从康德与牟宗三的思想关系说起》（施益坚）、《文化间际哲学与跨文化哲学的差异：从当代汉语哲学的角度谈起》（何乏笔）、《法国的中国哲学研究》（黄冠闵）、《韩国的中国哲学研究》（林月惠）、《日本的中国哲学研究》（[日]佐藤将之）等。【儒家哲学的典范重构与经典诠释研讨会】\n由东吴大学哲学系与哲学中心主办，于2007年5月25～26日在台北举行。会上发表论文27篇，其中有《全球意识觉醒下儒家哲学的典范重构与诠释》（刘述先）、《王守仁的孔子观》（[日]佐藤炼太郎）、《孔子晚年思想钩沉》（林义正）、《观天地生物气象》（杨儒宾）、《权威、言行关系与仁：论〈论语〉中的问答形式》（祝平次）、《胡五峰的儒学相关论旨》（杜保瑞）、《新儒家哲学的“范型”之建立与诠释：以“理一分殊”为考察对象》（沈享民）、《孟、荀“辩”之比较》（李贤中）、《新荀学的建构》（袁信爱）、《超越傲慢与偏见：在形上体证与史语考据之外》（冯耀明）、《孔子社会思想的现代的转换》（高在旭）、《有根的全球德性伦理学：儒学与葛罗秀斯问题的挑战（英文）》（[美]安靖如）、《徐复观论人权与民主》（曾春海）、《当代新儒家的道德典范论：以唐君毅人文学为核心的展开》（叶海烟）、《唐君毅的人权观念》（陈振昆）、《刘蕺山的正体之学》（杨祖汉）、《中国哲学研究方法论的再反思：“援西入中”及其两种模式》（彭国翔）、《象征与譬喻：儒家经典诠释学的两条进路》（林维杰）、《“血气心知”与“身体理性”：论戴震与尼采的修身哲学与文化批判》（刘沧龙）、《〈孝经郑注〉新辨》（庄兵）、《〈礼记〉的人文精神及其现代意义》（傅玲玲）、《战国楚简和儒家思想：“君子”的意思》（[日]汤浅邦弘）、《孔子及其后学关于“礼—乐”论题之哲学探究》（郭梨华）等。【2007年东亚思维之经学：台湾与日本青年学者经学国际学术研讨会】\n由高雄师范大学经学研究所主办，于2007年6月5日在高雄举行。会上发表论文11篇，其中有《日本的中国思想研究国际化之尝试》（[日]佐藤将之）、《明末八股文与经世思想：以陈子龙〈诗云雨我公田〉一节为中心》（[日]金原泰介）、《试论〈韩非子〉“忠”概念的意义》（[日]小崎智则）、《元吴澄〈尚书〉学中的义理思想》（刘小嬿）、《〈诗经〉文字考释举例》（姜龙翔）、《西汉孝经学综述》（庄兵）、《司马光的孝观念与〈古文孝经指解〉》（[日]佐野大介）、《董仲舒的治乱之结构与天人感应理论》（[日]关村博道）、《上博简（五）“三德 ”的思想渊源》（[日]福田一也）等。【中国哲学史与哲学问题：书写与理据学术研讨会】\n由佛光大学哲学系主办，于2007年6月8～9日在宜兰举行。会上发表论文12篇，其中有《从哲学工作者的职责谈中国哲学的发展》（朱建民）、《传注与论理》（魏德骥）、《从上博楚简〈恒先〉的体用思维论道家哲学的合法性问题》（林义正）、《论佛教中国化之“佛性”概念对儒家人性论论述的影响：兼论中国哲学之哲学问题》（刘振维）、《〈庄子·逍遥游〉至人神人圣人的哲学书写》（伍至学）、《从新儒家的观点看中国哲学的合法性问题》（杨祖汉）、《时代思潮与古典中国哲学》（丁原植）、《牟宗三先生宋明理学史的讨论：以刘蕺山的气论为核心》（蔡家和）、《评欧崇敬著〈中国哲学史〉》（戚国雄）、《实践哲学的解释架构》（杜保瑞）、《阳明学派的哲学史书写之反思》（林久络）、《关于“中国哲学”的后设反思》（沈享民）等。【东西思想文化传统中的“自我”与“他者”学术研讨会】\n由台湾大学东亚经典与文化研究计划主办，于2007年6月23～24日在台北举行。会上发表论文17篇，其中有《自我与他者的心理内涵：分析架构的试拟》（杨国枢）、《中日文化交流史中“自我”与“他者”互动的四种类型及其涵义》（黄俊杰）、《进退之间的拿捏：由忍的情境变异性探讨华人自主与和谐的辩证关系》（林以正）、《对于他者真实构成的力量探源：从胡塞尔现象学的观点出发》（汪文圣）、《叙事情节当中的自我与他者：从利科观点看自我与他者》（林鸿信）、《先秦儒家“角色理论”中的自我与他者》（林端）、《王弼思想之历程性的探寻：从圣人无情到圣人有情之转变的考察》（吴冠宏）、《从有身到无身：〈老子〉的身体观研究》（王志楣）等。【东亚论语学国际学术研讨会】\n由台湾大学人文社会高等研究院东亚经典与文化研究计划主办，于2007年6月29～30日在台北举行。会上发表论文16篇，其中有《江户思想与〈论语〉解释》（[日]田尻佑一郎）、《高丽时代金仁存的〈论语新义〉考》（郑培谟）、《朝鲜时代朱子学派与实学派之论语诠释》（李昤昊）、《忏讳文献中的孔子形象与思想》（徐兴无）、《明清自然气本论者的论语诠释》（刘又铭）、《当代政治哲学脉络下的论语》（江宜桦）、《〈论语〉诠释中的问题与方法：以孔子对管仲的评论为例》（蔡振丰）、《朱熹与刘宝楠的〈论语〉诠释比较》（张丽珠）、《清末民国民间儒者对〈论语·学而〉首章的解读》（钟云莺）、《近代日本知识界〈论语〉研究的双轨发展》（金培懿）、《朱子论〈论语〉的理解方法与解释策略：一个诠释学观点》（林维杰）等。【变动时代的经学和经学家（1912～1949）第1次学术研讨会】\n由“中研院”中国文哲研究所主办，于2007年7月12～13日在台北举行。会上发表论文14篇，其中有《钱穆两汉经今古（文）学研究》（苏费翔）、《熊十力易学创造性诠释探析：以〈乾坤衍〉为例》（赵中伟）、《民国时期香港的经学：1912～1941年间的发展》（许振兴）、《关于〈古史辨〉中讨论〈易经〉相关问题之省思》（陈进益）、《经学与哲学：学术型态变迁中的易学定位》（许朝阳）等。【方以智及其时代学术研讨会】\n由“中研院”中国文哲研究所主办，于2007年9月13日在台北举行。会上发表论文8篇，其中有《三教归易：方以智遗民生涯的生命实践》（刘浩洋）、《方以智与明代复古诗学》（谢明阳）、《方以智与揭暄的物理之学：渊源与异同》（石云里）、《从方以智的家学看明末清初的思潮》（[日]三浦秀一）、《庄子与孔子：从明末庄子诠释学立论》（杨儒宾）、《“中道法界”：药地华严禅思想研究》（廖肇亨）、《论方以智王船山二人思想之对比性与其所展显之时代意义》（戴景贤）、《火、炉、土、均：从觉浪道盛到无可弘智》（徐圣心）等。【跨文化动态：探讨德语哲学与汉语哲学之互动关系】\n由“中研院”中国文哲研究所主办，于2007年9月14～16日在台北举行。会上发表论文21篇，其中有《汉学如何进行哲学思考？》（[德]宋灏）、《中国哲学在德国发展的可能性与必然性》（[德]马恺之）、《试论中国哲学在雅斯贝尔斯轴心时代观念形成过程中所处之地位及其后来对中国学术界之影响》（李雪涛）、《文化肌肤与跨文化理解：现象学的进路》（刘国英）、《儒家经典诠释与德国诠释学》（林维杰）、《古典德语宗教学对中国哲学及宗教的接受》（[德]麦立昂）、《中国哲学研究与“波昂学派”的贡献》（[德]魏思齐）、《宗教哲学与中国佛教的重建》（[德]康特）、《永恒回归与修身》（刘沧龙）、《自我转化与“道”的哲学》（谷心鹏）、《汉语语境下的西方（哲学概念）“存在”》（伍晓明）、《牟宗三〈认识心之批判〉中对于康德范畴论的接收与改变及其与20世纪分析语言哲学的关系》（[德]苏仁义）、《什么是物？海德格与道家物论之比较》（钟振宇）、《神秘主义与隐喻：早期道家在德国的接受》（[德]施维礼）、《海德格对康德的解释与牟宗三的质疑》（[德]毕游塞）、《“华语哲学家康德”之现身》（[德]施益坚）、《关于“中国哲学的正当性危机”之省思》（李明辉）、《现代儒学与政治哲学》（[德]费瑞实）、《迈向共同责任的跨文化普遍伦理学建构：从罗哲海的〈轴心时代的中国伦理学〉谈起》（林远泽）、《美学修养与儒学气论》（何乏笔）等。【2007宋明理学学术研讨会】\n由中央大学儒学研究中心主办，于2007年10月8～9日在桃园举行。会上发表论文18篇，其中有《唐君毅先生对朱熹、陆象山、王阳明于心、性、理关系的贯通性诠释》（刘国强）、《唐、牟对朱子已发未发义的诠释》（黄莹暖）、《朱熹理一分殊哲学的本体论的开展》（沈享民）、《从良知学之发展看朱子思想的形态》（杨祖汉）、《陈明水格物说探析》（朱湘钰）、《据事直书：张自超〈春秋宗朱辨义〉的解经方法》（丁亚杰）、《〈周易〉卦理与天道原理如何一致？船山对传统三种说法之批评及其对此问题的基本观点》（陈祺助）、《论林希元〈易经存疑〉的义理发挥与致用思想》（杨自平）、《王龙溪的易理思维研究》（邓秀梅）、《张载的太虚即气义理再探》（蔡家和）、《心斋的淮南格物之学》（吴震）、《陆象山〈春秋〉学探微》（刘德明）、《对阳明工夫论的反省》（许惠敏）、《朱子之道德规范根源问题》（李瑞全）、《朱熹祭祀观管窥》（孙致文）、《吴汝钧“纯粹力动”与罗近溪“流行之体”的比较》（李慧琪）、《东崖的诚意慎独之学》（吴震）、《儒家道德伦理哲学的理论系统性与开放性》（刘国强）等。【差异性：当代欧陆哲学会议】\n由南华大学哲学系主办，于2007年10月12～13日在嘉义举行。会上发表论文8篇，其中有《从解构到非哲学》（张国贤）、《拟像，差异哲学》（杨凯麟）、《列维纳斯的分离概念》（王心运）、《差异性与当代哲学的动向》（蔡铮云）、《差异与存有》（孙云平）、《差异与永恒回归》（刘沧龙）、《可逆性及其哲学涵义》（吴俊业）等。【第7届现代生死学理论建构学术研讨会】\n由南华大学生死学系主办，于2007年10月13～14日在嘉义举行。会上发表论文17篇，其中有《揭开死亡的神秘面纱？从自杀迷思辨证生死美学》（钟淑屏）、《牟宗三先生〈文殊问疾〉章义的现代生死学新诠》（尤惠贞、陈彦伯）、《本土叙事研究之诠释学反思》（李燕惠）、《文化及心理疗愈的本土化生成：伦理照顾的种种技艺之研究》（余安邦）等。【哲学诠释、文化批判与诗艺探索：劳思光教授80大寿学术会议】\n由华梵大学哲学系、香港中文大学崇基学院主办，于2007年10月25～27日在香港举行。会上发表论文21篇，其中有《从劳思光先生的“新基础主义”论佛教文化哲学的可能基础》（郭朝顺）、《关于道德主体性的几项公设：劳思光先生“新基础主义”的启发》（张善颖）、《超越傲慢与偏见：在形上体证与史语考据之外》（冯耀明）、《承当精神的生存论解读》（伍至学）、《自我境界与“圣”“人”接受模式的贞定：劳思光“文化整体观”与诗学中的文化人格图象》（陈旻志）、《明儒王龙溪的心性观》（钟彩钧）、《从“大克鼎”和“史墙盘”中的“哲”字看哲学》（关子尹）、《劳思光先生“心性论”立场的儒家哲学之诠释》（胡健财）、《自我转化：劳思光与当代西方引导性哲学》（刘国英）、《从哲人到哲学史：劳思光先生、施特劳斯对于哲学家的主体性之思考》（马恺之）、《论孔子的“仁”：现代主体性思维的反思》（陈振昆）、《新自然主义哲学与中国哲学研究》（郑宗义）、《劳思光先生的比较哲学》（吴有能）等。【传统中国哲学论辩之当代诠释国际学术研讨会】\n由台湾大学哲学系主办，于2007年10月26～27日在台北举行。会上发表论文15篇，其中有《朱熹对孔孟人性论思辨之商榷》（傅佩荣）、《告孟人性论辩的启示》（林义正）、《鱼会快乐吗？庄、惠濠梁之辩的再反思》（王志铭）、《庄子鱼乐之辩的美学诠释：论庄子如何知鱼乐》（林文琪）、《冯友兰对中国形上学论辩的方法论解析》（杜保瑞）、《论荀子性恶与孟子性善之不对等关系》（黄秋韵）、《〈九谛〉与〈九解〉论善概念的言诠》（潘玉爱）、《兼儒墨、合名法：〈尸子〉的哲学思想及其论辩》（王晓波）、《关于朱子哲学当代诠释方法论的论辩：从“继别为宗”到“横摄归纵”》（林安梧）、《黄宗羲与陈乾初的论辩之研究：以黄宗羲对乾初的理解为核心之开展》（蔡家和）、《墨辩“辩”之当代诠释：从维根斯坦语言哲学谈起》（陈荣波）、《论孟子对墨学的论辩：以人伦系统的建构为讨论中心》（谭宇权）、《审视先秦儒、墨在“兼爱”议题上的论辩》（曾汉塘）等。【中外文化交流与科学哲学之发展研讨会】\n由澳门中国哲学会主办，中国社会科学院哲学研究所、武汉大学哲学学院、香港人文哲学会协办，于2007年11月18～21日在澳门举行。会上发表论文近20篇，其中有《作为有效知行体系的科学》（段伟文）、《抛弃构成论、迈向生成论》（蔡肖兵）、《利华的协议主义与科学革命》（高基存）、《隐喻中的第一意思与隐含意思》（翁正石）、《从牟宗三良知坎陷说看中国科学发展问题》（刘桂标）、《徐光启与王学关系之考察》（马晓英）、《科学哲学30年》（胡新和）、《论李约瑟对中国古代科学的研究——从“长寿之道”谈起》（叶锦明）、《三种后现代科学哲学》（肖显静）、《贝叶斯网络的哲学研究及逻辑分析》（任晓明、薛瑾艳）、《价值陈述还原为事实陈述》（朱志方）、《关于技术伦理学的几个问题》（朱葆伟）、《江天骥先生的科学哲学》（周柏乔）、《思考方法课程的“鹰架”教学模式》（林泽荣）、《当代中外技术哲学的建制化及其转向》（陈凡）、“Pseudo-Science，Human Science，and Psychoanalytic Theory”（黄清华）、“Could A Researcher Be Natural？A Case Study”（廖静玫）等。（王铁军）责任编辑 刘晓燕-王铁军","中国哲学年鉴2008\\资料辑要","经学;学术研讨会;哲学;四川;主办;台北;国际学术研讨会;经典;儒家;学者;论语"]
["论文","人口理论\n中国人口发展的R/S分析陈嵘、王放中国人口科学　1992年4期\n跨世纪的难题：中国的人口控制丁又双湖南金融职工大学学报　1992年1期\n农村家庭结构变化趋向的社区分析方向新社会学研究　1992年2期\n80年代中国生育率的变动与社会经济因素的分析冯立天中国人口科学　1992年1期\n中国三次人口浪潮的特点与分析高元祥河北师大学报（社科版）　1992年1期\n从控制婚育群演变看70年代我国人口下降高元祥人口战线　1992年2期\n当前中国人口控制与社会发展中的问题与对策——学术讨论会述要辜胜阻中国人口科学　1992年2期\n论生育和生育转变：数量、时间和性别顾宝昌人口研究　1992年6期\n中国八省市婴幼儿死亡率顾杏元中国卫生统计　1992年9月3期\n中国第四次人口普查家庭户资料的分析。郭志刚人口研究　1992年3期\n80年代我国人口控制示范模式的特点以其对90年代人口控制的影响侯东民人口研究　1992年6期\n年龄、结婚、胎次和胎次间隔人口动力学模型华民中国人口科学　1992年2期\n国外人口转变理论研究综述黄润龙南京人口管理干部学院学报　1992年1期\n人口问题与我国社会主义现代化——访著名人口学家邬沧萍教授金木教学与研究　1992年1期\n人口增长：中国的两难选择和长期战略靳向东江苏社会科学　1992年3期\n子女角色效用及其对人口出生率的影响李鹏飞人口与经济　1992年4期\n当代西方人口学说的源流李竞能、李建民中国人口科学　1992年4期\n期望孩子的交易价格及其在生育控制中的应用李小平中国人口科学　1992年5期\n本世纪中国人口问题的症结梁中堂晋阳学刊　1992年3期\n中国80年代生育率的新特点与对策刘铮人口研究　1992年5期\n从国际比较看中国人口控制的特点和重点刘铮、李建保中国人口科学　1992年5期\n记述人口状况基本特征探微刘慈民中国地方志　1992年2期\n关于“人口理论”课程的回顾与构想吕荣侃人口研究　1992年4期\n有关我国人口问题的思考与建议马传松内部文稿　1992年2期\n1990年国人口发展概况潘烽中国人力资源开发　1992年1期\n中国人口研究方向浅议齐晓娟中国人口科学　1992年4期\n对中国人口普查出生婴儿性别比的分析与思考乔晓春、饶克勤、陈育德人口与经济　1992年2期\n1991年我国人口形势概况与分析荣志刚、王彦祖中国人力资源开发 1992年3期\n论人口转变的条件与中国人口的转变特点宋杰理论探讨　1992年1期\n中国生育率转变的特征和原因宋瑞来中国人口科学　1992年5期\n90年代中国妇女生育趋势分析苏荣挂人口与经济　1992年1期\n80年代以来中国的人口增长孙怀阳人口与经济　1992年1期\n人口年龄构成因素对出生率的影响程度孙义伦统计理论与实践　1992年3期\n技术进步与孩子成本的转移田雪原中国人口科学　1992年1期\n90年代中国人口和人力资源变动宏观田雪原中国人力资源开发　1992年2/3期\n驾驭90年代人口变动趋势田雪原人民日报　1992年7月17日5版\n我国各省、市、自治区孩次别出生率初析涂平人口研究　1992年1期\n论发达国家和发展中国家人口转变的差异性王放西北人口　1992年3期\n我国人口过多的主要负效应及对策王玉成理论导刊　1992年3期\n近年来我国学者对马尔萨斯人口论研究的进展王建华西北人口　1992年1期\n人口问题与世界的安全和发展邬沧萍人口研究　1992年1期\n对中国人口老龄化趋势的再认识邬沧萍、杜鹏中国人口科学　1992年3期\n从各年龄组规模差异分析中国人口发展趋势武玉英、蒋正华中国人口科学　1992年3期\n中国婴儿死亡率变化分析翁士贵、王绍贤中国人口科学　1992年3期\n孩次递进比及其在中国人口分析中的应用解振民人口与经济　1992年4期\n从第四次人口普查看我国人口发展出现的新问题徐绍雨人口与经济　1992年1期\n中国80年代妇女生育率状况分析徐绍雨人口动态　1992年2期\n影响我国生育率社会因素分析许建军南京师大学报社科版　1992年1期\n令人忧虑的人口逆淘汰现象阎天三、靳草人口研究　1992年5期\n两种生育率转变模式的撞击——北京市顺义县创办“独生子女父母养老基金会”的调查及经验的理论内涵杨子慧人口与经济　1992年5期\n人口发展系统最优控制β（t）的存在唯一性（英文）控制于景元理论与应用　1992年9月1期\n孩次递进比的确定因素与近似估计虞沈冠、陈友华中国人口科学　1992年5期\n中国大陆八十年代人口自然变动反思袁方、崔凤垣社会学研究　1992年1期\n中国家庭结构的现状、区域差异及变动趋势曾毅中国人口科学　1992年2期\n对五省一市妇女初婚年龄的分析查瑞传人口与经济　1992年1/2期\n对五省一市妇女生育水平的分析查瑞传人口与经济　1992年2期\n人口老化与社会经济良性运行的相互关系研究张建山人口学刊　1992年1期\n深化改革、扩大开放与人口发展学术研讨会——纪念马寅初先生诞辰110周年会议综述张宜霖中国人口科学　1992年5期\n出生人口数量增多是我国第三次出生高峰的主要内容——兼与查瑞传老师商榷周夷谷、于丽莎人口研究　1992年5期\n生育率变动的社会经济后果朱国宏社会科学战线　1992年1期\n孩子的成本效用与生育控制的社会经济对策朱宇福建论坛　1992年1期\n人口政策与计划生育\n论人口与计划生育基础知识教育的内容陈剑人口与经济　1992年3期\n必须重视计划生育事业的投入陈蒲人口动态　1992年3期\n计划生育养老保险可行性研究程度人口学刊　1992年4期\n试谈控制早婚问题崔雅萍、冯建伟、李宝泉人口学刊　1992年5期\n试论农村生育控制的系统观方向新求索　1992年4期\n全国28个地方计划生育条例综述冯国平人口研究　1992年4期\n我国70、80年代计划生育政策控制的比较与评估高元祥人口与经济　1992年5期\n进一步控制中国人口增长的对策辜胜阻、刘传江、钟水映人口与经济　1992年4期\n必须重视计划生育的物化投入何济川人口动态　1992年4期\n早婚早育原因及对策试探李合敏山东师大学报社科版　1992年3期\n利用普查资料对我国人口早婚状况的初步分析李荣时人口与经济　1992年3期\n农民高生育的原因及解决对策李绍先理论教育　1992年1期\n农村深化改革中人口问题与治理对策研讨会综述人口研究　1992年1期\n独生子女证在中国河北省接受情况及其后果（1979～1988年）R.库妮、M.鲍尔丝（美）、魏进中国人口科学　1992年1期\n浅议人口控制的综合治理李才、蔡庆群人口战线　1992年3期\n对超生费征用现状的法制思考李卫明、王文德人口战线　1992年3期\n生育观的形成因素及转变生育观的对策梁维剑河南人口　1992年1期\n生育政策·生育指标梁中堂、阎海琴西北人口　1992年3期\n农村计划生育管理中的弊端及其对策构想林盛中人口学刊　1992年1期\n中国早婚人口状况的分析刘庆相人口学刊　1992年2期\n生育观转变机制研究鹿立、刘绍辉人口学刊　1992年6期\n论总和生育率的一个特性路磊人口研究　1992年4\n关于落实人口计划若干问题之我见马瀛通中国人口报　1992年3月30日3版\n农村社区与农村人口控制彭希哲、戴星翼人口研究　1992年2期\n人口控制中政策协调问题石海龙西北人口　1992年1期\n试论计划生育社会协调的宏观战略及对策石海龙人口研究　1992年1期\n性科学与计划生育史成礼西北人口　1992年3期\n中国计划生育史分期问题研究孙沐寒中国人口科学　1992年2期\n改革中的农村社区发展与人口控制王海忠人口研究　1992年4期\n影响二胎生育计划完成的因素分析王学戎人口动态　1992年4期\n我国计划生育工作的战略思考邬沧萍群言　1992年6期\n关于建立农村计划生育社会保障体系的思考熊刚人口研究　1992年3期\n论女职工生育费用社会补偿的价值定向熊郁中国人口科学　1992年4期\n苏南模式下的妇女生育水平相关因素徐国强、陈敏人口动态　1992年4期\n中国人口发展状况分析与对策杨家贤人口动态　1992年4期\n调整利益导向机制控制农村人口增长虞大功人口学刊　1992年5期\n试论利益导向与人口发展张振中河南人口　1992年1期\n独生子女双全保险若干问题研究赵雅中国人口科学　1992年3期\n试析基层计划生育目标管理的实施赵志明西北人口　1992年2期\n计划生育政策应向独女户纯女户倾斜钟左文西北人口　1992年1期\n计划生育工作模式的探索周振跃、李忠连人口与经济　1992年1期\n农民早婚心理分析及其调整方式朱洪峰人口研究　1992年3期\n人口思想·人口史\n秦汉时期的人口迁移与文化传播葛剑雄历史研究　1992年4期\n民国时期（1912～1949）四川的人口变动及其原因何景熙四川大学学报哲社版　1992年1期\n民初四川人口总量的变化何一民人口杂志　1992年2期\n中国古代生育观初探贾东城人口战线　1992年2期\n1840～1990年中国大陆人口再分布概况李若建中山大学学报（社科版）　1992年1期\n论中国古代人口思想的主线李常林云南社会科学　1992年2期\n清代皇族人口统计初探李中清（美）、卡梅伦·坎贝尔（美）中国人口科学　1992年1期\n论清代凉山彝族人口发展的原因及其相关的问题秦和平民族研究　1992年1期\n中国第一次节育高潮及其历史评价孙沐寒人口动态　1992年1期\n秦汉时期人口分布与人口迁移孙筱中国人口科学　1992年4期\n清代四川人口快速增长的特殊原因浅析谭平成都大学学报（社科版）　1992年2期\n陶行知的人口观汪国兵人口与优生　1992年1期\n略论中国古代人口统计口径王洪春人口研究　1992年4期\n论一夫多妻制对中国古代人口增长的影响王瑞平黄淮学刊　1992年2期\n“北宋人口一亿说”新考——北宋的人均粮食和人口分布王通明云南师范大学哲学社会科学学报　1992年4期\n论中国封建社会人口发展的阶段性王育民中国史研究　1992年2期\n辛亥革命前的人口状况行龙历史研究　1992年1期\n四川人口的历史和现状徐朝中巴蜀史志　1992年2期\n重温马寅初的人口理论——纪念马寅初先生逝世10周年杨舒社会科学　1992年5期\n西汉家庭结构和规模初探喻长咏社会学研究　1992年1期\n明清江汉平原的移民及其阶段性人口增长张加炎中国社会经济史研究　1992年1期\n民国时期都市人口结构分析张庆军民国档案　1992年1期\n人口统计·预测\n如何解决人户分离造成的人口重报漏报问题白双秀人口学刊　1992年4期\n编制平均期望寿命表应注意的几个问题胡经锄浙江统计　1992年5期\n提高计划生育统计数字质量的对策思考胡粮纲人口动态　1992年3期\n关于人口变动情况抽样调查方案的再探讨胡英、贾同金人口与经济　1992年1期\n计划生育人口统计问题讨论柯经武福建统计学刊　1992年1期\n1990年中国简略生命表路磊、魏小凡人口研究　1992年1期\n试论人口统计体系的改革骆瑞和沈阳统计　1992年5期\n户口整顿与人口普查的内在联系及其时机选择探讨李树萱、袁志坚人口研究　1992年5期\n高校第四次全国人口普查资料分析学术讨论会综述乔晓春人口研究　1992年1期\n城乡住户调查指标体系的不足与改革邵自成统计研究　1992年4期\n第四次全国人口普查几个重要数据的可靠性评价沈益民人口研究　1992年1期\n十一亿人口的普查：中国1990年人口普查工作的组织实施孙兢新人口研究　1992年3期\n我国人口城乡分布的统计问题王广森统计研究　1992年4期\n人口情报工作的问题及其对策王省安情报资料工作　1992年2期\n农村人口数字漏报的主要症结及其对策尹凤鸣人口与经济　1992年3期\n利用普查数据估算平均初婚年龄与平均初婚初育间隔的方法及其在四普资料分析中的应用曾毅人口与经济　1992年3期\n对中国1990年人口普查成年人口死亡登记完整率的估计张二力中国人口科学　1992年3期\n中国生育节育抽样调查国际研讨会综述中国人口科学　1992年3期\n人口经济\n人口构成变化对市场消费的影响曹元元浙江商业经济　1992年1期\n农村人口问题与农业现代化陈士辉农业现代化研究　1992年3/4期\n浅议人口财政投资问题陈义才、孙兴仁南京人口管理干部学院学报　1992年1期\n论传统经济体制及转换时期的中国人口问题陈玉光管理世界　1992年2期\n西方生育率经济分析—一种微观人口经济理论陈永平经济评论　1992年1期\n80年代中国生育率的变动与社会经济因素的分析冯立天中国人口科学　1992年1期\n经济格局对人口发展和生育水平的影响顾耀德中国人口科学　1992年1期\n试论开放中的农村剩余劳动力转移问题何良特区经济　1992年2期\n论二元经济发展与人口两步转变胡伟略江淮论坛　1992年3期\n中国家庭生育行为转变的经济学解释理论模型蒋正华、李丽君人口与经济　1992年2期\n贫困地区人口特征状况分析刘贵平、孙宏敏辽宁大学学报·哲社版　1992年4期\n农业劳动力转移的机制与对策刘宇生产力研究　1992年2期\n人口对粮食的压力模式初探刘忠群粮食经济研究　1992年4期\n中国人口经济密度区域差异及分析卢忠人口与经济　1992年2期\n浅谈人口的经济调控与审计监督陆建桥财经问题研究　1992年4期\n“二部门模型”与中国农村劳动力转移：反思与评价穆光宗经济学家　1992年1期\n集体经济贫困与普遍贫困问题屈锡华人口学刊　1992年2期\n《农村振兴和小城镇问题》评介沈立人苏州大学学报哲社版　1992年1期\n关于城乡家庭经济和家务劳动的调查沈汉学海1992年2期\n中国的贫困人口和社会救助指标体系唐钧社会科学1992年5期\n人口经济学及其在我国面临的课题王更新人口与经济　1992年3期\n论我国农村家庭经济功能对生育行为的影响王家宝沈阳师范学院学报社科版　1992年2期\n社会经济发展和计划生育工作的完善是我国农村生育率下降的前提和必要条件邬沧萍、钟声人口研究1992年5期\n论私营经济对农村剩余劳动力的吸收吴育频人口学刊　1992年5期\n浅谈农村剩余劳动力转移吴存钦中国人力资源开发　1992年2期\n“农转非”工作的回顾与展望武小晋、周和宇中国人力资源开发　1992年4期\n改革以来中国农村劳动力转移浅析解书森中国农村经济　1992年4期\n人口因素在经济循环中的作用杨家珍河南财经学院学报　1992年2期\n积极建立控制人口增长的社会制约机制和利益导向机制杨魁孚人口与经济　1992年6期\n试论抑制农村人口迅速增长的土地制度建设杨宗贵人口与经济　1992年1期\n论人口的非农化与妇女的生育水平问题尹文耀人口学刊　1992年2期\n城乡二元结构与农村劳动力转移游正林人口学刊　1992年3期\n人口的负重及其对经济发展的制肘作用于旭明统计与信息　1992年2期\n经济起飞与人口障碍虞沈冠人口与经济　1992年4期\n人口与贫困原华荣社会学研究　1992年5期\n中国人口增长在经济增长过程中的作用张世晴中国人口科学　1992年4期\n我国人口——经济增长的周期波动张世晴南开学报哲社版　1992年4期\n应大胆发展经济性农转非张富泉内部文稿　1992年6期\n“越生越穷”的宏观运行过程分析——中国贫困地区人口经济关系的实证研究张志刚人口研究　1992年4期\n90年代我国农业劳动力转移的趋势和对策中国农业劳动力转移课题组经济理论与经济管理　1992年1期\n关于人口控制中的经济政策问题周连杰、韩后军人口研究　1992年3期\n经济增长和发展对劳动力人口需求的理论周天勇分析学习与探索　1992年3期\n人口增长与经济发展协调的定量分析周英西北人口　1992年1期\n人口与经济、资源承载力区域匹配模式探讨朱宝树华东师范大学学报哲社版　1992年2期\n贫困是人口控制及效果评估朱楚珠西北人口　1992年3期\n中国不同区域农业劳动力转移的特性及趋势比较朱家良、吴敏一人口与经济　1992年6期\n试论以人口为基点调整产业结构左晗、彭启彪人口动态　1992年1期\n人口迁移与城市化\n浅析我国人口城市化的发展及趋势丁岳维青海统计　1992年2期\n体制、农业剩余和中国的人口城市化范力达、孙少岩人口学刊　1992年3期\n论发展中国家大城市人口集中问题河边宏（日）、李瑛社会科学动态　1992年1期\n中国大城市城市化潜力等级划分何兴刚人口学刊　1992年6期\n社区发展与人口迁移黄裕盛经济评论　1992年2期\n我国区域城市化发展战略探讨柯美成中国人民大学学报　1992年2期　城市开发　1992年3期\n区域人口城镇化比较研究——80年代中国的人口城镇化李南人口学刊　1992年1期\n子区域（或城市）的区域活动聚集性研究李南西北人口　1992年1期\n80年代以来香港人口迁移动态李若建福建人口　1992年3期\n城镇功能与中国小城镇的发展李新建中国人口科学　1992年1期\n关于人口城市化衡量指标的若干问题提示李垣明人口情报与研究　1992年1期\n我国90年代城市发展趋势与对策刘维新经济学动态　1992年2期\n中国人口迁移政策与人口城市化刘忠昌等人文杂志　1992年3期\n上海经济区人口城镇化现状及发展趋势浅析骆克任人口动态　1992年2期\n中国城镇人口增长宏观分析马侠人口学刊　1992年1期\n人口迁移的理论和模式马侠人口与经济　1992年3期\n不能以牺牲农村发展而片面追求城市化——兼与辜胜阻先生商榷孟立职人口研究　1992年4期\n常住流动人口的特征及影响分析——北京市东城区第四次人口普查资料分析汤雪梅中国人口科学　1992年4期\n我国市镇建制与城镇化水平分析王维志人口研究　1992年2期\n中国城市化道路理论评述吴道文人口与经济　1992年3期\n论流迁上海的人口伍理西北人口　1992年2期\n中国计划城市化人口与自发城市化人口对比研究谢晋宇中国人口科学　1992年3期\n人口趋势与城市发展战略许苏明唯实　1992年3期\n中国人口迁移年龄模式及其应用杨云彦人口学刊　1992年4期\n人口迁移年龄模式的分解与合成杨云彦人口研究　1992年4期\n80年代中国人口迁移的转变杨云彦人口与经济　1992年5期\n试论流动人口的可控性及其导控措施曾毓淮上海社会科学院学术季刊　1992年1期\n移民论张鸿奎学术季刊　1992年3期\n关于我国人口迁移的几个问题张善余人口研究　1992年2期\n第四次人口普查省际迁移数据分析张善余人口与经济　1992年3期\n世界城市化的新形势张善余人口学刊　1992年3期\n历史上陕甘宁地区人口迁移的主要类型张跃东人口研究　1992年6期\n移民——香港经济繁荣的创立者郑桂珍人口与经济　1992年4期\n发展中国家城市化发展战略概述周家高城市经济研究　1992年3期\n城市化：中国长期经济增长的支撑点周振华财经科学　1992年4期\n中国80年代各地区城镇化水平调整方法探讨周志刚人口学刊　1992年1期\n人口与社会\n传统文化的惯性与人口控制的特点董辉人口学刊　1992年4期\n论城市独生子女家庭的社会特征风笑天社会学研究　1992年1期\n90年代我国农村人口控制的突破口和社会诱导机制辜胜阻人口战线　1992年3期\n北京市不同社会经济特征妇女生育率的比较分析郝虹生中国人口科学　1992年1期\n人口增长过快对社会经济发展的影响李天源经济问题　1992年1期\n中国人口年龄结构变动及其若干社会经济问题刘贵平人口研究　1992年2期\n我国当代农民家庭的社会变迁宋道全社会科学研究　1992年2期\n论婚姻管理和生育管理必须同步佟道庆人口研究　1992年2期\n家庭对生育行为的影响王冰经济·社会　1992年1期\n中国传统文化对人口职业与人口流动的影响王跃生中州学刊　1992年2期\n我国文盲人口现状及变动情况简析杨柳枝人口学刊　1992年1期\n残疾人口的人口学研究佘充冲、范小琴西北人口　1992年3期\n论生育观念的城乡差异及其转变张俊良人口学刊　1992年2期\n传统生育文化与中国人口控制朱国宏人口研究　1992年1期\n生育文化论朱国宏复旦学报社科版　1992年3期\n老年人口·女性人口\n对老年女性人口现状的思考陈萍妇女研究论丛　1992年3期\n中国妇女未避孕原因分析陈友华中国人口科学　1992年2期\n农村妇女择偶问题调查程度人口与经济　1992年1期\n中国老年人口内部增长率差异及其对抚养比的影响杜鹏人口学刊　1992年2期\n农村养老方式对家庭生活的影响方向新中国人口科学　1992年2期\n上海市未婚妇女性经历调查及对策研究高尔生等中国人口科学　1992年3期\n中国老年社会保障与人口控制桂世勋西北人口　1992年1期\n关于独生子女父母年老后生活照顾问题的对策与建议桂世勋社会科学　1992年2期\n试析老年妇女生育水平与其户居方式的关系郭志刚人口动态　1992年2期\n城市家庭结构与老年人简昌敏人口学刊　1992年5期\n老年保障制度改革与企业改革、市场改革的关系厉以宁社会科学战线　1992年2期\n论老年保障制度改革在社会保障体系改革中的地位厉以宁求索　1992年2期\n急剧转变中的妇女生育意愿林富德中国人口科学　1992年3期\n试论老年生活保障与农村人口控制彭希哲、戴星翼中国人口科学　1992年5期\n中国妇女社会地位调查初步分析报告全国妇联课题组妇女研究论丛　1992年1期\n中国女性人口在业现状及其特征分析宋长春中国人力资源开发　1992年4期\n我国社会经济发展对女性人口教育就业状态影响的系统分析谭琳南开学报（哲社版）　1992年3期\n试论女性人口教育状态对婚育状态的影响谭琳人口与经济　1992年5期\n人口老化与经济社会发展的良性运行唐仲勋国外社会科学情报　1992年3期\n河北省15～19岁女性人口婚育状况王俊祥人口战线　1992年3期\n老年人口有生活自理能力的预期寿命分析王梅中国人口科学　1992年5期\n简析中国城市老年人照顾问题王瑞迎贵州社科通讯　1992年1期\n国际间的老年人口就业比较分析王树新人口学刊　1992年1期\n中国女性人口在业现状及其特征分析王雯中国人力资源开发　1992年4期\n妇女问题与人口问题的深层认识和双向操作肖自力人口动态　1992年3期\n建立有中国特色的社会养老保险制度熊必俊老年学杂志　1992年2期\n我国妇女生育模式研究阎海琴人口学刊　1992年6期\n独生子女双全保险及其父母养老保险可行性研究战捷中国人口科学　1992年2期\n妇女就业与生育行为研究朱楚珠妇女研究论丛　1992年1期\n人口素质\n关于人口素质研究中的几个理论问题陈剑中国人口科学　1992年4期\n农村人口综合素质的改善与小城镇的发展董占泉人口研究　1992年4期\n论析衡量人口生活质量的宏观方法：物质生活质量指数冯立天、贺峻峰人口与经济　1992年2、3期\n人口文化素质的低谷现象何济川山西师大学报社科版　1992年2期\n论劳动力人口的高素质化洪英芳人口学刊　1992年3期\n中国人口文化程度的城乡地区差异及分析景跃军人口学刊　1992年4期\n人口数量与质量黎宗献人口情报与研究　1992年1期、3期\n两性人口文化程度的差异及其对生育率的影响刘佩航人口动态　1992年3期\n区域人口教育水平多因素灰色决策模型刘启明中国人口科学　1992年3期\n论人口智力资源的开发柳明卫人口杂志　1992年1期\n人口素质与科技进步罗民昌重庆社会科学　1992年1期\n对人口质量几个问题的探讨邵昱社会科学研究　1992年5期\n人口质量与血缘婚姻行为的思考王国坚行为科学　1992年1期\n衡量和评价人口素质的综合指标初探夏海勇南京大学学报（哲社版）　1992年3期\n我国人口质量提高的七大障碍肖立见人口学刊　1992年3期\n重论人口质量阎海琴贵州社会科学　1992年4期\n中国人口素质与经济发展研讨会综述杨立军人口杂志　1992年2期\n一门亟待建立的新学科——人的素质学构想袁凯社会科学研究　1992年5期\n人口现代化与优先发展教育刘铮人口研究　1992年2期\n中国人口素质（生活质量）问题科学研讨会会议综述人口与经济　1992年4期\n中国人的智商朱琪森（加拿大）编译参考　1992年4期\n人口地理与生态\n国土、资源与人口问题陈昭典人口与优生　1992年1期\n人口容量的内涵及基本特征高俊文财经科学　1992年1期\n人口和生态环境规律胡伟略人民日报　1992年6月8日5版\n我国人口资源与人口素质关系实证分析李建军中国人力资源开发　1992年5期\n论人口、资源、环境与熵腾业龙、郑玉林人口与经济　1992年6期\n论适度人口王慎之贵州社会科学　1992年1期\n中国的人口、资源、环境问题及若干战略选择王毅内部文稿　1992年10期\n使用生态标准才能正确把握人口形势向舟四川师范大学学报（社科版）　1992年1期\n人口密度的等值线图应用研究周祖根、王静龙中国人口科学　1992年5期\n三峡工程的环境人口容量效应朱宝树人口与经济　1992年6期\n城市生态系统中人与环境的关系邹尚辉社会科学　1992年2期\n少数民族人口\n达翰尔族人口展望高建纲内蒙古大学学报哲社版　1992年1期\n少数民族人口迅速增长的原因浅析郝林娜中国少数民族人口　1992年1期\n我国少数民族妇女初婚年龄的变化分析：1950～1986黄荣清中国少数民族人口　1992年1期\n我国少数民族妇女的初婚变动分析黄荣清人口研究　1992年3期\n1950～1986中国少数民族妇女年龄别初婚率黄荣清人口与经济　1992年3期\n中国少数民族人口迅速增长华菊仙瞭望周刊海外版　1992年9期\n广西汉、壮、瑶农民生育态度的比较研究李秋洪民族研究　1992年1期\n满族人口吕文怀中国少数民族人口　1992年1期\n在中国少数民族人口形势研讨会上的讲话彭珮云中国少数民族人口　1992年1期\n实行计划生育促进民族繁荣彭珮云民族团结　1992年1期\n试论少数民族实行计划生育的基本特征之一——云南、广西、新疆少数民族计生调查研究石海龙中国少数民族人口　1992年1期\n西北少数民族人口研究苏润佘中国少数民族人口　1992年2期\n海南黎族人口与计划生育回顾及展望徐清宁中国少数民族人口　1992年1期\n我国少数民族的生育意向及人口意识概述张克武中国少数民族人口　1992年1期\n简论人口民族学张克武民族研究　1992年4期\n中国少数民族人口形势的初步分析与对策设想张天路中国少数民族人口　1992年1期\n关于维吾尔族人口生育情势的透视郑刚中国少数民族人口　1992年1期\n中国少数民族人口形势研讨会综述人口杂志　1992年2期\n地方人口问题\n1840～1949年新疆人口的发展变化及其原因初探陈延琪西域研究　1992年1期\n广东流动人口状况初析陈跃计划与发展　1992年3期\n北京市在业人口行业状况分析崔凤垣、程廷年人口与经济　1992年2期\n上海市区家庭发展趋向丁水木社会科学　1992年3期\n对北京城市人口规模问题的再探索杜午禄人口研究　1992年1期\n西藏未婚人口现状分析顾鉴塘中国人口科学　1992年2期\n广东省城镇就业的现状、问题与对策广东省计委经济研究所人口小组中国人口科学　1992年1期\n国家统计局局长张塞在中国藏族人口科学讨论会上的讲话人口与经济　1992年6期\n北京市家庭规模结构变动情况分析郭志刚中国人口科学　1992年2期\n海口市流动人口的现状、发展趋势及其对策海口市人口普查领导小组办公室社会学研究　1992年1期\n黑龙江省育龄妇女生育状况分析郝守忠中国人口科学　1992年3期\n河北省人口城镇化水平分析贾秀嵩人口战线　1992年3期\n80年代江苏人口的增长分析刘洪光江苏社会科学　1992年1期\n苏南模式与人口转变刘洪光人口与经济　1992年4期\n“西藏人口问题”真相芦小飞人民日报　1992年3月2日1版\n西藏日喀则市生育率调查覃章美中国少数民族人口　1992年1期\n山西人口性别比失衡原因初探王琳山西大学学报。哲社版　1992年第15册2期\n上海省际人口迁移与距离关系之探讨王桂新人口研究　1992年4期\n北京市人口在低生育率条件下面临的挑战徐绍雨中国人口科学　1992年3期\n关于西部地区人口发展的几个问题查瑞传、段成荣人口研究　1992年1期\n新疆人口发展规模的灰色系统模型预测张洁西北人口　1992年2期\n甘肃中部定西土地承载力及缓解人口压力的对策张志良西北人口　1992年1期\n台湾人口出生率下降原因剖析郑启五台湾研究集刊　1992年2期\n正确认识上海市人口负增长趋势郑世忠人口动态　1992年4期\n珠江三角洲外来劳动力人口研究周大鸣社会学研究　1992年5期\n宁夏“八五”期间人口形势与对策朱尼西北人口1992年2期\n世界人口\n加拿大人口老化及其带来的社会问题董辉人口学刊　1992年1期\n第三世界的人口问题与经济发展艾一沙吉（德）、刘新世界经济译丛　1992年2期\n近50年来苏联人口的分布及其变迁研究韩光辉人口学刊　1992年1期\n中国与印度人口变动及其发生原因比较研究梁中堂人口研究　1992年6期\n80年代国际人口地理学研究的新进展王放、王益谦人口研究　1992年2期","中国人口年鉴1993\\论著索引","人口;中国人口;学刊;人口研究;人口科学;学报;西北人口;中国少数民族;生育;人口动态;人口学刊"]
["明教的新发现",{"$cut":{"chars":30000,"head":"摩尼教曾经是一个影响相当深远的世界性宗教，并深深卷入了中国的大历史进程之中。晚唐以来，摩尼教被迫迁播于东南省区，与儒、释、道、巫等文化形态相互融合，最终“夷（胡）归中华”，演化为一个独具特色的本土教派——明教（明门），东南省区的地域崇拜体系也有效地吸纳了摩尼教的观念符号成分。诸如自称“释教”的瑜伽正教（香花僧）暨地方“法教”（武教）——如闾山、茅山法术（师公），一直保留着该教门的魅影。从“杂夷而来”[※注]的摩尼教到“脱夷化”的明教（明门）的演化和发展，堪称是近世以来东西“文化丝绸之路”的继续延伸和拓展，充分体现了中华文明之“和而不同”、“非我无所取”的包容智慧，以及勇于接纳外来文化并予以继承发展的文化见证。2008年10月份以来，为了有效地保护和弘扬家乡的摩尼教文化遗产，霞浦县柏洋乡盖竹上万村林瞪29代在京裔孙林先生无私地出资出力，邀请中国社会科学院世界宗教所专家学者（金泽、黄夏年、郑筱筠、陈进国）到霞浦进行学术考察，并积极发动宗亲和乡贤查找相关线索和各类资料。同时，在霞浦县政府及市县两级文博部门等的帮助支持下，我们的数次调查得以顺利进行，从而辨识了一批与摩尼教相关的史迹及文献。笔者已将部分照片刊登于《世界宗教研究》2009年第2期，本文的科仪资料系首次正式刊布。本调查先后得到卓新平、曹中建、金泽、黄夏年、郑筱筠、王亚明、陈雄、张凤、李惠长、赵子川、林鸿坚、林兴元、王敏皓、钟亮、柳智勇、高健、张陈新、陈永生、蓝玉凤、吴春明、林子周、唐文斌、甘常海、郑德秦、谢伏清、缪志钦、吴宗琪、林玲法、张凤、王红旺等人的支持与帮助。因注释体例的关系，未能一一列出，拟留待其他文章补明。一、关于北宋林瞪“入明教门”的文献\n霞浦县柏洋乡位居较偏远山区，平均海拔440米，辖内盖竹上万村（分塔后和上万两个自然村）隶属旧时的桃源境。据上万林氏族谱记载，始迁祖林（延吉公）在“唐宪宗元和十年乙未（815）自莆田阙下迁长溪盖竹”，至今族裔遍布福建霞浦、柘荣、福鼎及浙江苍南、平阳等地。关于上万村“入明教门”林瞪的信教史料，介绍如下：（一）族谱手抄本和地方志书\n1.清代的林氏族谱（抄本）据笔者的调查，上万村的林氏族谱记载了八世祖林瞪加入“明教（门）”的一些文献。这些谱牒版本有：（1）上万村《济南堂上万林氏宗谱》（残破，也称《盖竹上万林氏宗谱》），清同治十一年（1872）抄本；（2）上万村《济南郡林氏宗谱》，“共和辛酉年”（1981）重修抄本；（3）柏洋乡柏（北）洋村《济南堂上万林氏宗谱》，“己巳年纂修”（1989）抄本；（4）浙江苍南《林氏宗谱》，清嘉庆二十三年（1817）抄本。上万村《济南堂上万林氏宗谱·世次图》（图一），描述了林瞪诞忌辰、子女、入明教门、成神救火、被封号、后裔祭拜等情况[※注][02]：瞪公（按：“瞪”字描红），宋真宗咸平六年癸卯（按：公元1003年）二月十三日生，行二十五，字□，娶陈（按：陈字描红）氏，生女二。长女屏俗出家为尼，卒附墓父左。次女适，卒父墓左。天圣五年丁卯（按：公元1027年），公年二十五，乃弃俗入明教门，斋戒严肃，历二十有二年，功行乃成。至嘉祐四年己亥（按：公元1059年）三月三日，密时冥化，享年五十有六，葬于所居东头芹前坑。公殁后灵感卫民，故老相传，公于昔朝曾在福州救火有功，寻蒙有司奏封“兴福大王”，乃立闽县右边之庙以祀之，续蒙嗣汉天师亲书“洞天福地”四金字额一面，仍为奏封“洞天都雷使”，加封“贞明内院立正真君”，血食于乡，祈祷回应。每年二月十三日诞辰，二女（按：“二女”字描红）俱崇祀于庙中，是日子孙必罗祭于墓，庆祝于祠，以为例程。图1 《盖竹上万林氏宗谱》清抄本“林瞪”条（陈进国摄2009.1.30）按：柏洋乡柏（北）洋村《济南堂上万林氏宗谱》己巳年（1989）重修本（按旧本抄录）有关林瞪的记录，未有“斋戒严肃”、“长女屏俗出家为尼，卒附墓父左。次女适，卒父墓左”等字，“十三日诞辰”之后改为“二女俱崇祀于庙，是日先罗祭于墓，馔于祠内，饮福受祚，次日迎神像于上下三村，燃灯结彩，设祭陈供，演唱作乐，例年以为例程，北洋亦建有祠，诞日庆祝，如上万”云云。林子周先生提供的浙江苍南林氏清抄本的文字相近（图二、三），称“弃俗入明教”，有关林瞪次女记录相左，并改“二月十三”之后的文字为“子孙必罗祭于墓，祝庆于祠，以为例程。大清嘉庆二十年修谱，裔孙庠生登鳌曾作赞以纪之，赞见通族公谱。长女屏俗为尼，卒附葬父墓左；次女相传亦未适，卒附葬父墓右”。林氏族谱并未记载盖竹始迁祖林的诞辰日，设若其于唐元和十年（815）迁入盖竹时年二十五，至八世林瞪年二十五“入明教门”，约为212年（815-1027），间隔世代年龄约为26.5岁。藉此推断林瞪系北宋人氏的记载是准确无误的。我们从被学者多次引用（林悟殊/林顺道/林子周）的此则文献中初判：在公元11至12世纪，闽东地区盛行的明教门的发展和演变，充分吸收了宋元东南地区盛行的道教雷法要素，并最终实现了入闽摩尼教的“脱夷化”和“地方化”。图2、3 浙江苍南《林氏族谱》清抄本“林瞪”条（陈进国摄2009.01.31）按：在道教雷法系统中，“九天应元雷声普化天尊”又称“九天贞明大圣”，玉清真王之化身，雷霆九宸高真之第三位，系神霄派雷法的本尊，总司雷政、司赏善罚恶之职，系北宋末始尊奉之神，盖林瞪去世前后的时期已经尊奉。首载“九天贞明大圣”的《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》和《雷霆玉枢宥罪法忏》盖同出于宋元时代。[※注]谱说林瞪逝后显化“救火有功”而被奏封“洞天都雷使”，加封“贞明内院立正真君”等说法，应该是南宋或元朝出入明门教职者的添加。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》还提到了左玉枢右玉府的“五雷使院真君”的名号。应元雷声普化天尊主治玉霄府，“所统三十六天内院，中司东西华台玄官妙阁，四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷，天临三界者也”。[※注]所谓“贞明内院”最初同宝忏中的“玉霄内院”应有关联。“贞明内院”一辞虽然有宋元道教雷法的影子，更是同明门崇拜日月的观念有着密切关联（详后文）。[※注]史学大师陈垣讲过，“唐朝道家依托摩尼教也。晋时佛法盛，故《化胡经》托于佛；唐时摩尼教盛，故《化胡经》复托于摩尼”。[※注]因此，我们不能排除另一种可能性，即北宋末的道教雷法开始尊崇的“九天贞明大圣”尊号，早先就受到唐代以来摩尼教日月崇拜观念的影响。有关林氏族谱所透露的明门与雷法相融合的信息，我们从南宋陆游的记载也可略见端倪。按陆游在绍兴二十八年（1158）初到宁德任主簿，约一年后，到福州任决曹小官，亲见明教徒。《老学庵笔记》卷一提到“闽中有习左道者，谓之明教。亦有明教经，甚多刻板摹印，妄取《道藏》中校定官衔赘其后”云云，显见当时闽东一带的明教与道教法术的混合是一种趋势，二者的“边界化”并非特别的明显。值得一提的是，最近我们得以查阅的现存《济南郡林氏宗谱》重抄本（1981年）还载有明代“嘉靖七年太岁戊子十二月甲申日由男、炜、恢、遇时泣领顿首再拜谨立石，乡进士任湖广荆州府江陵县儒家训导，福安苏阳刘应轸顿首拜撰”的《二十三世祖公墓志铭》，借林瞪的灵异事迹破题（林先生发现）：按公讳，字仲倚，福宁上万人，姓林氏，乃商比干公之后，自受姓以来，其祉祚之深覃也久矣。先世家莆田阙下，人物蕃盛，始祖讳公，唐宪宗元和十年筮徙长溪盖竹。有生而灵异者讳瞪，没后飞神闽省救火，自称其名，时宰具奏于朝，遂膺显封庙食不替，可见地灵人杰之祥。……另外，上述族谱还抄录了《八世祖瞪公赞》（图四、五），颂扬林瞪“乃圣乃神”事迹。兹据上万村《林氏族谱》清抄本辑录：岁在丁丑仲夏之月，因修谱而考前人之懿行，见夫甲第蝉联声名籍甚者，则九牧其为盛也；孝行昭彰，旌表门闾者，则双阙尤最著者也；至若生而为英，死而为神，如我祖讳瞪公者尤罕匹焉。族人以公护国救民，御灾捍患，久已脍炙人口，特未有赞焉以纪之。鳌敬仰公之为人，正气塞乎两间，不屑屑于富贵，不戚戚于贫贱，固非凡人所可及。自入明教后，若无所表见，时人得无为公病而不知人之所以病公者，正公之所以成其为公也。盖死日然后是非乃定矣！试思庸人争利于生前，达人流芳于死后，古今当时则荣、没则已焉者，何可胜道哉。公于宋嘉祐间福州回禄救援有功，封为“兴福真人”，建庙于省垣，血食百世，其子若孙亦各立庙宇于城乡，每年二月虔备祭品，庆祝华诞，以及岁时伏腊皆有祭，凡有求必灵，有祷必应焉。嗟呼！公以一布衣而享祀不忒，流芳百世，揆之古人，若关公尽忠事汉，死为帝君；岳将竭力佐宋，没为正神。虽显晦不同而乃圣乃神，宁不与之后先济美哉。裔孙庠生登鳌百拜敬撰图4、5 苍南《林氏族谱》清抄本“瞪公赞”（陈进国摄2009.1.31）引者按：苍南清抄本题“大清嘉庆二十二年岁次丁丑蒲月吉旦信房三十二世孙登鳌百拜敬撰”，文字略异。而同谱“十景”诗中的“石铃岗”条也记载林瞪的传说：“高岗蕴结石成岭，空谷传音好细听。漫说当年藏鼓角（旧传瞪公又明教为神，有鼓角藏此岗中，为石铃，常有音可闻），胡留古迹俨玲珑。”族裔对于“生而有灵异者”、“回禄救援有功”的林瞪受敕封成神等圣迹的称颂话语，是传统社会热衷于追求“正祀”之集体心态的反映。《礼记·祭法》称：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”《礼记·曲礼下》云：“天子祭天地、四方、山川、五祀；诸侯方祀祭山川、五祀；大夫祭五祀；士只祭其祖先。”只有合乎礼纳入祀典的才是正祀，而“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福”。历代王朝对于正祀和淫祀都有明确的规范和措施，以辅地方教化。族谱话语所强化的是宗族祭祀林瞪并立庙为神的合法性，是符合儒家礼法的。2.民国孙氏宗谱[※注]该谱最初是吴春明先生所发现的，系柏洋乡神洋村（禅洋村）民国壬申年（1932）修，摘有《孙绵大师来历》（图六），讲述明教徒林瞪的师承及上万村摩尼教遗址——龙首寺（乐山堂、盖竹堂）——简史：公孙姓，讳绵，字春山，禅洋人，初礼四都本都渔洋龙溪西"}},"中国宗教研究年鉴2009-2010\\年度推荐","明教;教门;法师;造像;道教;佛塔;菩萨;山堂;姑婆;霞浦;摩尼光"]
["2007-2008年我国7种宗教研究专业刊物篇目",{"$cut":{"chars":30000,"head":"世界宗教研究（季刊）\n2007年第1期（总第109期）\n建设现代宗教文明积极引导宗教与社会主义社会相适应/范鹏《祖堂集》中的“西来意”/方广锠文轨及其《因明入正理论疏》/沈剑英十斋日补说/尹富宋代僧人省亲作品的佛学观念初探/张培锋明代云南的真武信仰——以武当山金殿铜栏杆铭文为考察中心/梅莉碧霞元君封号问题的新考辨/闫化川跨文化对话：中国基督宗教史的现代化解读——以章开沅的中国基督宗教史研究为例/陈才俊西南基督教教会“不吸鸦片”戒律探讨/东人达浅析泛伊斯兰主义对我国穆斯林的影响/马福元清末上海清真寺董事会的内外关系、样板作用及借鉴意义/王建平从《三宝垄华人编年史》看伊斯兰教在印尼的早期传播/廖大珂从犹太教到儒教：开封犹太人同化的内在因素之研究/张倩红摩尼教传入温州考/林顺道关于回鹘摩尼教史的几个问题/杨富学“基督宗教与和谐社会”学术研讨会综述/杨华明中国宗教学会第六次全国会议暨“科学发展观与宗教研究”学术研讨会综述/杨健世界宗教研究所举办第三届青年论坛/纪华传第三世界神学研究的里程碑——评《当代亚非拉美神学》/王志成禅宗优秀文化与构建和谐社会学术研讨会综述/方广锠对中国经堂教育的历史、现状和未来的思考和展望——中国经堂教育发展问题研讨会综述/王平《当代北京的基督教与基督徒》介绍/黄剑波本期主要文章英文提要/辛岩译2007年第2期（总第110期）\n《〈黑格尔法哲学批判〉导言》不是马克思主义宗教观的奠基之作/陈荣富理解信仰问题的主要视角/吾淳民国佛教刊物所见当代韩国佛教史料摭议/黄心川晚唐五代宋初敦煌佛教信仰特点初探/党燕妮论熊十力对佛教唯识学的批评/郭齐勇藏传佛教寺院内部管理体制的演进/尕藏加斯宾诺莎宗教概念研究/徐瑞康李西月内丹双修理论及其科学依据/霍克功闽东“咸水”妈祖与“淡水”妈祖——以霞浦沿海渔村和福安沿江集市为例/蓝炯熹福建省莆田市仙游县三一教信仰状况田野调查/何善蒙 王廷婷试论韩国新宗教的教理思想特征/金勋明清之际河州基层社会变革对穆斯林社会的影响/武沐 于彩贤论法门门宦两份阿拉伯文苏菲传教凭证的文献价值及信息/马效佩雍乾禁教时期的华籍天主教神职人员/宾静理雅各的儒教一神论/王辉“社科‘九五’规划委托研究重大项目”最终成果《当代基督宗教研究丛书》近日出版发行/唐晓峰民国知识分子对待外来宗教的立场——评杨天宏著《基督教与民国知识分子》/邓杰人能弘道，道藉人弘——评黄夏年《中外佛教人物论》/李嗣承唯识古学研究的一座高峰——圣凯的《摄论学派研究》出版/刘立夫“中国基督宗教研究进展资源”国际学术研讨会综述/杨华明首届大理佛教文化研讨会召开/印前“伏牛山云岩寺佛教文化研讨会”召开/施言广东“礼佛文化论坛”举行/黄夏年本期主要文章英文提要/辛岩译2007年第3期（总第111期）\n中国化的马克思主义宗教观研究/何虎生“宗教多元性”、“宗教多元观”与“宗教多元论”——试论“Religious Pluralism”的三重含义/李林詹姆斯的宗教心理学思想新探/陈永胜 沈洋佛教在印度兴起的思想文化背景——沙门思潮论/李建欣十七、十八世纪岭南与越南的佛教交流/谭志词日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义/孙晶 张文良论欧美佛教研究的分期与转型/李四龙援儒革道 叶落归根——金代医家张从正道医思想辨析/程雅君陕西耀县药王山南庵道教壁画初探/高明民国时期广东的道教政策论析——以广东地方政府查禁广州“喃呒道馆”事件为中心的考察/郭华清基督教神学与生活领域：从凯珀到斯塔克豪思/谢志斌阿奎那立场：应对知识合理性问题的一种古典表达形式/翟志宏人存在的自由与神恩之境——对比马克思与阿奎那关于人的哲学思考/刘素民伊朗政治进程中宗教领袖地位的演进/蒋真 韩志斌《西来东去——中外古代佛教史论集》述评/周义轩探赜思想发展历程 寻绎宗教未来走向——评《中国佛教与儒道思想》刘聪道教文化所含蕴的地域特色/葛壮宗教研究所学者赴青海调研/杨健“第二届法尊法师学术思想研讨会”在五台山广宗寺召开/于光“宗教对话与和谐社会”学术研讨会综述/马桂芬 张建龙本期主要文章英文提要/辛岩译2007年第4期（总第112期）\n宗教定义的理论研究/周国黎“宗教渗透”概念辨析/孙浩然试论明太祖的佛教政策/何孝荣儒释之辩新解/张忠义 张晓翔以武演禅：少林功夫的宗教内涵分析/刘泽亮 田青青历史上中国南传上座部佛教的组织制度与社会组织制度之互动——以云南西双版纳傣族地区为例/郑筱筠印顺与拉纳的人本主义思想比较/徐弢和谐之音吹拂着道教信仰的渐变——兰州市道教教团信仰调研分析报告/张广才中国传统文化现代转型下的陈撄宁/刘延刚闽侯县农村居民的宗教信仰与宗教体验——兼与全国汉族地区调查数据比较/甘满堂畲族巫术文化中的陈靖姑信仰——以福州、宁德畲族乡村为例/蓝焰再谈洛阳唐朝景教经幢的几个问题/罗炤基督教人性观在当代的发展/孙毅伊朗古代钱币的宗教内涵/程彤 吴冰冰论回族伊斯兰教界在构建和谐社会中的积极作用/张世海试论伊斯兰经堂教育与当代中国社会发展相适应——甘肃省临夏市经堂教育的田野与思考/王平追寻长安佛教之发展轨迹——评《长安佛教史论》/张淼佛教心学的智慧——评《佛教心理学》/张海滨评《日据时期的台湾佛教》/黄夏年《印度古代观音信仰研究》评述/王雪梅气象深弘 析论精微——读《宋代士大夫佛与文学》/冯国栋系统研究 深入考察——读《宋代理学与道家、道教》/李玉用“道教与民间资料的认知与编撰”学术研讨会综述/林巧薇科学、宗教与社会及经济发展——巴哈伊教为和谐社会做贡献的思考与实践国际学术研讨会召开/龙飞俊本期主要文章英文提要/辛岩译2008年第1期（总第113期）\n论犹太教对马克思的影响/王志军辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观/韩星《刘师礼文》中礼拜法初探/方广锠论佛教对中国古代文学体裁的影响/高华平论儒佛孝道观的歧异/朱岚北水陆法会修斋仪轨考/戴晓云天心正法与两宋道教的斋醮之变/李志鸿《老子》“王亦大”考辨/李小光和合神考论/崔小敬中国基督宗教艺术的历史/顾为民耶稣会教育与天主教的复兴/胡玲 何日取晚明来华耶稣会士的经济伦理及其对儒学的调适/林中泽19世纪传教士中文报刊的历史演变及其近代化进程/赵晓兰马哈蒂尔的伊斯兰教理念与实践评析/范若兰哈贝马斯后期宗教思想论析/铁省林 傅永军史料、民族意识与瑜伽教——《云南与巴蜀佛教文化研究论稿》评介/海波2007年民族宗教问题高层论坛学术研讨会综述/赵国军山西临汾市举行“法显学术座谈会”/黄夏年纪念太虚大师圆寂60周年研讨会在上海举行/圆乘纪念中印文化使者摄摩腾与竺法兰驻锡南宫暨普彤塔、普彤寺肇建1940周年学术研讨会综述/李明“宗教与法制——宗教组织的管理”学术研讨会综述/刘康乐“基督宗教与公共价值”学术研讨会综述/孙艳燕世界宗教研究所第四届青年论坛召开/李志鸿本期主要文章英文提要/辛岩译2008年第2期（总第114期）\n“礼失求诸野”义疏/卢国龙佛教史视野中的“圣”和“隐僧”/马德邻乾隆朝废除度牒的原因新论/杨健永觉元贤《鼓山志》及其文献价值/纪华传敦煌莫高窟第257窟壁画《鹿王本生》新读/崇秀全试析青州龙兴寺造像贴金彩绘并非均系北朝装饰/李森“北斗八女”考——另附汉译密教佛经中南斗北斗之汉化分析/吴慧试论王重阳的“全真”思想/熊铁基论基督教文化与中国现代文学的人道精神/杨剑龙近代来华新教传教士与闽台方言字典/周典恩 王邦虎明末传教士与西方演绎逻辑的传入/孙波日本“南蛮时代”探析/赵德宇胡门门宦的宗教思想及其礼仪特点/马桂芬玉门吾艾斯拱北的历史解读/李宗俊 董知珍简论当代福建地区的民间信仰/习五一韩国基督新教鸟瞰/黄奎也谈唐代佛教寺院分布的辑补——兼析敦煌文书《诸山圣迹志》的史料价值/张伟然 聂顺新学者看宗教——读《当代中国宗教研究精选丛书》/刘海涛评何孝荣博士新著《明代北京佛教寺院修建研究》/襥文起浅评乐峰先生主编《俄国宗教史》/高莽布袋弥勒文化与构建和谐社会——“第二届中国弥勒文化学术研讨会”综述/高永旺2008年中国佛学及佛教艺术研究工作座谈会暨学术讨论会综述/黄敏 朱旭泰“太子灵踪文化研讨会”在山东汶上举行/黄夏年“全真道与老庄学”国际学术研讨会在武汉召开/于光宗教伦理与和谐社会的理论探讨——第二届基督宗教商业伦理与管理学术会议综述/陈建明宗教与法治国际学术研讨会在京举行/宗科本期主要文章英文提要/辛岩2008年第3期（总第115期）\n我国宗教立法的回顾与思考/王作安谈王崇仁藏佛舍利五重宝塔/温玉成费隐通容《五灯严统》的毁版与日本重刻/林观潮甲午战后日本佛教传入台湾的动机与效果分析/王志平明清时期的神乐观与王朝礼仪——道教与王朝礼仪互动的一个侧面/刘永华《大丹直指》非邱处机作品考/戈国龙碧霞元君封号问题的再考辨——与闫化川先生商榷/周郢多明我会士黎玉范与中国礼仪之争/张先清宗教改革时期新教木刻宣传版画中所反映的路德形象/周施廷蒋湘南与伊斯兰哲学/问永宁西非的苏非主义：历史、现状与新苏非教团/李维建论古代埃及阿玛纳宗教中王权的本质和职能/郭丹彤东南亚那珈信仰的起源与嬗变——语言民族学视角的分析/吴圣杨冯特的宗教心理学思想研究/陆丽青早期儒家“礼”的宗教思想/普慧生道合参与世化，老骥伏枥犹壮年一卿希泰先生《道教文化与现代社会生活研究》读后/盖建民 朱展炎西安穆斯林的民俗流变与特色——对《西安回族民俗文化》的品读与思考/韩志斌一部中国天主教历史文化研究的创新之作——评《上主的葡萄园：鄂西北磨盘山天主教社区研究（1636—2005）》/玉德近代中外宗教文化交流研究的新平台——评《中西文化交流的先驱和桥梁——近代山东早期来华基督新教传教士及其差会工作》/崔军伟“中国民间信仰历史学研究的方法与立场”学术研讨会综述/皮庆生“海峡两岸慈航法师佛教思想学术研讨会”综述/黄夏年“无锡灵山书院、江南大学宗教社会学研究所成立仪式暨第二届世界佛教论坛筹备工作座谈会”圆满举行/铂净“关爱生命构建和谐社"}},"中国宗教研究年鉴2007-2008\\资料","宗教;世界宗教;佛教;道教;信仰;季刊;基督教;学术研讨会;和谐社会;和谐;叶小文"]
["2005-2006年我国7种宗教研究专业刊物篇目",{"$cut":{"chars":30000,"head":"世界宗教研究（季刊）\n2005年第1期（总第101期）\n宗教与发展的悖论——论伊斯兰与金融全球化的理论文化与现实的冲突冯璐璐世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n试析元代汉人对伊斯兰教的“解读”——以定州《重建礼拜寺记》碑为例马娟世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n南宗禅的地方性邢东风世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n从榜样到边缘——“佛教范式”在中国宗教中的地位变迁陈坚世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n从《肇论》看中观般若学的非本体性特征张卫红世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n月称对《中论》第24品第18颂的解释程恭让世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n隋大兴城佛寺考王亚荣世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n西方教会内地置产条款作伪考辨王中茂世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n传教士与近代新疆社会木拉提·黑尼亚提世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n新编中国基督教通史的几点看法陈建明世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n远东耶稣会的通信制度——以1587年丰臣秀吉传教士驱逐令的相关记述为例戚印平世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n东南亚华人传统宗教的构成、特性与发展趋势张禹东世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n巴哈伊教：作为当代宗教的独特教义蔡德贵世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n原始宗教灵物崇拜的载体——洋洋大观而又井然有序的昆仑李炳海世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n多元复合的宗教文化意象——临水夫人形象探考连镇标世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n“基督宗教与公民社会”学术研讨会综述谢志斌世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n第二届“基督教与中国社会文化”国际年青学者研讨会综述周典恩世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n“佛教与云南文化”研讨会综述铂净世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n中国宗教政策系统研究的新成果——评《中国共产党的宗教政策研究》一书方立天世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n《中国佛教忏法研究》评述黄夏年世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n本期主要文章英文提要\n《世界宗教研究》2004年第1—4期、增刊（总第96—100期）目录\n2005年第2期（总第102期）\n积极推进宗教与法治的研究金泽世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n试论宗教与哲学的关系吕大吉、魏琪世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n依法管理宗教事务初议宋华忠世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n国民党政府的宗教管理政策述略郭华清世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值王志远世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n《楞伽经》人间佛教义趣论要刘泽亮世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n慧远研究三题张育英世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n自唐至清四川地方官员与佛教关系述评向世山世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n城市化过程中的当代农村基督教陈村富、吴欲波世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n耶稣会士与新教传教士对《京报》的节译尹文涓世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n美国公理会传教士卢公明与晚清福州民间信仰林立强世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n郑和下西洋动因新探谈谭世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n兰州市清真寺经堂教育调查研究万振新、李强世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n道教斋醮史上的青词张泽洪世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n道教与神魔小说苟波世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n流动的庙宇与闽台海上的水神信仰汪毅夫世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n“紫姑”信仰考崔小敬、许外芳世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n近二十年来中国宗教人类学研究综述赵英世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n“宗教与现代化”国际会议在京召开周伟驰世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n云南大姚妙峰山历史文化研讨会综述黄夏年世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n中国古代国家宗教的精确定位——评邹昌林新著《中国古代国家宗教研究》张践世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n本期主要文章英文提要\n2005年第3期（总第103期）\n试论宗教为构建和谐社会服务的途径与方法冯今源世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n试论宗教学理论的科学观岑岱楠世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n印度宗教与统一民法问题邱永辉世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n试论中国佛教戒律的特点严耀中世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n东晋出家士族考徐清祥世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n麦积山明代写本《报恩道场仪》及相关问题研究魏文斌、李晓红世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n建立中国佛教口述史的合法性与紧迫性李尚全世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n小经文献与伊斯兰教相关问题研究韩中义世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n再谈定州清真寺元至正八年碑撰碑者杨受益是位穆斯林——与马娟女士商榷马生祥、杨爱芹世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n中国现代的基督徒是如何读圣经的——以吴雷川与赵紫宸处理《圣经》的原则与方法为例梁慧等世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n19世纪美北长老会在粤传教活动述论汤开建、颜小华世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n东正教圣像的神学含义徐凤林世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n浅析全真道戒律的社会控制功能唐怡世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n早期道教教义的传播与汉画像石葬俗的演变刘克世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n试论清微派的“会道”与“归元”李志鸿世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n妈祖信俗在山东的分布、传播及影响研究阎化川世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n论高山族的原始宗教何大勇世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n重视区域探讨，深化道教研究——天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会召开孔令宏世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n“第三届吴越佛教文化研讨会”举行黄夏年世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n第三届“全球伦理”国际学术研讨会综述唐晓峰世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n“社会科学视野下的宗教与民族问题研究”会议召开乐空世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n本期主要文章英文提要\n2005年第4期（总第104期）\n全球治理：公民社会与宗教发展魏泽民世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n从日本华严宗的两大派别反观中国华严思想史王颂世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n中国佛教净土宗的思想发展历程探析王公伟世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n北京智化寺元《延祐藏》本考何梅世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n从花溪档案馆所藏之民国档案看抗战时期青岩佛教的六个特点陈晓毅世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n蒙古地区佛教艺术与弥勒造像——以北京雍和宫弥勒大佛、内蒙梵宗寺弥勒佛为中心嘉木扬·凯朝世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n道官初探张桥贵、赵慧生世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n《新见明末还源教全套宝卷“六部六册”叙录》——附《三教圣像泥金手绘图册》李国庆世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n现代福建基督教的历史总结（1949—1964）李少明世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n西方传教士与十九世纪福州的茶叶贸易林立强世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n神话、秘仪和神秘主义——试论诺斯替精神的客观化与内在化张新樟世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n伊斯兰教伦理：传统形式及其现代意义周燮藩世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n胡门门宦的历史沿革马桂芬、赵国军世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n哈瓦利吉派与伊斯兰教义学贾建平世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n上海农村城市化过程中的宗教问题研究王宏刚世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述陈灼、黎方银世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n马祖与中国禅宗文化学术研讨会综述邱环世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n当代世界新兴宗教学术研讨会召开铂净世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n“道教养生与当代世界”国际学术研讨会综述文豪世界宗教研"}},"中国宗教研究年鉴2005-2006\\资料","季刊;世界宗教;月刊;中国宗教;宗教;年刊;文化;五台山;佛学;佛教;宗教研究"]
["一 研究机构工作",{"$cut":{"chars":30000,"head":"文学哲学学部\nAcademic Division of Philosophy and Literature\n文学研究所\nInstitute of Literature\n（一）人员、机构等基本情况\n1.人员\n截至2015年底，文学研究所共有在职人员111人。其中，正高级职称人员35人，副高级职称人员34人，中级职称人员27人；高、中级职称人员占全体在职人员总数的86%。2.机构\n文学研究所设有古代文学研究室、近代文学研究室、现代文学研究室、当代文学研究室、文艺理论研究室、马克思主义文学理论与文学批评研究室、民间文学研究室、比较文学研究室、台港澳文学与文化研究室、古典文献研究室、数字信息研究室、《文学评论》编辑部、《文学遗产》编辑部、《中国文学年鉴》编辑部、图书馆、办公室、科研处、人事处。3.科研中心\n文学研究所所属科研中心有：世界华文文学研究中心、中国民俗文化研究中心、比较文学研究中心、马克思主义文艺与文化批评研究中心。（二）科研工作\n1.科研成果统计\n2015年，文学研究所共完成专著25种，804.8万字；外文专著2种，23.4万字；论文351篇，366.2万字；研究报告1篇，2.6万字；译著4种，53.5万字；论文集3种，106.5万字；古籍整理9种，831.9万字；普及读物2种，29.7万字；学术资料1种，270万字；教材1种，36万字。2.科研课题\n（1）新立项课题。2015年，文学研究所共有新立项课题6项，即国家社会科学基金课题：“香港报刊文学史”（赵稀方主持），“中国小说史”（石昌渝主持），“习近平总书记文艺工作座谈会讲话的理论突破研究”（丁国旗主持），“台湾左翼文艺研究”（李娜主持），“元代笔记丛刊”（杨镰主持），“欧阳予倩研究”（陈建军主持）。（2）结项课题。2015年，文学研究所共有结项课题14项。其中，国家社会科学基金课题1项：“日常生活理论与当代审美意识形态研究”（金惠敏主持）；国家社会科学基金后期资助课题2项：“《论语》还原”（杨义主持），“《红楼梦》一百二十回抄本初探”（夏薇主持）；院重点课题1项：“现代日本与西域文化”（董炳月主持）；所重点课题10项：“文学与认同——蒙元西游、北游文学与蒙元王朝认同建构研究”（王筱芸主持），“《艳史》《隋史遗文》《隋唐演义》——明清易代之际对隋唐历史的文学解读”（石雷主持），“论戴震与纪昀”（杨子彦主持），“光影时代——当代台湾纪录片史论”（李晨主持），“童话形态学研究”（杨鹏主持），“中国民营话剧研究”（刘平主持），“毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺思想研究”（丁国旗主持），“温克尔曼的希腊艺术图景”（高艳萍主持），“中国古代金银首饰”（扬之水主持），“文学史微观察”（李洁非主持）。（3）延续在研课题。2015年，文学研究所共有延续在研课题35项。其中，国家社会科学基金课题28项：“莲池派与晚清民国政治”（王达敏主持），“清代文人官年与实年丛考研究”（张剑主持），“中唐古文与儒学转型研究”（刘宁主持），“日常生活理论与当代审美意识形态研究”（金惠敏主持），“中国文学人类学理论与方法研究”（叶舒宪主持），“重回文学的历史现场：社会调查、文本细读与现当代文学中的农村视野”（何吉贤主持），“外交事件和中国现代文学民族话语的发生研究（1919—1932）”（冷川主持），“中国文学近代化转型史论”（王飚主持），“汉魏六朝集部文献集成研究”（刘跃进主持），“秦汉文学史”（刘跃进主持），“托·斯·艾略特戏剧创作研究”（陆建德主持），“家乡民俗学的理论与实践研究”（安德明主持），“宋代文学地图数字分析平台研究”（刘京臣主持），“《五经正义》文学思想研究”（王秀臣主持），“法国吉美博物馆所藏伯希和档案整理与研究”（王楠主持），“民营戏剧文学创作现状之研究”（刘平主持），“唐宋诗词中的生态审美与中国文化精神”（王莹主持）；“鲁迅仙台医学笔记研究”（董炳月主持），“中华古今骈文通史”（谭家健主持），“晚唐齐梁诗风研究”（张一南主持），“三家《诗》辑佚史研究”（马昕主持），“陶渊明作品互文性研究”（范子烨主持）；“香港报刊文学史”（赵稀方主持），“中国小说史”（石昌渝主持），“习近平总书记文艺工作座谈会讲话的理论突破研究”（丁国旗主持），“台湾左翼文艺研究”（李娜主持），“元代笔记丛刊”（杨镰主持），“欧阳予倩研究”（陈建军主持）；院重点课题1项：“中华思想通史（现代文艺卷）”（程凯主持）；所重点课题6项：“中国文学体系的近代化转型”（王飚主持），“左翼文学与文学史叙述”（萨支山主持），“北平指南：张恨水的城市体验与书写”（杨早主持），“晚唐齐梁诗风研究”（张一南主持），“《说文》段注经学研究成果辑评”（郜同麟主持），“访谈录：文学研究所的历史记忆”（黎湘萍主持）。3.获奖优秀科研成果\n2015年，文学研究所共评出文学研究所优秀科研成果奖专著类一等奖11项：陈君的《东汉社会变迁与文学研究》，丁国旗的《马尔库塞美学思想研究》，董炳月的《“同文”的现代转换——日语借词中的思想与文学》，户晓辉的《返回爱与自由的生活世界——纯粹民间文学关键词的哲学阐释》，蒋寅的《清代诗学史（第一卷）》，李洁非的《典型文案》，刘宁的《汉语思想的文体形式》，施爱东的《倡立一门新学科——中国现代民俗学的鼓吹、经营与中落》，孙歌的《我们为什么要谈东亚》，谭佳的《断裂中的神圣重构——〈春秋〉的神话隐喻》，赵京华的《周氏兄弟与日本》；评出文学研究所优秀科研成果奖论文类一等奖10项：安德明的《1970年代末以来的中国民俗学：成就、困境与挑战》，陈才智的《元人王恽对白居易的接受》，段美乔的《论社会文化语境的转换与中国文坛对意识流文学的译介与接受》，贺照田的《当信仰遭遇危机……——陈映真20世纪80年代的思想涌流析论》，李玫的《明清戏曲中的“小戏”和“大戏”概念刍议》，刘方喜的《“符号经济”论：新艺术政治经济学批判》，吴光兴的《〈河岳英灵集〉的地域性、派别性问题——兼及“开元十五年”新解》，许继起的《论〈汉书·艺文志〉所载汉代歌诗的渊源》，张重岗的《“心的文学”之归位：徐复观与钱穆文艺思想比较研究》，程方勇的《抗日战争中的古典文学研究》；评出文学研究所优秀科研成果奖学术资料类一等奖1项：刘福春的《曹辛之集》；评出文学研究所优秀科研成果奖古籍整理类一等奖1项：张剑的《翁心存日记》；评出文学研究所优秀科研成果奖专著类优秀奖4项：杜书瀛的《新时期文艺学扫描》，谭家健的《中国文化史概要》（增订二版），么书仪的《晚清戏曲的变革》（修订版），张炯的《中国文学通史》（12卷）；评出文学研究所优秀科研成果奖论文类优秀奖4项：蒋守谦的《〈李自成〉与〈永昌演义〉互见录》，钱中文的《新中国文学理论六十年》，徐公持的《论秦汉制式文章的发展及其文学史意义》，刘世德的《〈三国志演义〉朝鲜翻刻本试论》；评出文学研究所优秀科研成果奖古籍校注类优秀奖1项：吕薇芬的《张可久集校注》；获得教育部第七届高等学校科学研究优秀成果奖著作类三等奖1项：金惠敏的Active Audience：A New Materialistic Interpretation of a Key Concept of Cultural Studies；获得2014年度中国作家出版集团奖·优秀作家贡献奖1项：李洁非的《天崩地解：黄宗羲传》；获得华东地区古籍优秀图书一等奖1项：蒋寅的专著《〈原诗〉笺注》；获河南省优秀图书奖二等奖1项：王莹的专著《唐宋国花与中国文化》；获得江苏省科技厅“五个一”工程奖1项：杨鹏的《周处》（1—4）；获得2015年度“钟山文艺论坛”优秀论文奖1项：丁国旗的《论“文学批评三性”——文学批评客观性、倾向性、多维性探讨》；获得“百盛—清华学报优秀论文”奖2项：施爱东的《韩寒神话的史诗母题》，杜书瀛的《先秦审美文化和审美心理结构之雏形》。（三）学术交流活动\n1.学术活动\n2015年，文学研究所主办的学术会议有：（1）2015年4月17～18日，由中国文学批评研究会、中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所和中国社会科学出版社共同主办的“当代西方文论的有效性”国际高层论坛在北京举行。会议的主题是“当代西方文论的有效性”，研讨的主要问题有“当代西方文论的强制阐释倾向”“文学研究中的话语理论”“文学理论与世界主义”。（2）2015年6月27～28日，由文学研究所、重庆师范大学、重庆市社会科学界联合会联合主办的“抗战文化与文学研究”学术研讨会在重庆举行。会议的主题是“抗战文化与文学研究”，研讨的主要问题有“抗战文学及其研究的总体评价”“抗战文学研究的回顾与展望”“抗战文学研究的深化与细化”“抗战文学研究的突破与创新”“抗战时期的戏剧、电影及抗战题材的影视剧”。（3）2015年8月7～9日，由文学研究所和黑龙江大学文学院共同主办的中国社会科学论坛（2015文学）“语言的共同体——当代世界华文文学高层论坛”在黑龙江省哈尔滨市举行。会议的主题是“世界华文文学”，研讨的主要问题有“台湾文学、香港文学及北美华文文学的文学史价值”“对‘世界华文文学’、‘汉语新文学’、‘华语语系文学’的理论定位”“‘语言共同体’的展望”。（4）2015年8月20～22日，由文学研究所与新疆维吾尔自治区人民政府哈密地区行政公署共同主办的“丝绸之路与中国文学”学术研讨会在新疆维吾尔自治区哈密市举行。会议的主题是“丝绸之路与中国文学”，研讨的主要问题有“历史上西北文学的发展、繁荣”“西域多民族文化的交融、变迁”“哈密地区传统文化资源的发掘和认识”“‘一带一路’发展战略下中国文学的新契机”“文化先行对共建丝绸之路经济带的意义”。（5）2015年9月11～13日，由文学研究所主办的“多元‘五四’传统——纪念《新青年》创刊100周年学术研讨会”在北京举行。会议的主题是“五四传统的回顾、反思，发掘五四传统的历史影响和思想资源”，研讨"}},"中国社会科学院年鉴2016\\第四编 工作概况和学术活动","哲学;文学;中国社会科学院;研究中心;研究室;主办;研究员;会议;台湾;学术研讨会;学术交流"]
["宗教学及宗教类新版图书简目",{"$cut":{"chars":30000,"head":"2009年我国宗教学及宗教类新版图书简目\n宗教学及宗教通论\n《信仰之问》何光沪中国人民大学出版社，2009.1/80页（爱智书系）\n《转型视野下的中国农村宗教》欧阳肃通中国社会科学出版社，2009.1/469页（宗教学研究文库）\n《人类与宗教》（苏）谢·亚·托卡列夫彩色图文版.中央编译出版社，2009.1/627页\n《1450-1900科学与宗教——从哥白尼到达尔文》理查德·奥尔森（Richard G.Olson）山东人民出版社，2009.1/245页（科学与信仰译丛）\n《儒学新思》龚鹏程北京大学出版社，2009.1/424页（龚鹏程“三教论衡”系列）\n《神圣的欢爱：性、神话与女性肉体的政治学》（美）理安·艾斯勒（Riane Eisler）社科文献出版社，2009.1/472页（社科文献精品译库）\n《原道：〈内业〉与道家神秘主义的基础》（美）罗浩学苑出版社，2009.1/249页（学苑海外中国学译丛）\n《启蒙、批判诠释与宗教伦理》傅永军山东大学出版社，2009.3/246页（宗教哲学与科学书系）\n《“民间”何在 谁之“信仰”》复旦大学文史研究院中华书局，2009.3/267页（复旦文史专刊）\n《古代宗教与伦理：儒家思想的根源》陈来生活·读书·新知三联书店，2009.4/396页（陈来学术论著集）\n《古代思想文化的世界：春秋时代的宗教伦理与社会思想》陈来生活·读书·新知三联书店，2009.4/418页（陈来学术论著集）\n《中国社会的宗教传统：巫术与伦理的对立和共存》吾淳上海三联书店，2009.4/416页\n《宗教大历史》（法）让·德吕莫上海三联书店，2009.4/368页\n《宗教与哲学：精神—文化生活图式的两重解读》张禹东社会科学文献出版社，2009.4/456页\n《道德论集》奥古斯丁生活·读书·新知三联书店，2009.5/362页（基督教经典译丛）\n《儒教报应论（第4辑）》李申/标点.国家图书馆出版社，2009.5/301页（儒教资料类编丛书）\n《郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教》雷闻生活·读书·新知三联书店，2009.5/412页（三联·哈佛燕京学术丛书）\n《帝国的隐喻》（英）王斯福江苏人民出版社，2009.5/395页（海外中国研究丛书）\n《宗教信仰与民族文化（第二辑）》孟慧英社会科学文献出版社，2009.5/420页\n《神人之际：索洛维约夫宗教哲学研究》孙雄宗教文化出版社，2009.6/307页（第二轴心时代文丛）\n《民族宗教学导论》牟钟鉴宗教文化出版社，2009.6/398页（民族宗教学研究成果丛书）\n《后现代生活沉思录》王志成浙江大学出版社，2009.6/221页（文明经典文丛）\n《中国宗教研究2009》金泽社会科学文献出版社，2009.6/311页（宗教蓝皮书）\n《宗教的科学研究》（美）J.M.英格中国社会科学出版社，2009.6/852页（2册）（世界宗教研究译丛）\n《宗教与印度社会》王树英人民出版社，2009.7/273页（中印文化交流丛书）\n《清代中期易学》汪学群社科文献出版社，2009.7/488页\n《文化神话学》鲁刚社会科学文献出版社，2009.7/572页\n《古埃及宗教十讲》（英）萨伊斯（Sayce.A.H.）黄山书社，2009.7/204页（古文明书系）\n《印度宗教多元文化》邱永辉社会科学文献出版社，2009.7/382页\n《20世纪中国社会科学：宗教学卷》卓新平广东教育出版社，2009.7/1319页（20世纪中国社会科学丛书）\n《宗教信仰与民族文化（第三辑）》王晓丽社会科学文献出版社，2009.8/547页\n《宗教人类学学说史纲要》金泽中国社会科学出版社，2009.8/441页（社科院文库）\n《图腾与禁忌》第2版（奥）西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）中央编译出版社，2009.8/255页\n《论马克思主义宗教观》卓新平社科文献出版社，2009.10/336页\n《宗教之和·和之宗教：中国宗教之和谐刍议》韩秉芳社科文献出版社，2009.11/288页（世界宗教研究丛书）\n《宗教人类学（第1辑）》金泽民族出版社，2009.11/445页\n《宗教与哲学》李承贵译林出版社，2009.12/246页（宗教文化大系）\n佛教\n《佛教美术全集（全17册）》马世长等文物出版社，2009.1/3862页\n《一乘法要》杨佛兴宗教文化出版社，2009.1/459页\n《佛典譬喻经全集》王文元重庆出版社，2009.1/587页\n《图解禅修》董佳宁陕西师范大学出版社，2009.1/318页\n《快乐密码：禅的智慧与心灵修炼》吴言生中华书局，2009.1/237页\n《佛学新解》龚鹏程北京大学出版社，2009.1/333页（龚鹏程“三教论衡”系列）\n《融会与贯通：蕅益智旭思想研究》龚晓康巴蜀书社，2009.1/417页\n《圆觉经讲记》明奘法师远方出版社，2009.1/260页（佛典“八经五论”系列）\n《往生论注讲义》戒修宗教文化出版社，2009.1/621页（2册）\n《我就是这样一个和尚》湛弘法师中国华侨出版社，2009.1/195页\n《佛学中的做人道理》陈泰先中国物资出版社，2009.1/289页\n《禅的十大人生境界》许苏民湖北人民出版社，2009.1/261页\n《取经之路·玄奘画传》胡光利哈尔滨出版社，2009.1/320页\n《禅悦如风》邱紫华世界知识出版社，2009.1/264页\n《西藏宫殿寺庙史话》武少辉中国大百科全书出版社，2009.1/164页（《中华文明史话》中英文双语丛书）\n《水中之月：中国现代禅诗精选》李天靖上海文化出版社，2009.2/149页\n《佛家云游》张培锋天津人民出版社，2009.2/161页（识佛丛书）\n《佛家慈悲》丁大同天津人民出版社，2009.2/194页（识佛丛书）\n《觉群佛学2007》觉醒宗教文化出版社，2009.2/474页\n《〈大般涅槃经〉异文研究》景盛轩巴蜀书社，2009.2/361页\n《一诚老和尚诗文集选》一诚老和尚宗教文化出版社，2009.2/369页\n《蒋扬钦哲旺波传》贡珠·云丹嘉措宗教文化出版社，2009.3/254页\n《一条丰富的人生路：海涛法师演讲录》海涛法师花城出版社，2009.3/155页（善识丛书）\n《七俱胝佛母：大准提陀罗尼法门》水镜居士宗教文化出版社，2009.3/232页\n《佛教各宗大意》黄忏华广陵书社，2009.3/277页\n《佛学大纲》谢无量广陵书社，2009.3/203页\n《佛教故事经典》杜大宁新世界出版社，2009.3/305页\n《50年真相》中国藏学研究中心人民出版社，2009.3/210页\n《当代佛教与社会》杨曾文宗教文化出版社，2009.3/526页\n《宗风-春之卷》王志远宗教文化出版社，2009.3/508页\n《金刚经讲记》明奘法师远方出版社，2009.3/265页\n《中国佛像收藏鉴赏500问》嘉木中国轻工业出版社，2009.3/182页（收藏馆）\n《佛教与中国传统文化》2版宗性中国社会科学出版社，2009.3/927页（中国历史文化知识丛书）\n《禅镞：即心证道》心光中国时代经济出版社，2009.4/171页\n《禅悟人生》战立克金城出版社，2009.4/230页\n《中国佛教史》任宜敏人民出版社，2009.4/728页\n《诸佛的游戏》张云江中国发展出版社，2009.4/201页\n《生活中的佛教术语采撷》王宝才兰州大学出版社，2009.4/381页\n《拈花智慧》释果宁机械工业出版社，2009.4/149页\n《禅是一颗平常心》欧阳典泰地震出版社，2009.4/394页\n《句义宝藏论广讲》隆钦燃绛巴尊者民族出版社，2009.4/466页\n《佛舍利在中国》陈毅贤中国文联出版社，2009.5/271页\n《蒙藏佛教史》释妙舟广陵书社，2009.5/269页\n《禅宗语言研究入门》周裕锴复旦大学出版社，2009.5/257页\n《南岳佛教概说》黄玉涛宗教文化出版社，2009.5/223页\n《你也能开悟：六祖顿悟心法》妙华法师宗教文化出版社，2009.5/221页\n《开大智慧》王骧陆宗教文化出版社，2009.5/168页\n《佛教史观研究》宋道发宗教文化出版社，2009.5/343页\n《图说中国佛教史》吴平上海书店出版社，2009.5/193页\n《一花一世界 一叶一菩提：佛学中的人生感悟》鸿逸新世界出版社，2009.5/306页\n《佛智今用》李焯芬广西师范大学出版社，2009.5/192页\n《愿我来世身如瑠璃》藏学法师宗教文化出版社，2009.5/149页\n《佛教与生态文明》觉醒宗教文化出版社，2009.3/415页\n《观音造像鉴赏》章用秀华龄出版社，2009.5/170页（中国古代文玩鉴赏丛书）\n《禅宗语言研究入门》周裕锴复旦大学出版社，2009.5/257页\n《西域佛教考论》霍旭初宗教文化出版社，2009.6/597页\n《佛学问答》洪修平人民大学出版社，2009.6/547页\n《唐卡中的三界》诺布旺典陕西师大出版社，2009.6/287页\n《中古佛教僧官制度和社会生活》谢重光商务印书馆，2009.6/526页\n《中国中古维摩诘信仰研究》何剑平巴蜀书社，2009.6/1046页\n《王骧陆居士全集》王骧陆宗教文化出版社，2009.6/965页\n《欧阳竟无佛学文选》欧阳竟无武汉大学出版社，2009.6/384页\n《怀佛心做人 持禅心做事》无问中国妇女出版社，2009.6/297页\n《中国历史中的佛教》（美）芮沃寿北京大学出版社，2009.6/122页\n《宽心》星云大师江苏文艺出版社，2009.6/280页\n《给大忙人读的禅书》孙郡锴中国华侨出版社，2009.6/275页\n《禅与企业管理》王绍璠湖南人民出版社，2009.7/220页\n《地藏经药师经》许颖中华书局，2009.7/250页（中华经典藏书）\n《佛学研究十八篇》梁启超上海古籍出版社，2009.7/374页\n《吴越佛教》光"}},"中国宗教研究年鉴2009-2010\\研究资料数据","宗教;宗教文化;佛教;丛书;法师;道教;中华书局;书社;社会科学;星云大师;佛学"]
["日本国出版中国考古学书目",{"$cut":{"chars":27887,"head":"壹 总类\n一 通论\n世界考古学大系（第5巻） （東アジアⅠ先史時代）関野雄東京　平凡社　1960年9月　144頁　図表1頁　彩色図版2幅　図版134幅地図1頁　16開\n世界考古学大系（第6巻） （東アジアⅡ殷周時代）水野清一東京　平凡社　1958年9月　176頁　彩版6幅　図版284幅　附図3幅　目録参考文献26頁　16開\n世界考古学大系（第7巻） （東アジアⅢ漢·南北朝·隋·唐時代）駒井和愛東京　平凡社　1959年8月　150頁　彩版7幅　図版350幅　附図2幅　目録参考文献24頁　16開\n新中国の考古収獲中国科学院考古研究所東京　美術出版社　1963年10月　329頁　（含図版300幅）　16開\n世界の文化（第4巻）·中国貝塚茂樹東京　河出書房　1965年5月　171頁（含図版48頁）　32開\n北京原人から銅器まで（沈黙の世界史9中国）樋口隆康東京　新潮社　1969年12月　357頁　32開\n中国考古学概説松崎寿和東京　学生社　1974年7月　271頁　索引6頁　大32開\n中国考古学大系鄭德坤東京　雄山閣\n第1卷　先史時代の中国　1974年9月　288頁　図版44頁　大32開第2巻　殷代の中国　1976年5月　295頁　図版56頁　大32開第3巻　周代の中国　1979年11月　338頁　図版44頁　大32開古代中国を発掘する樋口隆康東京　新潮社　1975年3月　265頁　32開\n中国文明の原像（上、下冊）宮川寅雄等東京　日本放送出版協会1978年7月　上冊237頁　下冊263頁\n考古学よりみた中国古代張光直東京　雄山閣　1980年9月　502頁　大32開\n中国考古学三十年——1949-1979文物編集委員会東京　平凡社　1981年10月　422頁　16開\n中国皇帝陵の起源と変遷楊寛東京　学生社　1981年11月　161頁　図版17幅　大32開\n台湾考古誌金関丈夫東京　法政大学出版局　1979年10月　394頁　插図10頁　32開\n敦煌学五十年（築摩叢書169）神田喜一郎東京　築摩書房　1970年7月　276頁　32開\n二 论文集\n中国考古学研究駒井和愛東京　世界社　1952年11月　199頁　大32開\n中国考古学研究（東洋文化研究所紀要别冊）関野雄東京　東京大学東洋文化研究所　1956年3月　665頁　図版33頁　索引16頁　英文摘要31頁　大32開\n中国考古学研究（東洋文化研究所紀要别冊）関野雄東京　東京大学出版会　1956年8月　678頁　図版33頁　索引16頁　英文摘要31頁　大32開\n中国大陸古文化研究（第一集） （第二集）中国大陸古文化研究会東京　上智大学中国大陸古文化研究会　1965年　2冊\n中国考古学論叢（考古民俗叢書13）駒井和愛東京　慶友社　1974年1月　523頁　大32開\n中国考古学研究夏鼐東京　学生社　1981年3月　330頁　大32開\n中国文明の起源夏鼐東京　日本放送出版協会　1984年4月　214頁　32開\n東北アジア考古学の研究三宅俊成東京　国書刊行会　1975年11月　473頁　図版83頁　序章、年表等58頁　大32開\n鳥居龍蔵全集（第五巻）鳥居龍蔵東京　朝日新聞社　1976年4月　691頁（含図版60頁）　彩色図版2頁　大32開\n鳥居龍蔵全集（第六巻）鳥居龍蔵東京　朝日新聞社　1976年8月　673頁　彩色図版2頁　大32開\n鳥居龍蔵全集（第九巻）鳥居龍蔵東京　朝日新聞社　1975年11月　592頁　彩色図版2頁　大32開\n鳥居龍蔵全集（第十一巻）鳥居龍蔵東京　朝日新聞社　1976年6月　625頁　彩色図版2頁　大32開\n三 综合性图谱及博物館藏品、展览图录\n中国文化史蹟常盤大定京都　法蔵館\n第1卷（山西）　1975年4月　6頁　図版120頁　彩版2頁　8開第2巻（河南）　1975年4月　4頁　図版120頁　8開第3卷（広東·湖南）　1975年10月　6頁　図版116頁　8開第4巻（江蘇·浙江）　1975年7月　6頁　図版119頁　8開第5巻（河南·河北）　1975年10月　6頁　図版120頁　8開第6巻（浙江·福建）　1975年10月　6頁　図版120頁　8開第7巻（山東）　1976年4月　6頁　図版116頁　8開第8巻（山西·河北）　1976年4月　6頁　図版105頁　8開第9巻（陝西）　1976年7月　6頁　図版105頁　8開第10巻（四川·湖北·江西·安徽·江蘇）　1976年7月　6頁　図版107頁　8開第11巻（山東）　1976年10月　4頁　図版106頁　8開第12巻（河北）　1976年10月　4頁　図版111頁　8開中国文化史蹟（解説上） （第1—6巻）常盤大定京都　法蔵館　1975年4月　892頁　図版20頁　大32開\n中国文化史蹟（解説下） （第7—12巻）常盤大定京都　法蔵館　1976年4月　761頁　図版15頁　大32開\n中国文化史蹟（増補東北篇）竹島卓一京都　法蔵館　1976年1月　79頁　図版128頁　彩版1頁　目録6頁　8開\n竹石山房中国金石陶磁図鑑浅野梅吉大阪　中国金石陶磁図鑑刊行会　1961年12月　図版84頁　地図年表1頁　4開\n京都大学文学部博物館考古学資料目録第3部·中国京都大学文学部京都　京都大学文学部　1963年3月　270頁　16開\n周漢遺宝帝室博物館東京　国書刊行会　1981年1月　図版75頁　序等7頁　8開\n中華人民共和国出土文物展——日中国交正常化記念藤田国雄東京　朝日新聞東京本社企画部　1973年　14頁　彩色図版24頁　図版236幅　序等14頁　大16開\n中華人民共和国出土文物展日本中国文化交流協会等東京　西武美術館　1978年　169頁（内彩色図版30頁　図版42頁）　16開\n中国古代文物展図集中国歴代博物館長崎市　中国歴代博物館　1983年10月　55頁（内彩色図版46頁）　年表地図2頁　大16開\n中国内蒙古北方騎馬民族文物展内蒙古自治区博物館日本経済新聞社　1983年　163頁（内図版119頁）　12開\n故宮博物館小山富士夫等東京　講談社　1975年4月　428頁　4開\n紫禁城と中国四〇〇〇年の文物——故宮博物院（世界の博物館21）樋口隆康東京　講談社　1978年9月　178頁　大16開\n故宮博物院——世界の博物館21樋口隆康東京　講談社　1979年3月　178頁（内図版104頁）　大16開\n上海博物館——出土文物、青銅器、陶磁器上海博物館東京　平凡社　1976年7月　326頁（内原色図版131幅図版8頁）　8開\n陝西省博物館（中国の博物館1）文物出版社東京　講談社　1981年9月　238頁　8開\n湖南省博物館（中国の博物館2）文物出版社東京　講談社　1981年12月　224頁　8開\n遼寧省博物館（中国の博物館3）遼寧省博物館東京　講談社　1982年3月　228頁　8開\n南京博物院（中国の博物館4）南京博物院東京　講談社　1982年6月　219頁　8開\n中国歴史博物館（中国の博物館5）中国歴史博物館東京　講談社　1982年9月　253頁　8開\n天津市芸術博物館（中国の博物館6）天津市芸術博物館東京　講談社　1982年12月　233頁　8開\n河南省博物館（中国の博物館7）河南省博物館東京　講談社　1983年3月　232頁　8開\n上海博物館（中国の博物館8）上海博物館東京　講談社　1983年6月　238頁　8開\n中華人民共和国雲南博物館青銅器展弥生稲作文化の源流をさぐる汎亜細亜文化交流ヤンタ弥生稲作文化の源流をさぐる汎亜細亜文化交流ヤンタ出版　1984年　142頁（内彩版34頁，図130幅）　10開\n四 工具书\n中国古代金属遺物Barnard Noel東京　日応社　1975年9月　343頁　8開\n金石書録目附補編容媛東京　大安景印　1963年11月　275頁　大32開\n（新編）金石学録松丸道雄東京　汲古書院　1976年9月　218頁　表2張　16開\n漢魏碑文金文鏡銘索引——金文、鏡銘、墓誌銘、甎文銘内野熊一郎東京　極東書店　1972年3月　535頁　大16開\n漢魏碑文金文鏡銘索引——隸釈篇 别冊：四部叢刊三編史部隸釈内野熊一郎東京　高文堂出版社　1978年1月　2冊　大16開\n敦煌文献研究論文目録敦煌文献研究連絡委員会1959年　82頁　16開\n考古通訊·考古総目録（1955—1980）北九州北九州中国書店　1981年7月　171頁　大32開\n五 其他\n中国考古学の旅（訪中考古学視察団報告）原田淑人東京　每日新聞社　1957年10月　198頁　32開\n中国文物見聞繭山康彦東京　繭山龍泉堂　1973年4月　123頁　大32開\n新中国考古の旅宫川寅雄東京　秋田書店　1975年7月　254頁　32開\n中国歴史遺産の旅——北京·西安·上海大阪市文化財協会特别企画日中旅行社　1984年4月　36頁\n埋もれた古代中国——明器朝日新聞社東京　朝日新聞社　1956年9月　64頁　16開\n贰 田野考古资料\n邯鄲（戦国時代趙都城址の発掘） （東方考古学叢刊乙種第七冊）駒井和愛東京　東亜考古学会　1954年3月　124頁　插図20幅　図版30頁　英文55頁　16開\n曲阜魯城の遺蹟（考古学研究第二冊）駒井和愛東京　東京大学文学部考古学研究室　1951年3月　38頁　図版26頁　16開\n遼陽発見の漢代墳墓（考古学研究第一冊）1950年12月　61頁　図版25頁　16開\n長沙馬王堆一号漢墓（上、下）湖南省博物館東京　平凡社　1976年4月　2冊　233頁　図版292幅　8開\n安陽発掘李済下関　新日本教育図書　1982年5月　237頁　大16開\n洛陽金村古墓聚英（增訂）梅原末治京都　同朋舎　1984年8月　75頁　図版102頁　8開\n慶陵——東モンゴリアにおける遼代帝王陵とその壁画に関する考古学的調查報告田村實造京都大学文学部　1953年3月385頁　插図246幅　附表2幅"}},"中国考古学年鉴1988\\考古学文献资料目录","東京平凡社;東京講談社;東京日本経 済;広敏雄 東;東京雄山閣;東洋文 庫;東京岩波 書店;東京汲古 書;東京中央公論;京日本経済;東京国 書刊行"]
["2007-2008年我国宗教学及宗教类新版图书简目",{"$cut":{"chars":27574,"head":"宗教学及宗教通论\n诸神的争吵——国际冲突中的宗教根源辛旗华艺出版社，2007.1/167页\n中国历代民族宗教政策张践宗教文化出版社，2007.3/345页\n世界宗教寻踪（德）汉斯·昆（Hans Kung）三联书店，2007.4/387页\n二十世纪宗教与文明新探史作柽宗教文化出版社，2007.4/451页\n中国五大宗教知识读本社会科学文献出版社，2007.5/450页\n宗教信仰与民族文化第1辑何星亮社会科学文献出版社，2007.5/453页\n神之变：女性主义和传统宗教李静，高翔民族出版社，2007.5/148页（西北少数民族学术研究文库）\n宗教问题怎么看 怎么办叶小文宗教文化出版社，2007.6/594页\n20世纪宗教观研究张志刚北京大学出版社，2007.8/539页（北京大学宗教学文库）\n文学与宗教：孙昌武教授七十华诞纪念文集张培铎等宗教文化出版社，2007.8/683页\n青少年无神论教育读本新疆青少年出版社，2007.9/180页\n宗教信仰与民族信仰的政治价值研究彭时代民族出版社，2007.9/216页\n乡村都市化与宗教信仰变化：张店镇个案研究刘志军社会科学文献出版社，2007.9/340页（中山大学人类学文库）\n生命理境与形而上学：方东美哲学的阐释与批评李安泽中国社会科学出版社，2007.9/340页\n当代世界宗教问题宗教文化出版社，2007.9/552页\n科学与宗教的对话（美）梅尔·斯图尔特北京大学出版社，2007.10/259页（北京大学宗教学文库）\n从“神圣”到“努秘”——鲁道夫·奥托的宗教现象学抉微朱东华宗教文化出版社，2007.10/266页（基督教文化丛书）\n超越宗教：在传统宗教之外构建个人精神生活（美）大卫·艾尔金斯（David Elkins）上海人民出版社，2007.10/352页\n闽南宗教陈支平，徐泓福建人民出版社，2007.10/311页（闽南文化丛书）\n岳麓山宗教史话罗军强海南出版社，2007.10/341页（岳麓山宗教历史文化丛书）\n宗教文化赏析秦学颀旅游教育出版社，2007.10/221页（导游知识丛书）\n宗教与民族 第5辑牟钟鉴宗教文化出版社，2007.11/395页（国家民委民族问题研究中心论丛）\n宗教七日谈叶小文宗教文化出版社，中共中央党校出版社，2007.11/500页\n信仰与觉醒：生存论视域下的信仰学研究黄慧珍人民出版社，2007.11/290页\n自然宗教与启示宗教之类比（英）巴特勒武汉大学出版社，2007.12/317页（“自然神”译丛）\n解释、理解与宗教对话王志诚宗教文化出版社，2007.12/259页（第二轴心时代文选）\n托马斯·里德的常识哲学研究张晓梅上海人民出版社，2007.12/188页（维真基督教文化丛书）\n中国宗教通史—修订版牟钟鉴中国社会科学出版社，2007.12/2册\n当代中国宗教研究精选丛书 马克思主义宗教观与当代中国宗教卷吕大吉民族出版社，2008.1/409页（阅读中国）\n当代中国宗教研究精选丛书 宗教学理论卷吕大吉民族出版社，2008.1/384页（阅读中国）\n宗教中的理性（美）桑塔亚纳北京大学出版社，2008.1/253页（未名译库）\n探索宗教牟钟鉴宗教文化出版社，2008.1/628页（宗教与民族研究丛书）\n宗教经验种种（美）威廉·詹姆斯（William James）华夏出版社，2008.1/397页\n宗教经验之种种：对人性的研究（美）威廉·詹姆斯（William James）广西师范大学出版社，2008.1/396页\n不可能的爱（英）唐·库比特四川出版集团四川人民出版社，2008.1/154页（宗教与世界丛书）\n我们的头顶是天空（英）唐·库比特宗教文化出版社，2008.1/177页\n知识·信念与自然主义：第十届中美哲学和宗教学研讨会论文集赵敦华等宗教文化出版社，2008.1/388页\n当代宗教与极端主义金宜久中国社会科学出版社，2008.1/634页（中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列）\n俄国宗教史乐峰社会科学文献出版社，2008.1/2册（中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列）\n丝绸之路宗教研究李进新新疆人民出版社，2008.1/528页\n宗教理论与宗教政策熊坤新中央民族大学出版社，2008.2/418页（21世纪全国民族地区院校协编教材）\n中国思想与信仰讲演录张荣明广西师范大学出版社，2008.2/321页（大学名师讲课实录）\n科学与宗教引论（英）阿利斯科·E.麦克格拉思上海人民出版社，2008.3/240页\n百川归海：走向全球宗教哲学何光沪中国社会科学出版社，2008.3/374页\n反纯粹理性：论宗教、语言和历史文选（德）赫尔德商务印书馆，2008.3/页（保守主义思想译丛）\n仪式与信仰：当代文化人类学新视野王霄冰民族出版社，2008.3/230页（新疆少数民族民间信仰与民族社会研究丛书）\n中国宗教学 第3辑宗教文化出版社，2008.3/586页\n现代性与中国宗教戴立勇中国社会科学出版社，2008.3/567页\n宗教与近现代广东社会赵春晨等宗教文化出版社，2008.3/531页（广州人文历史丛书）\n现代欧美国家宗教多元化的历史与现实董小川上海三联书店，2008.3/313页（世界文明史研究丛书）\n马克思主义宗教观的形成与变迁魏琪宗教文化出版社，2008.4/269页\n宗教学是什么张志刚北京大学出版社，2008.4/345页（人文社会科学是什么丛书）\n民族宗教心理学纲要（德）威廉·冯特宗教文化出版社，2008.4/497页\n历史的启示与转向赵林广西师范大学出版社，2008.4/337页（西方学术与汉语思想前沿丛书）\n神秘与反思赵林广西师范大学出版社，2008.4/286页（西方学术与汉语思想前沿丛书）\n比较神学与对话理论赵林广西师范大学出版社，2008.4/253页（西方学术与汉语思想前沿丛书）\n人神之际赵林广西师范大学出版社，2008.4/339页（西方学术与汉语思想前沿丛书）\n中国式宗教生态：青岩宗教多样性个案研究陈晓毅社会科学文献出版社，2008.4/544页（中山大学人类学文库）\n宗教论 第二卷 事神论李申中国社会科学出版社，2008.5/376页\n图说世界宗教文化王德才吉林人民出版社，2008.5/207页\n中国宗教研究年鉴·2005-2006曹中建宗教文化出版社，2008.5/855页\n后现代宗教哲学（英）唐·库比特浙江大学出版社，2008.6/157页\n终极关怀：信仰及其传播赵建国中国传媒大学出版社，2008.6/221页（社会科学前沿）\n英国自然神论：起源和结果（美）约翰·奥尔武汉大学出版社，2008.6/362页（“自然神论”译丛）\n宗教与美国社会：宗教非政府组织徐以骅等时事出版社，2008.6/540页\n心坛撷英齐志军宗教文化出版社，2007.6/227页\n中国宗教报告：宗教蓝皮书（2008）金泽社会科学文献出版社，2008.7/285页\n神圣的存在：比较宗教的范型（美）伊利亚德广西师范大学出版社，2008.8/459页（学术文库·西方宗教学名著丛书）\n宗教研究新方法（英）唐·库比特宗教文化出版社，2008.8/181页\n彼此内外：宗教哲学的新齐物论周伟驰宗教文化出版社，2008.8/278页\n宗教对话与和谐社会陈声柏中国社会科学出版社，2008.8/412页\n康德的信仰——康德的自由、自然和上帝理念批判赵广明江苏人民出版社，2008.8/215页\n宗教行为与心理治疗赵文宗教文化出版社，2008.8/234页\n宗教思想史论集孙昌武南开大学出版社，2008.8/272页（中国思想与社会文丛）\n国际文书有关宗教条款汇编宗教文化出版社，2008.8/205页\n多元文化中的云南宗教王爱国宗教文化出版社，2008.8/251页（宗教与民族研究丛书）\n对话经：诸宗教的相遇（印）潘尼卡四川人民出版社，2008.9/180页（宗教与世界丛书）\n宗教管理学杨玉辉人民出版社，2008.9/525页\n学苑跬步：上海市社会科学院宗教研究所论文精选上海市社会科学院出版社，2008.9/234页\n当代中国宗教问题的文化研究贺彦凤吉林大学出版社，2008.9/160页（人文学科文化探索研究系列）\n哲学与宗教 第2辑李申上海古籍出版社，2008.10/307页\n中国宗教学30年卓新平中国社会科学出版社，2008.10/419页\n当代中国社会信仰论荆学民人民出版社，2008.10/411页\n中国宗教百年书目（1900-2000）王子华中国文化出版社，2008.10/969页\n科学与宗教：二十一世纪的对话——英美四名家复旦演讲集徐英瑾复旦大学出版社，2008.11/262页\n南宋宗教史杨倩描人民出版社，2008.11/390页（南宋史研究丛书）\n宗教与社会：华侨华人宗教、民间信仰与区域宗教文化张禹东等社会科学文献出版社，2008.11/391页\n中国宗教公益事业的回顾与展望张士江宗教文化出版社，2008.11/347页\n“全球化”的宗教与当代中国卓新平社会科学文献出版社，2008.12/437页\n宗教价值与公共领域：公共宗教的中西文化对话江丕盛等中国社会科学出版社，2008.12/362页（基督宗教与公共价值丛书）\n科学与宗教对话在中国江丕盛等中国社会科学出版社，2008.12/258页（基督宗教与公共价值丛书）\n流派·宗教卷（英）加布里埃尔三联书店，2008.12/158页\n小文百篇叶小文人民出版社，2008.12/414页\n佛教\n佛教伦理与和谐社会觉醒宗教文化出版社，2007.1/502页\n拈花笑佛梁启超陕西师范大学出版社，2007.1/279页\n佛喻人生智慧韩建萍民主与建设出版社，2007.1/466页\n中国禅宗史印顺江西人民出版社，2007.1/323页（东方文化丛书）\n洗心禅王溢嘉国际文化出版社，2007.1/271页\n禅的人生与艺术—2版李哲良四川美术出版社，2"}},"中国宗教研究年鉴2007-2008\\资料","宗教;宗教文化;佛教学者文集;丛书;社会科学;佛教;道教;陕西师范大学;佛学;法师;星云大师"]