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["2013年佛教研究论文索引",{"$cut":{"chars":30000,"head":"佛经转读与四声发现献疑戴伟华世界宗教研究/2013.1\n竺道生佛学思想的毗昙学印迹许潇世界宗教研究/2013.1\n土观·洛桑却吉尼玛宗教思想简述吕其俊世界宗教研究/2013.1\n真言宗教·镇护国家·二语教学——空海编写《文镜秘府论》的出发点吴双世界宗教研究/2013.1\n论宋元禅寺中的职事僧群体王大伟世界宗教研究/2013.1\n中国刻本藏经对《高丽藏》的影响方广锠、张贤明世界宗教研究/2013.2\n鸠摩罗什生平事迹新证——汉藏文献记载的比较研究陈楠世界宗教研究/2013.2\n隋唐长安寺院长生畜禽考孙英刚世界宗教研究/2013.2\n“施者得福”——中古世俗社会对佛教僧团的医药供养陈明世界宗教研究/2013.2\n关于东传日本的宁波佛画《十王图》中有无地藏一图的再检讨何卯平世界宗教研究/2013.2\n《成唯识论》种子本有论探析张利文世界宗教研究/2013.3\n论藕益智旭的儒佛会通思想习细平世界宗教研究/2013.3\n重读李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》——“牛头祖统说”再研究顾伟康世界宗教研究/2013.3\n康区藏传佛教文化区的划分及相关问题——以1949年的甘孜和昌都为中心王开队世界宗教研究/2013.3\n西夏佛教之“系统性”初探［俄］索罗宁世界宗教研究/2013.4\n伊犁河谷藏传佛教寺院考察——以新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县圣祐寺为中心胡方艳世界宗教研究/2013.4\n藏传佛教前弘期“顿渐之诤”再考释孙悟湖世界宗教研究/2013.4\n智憬与《起信论同异略章》、《一心二门大意》——中日韩佛教思想交流的“边地情绪”和“伪托现象”圣凯世界宗教研究/2013.4\n佛道修行的科学诠释问题——以《楞严经》与道教内丹学之关联为例夏志前世界宗教研究/2013.5\n慧光“四宗”判教之略探可祥世界宗教研究/2013.5\n“会昌毁佛”原因与反思静贤世界宗教研究/2013.5\n香巴噶举觉域教法传承钩沉——对唐杰流派秘密觉域耳传的田野考察德吉卓玛世界宗教研究/2013.5\n佛塔受花形制渊源考略——兼谈中国与中、西亚之艺术交流王敏庆世界宗教研究/2013.5\n民国时期佛学通史的书写龚隽世界宗教研究/2013.6\n金代佛教政策新议王德朋世界宗教研究/2013.6\n唐代僧人获赐紫衣考董立功世界宗教研究/2013.6\n心与文明——佛教徒在当代社会的使命学诚世界宗教文化/2013.1\n20世纪上半叶日本学者对蒙辽地区辽代佛教建筑的考察与研究曹铁娃、曹铁铮、王一建世界宗教文化/2013.1\n日本学者南条文雄与中国佛教居士杨仁山的交往嘉木扬·凯朝世界宗教文化/2013.1\n南传佛教与佤族社会生活之阶序逻辑——以云南临沧佤族为例郑筱筠世界宗教文化/2013.1\n佛教东来与海南宝岛之猜想田德毅世界宗教文化/2013.1\n论新加坡汉传佛教与殖民政府的关系张文学世界宗教文化/2013.1\n人类智慧之光——走进中国佛学张文勋世界宗教文化/2013.2\n当代台湾佛教史学论述及其思想诠释冲突江灿腾世界宗教文化/2013.2\n陕西长武县北魏佛教石刻造像的再认识宋莉世界宗教文化/2013.2\n从窣堵婆到无缝塔：论中国禅僧与无缝塔葬王大伟世界宗教文化/2013.2\n试说宗教造型艺术基本形态王敏庆世界宗教文化/2013.2\n当代台湾佛教文学研究的诠释建构者群像及其相关论述丁敏世界宗教文化/2013.3\n当代台湾汉传佛教转型史学的诠释建构者：江灿腾的研究特色及其方法学的相关检讨侯坤宏世界宗教文化/2013.3\n形制与图像：莫高窟第100窟设计思想探源米德昉世界宗教文化/2013.3\n唐五代佛寺壁画里的文殊马新广世界宗教文化/2013.3\n汉语成语中的佛道世界焦玉琴世界宗教文化/2013.3\n从《达摩流浪者》看“垮掉的一代”作家对佛教的接受与误读邓建新世界宗教文化/2013.3\n当代台湾学术性佛教多元哲学研究的诠释建构者——林镇国的研究特色及其方法学的相关检讨刘宇光、赵东明世界宗教文化/2013.4\n关于借用汉传佛教文化力量改造重刑罪犯的一点思考李晓非世界宗教文化/2013.4\n20世纪50年代以来裕固族藏传佛教信仰变迁及原因探析贾学锋、钟梅燕世界宗教文化/2013.5\n信息时代下的佛教传播——新媒体与中国当代佛教传播之道李一苇世界宗教文化/2013.5\n法国佛学发展与佛教文化的贡献李岩译世界宗教文化/2013.6\n英国维多利亚时代的佛教杨健世界宗教文化/2013.6\n安世高译经“五阴六识”相关词汇之《荀子》探源兰宇冬世界宗教文化/2013.6\n再论《大智度论》之作者王孺童世界宗教文化/2013.6\n“五四”后中国佛教文学思想的现代转型谭桂林中国社会科学/2013.4\n隋唐佛教“宗派问题”再辨——兼对隋唐佛教不存在宗派说的回应俞学明浙江学刊/2013.2\n汉传佛教的思想特质及其当代走向赖永海江海学刊/2013.4\n汉魏佛教的区域性特色及其人文地理学分析李尚全社会科学研究/2013.3\n论中国佛教忏文的产生及其演变张慕华学术研究/2013.6\n清朝民国祭祀佛教的历史状况及其社会学分析李尚全甘肃社会科学/2013.3\n佛教戒律下的音声理念——云冈石窟伎乐雕塑引发的思考项阳中国音乐/2013.2\n藏传佛教与印度佛教姜芃山东社会科学/2013.1\n民国上海居士佛教慈善的运作模式、特点与意义唐忠毛社会科学/2013.10\n人间佛教发展过程中的世俗化问题辨析唐忠毛华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.6\n“人间佛教”的理论演进及其当代社会价值谭苑芳广东社会科学/2013.3\n宋儒误读佛教的情形及其原因李承贵湖南大学学报（社会科学版）/2013.5\n佛教中国化与三教关系论衡洪修平、韩凤鸣华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.2\n论汉传佛教史学意识的自觉及中国佛教史学的兴起王宝坤陕西师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.5\n汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟（二）魏文斌敦煌学辑刊/2013.2\n须弥山石窟与藏传佛教造像薛正昌甘肃社会科学/2013.1\n近十年来中国西部地区佛教文化遗产研究述评杨姗姗、蔡其娇文山学院学报/2013.1\n佛教在精神分析与心理治疗中的意义杨维中南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学版）/2013.3\n日本佛教本土化进程探略施晓霞韶关学院学报/2013.7\n北京佛教文化特质与价值佟洵北京联合大学学报（人文社会科学版）/2013.2\n浅谈现代佛教寺庙规划设计——以恩施云台寺佛教文化旅游区总体规划设计为例黄杰华中建筑/2013.8\n宗教仪式与政治伦理——宋代佛教戒坛的建置及其象征意义游彪北京师范大学学报（社会科学版）/2013.2\n汉、藏佛教演进路向之比较——兼论中国传统文化的方法论原则对当代和谐社会建设的启迪意义何石彬河北学刊/2013.2\n佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响杨蝉玉、吴向潘长春师范学院学报（自然科学版）/2013.12\n魏晋南北朝道教、佛教思想关系研究张广保宗教学研究/2013.4\n清代汉传佛教政策考正任宜敏浙江学刊/2013.1\n浅析藏传佛教造像艺术的文化元素及其特征罗桑开珠中央民族大学学报（哲学社会科学版）/2013.2\n再论晚唐五代北宋时期的敦煌佛教李正宇南京晓庄学院学报/2013.6\n武术与佛教关系刍议李全生体育文化导刊/2013.5\n法显与佛教律在汉地的传承王邦维宗教学研究/2013.4\n利玛窦佛教观的日本来源及其在中国儒家上的应用梅谦立孔子研究/2013.1\n南北朝时期中国佛教史学述论樊霞安庆师范学院学报（社会科学版）/2013.4\n佛教文化影响力与信众的信仰偏好——基于宗教资本的视角姚俭建中央社会主义学院学报/2013.5\n隋释彦琮《辩正论》的佛教思想及与翻译思想的关系黄小芃天府新论/2013.4\n云南与东南亚傣仂南传佛教文化圈寺院乐器的比较研究——以太阳鼓及鼓乐的传播与分布为例杨民康中央音乐学院学报/2013.2\n佛教视域下的白族神话传说赵纪彬宁夏大学学报（人文社会科学版）/2013.6\n元代佛教寺院赋役的演变陈高华北京联合大学学报（人文社会科学版）/2013.3\n对佛教孝道观研究的反思——以释契嵩为例喻静社会科学论坛/2013.2\n论唐宋时期的民俗佛教宇恒伟、李利安广州社会主义学院学报/2013.1\n论佛教戒律对中国古代法制的影响任汝平、张欧琼宜春学院学报/2013.1\n印度佛教兴衰进程中的政治因素研究王新有南亚研究季刊/2013.1\n佛教石雕造像艺术简论——从印度到中国刘长久中共四川省委省级机关党校学报/2013.4\n云南藏传佛教音乐文化的研究现状及意义和云峰云南艺术学院学报/2013.4\n浅析大乘佛教与小乘佛教流行于不同区域的原因王芳沧桑/2013.6\n信仰论政治的历史建构及其意义——云南南诏大理国时期的佛教与王权关系李向平地方文化研究/2013.4\n云纹模式视野下的南诏大理佛教绘画艺术——以《南诏图传》和《梵像卷》为中心张蓓蓓民族艺术研究/2013.2\n从《湘山野录》《续录》看宋初佛教的贡献张锦辉广州大学学报（社会科学版） /2013.5\n论佛教伦理思想的现代意义杨勇学术探索/2013.2\n浅议早期佛教的都市性传诚佛学研究/2013\n文以载道 声气相求——巨赞的佛教文学观麻天祥哈尔滨工业大学学报（社会科学版）/2013.4\n民国时期的云南藏传佛教王碧陶云南社会科学/2013.1\n东亚佛教文化圈中的韩国佛教——以知讷真心思想为中心的考察李海涛佛学研究/2013\n六朝佛教文学与佛教图像关系高尚学文艺评论/2013.10\n明代商人的佛教信仰与义举的关系——兼论商人碑传文的真实性张三夕、张世敏江汉论坛/2013.6\n基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响（之三）——从分裂到统一：古代中国地区竞争力从世界边缘走向中心——与欧洲比较张文木太平洋学报/2013.10\n汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟（一）魏文斌敦煌学辑刊/2013.1\n佛使比丘与泰国佛教改革"}},"中国宗教研究年鉴2013\\第十篇 论文索引","世界宗教;佛教;学报;社会科学;大学学报;藏传佛教;中国宗教;学院学报;中国佛教;佛经;哲学社会科学"]
["2005-2006年国内部分报刊宗教学术论文、资料目录",{"$cut":{"chars":30000,"head":"无神论；宗教政策；宗教事务；宗教学通论\n普列汉诺夫科学无神论之路郝瑞斌兰州学刊/2006.10\n宗教、科学、文化反思录胡孚琛探索与争鸣/2005.2\n从宗教维度看科学发现钱振华科学技术与辩证法/2005.1\n宗教是科学的天敌吗？——兼论默顿命题的理论意义何凯文惠州学院学报/2005.1\n科学与宗教张世英社会科学战线/2005.1\n从《金枝精要》看巫术、宗教与科学之关系郭建勋宜宾学院学报/2005.2\n当代西方科学与宗教关系反冲突论批判刘魁、朱晓飞淮阴师范学院学报/2005.3\n进化与设计[美]普兰丁格科学文化评论/2005.3\n美国反进化论运动探源张增一科学文化评论/2005.3\n全球视野中科学与信仰的融通与对话——首届科学与信仰学术年会简述刘潜哲学动态/2005.6\n爱因斯坦科学研究中宇宙宗教信仰与理性的合理张力透视王华英广西社会科学/2005.8\n论科技发展与宗教复兴施坚淮阴工学院学报/2005.4\n神话与科学——兼论近代科学产生于西方的原因王黔玲社会科学研究/2005.4\n两极相通——略论宗教与科学的关系胡晓红理论导刊/2005.9\n互补：认识科学与宗教关系的一种可能性视角肖德武山东师范大学学报/2005.5\n科学·宗教·道德生活柳延延上海师范大学学报/2005.5\n“‘哲学、宗教和科学：传统与现代的视野’学术研讨会”综述黄启祥哲学动态/2005.10\n宗教与科学历史关系简析张镇科技创业月刊/2005.11\n关于科学与宗教之间关系的几点思考钱兆华、姜华江苏大学学报/2006.1\n从布伦塔诺的表象论看科学、哲学、宗教之关系许为勤浙江学刊/2006.1\n后现代语境下的科学与宗教的关系崔伟奇学术研究/2006.2\n自然科学与基督教的关系探讨——以自然科学的起源和前沿为视角尤炜祥、尤倩浙江师范大学学报/2006.1\n“科学传教”及其对中国近代科学的影响陈勇、郭玉松北京工商大学学报/2006.1\n技术与宗教信仰——从犹太-基督教谈起李慧青理论界/2006.3\n科学、宗教与神学——《基督教世界科学与神学论战史》述评闲云世界哲学/2006.2\n简析科学家的宗教情结——兼论科学与信仰的关系尚九玉北京师范大学学报/2006.2\n科学与宗教关系的演进初探洪眉、李春燕宜春学院学报/2006.1\n物理学与宗教程民治现代物理知识/2006.1\n自转中的双三棱锥——科学和宗教关系的完美架构李笑春、侯佳科学技术与辩证法/2006.2\n佛教与科学的相遇——太虚佛教科学论的再解读王萌学术月刊/2006.5\n穿越新教伦理看近代科学的兴起张秀宏、王晓峰哈尔滨学院学报/2006.4\n科学与宗教关系20年研究综述刘海霞东岳论丛/2006.3\n科学与宗教间对话机制的探构吴建华新疆师范大学学报/2006.2\n从人类文化系统看基督教与科学的关系郭松梅系统科学学报/2006.4\n当代科学和宗教共存的原因马星武汉理工大学学报/2006.4\n科学、宗教与科学危机——过程哲学视野中的融合蔡仲江苏社会科学/2006.4\n宗教对科学思想的促动——关于徐光启倡议演绎推理的分析尚智丛自然辩证法通讯/2006.5\n弗洛伊德论宗教与科学黄忠晶武汉科技大学学报/2006.6\n科学与宗教的反向选择与相似走向杨足仪、周艳红江海学刊/2006.6\n科学与宗教的冲突与互补胡自信自然辩证法研究/2006.11\n作为理性的科学与作为信仰的宗教李春勇社会科学/2006.10\n人对世界的宗教掌握及其方式——兼论马克思的宗教理解牛苏林中州学刊/2005.3\n当前新疆加强青少年马克思主义宗教观教育的几点思考马岳勇新疆师范大学学报/2005.2\n全面理解马克思主义无神论的意义单纯东方论坛/2005.3\n论青年马克思的宗教批判及其哲学主题的转换王智勇兰州学刊/2005.5\n从宗教异化到劳动异化——青年马克思宗教思想发展的文本解读李士菊河北师范大学学报/2005.5\n马克思主义宗教思想的现代启示李东清中共天津市委党校学报/2005.1\n“马克思恩格斯与基督宗教”问题的当代性侯惠勤、仲伟良学海/2005.2\n论中国化马克思主义宗教观方立天中国社会科学/2005.4\n马克思主义论宗教信仰自由周静太原师范学院学报/2005.3\n中国化马克思主义宗教本质观方立天中国民族报/2005.10.25\n马克思主义和基督宗教——拉美的经验[阿根廷]伯尼诺现代哲学/2005.3\n中国化马克思主义宗教观的界说和形成方立天中国民族报/2005.10.11\n论当代马克思主义与西方基督教神学的对话文军、唐忠毛社会科学辑刊/2005.6\n马克思的宗教批判及其对青年黑格尔派的超越——马克思科学宗教观的形成及启示刘东英新疆师范大学学报/2005.4\n当代马克思主义宗教理论的新发现粟迎春乌鲁木齐职业大学学报/2006.4\n马克思恩格斯对资本主义兴起与宗教改革互动关系的基本论述万斌、金利安浙江社会科学/2006.1\n论马克思主义宗教思想的现代启示李东清山西师大学报/2006.1\n马克思主义的民族观与宗教观牟钟鉴中国民族报/2006.3.14\n恩格斯宗教观及其当代意义思考——《反杜林论》和《费尔巴哈论》学习体会张鑫前沿/2006.3\n论马克思的宗教批判与哲学变革王志军广东社会科学/2006.4\n马克思宗教批判走向——把宗教批判变成对资本主义社会的批判刘丽兰州学刊/2006.8\n对马克思宗教观的人性思考叔贵峰、郭嘤蔚科学社会主义/2006.4\n马克思主义宗教观及其当代意义庞晓明青海社会科学/2006.4\n论马克思宗教观的生活维度王福民哲学研究/2006.9\n论马克思解放理论视域中的“宗教”杨楹、罗建平东南学术/2006.5\n马克思宗教批判的双重使命白刚、张荣艳社会科学研究/2006.6\n对马克思主义宗教观的几点认识张树华、金芳前沿/2006.7\n普列汉诺夫宗教消亡思想简要述评郝瑞斌、郝保英兰州学刊/2006.12\n毛泽东的宗教观及其方法论意义李道文四川师范大学学报/2005.5\n毛泽东有关宗教问题论述的现实意义赵明仁贵州社会科学/2005.4\n毛泽东的宗教观刍议史高杰中共郑州市委党校学报/2005.3\n略论毛泽东宗教思想许焕新等中共济南市委党校学报/2006.2\n毛泽东与佛教毛国庆黑龙江省社会主义学院学报/2006.3\n“五四”时期陈独秀的宗教观郭文深兰州学刊/2006.9\n中国现代性的内在张力——以陈独秀宗教观的变化为例张晓林华东师范大学学报/2005.3\n试析陈独秀的“以科学代宗教”思想刘长林、李云飞安徽史学/2005.3\n李维汉的宗教观龚学增中国民族报/2006.5.30\n论邓小平对宗教工作理论与实践的历史性贡献毛国庆中共济南市委党校学报/2005.1\n邓小平理论在中国特色社会主义宗教理论中的地位及其影响何玲青海社会科学/2005.3\n论邓小平与新时期中国的宗教工作何虎生、乔晓玲中共石家庄市委党校学报/2006.8\n邓小平理论的宗教事务法治观初探何少林、吴向军理论前沿/2006.18\n党的第三代领导集体对邓小平宗教问题理论的丰富与发展林祥庚中共福建省委党校学报/2006.12\n论江泽民在宗教理论上的突出贡献何启林、李积兰重庆社会主义学院学报/2005.1\n“三个代表”重要思想对马克思主义宗教观的丰富和发展石媛河北省社会主义学院学报/2005.2\n江泽民的社会主义宗教观探析王建明社科纵横/2005.5\n论江泽民宗教理论创新张颢广西社会科学/2005.1\n论江泽民观察分析宗教问题的新视角周述杰广西社会主义学院学报/2006.3\n江泽民宗教与社会主义社会相适应思想论要周述杰邵阳学院学报/2006.3\n破除风水迷信陶世龙学术界/2005.2\n风水迷信流行，值得严重关注——中国无神论学会召开专题研讨会邢东田学术界/2005.2\n论宗教与迷信的区别霍克功青海社会科学/2006.5\n丹尼尔·贝尔在《资本主义文化矛盾》中的宗教思想耿蕊广西社会科学/2005.3\n试论宗教世俗化进程的几个基本环节——对贝格尔“世俗化”理论的一种理解王成军湖北社会科学/2005.2\n缪勒宗教起源的“无限观念”论析翟志宏武汉大学学报/2005.1\n论甘地宗教和谐思想的内涵尚劝余青海社会科学/2005.1\n台湾学者对近20年来大陆宗教学研究的评述陈卫平华东师范大学学报/2005.1\n论宗教一般形态的本质、特征及社会意义唐亚豪云梦学刊/2005.1\n略论当代“女神文明”的复兴叶舒宪江苏行政学院学报/2005.1\n中西宗教观之比较佟德富中央民族大学学报/2005.1\n盲人摸象·宗教许泽民博览群书/2005.1\n论功利主义价值观的宗教精神特质李永虎、李光玉学习与实践/2005.2\n论贺麟的宗教观王志捷北京行政学院学报/2005.1\n对传统体育与宗教的几点思考卢玉芜湖师专学报/2005.1\n传统中国的宗教和谐论李向平、李琼江海学刊/2005.2\n让世界因多元宗教的存在而更加和谐更加美丽——在印度尼西亚雅加达第一届多宗教和平与和谐教育国际研讨会上的演讲学诚法音/2005.3\n中国当代审美文化中宗教意识的积极意义王小宁宝鸡文理学院学报/2005.1\n试析宗教对体育的影响李继国中南民族大学学报/2005.2\n不同文化的非理性特征与国际文化交往潘一禾浙江社会科学/2005.2\n区分民族文化认同与宗教认同秦裕华中央民族大学学报/2005.2\n从宗教意识起源看中西人生观差异伍茂国南宁师范高等专科学校学报/2005.1\n无大于有：“上帝存在”命题的多角度追索潘家云宁波大学学报/2005.2\n文明冲突的悖论及其超越张满生船山学刊/2005.2\n论周作人对中国民众宗教意识的考察——周作人的宗教思想研究之一哈迎飞鲁迅研究月刊/2005.3\n彼得·贝格尔的宗教发展趋势理论的诠释姜宗强甘肃政法成人教育学院学报/2005.3\n论池田大作的世界和平观杨君游等江淮论坛/2005.2\n作为历史陈述的“宗教”郑家栋读书/2005.5\n克尔凯郭"}},"中国宗教研究年鉴2005-2006\\资料","宗教;学报;大学学报;学刊;学院学报;社会科学;师范学院;宗教政策;学院;大学;佛教"]
["2005-2006年我国7种宗教研究专业刊物篇目",{"$cut":{"chars":30000,"head":"世界宗教研究（季刊）\n2005年第1期（总第101期）\n宗教与发展的悖论——论伊斯兰与金融全球化的理论文化与现实的冲突冯璐璐世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n试析元代汉人对伊斯兰教的“解读”——以定州《重建礼拜寺记》碑为例马娟世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n南宗禅的地方性邢东风世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n从榜样到边缘——“佛教范式”在中国宗教中的地位变迁陈坚世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n从《肇论》看中观般若学的非本体性特征张卫红世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n月称对《中论》第24品第18颂的解释程恭让世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n隋大兴城佛寺考王亚荣世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n西方教会内地置产条款作伪考辨王中茂世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n传教士与近代新疆社会木拉提·黑尼亚提世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n新编中国基督教通史的几点看法陈建明世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n远东耶稣会的通信制度——以1587年丰臣秀吉传教士驱逐令的相关记述为例戚印平世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n东南亚华人传统宗教的构成、特性与发展趋势张禹东世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n巴哈伊教：作为当代宗教的独特教义蔡德贵世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n原始宗教灵物崇拜的载体——洋洋大观而又井然有序的昆仑李炳海世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n多元复合的宗教文化意象——临水夫人形象探考连镇标世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n“基督宗教与公民社会”学术研讨会综述谢志斌世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n第二届“基督教与中国社会文化”国际年青学者研讨会综述周典恩世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n“佛教与云南文化”研讨会综述铂净世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n中国宗教政策系统研究的新成果——评《中国共产党的宗教政策研究》一书方立天世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n《中国佛教忏法研究》评述黄夏年世界宗教研究（季刊） 2005年第1期（总第101期）\n本期主要文章英文提要\n《世界宗教研究》2004年第1—4期、增刊（总第96—100期）目录\n2005年第2期（总第102期）\n积极推进宗教与法治的研究金泽世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n试论宗教与哲学的关系吕大吉、魏琪世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n依法管理宗教事务初议宋华忠世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n国民党政府的宗教管理政策述略郭华清世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值王志远世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n《楞伽经》人间佛教义趣论要刘泽亮世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n慧远研究三题张育英世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n自唐至清四川地方官员与佛教关系述评向世山世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n城市化过程中的当代农村基督教陈村富、吴欲波世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n耶稣会士与新教传教士对《京报》的节译尹文涓世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n美国公理会传教士卢公明与晚清福州民间信仰林立强世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n郑和下西洋动因新探谈谭世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n兰州市清真寺经堂教育调查研究万振新、李强世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n道教斋醮史上的青词张泽洪世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n道教与神魔小说苟波世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n流动的庙宇与闽台海上的水神信仰汪毅夫世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n“紫姑”信仰考崔小敬、许外芳世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n近二十年来中国宗教人类学研究综述赵英世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n“宗教与现代化”国际会议在京召开周伟驰世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n云南大姚妙峰山历史文化研讨会综述黄夏年世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n中国古代国家宗教的精确定位——评邹昌林新著《中国古代国家宗教研究》张践世界宗教研究（季刊） 2005年第2期（总第102期）\n本期主要文章英文提要\n2005年第3期（总第103期）\n试论宗教为构建和谐社会服务的途径与方法冯今源世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n试论宗教学理论的科学观岑岱楠世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n印度宗教与统一民法问题邱永辉世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n试论中国佛教戒律的特点严耀中世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n东晋出家士族考徐清祥世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n麦积山明代写本《报恩道场仪》及相关问题研究魏文斌、李晓红世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n建立中国佛教口述史的合法性与紧迫性李尚全世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n小经文献与伊斯兰教相关问题研究韩中义世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n再谈定州清真寺元至正八年碑撰碑者杨受益是位穆斯林——与马娟女士商榷马生祥、杨爱芹世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n中国现代的基督徒是如何读圣经的——以吴雷川与赵紫宸处理《圣经》的原则与方法为例梁慧等世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n19世纪美北长老会在粤传教活动述论汤开建、颜小华世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n东正教圣像的神学含义徐凤林世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n浅析全真道戒律的社会控制功能唐怡世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n早期道教教义的传播与汉画像石葬俗的演变刘克世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n试论清微派的“会道”与“归元”李志鸿世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n妈祖信俗在山东的分布、传播及影响研究阎化川世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n论高山族的原始宗教何大勇世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n重视区域探讨，深化道教研究——天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会召开孔令宏世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n“第三届吴越佛教文化研讨会”举行黄夏年世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n第三届“全球伦理”国际学术研讨会综述唐晓峰世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n“社会科学视野下的宗教与民族问题研究”会议召开乐空世界宗教研究（季刊） 2005年第3期（总第103期）\n本期主要文章英文提要\n2005年第4期（总第104期）\n全球治理：公民社会与宗教发展魏泽民世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n从日本华严宗的两大派别反观中国华严思想史王颂世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n中国佛教净土宗的思想发展历程探析王公伟世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n北京智化寺元《延祐藏》本考何梅世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n从花溪档案馆所藏之民国档案看抗战时期青岩佛教的六个特点陈晓毅世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n蒙古地区佛教艺术与弥勒造像——以北京雍和宫弥勒大佛、内蒙梵宗寺弥勒佛为中心嘉木扬·凯朝世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n道官初探张桥贵、赵慧生世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n《新见明末还源教全套宝卷“六部六册”叙录》——附《三教圣像泥金手绘图册》李国庆世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n现代福建基督教的历史总结（1949—1964）李少明世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n西方传教士与十九世纪福州的茶叶贸易林立强世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n神话、秘仪和神秘主义——试论诺斯替精神的客观化与内在化张新樟世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n伊斯兰教伦理：传统形式及其现代意义周燮藩世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n胡门门宦的历史沿革马桂芬、赵国军世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n哈瓦利吉派与伊斯兰教义学贾建平世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n上海农村城市化过程中的宗教问题研究王宏刚世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述陈灼、黎方银世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n马祖与中国禅宗文化学术研讨会综述邱环世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n当代世界新兴宗教学术研讨会召开铂净世界宗教研究（季刊） 2005年第4期（总第104期）\n“道教养生与当代世界”国际学术研讨会综述文豪世界宗教研"}},"中国宗教研究年鉴2005-2006\\资料","季刊;世界宗教;月刊;中国宗教;宗教;年刊;文化;五台山;佛学;佛教;宗教研究"]
["2015年度中国宗教学及宗教类新版图书简目","宗教理论与概况\n《中国宗教研究年鉴.2013/中国社会科学年鉴》曹中建主编中国社会科学出版社2015年/710页\n《中国人的宗教信仰》卓新平著中国社会科学出版社2015年/245页\n《传统与处境 从隐喻神学看宗教文化》高健群著暨南大学出版社2015年/141页\n《中国普米族宗教研究》熊永翔著中国社会科学出版社2015年/347页\n《宗教改革运动思潮》[英]阿利斯特·麦格拉思著，蔡锦图、陈佐人译中国社会科学出版社2015年/318页\n《比较经学：梵二会议与比较经学（2015年第5辑）》游斌编宗教文化出版社2015年/225页\n《中国宗教走出去战略论集》蒋坚永、徐以骅编宗教文化出版社2015年/201页\n《祇园拾穗 立人自选集》宋立道著，朗宇、清修编宗教文化出版社2015年/590页\n《吠檀多之后的神学》[美]弗朗西斯·沙勿略·克鲁尼著，王志成编，富瑜译宗教文化出版社2015年/244页\n《五台山学探究》崔玉卿著宗教文化出版社2015年/304页\n《四分律比丘尼钞校释（共3册）》道宣律师著，学诚法师注宗教文化出版社2015年/397页\n《四分律删补随机羯磨疏济缘记校释（套装共4册）》道宣律师、元照律师著，学诚法师注宗教文化出版社2015年/1317页\n《四分律拾毗尼义钞校释（套装共2册）》道宣律师著，学诚法师注宗教文化出版社2015年/535页\n《四分律删补随机羯磨校释》道宣律师著，学诚法师注宗教文化出版社2015年/333页\n《信仰之海》[英]唐·库比特著，王志成编，朱彩红译宗教文化出版社2015年/351页\n《民国时期真言宗回传中的显密之争》秦萌著，朗宇法师、清修法师编宗教文化出版社2015年/267页\n《澳门宗教报告》邱永辉、陈进国编社会科学文献出版社2015年/248页\n《宗教社会学（第三辑）》金泽、李华伟编社会科学文献出版社2015年/328页\n《众神喧哗中的十字架：基督教与福建民间信仰共处关系研究》范正义著，贾益民 编社会科学文献出版社2015年/284页\n《宗教与哲学（第4辑）》金泽、赵广明编社会科学文献出版社2015年/400页\n《清教与美国——美国精神的寻根之旅》张瑞华著，钱满素编中央编译出版社2015年/320页\n《汉译犹太文化名著丛书：论知识》[埃及]摩西·迈蒙尼德著，董修元译山东大学出版社2015年/194页\n《宗教社会学（第四版）》孙尚扬著北京大学出版社2015年/348页\n《科学与宗教引论（第二版）》[英]阿利斯特·E.麦克格拉思著，王毅、魏颖译上海人民出版社2015年/164页\n《江南地区的宗教与公共生活》[美]魏乐博著，范丽珠译上海人民出版社2015 年/257页\n《后现代神学》[美]凯文·范胡泽著，高喆、孙毅译上海人民出版社2015年/305页\n《中东城市民族社团与宗教社团研究》车效梅、续亚彤著中国社会科学出版社2015年/321页\n《新兴宗教的传播及对国家安全的影响研究》许宏著中国社会科学出版社2015 年/175页\n《东南亚宗教研究报告 全球化时代的东南亚宗教》郑筱筠编中国社会科学出版社2015年/400页\n《宗教改革运动思潮》[英]阿利斯特·麦格拉思著中国社会科学出版社2015 年/318页\n《正觉之道》根让仁波切著中国社会科学出版社2015年/170页\n《自己的上帝——宗教的和平能力与潜在暴力》[德]乌尔利希·贝克著，李荣荣译上海译文出版社2015年/208页\n《传统与处境——从隐喻神学看宗教文化》高健群著暨南大学出版社2015年/141页\n《吕祖师经忏》西樵云泉仙馆编广西师范大学出版社2015年/296页\n《信仰与理性之间的和谐愿景——宗教与现代人》孙洛廉著现代出版社2015年/484页\n《民族宗教研究（第4辑）》广东省民族宗教研究院著广东人民出版社2015年/222页\n《藏族宗教史之实地研究》李安宅著商务印书馆2015年/224页\n《沧海航灯：岭南宗教信仰文化传播之路》郑佩瑗著，黄伟宗编广东经济出版社2015年/170页\n《宗教与美国社会（第十一辑）》徐以骅编时事出版社2015年/267页\n《清教与美国——美国精神的寻根之旅》张瑞华著，钱满素编中央编译出版社2015年/320页\n《宗法性传统宗教》刘成有、张宏斌著中国民主法制出版社2015年/205页\n《外国民族宗教》黄陵渝、邱永辉、色音著，何其敏编中国民主法制出版社2015年/265页\n《中国少数民族宗教》宝贵贞著中国民主法制出版社 2015年/155页\n《马克思主义宗教观》常宏著、刘成有编中国民主法制出版社 2015年/210页\n《和而不同 宗教对话与不同文明之间的和谐之道》陈建明编四川大学出版社2015年/544页\n《宗教学研究论著与文本解读：当代宗教研究、基督教研究专辑》王潇楠著中国社会科学出版社2015年/357页\n《云南少数民族宗教文化》孙浩然著云南大学出版社2015年/228页\n《启示录注疏（上、下卷）》罗伟著上海三联书店2015年/1263页\n《安徽宗教》陆勤毅、余秉颐编安徽文艺出版社2015年/285页\n《你应该知道的100个道家典故》广西人民出版社2015年/280页\n《阿波罗崇拜研究》李永斌著商务印书馆2015年/277页\n《塔木德》塞妮亚编译上海三联书店2015年/196页\n《不安时代的生存哲学》[日]山竹申二著，朱悦玮译中信出版集团2015年/240页\n《“神迹”概念的哲学探究——以休谟的“论神迹”为中心》刘金山著人民出版社2015年/197页\n《新时期宗教工作与管理》新玉言编台海出版社2015年/212页\n《新编中国民间宗教辞典》濮文起编福建人民出版社2015年/1036页\n《当代美国黑人女作家的基督宗教观》郭晓霞著中国社会科学出版社2015年/227页\n《宗教美国·世俗欧洲·主题与变奏》[美]彼得·伯格、［英］格瑞斯·戴维著，曹义昆译商务印书馆2015年/241页\n《华严经讲话》［日］镰田茂雄著人民东方出版社2015年/340页\n《宗教改革与英国民族国家建构》李韦著人民出版社2015年/200页\n《大宋僧史略校注》（宋） 赞宁撰，富世平校注中华书局2015年/254页\n《复魅何须超自然主义：过程宗教哲学》[美]大卫·雷·格里芬著，周邦宪译译林出版社2015年/561页\n《为宗教脱敏：魏德东的宗教评论2》魏德东著民族出版社2015年/350页\n《宗教的文化自觉：魏德东的宗教评论3》魏德东著民族出版社2015年/413页\n《世界宗教万里行：魏德东的宗教评论1》魏德东著民族出版社2015年/396页\n《天主之城》圣奥古斯丁著吉林出版集团有限责任公司2015年/947页\n《科学无神论》习五一编中国社会科学出版社2015年/372页\n《民国时期真言宗回传中的显密之争》秦萌著，朗宇法师、清修法师编宗教文化出版社2015年/267页\n《中国宗教的超越性问题》李大华著四川大学出版社2015年/476页\n佛教\n《十一世班禅 走向世界》张飙著中信出版社2015年/184页\n《楞伽经集注》（宋）释正受著上海古籍出版社2015年/344页\n《五六世纪北方民众佛教信仰：以造像记为中心的考察（增订本）》侯旭东著社会科学文献出版社2015年/443页\n《西夏汉传密教文献研究》崔红芬著社会科学文献出版社2015年/325页\n《佛经音义研究：第三届佛经音义研究国际学术研讨会论文集（北海道2015年8月 25—27日）》徐时仪著上海辞书出版社2015年/360页\n《中国宗教思想史大纲（校订版）》王治心著商务印书馆2015年/306页\n《藏族宗教史之实地研究》李安宅著商务印书馆2015年/293页\n《佛教逻辑研究》郑伟宏主编中西书局 2015年/635页\n《提婆达多问题的再研究》夏金华著上海社会科学院出版社2015年/182页\n《女性主义视角下的宗教人格与创作：勃朗特姐妹研究》张静波著广西师范大学出版社2015年/317页\n《中国佛教史》蒋维乔著商务印书馆2015年/333页\n《般若波罗蜜多心经讲录》李叔同著中州古籍出版社有限公司，2015年/250页\n《藏族宗教史之实地研究》李安宅著上海世纪出版集团2015年/293页\n《美德政治学的历史类型与现实型构》詹世友著中国社会科学出版社2015年/450页\n《佛学大辞典》丁福保编文物出版社2015年/2814页\n《唐代儒士佛教观研究》崔海东著东南大学出版社2015年/216页\n《巴国佛踪：巴南区佛教遗址碑拓辑录上》道坚法师著四川大学出版社2015年/497页\n《藏传佛教研究（第一辑 套装上、下册）》郑堆、周炜、李德成编中国藏学出版社2015年/1227页。\n《人间佛陀释迦牟尼》钱文忠著华文出版社有限公司2015年/页\n《佛教“法缘宗族”研究中国宗教组织模式探析》张雪松著中国人民大学出版社2015年/237页\n《牛头禅研究》洪燕妮著东方出版社2015年/380页\n《云门宗丛书：慈受怀深禅师广录》（宋）怀深著，释明向、冯焕珍编陈曦校，上海古籍出版社2015年/282页\n《佛经语料与佛经用语散论》顾满林著中国社会科学出版社2015年/273页\n《印度学与印度研究丛书：佛教逻辑研究》郑伟宏编中西书局2015年/635页\n《元明清时期天水地区的佛教艺术》高翾著甘肃人民出版社2015年/179页\n《五六世纪北方民众佛教信仰：以造像记为中心的考察（增订本）》侯旭东著社会科学文献出版社2015年/472页\n《等不等观杂录》杨文会著商务印书馆2015年/196页\n《杭州佛教研究（学术辑刊 2014年卷）》杭州文史研究会编宗教文化出版社2015年/348页\n《西夏文（吉祥遍至口合本续）整理研究》孙昌盛著，史金波编社会科学文献出版社2015年/720页\n《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著商务印书馆2015年/804页\n《中国佛教史》蒋维乔著商务印书馆2015年/332页\n《提婆达多问题的再研究》夏金华著上海社会科学出版社2015年/182页\n《寒山寺佛学（第10辑）》秋爽、李尚全编甘肃人民出版社2015年/381页\n《唐代儒士佛教观研究》崔海东著东南大学出版社2015年/216页\n《南京大报恩寺前世今生》夏维中、祁海宁编南京出版社2015年/122页\n《世界佛教通史》魏道儒主编中国社会科学出版社2015年/932页\n《巴国佛踪 巴南区佛教遗址碑拓辑录（上）》道坚法师著四川大学出版社2015年/497页\n《欧阳竟无内外学》欧阳竟无著商务印书馆2015年/779页\n《阅读梵文佛典：基本语法指南》法光法师著外语教学与研究出版社2015年/464页\n《佛教 尼泊尔与中国的文化联系》[尼泊尔]普利玛·库玛瑞·潘特、香克尔·塔帕编周晓微译，宗教文化出版社2015年/274页\n《吐蕃至归义军时期敦煌佛教经济研究》王祥伟著中华书局2015年/374页\n《七宝庄严：转轮王小传》孙英刚著商务印书馆2015年/214页\n《俄藏黑水城文献（24）西夏文佛教部分》俄罗斯科学院东方文献研究所、中国社科院民族学与人类学研究所著上海古籍出版社2015年/174页\n《北朝佛教研究/第三届河北禅宗文化论坛论文集》黄夏年编大象出版社2015年/384页\n《禅智山光——扬州佛教文化遗产》马越著东南大学出版社2015年/308页\n《普照知讷真心思想研究/觉群佛学博士文库》李海涛著宗教文化出版社2015 年/404页\n《第四届三禅会议论文集（上、中、下）》明海编宗教文化出版社2015年/1025页\n《国际佛学论丛 第2辑 戒律》夏坝·降央克珠、魏德东编中国社会科学出版社2015年/216页\n《国际佛学论丛 第3辑 菩提心》夏坝·降央克珠、魏德东编中国社会科学出版社2015年/224页\n《晋隋之际佛教戒律的两次变革》夏德美著中国社会科学出版社2015年/280页\n《汉地民俗佛教的哲学思考：以唐宋为中心》宇恒伟著中国社会科学出版社2015年/201页\n《徐恒志佛学全集（套装共6册）》徐恒志著，许洪亮整理世界图书出版公司2015年/1940页\n《宗教文明品析丛书：汉传佛教》刘成有、尹岚、吴小丽著中国民主法制出版社2015年/219页\n《宋代妇女的佛教信仰与生活空间》邵育欣著中国社会科学出版社2015年/209页\n《少林学论文集》释永信编宗教文化出版社2015年/467页\n《大乘光明正觉禅——周承松居士文集（上、下）》周承松著宗教文化出版社2015年/793页\n《普陀山大辞典》普陀山风景管理委员会、普陀山佛教协会编黄山书社2015年/910页\n《水陆庵彩塑》周萍著陕西人民美术出版社2015年/249页\n《佛教心理学（套装上、下册）》陈兵著陕西师范大学出版总社2015年/912页\n《佛教世界观》明贤法师著华文出版社2015年/260页\n《跨界与融合：佛教与民族文化的云南叙事》郑筱筠著中国社会科学出版社2015年/320页\n《明心见性——超越二元悟入原本的真实》李新华著中央编译出版社2015年/288页\n道教\n《道家文化研究第29辑》陈鼓应主编生活·读书·新知三联书店2015年/545页\n《全真道研究第4辑》赵卫东主编山东齐鲁书社出版有限公司2015年/303页\n《山东道教史》赵芃著中国社会科学出版社2015年/880页\n《道学文化》裘承忠著西泠印社2015年/147页\n《道德经》勒永著湖北辞书出版社2015年/166页\n《伍柳天仙法脉修持指要》静虚子著华夏出版社2015年/258页\n《内丹实修理法精要》存诚子著华夏出版社2015年/429页\n《道教史》许地山著商务印书馆2015年/211页\n《峨眉山道教》朱华高著宗教文化出版社2015年/222页\n《全真教的创立与历史传承》张广保著中华书局2015年/457页\n《浙江道教史》孔令宏、韩松涛著中国社会科学出版社2015年/794页\n《崂山道教与佛教研究》赵伟、刘怀荣著人民出版社2015年/279页\n《道教丛林 太清宫志》［日］五十岚、贤隆著，郭晓锋、王晶译山东齐鲁书社出版有限公司2015年/209页\n（）［日］五十岚、贤隆著，郭晓锋、王晶译山东齐鲁书社出版有限公司2015年/209页\n《钟吕传道集西山群仙会真记》高丽杨编中华书局2015年/331页\n《艺术与信仰——道经图像与中国传统绘画关系研究（彩色版）》许宜兰编宗教文化出版社2015年/494页\n《武当山道教宫观（中文版）》李德喜摄影中国建筑工业出版社2015年/91页\n《老子吕惠卿注》吕惠卿著华东师范大学出版社2015年/112页\n《列子 诸子现代版丛书》叶蓓卿著商务印书馆2015年/281页\n《道教/宗教文明品析丛书》刘成有编中国民主法制出版社2015年/210页\n《道家道教与生态文明》刘固盛编华中师大出版社2015年/507页\n《中国道观志丛刊正续编（共64册）（精）》高小健编广陵书社2015年/33316页\n《教典籍选刊：黄帝九鼎神丹经诀校释》韩吉绍注中华书局2015年/361页\n《幻境论道 老子与亚里士多德》瑀欣著上海古籍出版社2015年/76页\n《道家诗性精神：兼与海德格尔比较》王凯著人民出版社2015年/590页\n《道教研究论集》[美]柏夷著，孙齐、田禾、谢一峰等译，秦国帅、魏美英、纪赟等校中西书局 2015年/283页\n[）][美]柏夷著，孙齐、田禾、谢一峰等译，秦国帅、魏美英、纪赟等校中西书局 2015年/283页\n《神仙信仰现象学引论——对几部早期道经的思想性读解》余平著四川大学出版社2015年/227页\n《清静经集释》杜光庭、吕纯阳等编中央编译出版社2015年/308页\n《道解庄子》时金科著中央编译出版社2015年/430页\n《江西省哲学社会科学成果文库：中国道教文化资源开发及产业化》陈雅岚著社会科学文献出版社2015年/256页\n（）陈雅岚著社会科学文献出版社2015年/256页\n《道教与封建王权政治交流研究》周德全著人民出版社2015年/678页\n《王契真〈上清灵宝大法〉研究》陈文龙著山东齐鲁书社出版有限公司2015年/413页\n《中华道学论纲》李尚武著山东齐鲁书社出版有限公司2015年/299页\n《道教炼丹术与中外文化交流》韩吉绍著中华书局2015年/256页\n（）韩吉绍著中华书局2015年/256页\n《中国道教文化资源开发及产业化》陈雅岚编社会科学文献出版社2015年/241页\n《〈道德真〉经简明教程》周高德著，任法融、王哲一编宗教文化出版社2015年/248页\n《道教与岭南俗信关系研究》王丽英编社会科学文献出版社2015年/296页\n《道教修炼养生学》陈兵著陕西师范大学出版总社2015年/365页\n《黄庭经集释》（唐）梁丘子等著中央编译出版社2015年/426页\n《悟真篇集释》翁葆光编央编译出版社2015年/513页\n《周易参同契集释》（宋）朱熹编中央编译出版社2015年/523页\n《悟真篇集释》（宋）张伯端著，翁葆光校注中央编译出版社2015年/513页\n《道藏》上海书店出版社2015年/16719页\n基督宗教\n《没有上帝的宗教》［美］德沃金著，［美］於兴中译中国民主法制出版社2015年/128页\n《宗教美国，世俗欧洲？——主题与变奏》［美］彼得·伯格等著商务印书馆2015年/248页\n《哲学与宗教的永恒同盟：谢林〈哲学与宗教〉释义》先刚著北京大学出版社2015年/317页\n《美国的宗教与法律：立国时期考察》［美］麦康奈尔著，程朝阳译法律出版社2015年/220页\n《灵魂之剑 信仰之盾：美国战争与外交中的宗教》［美］普雷斯顿著，罗辉译东方出版中心2015年/674页\n《政治的神学》［德］施米特著，刘宗坤等译上海人民出版社2015年/264页\n《文化的利用和再创造：明清之际宁波天主教思想研究》刘亚斌著上海交通大学出版社2015年/225页\n《冲突对话妥协——戴维·洛奇天主教小学中宗教与世俗的关系研究》孙希佳著安徽大学出版社2015年/167页\n《基督的新娘——中国天主教贞女研究》康志杰著中国社会科学出版社2015年/391页\n《自己的上帝：宗教的和平能力与潜在暴力》［德］贝克著，李荣荣译上海译文出版社2015年/208页\n《中世纪哲学：历史与哲学导论》［英］约翰·马仁邦著，吴天岳译北京大学出版社2015年/536页\n《天主教研究论辑（第11辑）》赵建敏编当代中国出版社2015年/304页\n《天主教世界的复兴活动（1540—1770）》［美］夏伯嘉著，余芳珍译上海人民出版社2015年/259页\n《“天会”与“吾党”：明末清初天主教徒群体研究》肖清河著中华书局2015年/323页\n《后现代神学》范胡泽著上海人民出版社2015年/305页\n《中国近代基督教大学外籍校长办学活动研究（1892—1947）》谢竹艳、周川著福建教育出版社2015年/345页\n《基督教》游斌、潘少铎、郭白歌著中国民主法制出版社2015年/194页\n《基督教与中国文化》吴雷川著商务印书馆2015年/272页\n《众神喧哗中的十字架：基督教与福建民间信仰共处关系研究》范正义、贾益民著社会科学文献出版社2015年/284页\n《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》张文木著清华大学出版社2015年/198页\n《民国时期非基督教运动重要文献汇编》唐晓峰、王帅编社会科学文献出版社2015年/586页\n《经济金融与基督教视角》黄元山、林洁珍著上海社会科学院出版社2015年/135页\n《基督教传播与大众媒介》许正林著上海人民出版社2015年/825页\n《基督教学术（第12辑）》张庆雄、徐以骅主编上海三联书店2015年/304页\n《基督教学术（第13辑）》张庆雄、徐以骅主编上海三联书店2015年/349页\n《基督教学术（第14辑）》张庆雄、徐以骅主编上海三联书店2015年/249页\n《近代新加坡华人基督教研究（1819—1949）》张钟鑫著福建人民出版社2015年/202页\n《虽至于死：台约尔传》张陈一萍、戴绍曾著广西师范大学出版社2015年/524页\n《上帝、洛克与平等：洛克政治思想的基督教基础》［美］沃尔德伦著，郭威等译华夏出版社2015年/207页\n《国家、教育与宗教——基督教教育会与近代中国》张龙平著中国社会科学出版社2015年/397页\n《简明教会历史》［美］科尼什敦煌文艺出版社2015年/320页\n《基督教与和谐社会建设》卓新平、蔡葵著中国社会科学出版社2015年/348页\n《西欧中世纪社会中的基督教教会》王亚平著中央编译出版社2015年/262页\n《跨文本阅读：〈希伯来圣经〉诠释》李炽昌著上海三联书店2015年/309页\n《希伯来圣经导论》游斌著上海三联书店2015年/299页\n《荷马史诗中的生与死》［英］格里芬著，刘淳译北京大学出版社2015年/252页\n《罗马的文学与宗教：文化、语境和信仰》［美］费尼著，李雪菲等译北京大学出版社2015年/212页\n《论古代与近代的历史学》［意］莫米利亚诺著，晏绍祥等译北京大学出版社2015年/420页\n《中世纪哲学：历史与哲学导论》马仁邦著北京大学出版社2015年/536页\n《古典传统：希腊罗马对西方文学的影响》［美］海厄特著，王晨译北京联合出版社2015年/640页\n《古典学术史》［德］普法伊费尔著北京大学出版社2015年/324页\n《心灵与自我的希腊模式》［美］安东尼·朗著，何博超译北京大学出版社2015年/204页\n《苦难与伟大：修昔底德视野中的人类处境》白春晓著北京大学出版社2015年/140页\n《古希腊人的宗教生活》［英］普赖斯著，邢颖译北京大学出版社2015年/267页\n《希腊精神：一部文明史》［英］汤因比著，乔戈译商务印书馆2015年/225页\n《古罗马的教育：从西塞罗到昆体良》［英］葛怀恩著，黄汉林译北京大学出版社2015年/215页\n《正义之源：自然法研究》吴经熊著法律出版社2015年/416页\n《拉英词典（影印本）》［美］刘易斯编北京大学出版社2015年/968页\n《希英词典（影印本）》［美］利德尔等编北京大学出版社2015年/920页\n《天主教》高喆、刘成有著中国民主法制出版社2015年/527页\n《圣经百科辞典》梁工编辽宁人民出版社2015年/1367页\n《上帝与祖先：东北汉人社会的基督教与亲属制度》李鹏著世界图书出版公司2015年/163页\n《基督教与中国文化》吴雷川著商务印书馆2015年/272页\n伊斯兰教\n《基于社会主义和谐社会视域下的伊斯兰和谐思想研究》马文祥著中国社会科学出版社2015年/258页\n《中国回族学（第5卷）》宁夏大学回族研究院编宁夏人民出版社2015年/253页\n《伊斯兰教》刘成有编中国民主法制出版社2015年/196页\n《伊斯兰新兴宗教运动：全球赛莱菲耶》[荷]罗伊·梅杰编，杨桂萍、马文、田进宝译，乌勒返、丁燕校民族出版社2015年/380页\n《明清回族伊斯兰哲学范畴研究》朱国明著宁夏人民出版社2015年/314页\n《长三角都市流动穆斯林与伊斯兰教研究》葛壮编上海社会科学出版社2015年/383页\n《田野中的洞察——人类学伊斯兰研究散论》马强著青海人民出版社2015年/277页\n《汉译古兰经第一章详解》康有玺编宗教文化出版社2015年/209页\n《伊斯兰文化研究论集》马占明编宁夏人民出版社2015年/264页\n《塔利班：宗教极端主义在阿富汗及其周边地区》[巴基斯坦]艾哈迈德·拉希德（Ahmed Rashid）著，钟鹰翔译重庆出版社2015年/376页\n《伊斯兰文明的中国之旅丛书：月光下的微笑》唐荣尧著陕西师范大学出版总社2015年/360页\n《“伊斯兰国”简论》[英]查尔斯·利斯特著中信出版社2015年/153页\n《中国南方回族团体与宗教场所文史资料辑要》中国南方回族古籍丛书编委会、马建钊、张菽晖编广东人民出版社2015年/432页\n其他\n《由巫到礼 释礼归仁》李泽厚著生活·读书·新知三联书店2015年/238页\n《图说世界著名教堂》魏新编北京工业大学出版社有限责任公司2015年/387页\n《天上人间：敦煌艺术》陈明著中州古籍出版社2015年/125页\n《热贡艺术及传承人·唐卡：斗尕口述史》卓么措著学苑出版社2015年/525页\n《元明清时期天水地区的佛教艺术》高翾著甘肃人民出版社2015年/179页\n《西夏文〈吉祥遍至口合本续〉整理研究》孙昌盛著社会科学文献出版社2015 年/712页\n《我书意造本无法——苏轼书画艺术与佛教》陈中浙著商务印书馆2015年/439页\n《诸相非相：画禅（二）》林谷芳著漓江出版社2015年/184页\n《小藏经济修——印祖文钞易读》弘法著宗教文化出版社2015年/432页\n《西藏瑰宝：明清佛教造像精选》西藏瑰宝编委会编，向红笳译朝华出版社2015 年/32页\n《西藏瑰宝（吐蕃分治元代佛教造像精选）（德文版）》朝华出版社编朝华出版社2015年/32页\n《犹太教律法研究：以法律文化为视域》王宏选著山东大学出版社2015年/262页\n（）王宏选著山东大学出版社2015年/262页\n《死海古卷概说》TIMOTHY，H.LIM著外语教学与研究出版社2015年/280页\n《犹太研究（第13辑）》傅有德编山东大学出版社2015年/306页\n（）傅有德编山东大学出版社2015年/306页\n《犹太神秘主义概论》刘精忠著中国社会科学出版社2015年/460页\n《犹太人的文明》李杰著新世界出版社2015年/243页\n《复活概念的由来及其演变》[美]凯文·J.麦迪甘、乔恩·D.列文森著，傅晓微等译四川文艺出版社2015年/290页\n《研读妥拉：犹太深度释经法入门》[美]博恩澈（Avigdor Bonchek）著，林梓凤译，刘平校同济大学出版社2015年/191页-蒋淼","中国宗教研究年鉴2015\\第九篇 年度研究数据","社会科学;商务印书馆;宗教文化;佛教;北京大学出版社;宗教;道教;宗教理论;概况;基督教;上海"]
["2015年度民间信仰研究论文索引",{"$cut":{"chars":18650,"head":"佛顶尊胜陀罗尼信仰与宋代丧葬习俗——以尊胜墓幢的建立为中心夏广兴世界宗教研究/2015.1\n跨国网络中的何氏九仙信仰与琼瑶教石沧金世界宗教研究/2015.2\n明代几位士大夫对祭祀五显神的解读朱越利世界宗教研究/2015.1\n试论福建民间信仰的组织管理模式对基层妇女的影响郑筱筠世界宗教文化/2015.1\n南海诸岛庙宇史迹及其变迁辨析陈进国世界宗教文化/2015.5\n从文学叙事维度谈儒家伦理对民间信仰的影响马怡世界宗教文化/2015.1\n民间力量与乡村庙宇重建——基于贵州北部两座庙宇的研究刘东旭世界宗教文化/2015.2\n众溪汇潭：广东侨乡梅州客家香花仪式的文化源头分析张小燕世界宗教文化/2015.6\n晋东南三教信仰的形成、表现形态及分析段建宏宗教学研究/2015.4\n马来西亚华人社会的关公崇拜梅红宗教学研究/2015.4\n清代以来四川药王庙与药王信仰研究廖玲宗教学研究/2015.4\n信佛而非信教——福建民营企业家的传统宗教信仰及其特点研究陈婉婷、甘满堂宗教学研究/2015.4\n乡村的文治构建与公益文化建设——以福建永春东关外碧村为例陈进国世界遗产/2015.11\n论杨庆堃对“民间信仰”与“弥散型宗教”的研究：贡献、问题与超越李华伟宗教人类学/2015.10\n村落社会的知识生产与传统再造——以山西寺庙重建为例刘正爱宗教人类学/2015.10\n分布扩散中的宗教：大众文化中的“通灵”平野直子、高塔娜宗教人类学/2015.10\n中国萨满教研究专著文献计量学分析乌云格日勒、色音宗教人类学/2015.10\n“非典型”傣族与壮族之间被忽视的共同文化屈永仙文山学院学报/2015.S1\n论民族大学生对民族地区文化的传承与保护宋艳当代教育实践与教学研究/2015.9\n“调解大王”的985个“百姓故事”——记陕西省合阳县司法局杨家庄司法所所长、乡人民调解委员会主任黄秦宝人民调解/2015.11\n文化多样性对槟榔屿乔治市植物景观保护与营造的影响林添财、黄越、李树华中国园林/2015.12\n丹东地区民间信仰与民众生活研究张芳亚太教育/2015.35\n周公庙祈子庙会中后稷感生神话衍生的行为叙事王志清、陈曲民族文学研究/2015.6\n从出土《日书》简看汉代河西一带的民间信仰赵兰香图书馆研究/2015.6\n赣南兴国跳觋仪式的象征意义阐释黄苗黄河之声/2015.18\n多民族视野中的城隍会及傩俗民艺李祥林内蒙古大学艺术学院学报/2015.4\n生态自觉视域下的壮族师公唱本与民间审美内涵金乾伟山西煤炭管理干部学院学报/2015.4\n陕西华县清代“玄天上帝”造像碑考略赵超、巫骁文博/2015.6\n中亚古代民族文化中崇七习俗探源刘学堂苏州大学学报（哲学社会科学版）/2015.6\n灵济道派与福建地方社会王福梅莆田学院学报/2015.6\n壮族“社公”之社会功能探析韦妮南宁职业技术学院学报/2015.6\n农业、气候与祭祀——尧山圣母庙会时间的区域解读侯晓东青海社会科学/2015.6\n奇异惊险的粤东客家民间绝技舞蹈——铙钹花刘德欢、肖灿大众文艺/2015.22\n长乐漳港显应宫出土开漳圣王神像之探究汤漳平闽江学院学报/2015.6\n对亚鲁王崇拜的神圣性余未人当代贵州/2015.44\n呼兰老城区神鼓生存现状调查李同、张家境、周朋才智/2015.35\n哈萨克族传统民俗中的生态文化——从自然崇拜中衍生的生态保护意识孜娜提古丽·阿布新疆林业/2015.3\n福泉阳戏中的川主神周永健原生态民族文化学刊/2015.4\n人观、养育实践与成年礼——西汉水流域汉人“寄保”习俗的人类学研究台文泽原生态民族文化学刊/2015.4\n大理云峰寺白族朵兮中秋祭仪调查赵敏、杨建伟、王丽梅、赵净泉宗教学研究/2015.4\n宗教信仰对居民环境行为影响的回归分析——基于CGSS2010年数据库万翀昊、司汉武忻州师范学院学报/2015.6\n西王母信仰的形成及其历史意义冯保魁、周亚莹、朱维冬、赵睿陇东学院学报/2015.6\n根植于乡土的民族情怀──浅议宁夏回族青年作家的小说创作苏文兰宁夏大学学报（人文社会科学版）/2015.6\n历史文化语境视域下的天水“唐僧晒经”遗迹传说及其文化意蕴张惠强天水师范学院学报/2015.6\n论青海湖来历传说中的民间文化内涵央吉卓玛青藏高原论坛/2015.4\n民间信仰研究的“中层理论”探析崔明青海师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.6\n理教六方派调查冯立世界宗教研究/2015.6\n民间信仰的地方化与苗族移民家族社会构建的关系——基于鄂西南官坝苗寨的历史人类学考察陈文元黔南民族师范学院学报/2015.6\n都市边缘区渔业疍民的生计、信仰与日常生活——广州渔民新村的个案研究邱运胜文化学刊/2015.12\n民俗文化语境中的闽南民间舞蹈研究翁世晖北京舞蹈学院学报/2015.6\n西佛东渐宗教信仰对六朝人面纹瓦当的影响王安霞、苏玮创意与设计/2015.6\n发挥“互联网+”优势 探索赫哲民俗文化保护新模式孙同刚奋斗/2015.12\n五将信仰与明清时期府江中游地区社会变迁麦思杰史志学刊/2015.6\n古代中国社神沙畹、卢梦雅国际汉学/2015.2\n贵阳市高坡乡国苏寨苗族的宗教信仰与变迁周永健贵州师范学院学报/2015.11\n民间信仰与社会治理创新研究——以厦门市为例方轻厦门特区党校学报/2015.6\n论西部少数民族地区大调解机制的特殊价值魏晓欣经济研究导刊/2015.24\n奇观视域下民间信仰的现代传播——以美剧《邪恶力量》为例索南措新闻知识/2015.12\n湘西苗族银饰造型艺术中盘瓠神格符号的来源与形成易子晴艺术与设计（理论）/2015.12\n基于民俗文化的江南灶画图案色彩应用探究沈懿旻现代装饰（理论）/2015.12\n瑶族《黄氏女古记》的比较与探析古贤明、刘永红学术论坛/2015.12\n浅析满族萨满文化张寒冰中国培训/2015.18\n窥探人类丛林经验的记忆留存——评林美容、李家恺著《魔神仔的人类学想象》庄小芳闽台文化研究/2015.4\n从日本的新年食品看日本人“清净和寂”的精神世界李琳陇东学院学报/2015.4\n海河水文化的特征研究冯石岗、杨哲开封教育学院学报/2015.12\n构筑精神家园 促进两岸交流——以闽南民间信仰为研究对象郑镛、黄文疆、罗臻辉闽台文化研究/2015.4\n从《朱峙三日记》看清末民初武昌县的节日风俗及其转变曾留香成都师范学院学报/2015.12\n桂东南闾山教临水夫人信仰探析——兼论陈靖姑暨闾山教的宗教特色刘道超贺州学院学报/2015.4\n民间信仰与村落生活——以庄户—千军台幡会为例韩同春人文天下/2015.23\n天花藏主人小说地域民俗叙事考察刘雪莲古籍整理研究学刊/2015.6\n共生与和谐：彝族民间信仰中蕴含的“水”的生态伦理观张玫贵州工程应用技术学院学报/2015.6\n华阳珠珍娘娘信俗罗堃潮商/2015.6\n壮族巫术剪纸视觉符号中民俗意识的体现李青青、窦均林桂林航天工业学院学报/2015.4\n舟山群岛海洋民间信仰的特征及意义肖隆中、王颖浙江海洋学院学报（人文科学版）/2015.6\n跨文化比较视野下的壮族“末伦”艺术陆晓芹贵州大学学报（艺术版）/2015.6\n韩国傩礼活动中的传统戏剧田耕旭地方文化研究/2015.4\n浙、赣、闽民间樟树信仰风俗及其成因分析黄新华地方文化研究/2015.5\n社会治理视阈下的民间信仰作用研究韩裕程山东行政学院学报/2015.6\n当下浙南民间仪式乐队的生态考察——以平阳县水头区域为例蓝天棉中国音乐/2015.4\n河北民间音乐在文化创意产业中的开发应用研究马婕、王岩、张雅静黄河之声/2015.24\n另类的“新教伦理”：中国古代的五通神信仰研究王易萍、谭志坚兰台世界/2015.36\n晋东南地区羿神信仰源起及神庙分布考王崇恩、段恩泽山西档案/2015.6\n明清时期洪洞民间信仰——以碑刻和地方志所载庙宇为例张敏之山西档案/2015.6\n民间规约中的“佛教规约”功能与限度研究邱玉强研究生法学/2015.5\n腊尔山地区苗族“巴岱”仪式音乐个案调查熊晓辉音乐探索/2015.1\n羌族民间信仰及其社会价值功能肖燕西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n浮动的“中心”：湄洲岛妈祖信仰空间考察吴晓美、周金琰民俗研究/2015.1\n六祖慧能崇拜的文化建构——基于广东新兴县的历史人类学考察区锦联文化遗产/2015.1\n论日本七夕传说的祭文形态毕雪飞文化遗产/2015.1\n庐陵喊船民俗器物——祭祀的纸扎艺术张会安美与时代（上）/2015.1\n“民间信仰”与诗化乡村——论“土改”和“十七年”农村题材小说的民俗审美肖向明、杨林夕扬子江评论/2015.1\n苗画：一种多神信仰的形象阐释谷利民装饰/2015.1\n民间信仰视阈下的乐平古戏台研究徐进、张晓颜装饰/2015.1\n《水浒传》的宗教记忆：白莲教的叙述与想象张同胜兰州大学学报（社会科学版）/2015.1\n浅析惠山彩塑服饰中的民俗心理吕志博、李敏美术观察/2015.1\n从民间信仰的角度看传统文化的现代价值——以冼太夫人文化为例陈童敏岭南学刊/2015.1\n死亡的神异书写及道德救世——兼论话本小说民间信仰书写之由杨宗红内蒙古社会科学（汉文版）/2015.1\n民族生态文化与舞蹈民族风格杨雯、张大鸣四川戏剧/2015.1\n传统身体文化如何重回传统：回答双重处境下的双重问题李睿体育与科学/2015.1\n松滋山区民间信仰中的“脏东西”研究向建华、刘艳民族论坛/2015.1\n近代中国民间信仰研究的理论反思李俊领南京社会科学/2015.1\n土族民间信仰中的“发神”习俗探析鲁占奎青海民族大学学报（社会科学版）/2015.1\n清初苏州的道教与民间信仰——穹窿山施道渊的个案高万桑、张安琪清史研究/2015.1\n上海高校大学生宗教信仰问题研究刘福忠山西高等学校社会科学学报/2015.2\n无定河流域民间上香行为与“老儿家”话语解读——以陕西榆林镇川为田野点杨继成文化学"}},"中国宗教研究年鉴2015\\第十篇 论文索引","信仰;学报;祭祀;民间;社会科学;民俗;宗教;学刊;哲学社会科学;师范学院;学院"]
["2009—2010年我国三种宗教研究专业学刊目录",{"$cut":{"chars":17202,"head":"《世界宗教研究》目录\n2009年第1期\n·论文·缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究——宗教研究的方法论及学科旨归/王涛汤用彤哈佛大学时期宗教学文稿探赜/赵建永《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法/葛兆光大同善化寺与朱弁碑/邢东风惠洪觉范禅师与湖湘茶禅/万里八至十世纪敦煌尼僧与世俗家庭的关系/石小英“5·12”四川大地震重灾区绵阳市北川县等地的调查报告/刘延刚刘宁浅析道教内丹学中的“阳生”“先天一炁”的“二源性”矛盾/王体城隍神“劝善消灾集福”的思想象征——以《城隍经》为主的文化诠释/詹石窗萨满出神术及相关术语界定/郭淑云徐光启姻亲脉络中的上海天主教文人：以孙元化、许乐善二家族为中心/刘耘华晚清来华传教士与穆斯林的相遇与对话/刘家峰突厥语族穆斯林的宗教信仰特点、功能及其成因的比较研究——以中国新疆和哈萨克斯坦为例/张咏徐海燕在传统与现代之间——凡特胡拉·古莱恩苏非主义思想简论/敏敬河湟地区伊斯兰教“海乙”制的历史变迁/马景·信息与评论·新拓展新突破——评《马克思主义宗教观研究》/方立天文化交往的历史变迁与文化个体的历史命运——评段玉明《指空——最后一位来华的印度高僧》/王雪梅中国国内第一部宗教文献书目总集——《中国宗教研究百年书目》（1900-2000）出版/黄陵渝法门寺历史文化学术研讨会暨建馆20周年庆祝会会议综述/侯慧明“穆斯林与和谐社会”学术研讨会综述/马桂芬“基督宗教与社会转型”学术研讨会综述/李林船山佛教文化研究中心在湖南长沙成立/刘立夫田艳本期主要文章英文提要/辛岩译2009年第2期\n·论文·论至善的本质及意义/白建灵论希克宗教多元论的解构维度/杨乐强阿赖耶识的真妄及其在修行中的应用/陈兵敦煌文献中的西魏、北周佛教思想——一百二十法门与《菩萨藏众经要》/圣凯永明延寿戒律思想的心学特质分析/别祖云南宋元明时期佛教“三教合一”思想略论/唐大潮/周冶汉文佛教文献学体系构想/冯国栋混元气在道教生命修炼上的意义/常大群北京白云观藏《龙门传戒谱系》初探/尹志华传统的留守——泰国空道教（真空教）考察/陈进国伊斯兰与现代性：第三条道路？——阿卜杜卡里姆·索罗什思想浅析/王宇洁论古代埃及祭司群体的构成/李模宗教学视角中的“汉族穆斯林”/何秀林全球化处境下的基督教福音派跨国公民参与/涂怡超论羌族艺术中的自然崇拜与宗教信仰/赵晓培·信息与评论·儒士佛教观研究的思想史价值——评李承贵教授的《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》/杨海文“与宗教相和谐之途”国际学术研讨会综述/唐晓峰基督教的罪与佛教的苦学术研讨会综述/张爱林/王文新“第二届太子灵踪文化研讨会”在山东汶上召开/汪海波“妙峰山佛教文化研讨会”举行/黄夏年社科院宗教所举办“马克思主义宗教观研究论坛”/唐晓峰“第八届印顺导师思想之理论与实践”学术会议在台湾举行/徐弢“2009海峡两岸济公文化研讨会”综述/程书本期主要文章英文提要/李建欣译2009年第3期\n深切悼念任继愈先生·论文·文化模式中的宗教/陈树林近代日本佛教净土真宗东、西本愿寺派与中国西藏及藏传佛教的接触/秦永章李丽《姚广孝神道碑》考实/郑永华人间佛教在马来（西）亚的传播与发展——以太虚大师及其学生在马来（西）亚的活动为研究脉络/陈秋平藏区乡村与民间社会中的巫师孙林/张泽洪《太平经》图像作于明代考张鲁君/韩吉绍《圣意叩首之数》钩玄——清代天地门教经卷的又一重要发现/濮文起三一教仪式研究/何善蒙论岭南冼夫人信仰衍变/蒋明智宗教裁判所与检察制度的萌芽/邓继好伊斯兰文明与中华文明的生态环境理念及其当代价值/马明良阿卜杜勒·嘎德尔及其苏菲思想初探/哈宝玉“火神庙”非祆庙辨/姚崇新·信息与评论·独辟蹊径高屋建瓴——评陈永革《晚明佛教思想研究》/戴继诚西域苏非主义研究的一本好书——读韩中义的《西域苏非主义研究》/赵国军《灾难与宗教——“5·12汶川大地震”周年祭》学术研讨会会议综述/闵丽/陈建明中国与中亚景教研究新信息与新成果——“第三届中国与中亚景教研究国际学术研讨会”综述/牛汝极第二届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会综述/陈声柏理解沟通交流——第三届民族宗教论坛“穆斯林与和谐社会”学术研讨会评述/李健彪第六届宗教社会科学研讨会学术综述/王君柏任继愈先生追思座谈会在社科院宗教所举行/于光·同行善举和谐共生——教育与宗教慈善暨第三届宗教与公益事业论坛综述/丁俊《武汉大学学报》开办《中国宗教文学研究》专栏《世界宗教文化》改版启示本期主要文章英文提要/李建欣译2009年第4期\n·论文·多信仰对话与全球责任——保罗·尼特的宗教多元论思想及其当代意义/刘慧姝来华基督教新教传教士实业活动初探/林立强两所大学与两个时代——天主教震旦大学与辅仁大学比较（1903-1937）/刘贤吐蕃统治敦煌时期洞窟修建经济原因初探/陈双印论黄宗仰与《频伽藏》的校刊及其贡献/沈潜“亚洲的福音书”——晚清新教传教士汉语佛教经典英译研究/李新德论宋常星对《老子》的诠释与发挥/刘固盛论民间信仰的神灵体系/王守恩民间宗教的复兴与当代中国社会——以福建为研究中心/林国平理同、义和、性相通——《天方性理》与儒学在人性问题上的相通之处/冯杰文论马尔科姆·X的宗教思想/于展《隋书·经籍志》中婆罗门典籍与隋以前在中国的婆罗门教/严耀中影响当代中国人宗教信仰倾向的几个因素辨析/张萍刘德寰程燕韩国新宗教发展趋势及影响研究——韩国新宗教的“逸脱”问题为中心/金勋金陵学派产生背景、思想渊源及当代意义/米寿江·信息与评论·中国社会科学院世界宗教研究所第五届青年论坛会议综述/李林“兖州佛教历史文化研讨会”综述/王静磊首届虚云大师佛学思想国际研讨会综述/欧阳镇开创现代宗教管理的新学科——《宗教管理学》评介/刘康乐中国佛学之“大体”：宗教与哲学之间张力的消解——评《中国佛学精神》/王俊杰追溯、逼视的眼神——读刘屹《敬天与崇道》/孙翀在寺庙故事与城市生活之间一韩书瑞眼中的北京宗教与社会（1400-1900）/朱修春本期主要文章英文提要/李建欣2010年第1期\n《世界宗教研究》改刊扩版寄语宗教理论研究自由主义的宗教信仰自由的困境与危机/肖建飞论美国宗教事务管理模式及其对我国的启示/梁丽萍宗教社会学研究论新中国宗教制度的民主改革/王晓明清代澳门的宗教消费（1644-1911）/陈伟明佛教研究国师之师——南林寺慧静社会关系研究/马宗洁辽以释废：少数民族社会视野下的佛教/陈晓伟关于元代设于淮 浙的释教都总统所/赖天兵钱谦益《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》考论/王红蕾基督教研究托马斯难题：宗教信念的认知合理性是否可能/翟志宏美国华人基督教会研究：以大波士顿地区为例/万晓宏试论社会关怀与恪守福音之间的张力——以当代英国基督教会为例/孙燕艳道教与民间宗教研究论碧霞元君信仰扩展与道教、国家祭祀的关系/王元林孟昭锋社会转型与民间信仰变迁——泉州个案研究/范正义从《庄林续道藏》看清代闽台道教关系/盖建民伊斯兰教研究“以中土之汉文，展天房之奥义”——王岱舆关于宗教对话途径的尝试/杨兆华宗教社区的联合与分离——宁夏韦州哈乙寺组织的民族志研究/马强杨桂萍其它宗教研究古埃及动植物崇拜及其影响/赵克仁试论古巴比伦女祭司在家庭中的地位/李海峰咒符（CURSETABLET）——古希腊的巫术/章衍信息与评论曹源一滴水遍润五大洲——2009广东禅宗六祖文化节学术研讨会述评/徐孙铭梁剑鸣“共建和谐：科学、宗教与发展”暨学术研讨会综述/马景长安佛教学术研讨会综述/王宏涛2009’中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻列入《世界遗产名录》10周年纪念会综述/刘贤高/陈卉丽纪念王船山先生诞辰390周年暨学术研讨会综述/刘力夫高标一塔尊南岳 丹心万古护中华——明真法师学术研讨会会议综述/田艳文本与理解：“汉语语境中的基督教典与诠释”国际研讨会述评/田海华“基督宗教与经济发展”学术研讨会综述/梁恒豪本期目录和内容提要英译/李建欣2010年第2期\n马克思主义宗教观我国现阶段两类宗教矛盾的社会消极影响及应对策略/李东清宗教与社会论恢复性司法模式中的宗教因素与我国宗教文化资源的本土困境/刘炯云南多宗教和谐相处的主要原因/张桥贵宗教心理学研究瓦茨的神秘体验宗教心理观探究/陈永胜/25宗教体验的情绪活动与生理活动研究/韩慧娟刘昌佛教研究于阗僧人法藏与兖州宋代金棺刍议/温玉成明代伏牛山佛教派系考/黄夏年胡适的佛教文化观及其学术史意义/何建明论明武宗崇奉藏传佛教/何孝荣当代藏传佛教“部落寺院”与教众供养关系初探——以西仓寺院与西仓藏族调查分析为例/蒙小莺蒙小燕基督宗教研究后殖民圣经批评的基本主题/梁工英国政府与梵蒂冈错综复杂的建交历程/刘金光基督教历史观的辩证解读——以莫尔特曼神学观之/杨华明道教与民间信仰研究谢灵运寄居钱塘杜治与家族信仰的中断/孙翀宋至清代国家祭祀体系中的妈祖综考/郑丽航简析西安东岳庙主殿壁画艺术/高明伊斯兰教研究安萨里伦理学及神秘主义/吕耀军清真寺与伊斯兰经济文化的生成及其发展/马丽蓉回族穆斯林“尔曼里”文化解析/杨文笔马泽梅明清汉文伊斯兰译著运动再考察/许淑杰比较宗教研究中国与古希腊多神信仰的同一性/汪晓云信息与评论弗洛伊德宗教思想研究综述/陆丽青道教文化价值的现代诠释——读孙亦平教授新著《道教文化》/钟海连评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》/韩焕忠本期目录和内容提要英译/李建欣2010年第3期\n专稿加强马克思主义宗教观研究，促进学术繁荣与社会和谐——2010年6月5日在宗教所马克思主义宗教观研讨会暨马克思主义宗教观研究室成立仪式上的发言/李慎明马礼逊与中国文化的对话——《马礼逊文集》出版感言/卓新平宗教与全球化宗教与全球治理：一个跨宗教的比较视角/刘义宗教经济学研究对宗教经济学研究对象及其定义的实证研究/杨志银佛教研究“阿尔格尔”考：杨文会的弘法理念与国际视野/李四龙梁武帝天监三年发菩提心“舍道”真伪考辨/谭洁宋代僧道数量考察/程民生"}},"中国宗教研究年鉴2009-2010\\研究资料数据","宗教;道教;世界宗教;学术研讨会;佛教;信仰;基督教;中国宗教;伊斯兰教;传教士;基督宗教"]
["2005-2006年中国社会科学院世界宗教研究所部分重要学术活动及相关事项简记","2005年\n　2005-01-021.2 吴云贵研究员出席院召开的“在京十届全国人大代表听取有关单位工作情况”汇报会。\n　2005-01-041.4 台湾大华严寺住持海云继梦法师应邀来访，作题为“心灵世界与物质世界的对话——从金刚界与胎藏界谈起”学术报告。\n　2005-01-041.4 经所长办公会议研究决定，《世界宗教研究》编辑委员会调整如下：主编：卓新平；副主编：黄夏年；编委：王卡、王志远、卢国龙、邱永辉、张新鹰、金泽、周燮藩、魏道儒。\n　2005-01-141.14 高师宁主持的所级课题“宗教社会心理学的方法与理论”以优秀等级通过成果结项鉴定。\n　2005-01-201.20 党委书记曹中建、办公室主任方继水出席院“关于保持共产党员先进性教育活动”工作会议。\n　2005-01-261.26 金泽副所长应美国布鲁金斯研究所邀请赴美参加“现代中国宗教”研讨会，并作主题为“现代中国民间信仰”发言。\n　2005-01-271.27 所党委委员、正副研究室主任及部分党员听取院长陈奎元在院保持共产党员先进性教育活动动员大会上作的动员报告。\n　2005-01-271.27 《科学与无神论》编辑部召开“风水真相问题座谈会”。\n　2005-01-281.28 所党委会召开会议，研究贯彻开展保持共产党员先进性教育活动实施方案和所党委动员报告内容。\n　2005-01-011月 经院研究系列评审委员会通过，院党组审议批准，聘任尕藏加、邹昌林、张总同志为研究员。经院编辑系列评审委员会评审通过，聘任辛岩同志为副编审。经所专业职称评审委员会评审通过，聘任王六二、王志跃、王宇洁、周广荣同志为副研究员；认定博士后陈进国同志为副研究员资格；聘任纪华传、黄奎同志为助理研究员，李文彬同志为助理馆员。\n　2005-01-011月 云南大学教授郑筱筠调入所佛教研究室工作；博士后陈进国结束在站研究工作正式调入道教研究室工作；佛教研究室宋立道研究员、德吉卓玛副研究员分别调往贵州大学和中国藏学研究中心。\n　2005-01-011月 辛岩翻译的美国加里·古廷著作《20世纪法国哲学》由江苏人民出版社出版。\n　2005-02-012.1 举行所春节团拜会，传达院工作会议精神，总结2004年度工作。\n　2005-02-012.1—25 举行“世界宗教研究所保持共产党员先进性教育活动动员大会”，传达院长陈奎元所作的动员报告。各支部召开会议，学习讨论中央精神。并组织党员进行先进性教育活动第一阶段的集中学习培训。\n　2005-02-032.3 单纯主持的所级课题“归正宗认识论研究”以优秀等级通过成果结项鉴定。\n　2005-03-013.1—22 召开所全体党员大会，传达院保持共产党员先进性教育领导小组的通知和下一步工作安排。3月4日，院督导组来所指导工作并以抽样调查方式对所先进性教育活动第一阶段工作进行测评。3月16日，所先进性教育活动分析评议阶段工作开始。3月22日，召开分析评议阶段动员暨学习动员阶段工作总结大会。各党支部分别召开了专题组织生活扩大会。\n　2005-03-013.1 美国伯克利联合神学研究院、旧金山神学院维克利教授来所访问，作题为“全球化与跨民族的基督教”学术报告。\n　2005-03-033.3—15 人大代表吴云贵同志出席第十届全国人大第三次会议。\n　2005-03-173.17—4.2 由张总任领队的中德考察队赴山东邹城考察，完成中德合作山东石刻佛经考察与研究项目。\n　2005-03-183.18 吴云贵研究员当选首届院学术咨询委员会委员。\n　2005-03-183.18 赵广明主持的所级课题“波埃修及爱留根纳宗教哲学研究”以优秀等级通过课题成果结项鉴定。\n　2005-03-233.23 所长卓新平、副所长张新鹰及王卡、邹昌林、单纯等赴日本出席“国际宗教史协会第19届世界大会”，并发表论文。\n　2005-03-253.25 云南省社会科学院侯冲研究员来所进行研修，为期一年。\n　2005-03-013月 王志跃翻译的[美]江文思、安东哲编著《孟子心性之学》由社会科学文献出版社出版。\n　2005-03-013月 余敦康、吕大吉、牟钟鉴、张践合著的“中国宗教与中国文化”系列专著《概说中国宗教与传统文化》、《宗教·哲学·伦理》、《宗教·文艺·民俗》、《宗教·政治·民族》由中国社会科学出版社出版。\n　2005-04-054.5—28 各支部分别召开“党员党性分析，组织评议”专题组织生活会。12日，所召开“以保持共产党员先进性教育活动为契机，联系思想工作实际，深刻剖析思想根源，明确努力方向”为主题的党员领导干部专题民主生活会。19日，召开所务扩大会，所领导向与会人员通报先进性教育活动分析评议阶段专题民主生活会情况；通报所领导班子存在问题，以及整改设想。19至28日，所各级党组织通过召开各种会议、设意见箱等形式，广泛征求意见，完成对党员意见填写工作。\n　2005-04-144.14—15 与德国阿登纳基金会联合在北京举行“宗教与现代化”学术研讨会，卓新平所长、金泽副所长以及所内十余位学者参加会议。\n　2005-04-214.21 冯今源同志应邀在全国政协民族与宗教委员会做关于宗教与构建社会主义和谐社会关系的报告，受到好评。\n　2005-04-224.22—25 张新鹰副所长应邀出席在三亚举行的“海峡两岸暨港澳佛教圆桌会议”，并参加南山海上观音塑像开光典礼。\n　2005-04-264.26 所访问学者、云南省社会科学院文献研究所侯冲研究员作“南诏佛教与民族意识”学术报告。\n　2005-04-294.29 张大柘主持的所级课题“日本近现代宗教制度和宗教的运作形态”以优秀等级通过课题成果鉴定。\n　2005-05-105.10—24 召开先进性教育活动分析评议阶段“回头看”会议。20日，召开保持共产党员先进性教育活动整改提高阶段动员会。24日，各党支部召开先进性教育活动第三阶段组织生活会，由党员个人交流整改措施。\n　2005-05-125.12 卓新平所长、黄陵渝同志应邀出席庆祝以色列国独立57周年招待会。\n　2005-05-215.21—23 与浙江大学、浙江省社联、天台县政府在浙江天台县共同主办“天台山暨浙江区域道教国际研讨会”，张新鹰副所长致开幕词，吕大吉、马西沙、王卡等学者与会。\n　2005-05-275.27—6.3 孙波、王志远、霍群英、戈国龙、聂清赴马来西亚考察砂捞越州莲花区三清殿举行的乙酉年全真玄都律坛传授初真戒法会。\n　2005-05-015月 《戴康生文集》由上海辞书出版社出版。\n　2005-05-015月 周伟驰著《奥古斯丁的基督教思想》一书由中国社会科学出版社出版。\n　2005-06-016.1 经院务会议批准，所学术委员会由卓新平、张新鹰、金泽、吴云贵、马西沙、周燮藩、王卡、魏道儒、卢国龙、邱永辉、黄夏年、王志远等12人组成。新一届所学术委员会举行第一次会议，推选卓新平为本届学术委员会主任，张新鹰、金泽为副主任。会上通过了向院推荐参加评审的院重大、院重点候选课题。\n　2005-06-146.14 “世界宗教研究所儒教研究中心”成立大会暨香港孔教学院汤恩佳院长演讲会举行。张新鹰副所长主持会议，所长卓新平、党委书记曹中建、副所长金泽以及60多位学者出席会议。\n　2005-06-146.14 德国波恩大学天主教神学系教授瓦尔登·菲尔斯来访作“基督宗教与佛教的对话”学术报告。\n　2005-06-146.14—28 开展对院及宗教所进行先进性教育活动群众满意度问卷测评。21至23日，在怀柔举行全所党员集中学习活动。28日，所全体党员出席所先进性教育活动阶段性总结大会。\n　2005-06-186.18—19 卓新平所长，张新鹰、金泽副所长等参加中央统战部召开的“宗教与构建社会主义和谐社会研讨会”。\n　2005-06-196.19 张新鹰副所长等应邀前往钓鱼台国宾馆会见台湾佛光山开山宗长星云法师。\n　2005-06-236.23—8.7 习五一应邀赴美国参加纽约州立大学北校园举办的2005年暑期班，本年度主题为：科学与宗教。\n　2005-06-296.29 卓新平、马西沙、周燮藩等参加本年度哲学片院重大课题、重点课题立项评审会。本所卢国龙主持的院重大课题“宗教在文化发展战略中的地位与作用”和郑开主持的院重点课题“道教心性学的建构”通过立项。\n　2005-06-016月 卓新平等主编的《信仰之间的重要相遇——亚洲与西方的宗教文化交流国际学术研讨会文集》由宗教文化出版社出版。\n　2005-06-016月 董江阳翻译、加拿大威尔弗雷德·坎特韦尔著《宗教的意义与终结》一书由中国人民大学出版社出版。\n　2005-06-016月 经人事教育局备案，博士生导师周燮藩研究员延长退休时间。\n　2005-06-016月 办公室李毓凤同志退休。\n　2005-06-016月 经所党委会、所长办公会决定，办公室主任方继水同志兼任离退休工作办公室主任，李华民、陈平同志任副主任。\n　2005-07-087.8—10 与美国太平洋地区发展与教育协会共同主办“第三届全球伦理国际学术研讨会”，所领导及国内外20多位学者与会。\n　2005-07-147.14—16 单纯副研究员应邀赴西班牙出席马德里自治大学召开的主题为“精神控制、膜拜团体及其他替代运动”国际研讨会。\n　2005-07-197.19 卓新平所长主持报告会，邀请台湾辅仁大学柏殿宏教授作“科学与宗教的关系”学术报告。\n　2005-07-217.21 张新鹰主持的院B类重大课题“中国宗教研究40年”以优秀等级通过课题成果结项鉴定。\n　2005-07-267.26 金泽副所长与邱永辉、晏琼英赴印度进行为期10天的考察访问。\n　2005-07-017月 院预算编制工作会议对2004年度财务决算编制工作进行评比，宗教所被评为一等奖。\n　2005-08-048.4—6 所长卓新平、党委书记曹中建、副所长张新鹰出席院党组在北戴河召开的贯彻中央政治局常委会议精神汇报会，并汇报宗教所“十一五”发展规划情况。\n　2005-08-098.9—13 卓新平所长赴新加坡参加“寻求城市的福利”国际学术研讨会。\n　2005-08-118.11—16 金泽副所长、卢国龙研究员、王宇洁副研究员赴新疆，参加中央民族大学宗教学系等单位主办的“宗教与民族”学术研讨会。\n　2005-08-168.16 卓新平、吴云贵、张新鹰等参加院学者与美国国际宗教自由委员会代表团座谈会。\n　2005-08-248.24—29 杨曾文、黄夏年、纪华传参加四川什邡举行的马祖道一学术研讨会。\n　2005-08-258.25 办公室主任方继水等受卓新平所长委托，参加中国佛教协会第七届理事会咨议委员会副主席、原中国佛教协会副会长周绍良先生遗体告别仪式。\n　2005-08-318.31—9.1 “人间佛教的思想与实践”学术研讨会在河北承德举行，曹中建、张新鹰副所长及70多位两岸学者与会。\n　2005-08-018月 经所推荐，院有关部门批准，党委书记曹中建同志被评为院优秀管理干部。\n　2005-08-018月 党委副书记张新鹰、离退休干部工作办公室主任方继水等看望抗战时期老干部李振远、董型武同志。\n　2005-08-018月 马西沙著《中国民间宗教简史》由上海人民出版社出版。\n　2005-08-018月 单纯著《旧学新统——冯友兰哲学思想通论》由四川大学出版社出版。\n　2005-09-079.7—11.30 黄陵渝应邀赴捷克、斯洛伐克、波兰进行东欧犹太教史与宗教文化调研。\n　2005-09-089.8 戈国龙主持的所级课题“《乐育堂语录》与内丹学中派研究”以良好等级通过课题成果结项鉴定。\n　2005-09-169.16 副所长张新鹰、金泽率部分同志参加院第四届运动会开幕式。\n　2005-09-199.19 王俊荣主持的所级课题“伊本·阿拉比哲学思想研究”以优秀等级通过课题成果结项鉴定。\n　2005-09-209.20 卓新平所长等会见日本驹泽大学校长大谷哲夫一行。\n　2005-09-209.20—26 党委书记曹中建，副所长张新鹰、金泽带队，率本所部分人员赴江西老区进行革命传统教育活动。\n　2005-09-279.27 学术委员会召开会议，评审所级立项课题及出版补助。\n　2005-09-019月 黄夏年论文集《中外佛教人物论》由宗教文化出版社出版。\n　2005-09-019月 华方田论文集《中国佛教与般若中观学说》由宗教文化出版社出版。\n　2005-09-019月 李富华、张总编选的《观音宝典（精选）》由宗教文化出版社出版。\n　2005-10-0910.9—11 卓新平所长、金泽副所长等与来访的美国杨百翰大学学者座谈。\n　2005-10-1010.10—15 人大代表吴云贵同志赴天津进行一周专题调研。\n　2005-10-1110.11 张新鹰副所长及所巴哈伊教研究中心部分成员会见澳门、香港巴哈伊内地访问团。\n　2005-10-1510.15—18 吴云贵同志参加国务院学位委员会学科评议组第10次会议。\n　2005-10-1510.15—18 中国社会科学院基督教研究中心与德国米苏尔社会发展基金会共同主办的“基督宗教社会学说及社会责任”国际学术研讨会在北京召开，50余位学者与会，中心主任卓新平在开幕式上致辞。\n　2005-10-1810.18—19 卓新平所长参加由中国人民大学举办的“基督教与现代中国社会研讨会”。\n　2005-10-1810.18—25 王俊荣、单纯应邀参加黎巴嫩大学主办的国际会议。\n　2005-10-1810.18—31 曹中建书记与院部分所领导赴芬兰等北欧五国进行学术考察。\n　2005-10-2210.22—28 卓新平所长率本所第二批人员赴江西老区进行革命传统教育。\n　2005-10-2310.23 张新鹰副所长等出席国家宗教局、中国佛教协会主办的“世界佛教论坛主题设计研讨会”。\n　2005-10-2510.25 经院务会议批准，所第六届专业技术资格评审委员会由卓新平、金泽、魏道儒、卢国龙、何劲松、王卡、邱永辉、赵敦华、张晓东组成。\n　2005-10-2710.27 董江阳、唐晓峰赴台湾参加真理大学主办的“宗教与社会”两岸研讨会。\n　2005-11-0511.5—7 中国宗教学会2005年度学术年会暨国内宗教学研究、教学机构代表联席座谈会在上海师范大学举行。宗教学会会长卓新，常务副会长曹中建、张新鹰、金泽等与来自国内30多家单位的70余位代表出席会议。\n　2005-11-0911.9—11 所领导及道教研究室部分学者出席在河南省周口市鹿邑县召开的“弘扬老子文化研讨会”。\n　2005-11-1211.12—17 卓新平所长赴美国参加亚洲基督教高等教育联合董事会会议。\n　2005-11-1311.13—14 中国无神论学会会员代表大会暨2005年度学术年会在北京召开，党委书记曹中建，副所长张新鹰、金泽等与会。\n　2005-11-1811.18 卓新平所长、曹中建书记、张新鹰、金泽副所长等会见来访的中国佛教协会副会长、嵩山少林寺方丈释永信法师。\n　2005-11-2911.29 金泽副所长主持报告会，邀请美国杨百翰大学夏威夷分校校长Robets博士主讲“21世纪的伦理和宗教”。\n　2005-11-0111月 陈进国著《信仰、仪式与乡土社会：风水的历史人类学探索》由中国社会科学出版社出版。\n　2005-11-0111月 意大利罗伯托·希普里阿尼著，高师宁译《宗教社会学史》由中国人民大学出版社出版。\n　2005-12-0512.5 意大利驻华大使梅内凯蒂代表钱皮总统授予任延黎骑士勋章，表彰他为意中文化交流作出的贡献。\n　2005-12-0712.7—10 中国社会科学院基督宗教研究中心主办的“基督宗教与跨文化对话”学术研讨会在北京举行。\n　2005-12-1012.10—11 金泽副所长等出席“宗教与安全”国际学术研讨会。\n　2005-12-2012.20—28 张新鹰副所长等一行五人应邀赴台湾出席“宗教关怀与现代社会”学术研讨会，并进行学术考察。\n　2005-12-2412.24 金泽副所长应邀出席在北京召开的全国宗教厅局长会议全体大会。\n　2005-12-2912.29—30 与嵩山少林寺联合主办“少林学”学术研讨会。国内各界人士100多人与会，卓新平所长，曹中建书记等出席会议。\n　2005-12-3012.30—1.6 杨曾文赴台湾参加“2006年禅宗与人间佛教”学术研讨会。\n　2005-12-3012.30 金宜久课题《中国伊斯兰教与苏菲神秘主义关系研究》、钟肇鹏课题《鬻子核理》、李富华课题《消失了的古代宗教》获院老年科研课题基金立项。\n　2005-12-0112月 张大柘、郭熹微、沙秋真同志退休。\n　2005-12-0112月 乐峰主持的国家社科基金项目“俄罗斯宗教史纲”以优秀等级通过课题成果鉴定。\n　2005-12-0112月 张总主译，德国雷德侯著《万物》一书由三联书店出版。\n2006年\n　2006-01-011.1—7 王卡研究员应香港蓬瀛仙馆之邀参加“香港道教文化资料库全体委员大会”。\n　2006-01-101.10 张总赴德国海德堡大学东亚艺术史研究所进行为期6个月的讲学。\n　2006-01-111.11—22 习五一应邀参加中国国际友谊促进会代表团，赴澳大利亚、新西兰访问。\n　2006-01-121.12 党委书记曹中建、所长卓新平等与来所视察的院秘书长朱锦昌一行座谈党风廉政建设工作。\n　2006-01-161.16 金泽副所长等会见来访的美国圣路易斯华盛顿大学法学院Lauren. B. Homer教授。\n　2006-01-171.17 卓新平所长，张新鹰、金泽副所长等参加统战部举行的座谈会。\n　2006-01-211.21 卓新平所长，曹中建书记，张新鹰、金泽副所长以及部分伊斯兰教研究室人员参加中国伊斯兰教协会顾问、原中国伊斯兰教协会副会长宛耀宾同志殡礼。\n　2006-01-221.22 张新鹰副所长等应邀参加“灵山胜境三期工程规划论证会”。\n　2006-01-241.24 曹中建书记、张新鹰副所长等参加中国无神论学会、《科学与无神论》杂志社举行的春节团拜会。\n　2006-01-011月 经所长办公会议决定，中国社会科学院佛教研究中心新一届负责人组成，主任：魏道儒；秘书长：华方田；副秘书长：郑筱筠、纪华传。\n　2006-01-011月 已故学者李冀诚撰文，新华社记者顾绶康、康松摄影的《雪域名刹萨迦寺》由中国藏学出版社出版。\n　2006-02-102.10 经所党委研究决定，所新一届妇女工作委员会组成，主任：郑筱筠；副主任：陈平；委员：张丽蓉、王潇楠、王鹰。\n　2006-02-132.13—18 人大代表吴云贵赴天津视察工作。\n　2006-02-212.21 周燮藩、邱永辉等同志出席巴基斯坦总统穆沙拉夫演讲会。\n　2006-02-232.23 张新鹰副所长等前往北京市急救中心参加魏广洲先生告别仪式。\n　2006-02-232.23 台湾“中华宗教哲学研究社”秘书长李显光先生结束两年访学，张新鹰副所长等为其送行。\n　2006-02-242.24 本所在院2006年度离退休干部工作会议上被评为2005年度离退休干部工作优秀管理达标单位。张新鹰副书记在会上代表所党委介绍了本所离退休干部工作管理情况。\n　2006-02-012月 金正耀研究员调往中国科学技术大学工作。\n　2006-02-012月 经院评审委员会通过，院党组审议批准：聘任单纯为研究员，黄夏年为编审。经所专业职称评审委员会评审通过，院人事局备案，聘任赵广明、曾传辉、董江阳为副研究员。\n　2006-02-012月 单纯著《禅宗的智慧》由宗教文化出版社出版。\n　2006-02-012月 嘉木扬·凯朝、胡雪峰译《藏汉蒙对照无上瑜伽大威德金刚十三尊成就仪轨》由民族出版社出版。\n　2006-03-013.1—15 卓新平所长与高师宁研究员、王六二副研究员赴德国参加“国际科学论坛”。\n　2006-03-053.5 人大代表吴云贵同志出席十届人大第四次会议。\n　2006-03-073.7 党委书记曹中建，副所长张新鹰、金泽等所领导参加“三八”妇女节座谈会，向女同志祝贺节日。\n　2006-03-093.9 卓新平所长会见来访的德国汉堡大学神学系阿伦斯教授率领的教授代表团。\n　2006-03-143.14 “西部之光”访问学者云南省社科院侯冲研究员结束学术访问，作“水陆法会：新资料与新认识”学术报告。\n　2006-03-203.20 张新鹰副所长等应邀考察在京外国巴哈伊教信徒举行的诺鲁兹节庆祝活动。\n　2006-03-203.20—25 院佛教研究中心与云南省保山市人民政府联合举办的“普贤与中国文化”学术研讨会在云南保山腾冲县召开。卓新平所长、曹中建书记、金泽副所长以及40余位学者与会。\n　2006-04-094.9—11 卓新平所长参加由中组部举办的“四个一批”人才建设研讨班。\n　2006-04-134.13—16 张新鹰副所长、杨曾文、魏道儒、黄夏年、尕藏加研究员、华方田副研究员出席在浙江举行的“世界佛教论坛”。\n　2006-04-144.14 伊斯兰教研究室王俊荣、李维建参加与来院访问的美国中东问题专家罗伯特·欧丁教授的座谈会。\n　2006-04-184.18 举行“（徐）梵澄学术”讲座，由孙波及中国人民大学教授杨煦生主讲。\n　2006-04-194.19 “中国社会科学院世界宗教研究所天台研究基地”在浙江省天台县举行揭牌仪式。\n　2006-04-204.20 卓新平所长陪同院外事局局长黄平会见美国Biola大学副校长盖瑞博士一行。\n　2006-04-204.20 卓新平所长会见来访的爱德基金会成员。\n　2006-04-214.21 张新鹰、金泽副所长与德国使馆政务部公使衔参赞寇文刚先生会谈。\n　2006-04-214.21—25 金泽副所长、马西沙、王卡研究员等参加清史典制组纂修工作会议。\n　2006-04-224.22 张新鹰副所长、郑筱筠研究员参加中央民族大学哲学与宗教学系成立20周年活动，并在“多元文化视野下的民族宗教”学术研讨会上发言。\n　2006-04-224.22—26 卓新平所长赴美国参加亚洲基督教高等教育联合董事会会议。\n　2006-04-254.25 张新鹰副所长就“世界佛教论坛”、国际跨宗教对话等问题接受俄罗斯驻华使馆秘书、俄罗斯国际科学文化合作中心驻华代表处副主任梅史荣的访问。\n　2006-04-294.29 卓新平所长等出席在浙江湖州师范学院举行的赵紫宸纪念馆揭幕仪式。\n　2006-04-014月 曹中建主编《中国宗教研究年鉴·2003—2004》由宗教文化出版社出版。\n　2006-04-014月 戈国龙著《探寻生命的奥秘——禅与道的现代诠释》由华夏出版社出版。\n　2006-04-014月 所工会换届选举：孙波同志任工会主席，方继水同志任副主席兼经审会主任，李华民、张丽蓉、曹家祥同志任工会委员。\n　2006-04-014月 单纯研究员调往中国政法大学工作。\n　2006-05-115.11 卓新平所长会见来访的西班牙大使艾力赛先生，就相关学术活动事宜进行了磋商。\n　2006-05-165.16 卓新平所长会见来访的美国驻华大使馆政治处一等秘书何若诗先生。\n　2006-05-165.16 卓新平所长主持所务会，传达院党组关于开展国情调研活动精神。\n　2006-05-185.18 金宜久、吴云贵主持的院重大课题“当代宗教极端主义研究”举行结项报告会。\n　2006-05-185.18 冯今源主持的院重大课题“积极引导宗教与社会主义社会相适应的理论与实践”举行结项报告会。\n　2006-05-185.18—26 黄夏年应邀赴台湾出席第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议并发表论文。\n　2006-05-185.18—25 高师宁应邀赴德国出席“市场经济对宗教、政治、法律和伦理的影响”国际学术研讨会。\n　2006-05-195.19—21 张新鹰副所长应邀出席中国藏学研究中心成立20周年庆祝会和第二次藏学工作协调会。\n　2006-05-235.23—28 卓新平所长赴澳门参加“文化与宗教的对撞——纪念圣方济·沙勿略诞辰500周年”研讨会。\n　2006-05-305.30 所学术委员会举行会议，通过向院评审委员会推荐的院重大课题、院重点课题和国情调研课题。\n　2006-05-015月 王宇洁著《伊朗伊斯兰教史》由宁夏人民出版社出版。\n　2006-06-016.1 卓新平主持的院B类重大课题“新时期以来宗教研究资料信息数据库”和“2003年宗教论文资料数据库”，以优秀等级通过鉴定。\n　2006-06-016.1—2 张新鹰副所长参加院科研局召开的科研管理课题立项评审会。\n　2006-06-046.4—27 石衡潭赴香港浸会大学参加基督教研究暑期研修班。\n　2006-06-056.5 张新鹰副所长会见来访的俄罗斯科学院远东研究所研究员库兹涅佐夫。\n　2006-06-076.7—12 卓新平所长应邀赴香港出席“公共宗教：宗教价值与公共论坛”国际学术会议。\n　2006-06-126.12—15 王卡赴美国出席“从永恒到现代性：现代中国道士的传统与变革”国际研讨会。\n　2006-06-126.12—7.2 斯洛伐克学者玛丽娜·卡诺古尔斯教授来所进行学术访问。\n　2006-06-186.18—23 吴云贵研究员应邀到厦门大学、华侨大学讲学。\n　2006-06-256.25 应北美华人基督教学会邀请，金宜久、任延黎、习五一、王美秀、周齐等赴美访问，出席“第二届中美学者宗教对话学术研讨会”。\n　2006-06-266.26 张新鹰副所长等出席由中国科技馆、中国无神论学会主办的“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”研讨会。\n　2006-06-016月 经所党委会批准并报院人事教育局备案，聘任王宇洁同志为伊斯兰教研究室副主任、董江阳同志为基督宗教研究室副主任；任命曹家祥同志为办公室副主任、张丽蓉同志为正处级调研员、徐永亮同志为主任科员。\n　2006-06-016月 卓新平主编《基督教文化160问》由东方出版社出版。\n　2006-06-016月 孙波主编《徐梵澄文集》由上海三联书店、华东师范大学出版社出版。\n　2006-07-047.4 博士毕业生肖雁、杨健、杨华来所报到，分别进入儒教研究室、佛教研究室、基督教研究室工作。\n　2006-07-057.5—7 与中国社会科学院学术交流委员会、黑龙江大学、台湾中华宗教哲学研究社联合主办“宗教文化与社会发展”海峡两岸学术研讨会在哈尔滨举行。党委书记曹中建、副所长张新鹰及40余位两岸学者与会。\n　2006-07-157.15—17 所长卓新平，副所长张新鹰、金泽等出席中国人民大学哲学院、佛教与宗教学理论研究所主办的“第三届宗教社会科学研讨会”。\n　2006-07-207.20 卢国龙主持的所级课题“道教科仪研究”以优秀等级通过课题结项鉴定。\n　2006-07-257.25 卓新平所长会见来访的台湾真理大学宗教学系主任张家麟一行。\n　2006-08-018.1—10 高师宁研究员赴贵州参加贵州大学历史政治学院举办的“当代宗教研究”会议。\n　2006-08-038.3 中国社会科学院学部成立大会举行。卓新平所长当选为首批学部委员，杜继文、孔繁、余敦康、吕大吉、金宜久、杨曾文当选为首批荣誉学部委员。\n　2006-08-058.5 所领导召集资料室人员会议，安排部署所信息化建设工作。\n　2006-08-068.6—9 张新鹰副所长赴澳门出席澳门巴哈伊总会与国家宗教局联合主办的“构建和谐社会——探讨宗教的作用”的研讨会。\n　2006-08-088.8 佛教研究室集会，周齐、华方田副研究员分别介绍了出访美国、日本情况。\n　2006-08-188.18 卓新平所长赴广东参加广东省政协举办的全省政协委员研讨班。\n　2006-08-198.19—21 杨曾文、魏道儒、华方田参加了在太原举行的“佛教本土化与晋阳文化嬗变学术研讨会”。\n　2006-08-228.22 卓新平所长主持“宗教与科学”讲座，由台湾辅仁大学教授柏殿宏主讲。\n　2006-08-248.24 魏道儒、黄夏年参加在北京大学举行的“《圆佛教教典》（中文版），出版纪念学术研讨会”。\n　2006-08-268.26 尕藏加应德国波恩大学中亚研究会邀请，赴德国参加第十一届国际藏学研讨会。\n　2006-08-268.26—27 与上海师范大学、国际儒学联合会在北京共同举办“儒学、儒教与宗教学”学术研讨会，卓新平所长，张新鹰、金泽副所长与会。\n　2006-08-268.26—28 卓新平所长出席由中国人民大学、内蒙古大学主办的“文学与文化的神学进路”学术研讨会。\n　2006-08-318.31 卓新平所长及马西沙、魏道儒、王卡研究员应邀到陕西师范大学举办学术讲座。\n　2006-08-018月 院举办纪念中国共产党建党85周年暨红军长征胜利70周年书画、摄影展，何劲松、王志远同志荣获一等奖，聂清同志获二等奖，嘉木扬·凯朝同志获三等奖。\n　2006-09-129.12 与院科研局联合召开“中国社会科学院科研成果专项发布会暨《徐梵澄文集》出版座谈会”。院有关领导，所长卓新平，党委书记曹中建，副所长张新鹰、金泽以及在京的有关高校学者，徐梵澄亲属、生前友好70多人与会。\n　2006-09-129.12 卓新平所长主持召开所学术委员会议，评审2006年度所重点课题立项申请。\n　2006-09-149.14 爱尔兰都柏林大学三一神学院Alan McCormack博士来访，与卓新平所长及伊斯兰教研究室和当代宗教研究室部分学者座谈。\n　2006-09-159.15 党委书记曹中建随院代表团赴西南欧考察。\n　2006-09-229.22—26 魏道儒赴韩国参加“东亚佛教现状和使命”国际学术会议。\n　2006-09-269.26—28 所举办国情调查活动培训班。\n　2006-09-299.29 张总主持的所级重点课题《疑伪观音经典二种——〈高王观世音经〉与〈佛顶心观世音大陀罗尼经〉研究》以优秀等级通过结项鉴定。\n　2006-09-019月 1日至9日，15至21日，全所人员分两批赴革命圣地延安参观学习。\n　2006-09-019月 于锦绣、于静专著《灵物与灵物崇拜新说》由宗教文化出版社出版。\n　2006-09-019月 张大柘著《宗教体制与日本的近现代化》由宗教文化出版社出版。\n　2006-10-0110.1 王卡赴香港就道藏和敦煌文献与香港学者进行为期一个月的合作研究。\n　2006-10-0410.4 张总赴美国进行为期9个月的学术交流。\n　2006-10-1010.10—17 任延黎、王美秀赴意大利出席意大利教会与其他宗教对话学术研讨会。\n　2006-10-1110.11—15 以金泽为团长的宗教所代表团应香港、澳门巴哈伊教总会邀请，赴香港、澳门参访并出席“巴哈伊教专题研究——关于教育与新世界秩序的观点”研讨会，此次会议由中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊教研究中心与澳门巴哈伊教总会联合主办。\n　2006-10-1110.11 黄陵渝赴匈牙利、斯洛文尼亚进行为期1个半月的学术调研。\n　2006-10-1310.13 美国弗吉尼亚州东门诺会大学“再浸礼会宗教与社会研究中心”访华团来所访问，与基督教研究室人员座谈。\n　2006-10-1710.17 所党委召开主题为“学习、遵守、贯彻和维护党章，加强领导班子和基层党组织建设”民主生活会。\n　2006-10-1710.17 德国耶拿大学科德勒教授来所访问并作“历史上的罪感”学术报告。\n　2006-10-1810.18 张新鹰副所长等会见来访的韩国道教研究会学者。\n　2006-10-1910.19 卓新平所长、金泽副所长等会见来院访问的英国圣公会坎特伯雷大主教威廉姆斯。\n　2006-10-2310.23 卓新平所长会见来所访问的德国汉堡基督教会波尔曼与甘默霓。\n　2006-10-2310.23 卓新平所长召集中国宗教学会部分在京负责人会议。\n　2006-10-2410.24 美国贝勒大学威廉姆斯教授来所访问，并作“基督教在古希腊罗马世界的兴起”主题报告。\n　2006-10-2710.27—30 卓新平所长应芬兰赫尔辛基大学神学院之邀赴芬兰参加博士论文答辩会。\n　2006-10-2710.27 孙波主持的所级课题“徐梵澄先生学思年谱”以优秀等级通过鉴定。\n　2006-10-0110月 杨曾文著《宋元禅宗史》由中国社会科学出版社出版。\n　2006-11-0111.1—2 中国人民大学举办“第二届中日佛学会议”，副所长张新鹰、佛教研究室主任魏道儒等与会。\n　2006-11-0311.3 党委书记曹中建、副所长张新鹰等会见来访日本学者。\n　2006-11-0711.7 卓新平所长会见来访的美国华盛顿乔治敦大学宗教、和平与国际事务伯克利中心主任Jane McAuiffe一行。\n　2006-11-0811.8 院召开“专家学者学习十六届六中全会精神座谈会”，张新鹰副所长与会并发言。\n　2006-11-1011.10—16 曹中建书记等一行4人参加深圳弘法寺组织的广东佛教寺院考察活动。\n　2006-11-1111.11—17 卓新平所长应邀赴韩国参加亚联董会议。\n　2006-11-1711.17 由中国宗教学会宗教经济学分会主办的“宗教、建筑、胜境”学术研讨会在北京举行，卓新平所长、曹中建书记出席开幕式。\n　2006-11-2111.21 卓新平所长、金泽副所长会见来访的世界基督教联合会总干事考比亚一行。\n　2006-11-2611.26—27 卓新平所长、冯今源同志出席在上海举行的“和合共生——上海伊斯兰与基督教交流与对话研讨会”。\n　2006-11-3011.30—12.4 副所长金泽等赴挪威参加“宗教与法治”国际学术研讨会。\n　2006-11-0111月 王志远著《中国佛教表现艺术》由中国社会科学出版社出版。\n　2006-11-0111月 纪华传著《江南古佛——中峰明本与元代禅宗》由中国社会科学出版社出版。\n　2006-11-0111月 唐晓峰著《赵紫宸神学思想研究》由宗教文化出版社出版。\n　2006-11-0111月 卓新平、许志伟主编《基督宗教研究》第九辑由中国社会科学出版社出版。\n　2006-12-0412.4—11 卓新平所长出席香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心成立十周年纪念研讨会。\n　2006-12-0612.6—7人 张新鹰副所长等出席中国国际友谊促进会主办的“文化安全与社会和谐”研讨会。\n　2006-12-1212.12—13 中国无神论学会召开“科学与宗教”学术研讨会。\n　2006-12-1512.15—17 中国社会科学院基督宗教研究中心主办“基督宗教与和谐社会”学术研讨会。\n　2006-12-1812.18—19 “中国宗教学会第六次全国会议暨‘科学发展观与宗教研究’学术研讨会”在北京召开。会议选出以卓新平为会长，曹中建、张新鹰、金泽为常务副会长的第五届理事会领导成员，张新鹰兼任秘书长。\n　2006-12-2812.28—29 所第三届青年学者论坛举行，本次论坛主题为“外来宗教的本土化和本土宗教的国际化”。所领导及45岁以下学者30多人与会。\n　2006-12-0112月 马西沙、吴受琚同志退休。\n　2006-12-0112月 由卓新平主编的“当代基督宗教研究丛书”由上海三联书店出版。\n　2006-12-0112月 王美秀著《当代基督教社会关怀——理论与实践》由上海三联书店出版。-沁平","中国宗教研究年鉴2005-2006\\资料","新平;所长;宗教;研究员;学术研讨会;出版;先进性教育活动;吴云贵;同志;党委书记;宗教文化"]
["2015年度佛教研究论文索引","缅甸僧侣的社会网络与资本累积——一个村落寺庙住持的人类学研究白志红、钟小鑫世界宗教文化/2015.5\n常见汉传佛教词汇的文化特性及法译策略王南颖广东外语外贸大学学报/2015.5\n试论佛教在我国与东盟国家友好往来中的助力作用——以柳州开元寺为例司聃世界宗教文化/2015.6\n抗战时期中日两国佛教界关系述评许效正云南社会科学/2015.6\n论佛教在六朝的确立及其对中土丧葬观念的影响王伟萍云南社会科学/2015.4\n长安地区北魏佛教造像的形制特征于春考古与文物/2015.6\n印中鸡足山考辨——以是否为迦叶入定之所为中心的研究张庆松云南社会科学/2015.2\n“佛教音乐”概念的形成与日本佛教音声传统改革新堀欢乃中央音乐学院学报/2015.3\n中国南传上座部佛教音乐研究现状述评董宸云南艺术学院学报/2015.2\n夏鲁寺护法殿门廊御榻图补论廖旸世界宗教文化/2015.4\n辽塔密教图像义蕴考——兼及对图像配置的探讨于博南京艺术学院学报（美术与设计）/2015.5\n浙江义乌双林文化的结构、内涵与价值魏道儒世界宗教文化/2015.4\n中国南传上座部佛教音乐研究的两种范式——《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》与《中国南传佛教音乐的人类学研究》之议黄凌飞云南艺术学院学报/2015.2\n佛教禅定：中国本土心理学研究方法的典型代表彭彦琴苏州大学学报（教育科学版）/2015.3\n人间佛教研究五十年述评邓子美、周菲菲西南民族大学学报（人文社科版）/2015.6\n夏同龢与唯识学王路平贵州大学学报（社会科学版）/2015.6\n关于汉、梵《药师经》的若干问题方广锠宗教学研究/2015.2\n明清时期江浙地区佛教冬安居的基本形态与成因孙瑞雪云南社会科学/2015.1\n“成长的烦恼”——转型时期中国南传佛教管理之困境郑筱筠世界宗教研究/2015.4\n岭南佛经翻译史管窥施冰芸外文研究/2015.4\n新疆和田达玛沟托普鲁克墩1号佛寺图像研究陈粟裕世界宗教文化/2015.4\n从《南诏图传·祭柱图》看“南方佛国”的神话历史安琪云南社会科学/2015.1\n佛教生命伦理的仪式表达王富宜东南大学学报（哲学社会科学版）/2015.5\n论晋唐佛教小说生成的三种场所李小荣福建师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.5\n南朝佛教与乌伤地方——从四通梁陈碑刻谈起魏斌文史/2015.3\n从梵汉对勘看全称量化限定词“所有”的形成王继红古汉语研究/2015.4\n孤独的探索与前进——民国佛教小说创作及理论初探刘志权南京师大学报（社会科学版）/2015.5\n佛陀“相好”与六朝男性审美形象女性化张海沙、徐世民文艺研究/2015.10\n吐蕃时期禅定印毗卢遮那图像与禅宗关系研究席琳文博/2015.5\n对古代印度思想文化的深层次解析——读《印度婆罗门教哲学与佛教哲学的比较研究》朱明忠世界宗教研究/2015.4\n论近代日本新佛教运动重提“大乘非佛说”的历史意义梁明霞广东技术师范学院学报/2015.6\n西方环境哲学背景下的佛教生态哲学研究陈红兵南京林业大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n闽西罗祖教与佛教李志鸿世界宗教研究/2015.5\n早期佛教世界观的演进历程——以说一切有部经论为中心许潇北京社会科学/2015.10\n西印度佛教石窟艺术刍议朱浒南京艺术学院学报（美术与设计）/2015.6\n越南北传佛教戒律的传承与当代弘扬概述阮氏锦世界宗教文化/2015.6\n论人间佛教的社会教化功能王涵五台山研究/2015.3\n佛教生态思想对生态危机借鉴意义崔小莉民族论坛/2015.6\n陈撄宁与佛教郭武四川大学学报（哲学社会科学版）/2015.5\n晓云法师觉之教育理念刍议程恭让、李彬西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.11\n从祖师道场到明藩佛堂：水陆庵的历史与寺院美术张建宇世界宗教文化/2015.4\n对大足石刻宋代观音造像艺术特征的探讨分析黄英华文物鉴定与鉴赏/2015.10\n佛教传播与傣族贝叶文学经典解读黄方方、陈孟云云南社会科学/2015.5\n大理国时期高氏家族和佛教魏玉凡、聂葛明云南农业大学学报（社会科学版）/2015.6\n“拈花微笑”与中国禅宗的“以心传心”——兼论云南鸡足山在中国佛教中地位的形成洪修平宗教学研究/2015.4\n地域视野下的山东佛教造像艺术李怀杰艺术探索/2015.2\n林希逸的佛教观王晚霞南昌大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n从印度到中国的四臂像严耀中敦煌学辑刊/2015.2\n论傅大士禅宗著述的特征及文化价值王宪昭文化遗产/2015.5\n佛教偈颂文体三种复合形式研究王丽娜宗教学研究/2015.4\n汉传佛经中的“琉璃琴”初探——兼以云冈石窟第六窟“耶输陀罗入梦图”为例李美燕艺术百家/2015.6\n沈曾植禅宗史研究评述翁彪中国典籍与文化/2015.1\n佛教文化对鲁迅文学创作的影响李书杭知与行/2015.5\n“中国佛教走出去”四问王颂中国宗教/2015.12\n励行式观音劝善文的教化特征及其本土意蕴雒少锋、王月清南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）/2015.1\n龙门石窟古阳洞供养人像研究陈开颖兰台世界/2015.21\n丝路源头河南南阳方城考贺金峰荆楚学刊/2015.2\n从文物资料看北宋前期定州的佛教邑社贾敏峰文物春秋/2015.6\n汉传佛寺大雄宝殿内空间要素与声源指向对声场的影响张东旭、刘大平、康健建筑科学/2015.6\n丝绸之路河南道多元宗教文化传播研究张泽洪、焦丽锋世界宗教文化/2015.6\n由八大灵塔图像管窥辽代佛教信仰于博东北史地/2015.5\n清代“功德光”唐卡及其题款探析陈立华青海民族研究/2015.3\n近代循化厅藏区寺院竞争的文化策略及影响杨红伟青海民族研究/2015.2\n抗战时期中日两国佛教界关系述评许效正云南社会科学/2015.6\n佛教文化建设四议蒋坚永中国宗教/2015.11\n大理国时期高氏家族和佛教魏玉凡、聂葛明云南农业大学学报（社会科学版）/2015.6\n儒佛道治心思想的一个剪影——徽商融合儒佛道的治心路径吴冬梅合肥学院学报（社会科学版）/2015.6\n北魏时期佛教在山西的发展赵改萍宗教学研究/2015.2\n汉唐时期的西域佛教及其东传路径王欣中国历史地理论丛/2015.3\n唐代南方丝绸之路与中印佛教文化交流王韵中华文化论坛/2015.4\n陀罗尼字门及其相关问题研究吕建福宗教学研究/2015.1\n读《续高僧传·道纪传》方广锠佛教文化研究/2015.4\n女性视野下“唯一佛乘、即凡证圣”的佛教成佛观杨孝容宗教学研究/2015.3\n佛教与基督教忏悔思想之比较研究陈进、费小兵宗教学研究/2015.1\n新噶当派源流及其历史特征研究刘秧宗教学研究/2015.1\n达天通理与六世班禅之晤考论柳森宗教学研究/2015.2\n宋元时期禅林上堂仪轨探源王蒙世界宗教文化/2015.3\n《慧琳音义》所见《利涉论衡》《道氤定三教论衡》考刘林魁宗教学研究/2015.2\n初唐宗教政策的折射：王勃与三教思想李海燕理论学刊/2015.8\n道家消长律与佛教缘起法之哲学比较——以《老子》与《中论》为主的考察林建德文史哲/2015.5\n“心学真宗”：论万历时期的王学与佛教之关系王格中山大学学报/2015.3\n有无之间、系心于佛——再论庐山慧远的法性思想史经鹏世界宗教文化/2015.2\n“法施”“无畏施”和“财物施”的融汇与实践——以我国东南沿海佛教社会福利发展为例谭苑芳宗教学研究/2015.1\n中国济生会所见近代绅商居士之济公信仰张佳宗教学研究/2015.1\n“人间佛教”的社会观研究——以太虚、巨赞和赵朴初的佛教思想为中心赵翠翠、李向平宗教学研究/2015.1\n中古史上佛教与城市空间流变研究付志刚宗教学研究/2015.1\n太虚大师与民国“维持佛教同盟会”研究于光宗教学研究/2015.1\n藏传佛教格鲁派“三大寺”制度化分析美朗宗贞宗教学研究/2015.1\n中古史上佛教与城市空间流变研究付志刚宗教学研究/2015.1\n新噶当派源流及其历史特征研究刘秧宗教学研究/2015.1\n论寺庙与民俗的形成——以四川遂宁广德寺与本地观音信仰为例王大伟宗教学研究/2015.2\n佛教僧人网络化修行及其影响研究——以四川省汉传佛寺僧人网络化缘和持戒为例薛一飞、邢海晶宗教学研究/2015.2\n世俗性与功利化：消费视角下的宋代佛教新发展秦开凤宗教学研究/2015.2\n印顺法师对汉藏教理的融摄——以《中观今论》为例尹邦志、覃江宗教学研究/2015.2\n《楞严经》的疏解——以陆西星的《楞严经说约》《楞严经述旨》为例黄琴宗教学研究/2015.2\n敦煌伪经《佛说要行舍身经》考略——兼及与三阶教的关联于淑健宗教学研究/2015.1\n佛家业力因果的认知方式及认知能力培养解读——以汉译四部《阿含经》为例刘朝霞宗教学研究/2015.2\n佛陀跋陀罗于中国华严宗、禅宗、净土宗贡献新探周晓微宗教学研究/2015.3\n道教炼丹术传入印度考论韩吉绍宗教学研究/2015.3\n真谛三藏梁安郡的翻译活动考述杨维中宗教学研究/2015.3\n《无上金刚乘前行讲义》中皈依法的心理分析尹立宗教学研究/2015.3\n当代藏族尼众新教育体系的调查研究白玛措宗教学研究/2015.3\n近代华严宗僧教育研究韩朝忠宗教学研究/2015.4\n信佛而非信教——福建民营企业家的传统宗教信仰及其特点研究陈婉婷、甘满堂宗教学研究/2015.4\n当代东北地区藏传佛教信仰状况调查研究王佳世界宗教文化/2015.1\n蕅益对《论语》的佛学解读唐明贵世界宗教文化/2015.1\n河北正定隆兴寺佛教艺术李明岩世界宗教文化/2015.1\n德宏村寨南传佛教艺术于琛、杨莉世界宗教文化/2015.1\n近现代佛学研究方法论建构的理论来源及其类型胡永辉世界宗教文化/2015.1\n神变、变相与变文——再论变文称名问题刘正平世界宗教文化/2015.2\n论析香港佛教联合会成立的因由李钧杰世界宗教文化/2015.2\n文心妙相——歙县丛林寺水墨观音壁画的文人画特点金延林世界宗教文化/2015.2\n由孝入佛：印光大师佛教教育方法论浅析崔玉卿世界宗教文化/2015.2\n赵朴初的人间佛教思想及其现实意义洪修平世界宗教文化/2015.2\n明朝中央与藏区地方权力互动中的藏传佛教高僧切排、唐传营世界宗教文化/2015.4\n唐代法律对宗教异端书籍查禁制度探析——以佛教疑伪经录为个案的研究张雪松世界宗教文化/2015.3\n南宋佛教与金融司法实践刘泳斯世界宗教文化/2015.3\n星云大师对佛教的十大贡献程恭让、李彬世界宗教文化/2015.3\n略论汉地佛教中的财神信仰陈金凤世界宗教文化/2015.5\n论中国近代观音信仰的外在形态王芳世界宗教文化/2015.5\n昙鸾对国外净土宗佛教的影响陈扬世界宗教文化/2015.6\n从度僧看隋初佛教复兴的渐进性杨维中世界宗教文化/2015.6\n广西柳州开元寺汉传佛教艺术蒙超世界宗教文化/2015.6\n石头希迁的回互禅学伍先林、刘渊宗教学研究/2015.3\n紫柏大师晚节与万历间佛教的生存空间王启元世界宗教研究/2015.1\n《续高僧传》所见隋代佛教与政治朱东润世界宗教研究/2015.1\n武则天的七宝——佛教转轮王的图像、符号及其政治意涵孙英刚世界宗教研究/2015.2\n明清时期长江流域的佛教造像愿文胡彬彬、吴灿世界宗教研究/2015.2\n蒙古文《甘珠尔》版印插图版本源流考乌日切夫世界宗教研究/2015.2\n第三种辽藏探幽方广锠世界宗教研究/2015.3\n清代佛教史籍的刊刻曹刚华世界宗教研究/2015.3\n社会剧变中的佛教与国家——中华佛教总会与民初政府关系述评许效正世界宗教研究/2015.4\n中国中古佛教研究的资料创新与方法论多元重构洪修平世界宗教研究/2015.1\n佛家思想的哲学理路——学习佛经的一些体会叶秀山世界宗教研究/2015.2\n佛顶尊胜陀罗尼信仰与宋代丧葬习俗——以尊胜墓幢的建立为中心夏广兴世界宗教研究/2015.1\n中观空性的因明论证——“掌珍比量”辨析何欢欢世界宗教研究/2015.2\n全球化背景下的中国佛教学诚世界宗教研究/2015.4\n论宗喀巴大师的三次关键抉择何峰世界宗教研究/2015.5\n动态考察中国传统文化的新范式——读洪修平教授《儒佛道思想家与中国思想文化》马丽娜世界宗教研究/2015.6\n《世界佛教通史》序言魏道儒世界宗教研究/2015.6\n《维摩经》善巧方便概念及其相关思想研究程恭让、李彬世界宗教研究/2015.6\n白伞盖经译传三题廖旸世界宗教研究/2015.6\n中观佛教的渊源及其理论特色成建华世界宗教研究/2015.6\n唐代佛教寺院经济赵扬企业观察家/2015.12\n论孤山智圆的韩愈观张勇文学遗产/2015.5\n宋元佛教青苗会研究郭俊良、赵伟宗教学研究/2015.3\n通往唐永徽《律疏》之路——中古佛教律学与世俗律学互动论陈灵海学术月刊/2015.9\n论佛偈对六朝传统诗歌体裁的影响张昌红文艺评论/2015.8\n虚云和尚的文学创作与佛教使命祈伟哈尔滨工业大学学报（社会科学版）/2015.5\n近代日本佛僧在西藏的活动考述——以河口慧海《西藏秘行》、多田等观《入藏纪行》为中心张军山西藏民族大学学报（哲学社会科学版）/2015.4\n古印度佛教的四姓平等观及多元倾向的思想体系姚卫群杭州师范大学学报（社会科学版）/2015.5\n岭南佛经翻译史管窥施冰芸外文研究/2015.4\n金元时期北方社会演变与“先茔碑”的出现饭山知保中国史研究/2015.4\n佛经文学视野中的唐宋诗学——评《佛教五经与唐宋诗学》张振谦暨南学报（哲学社会科学版）/2015.3\n从佛教“本土化”发展看宗教与社会主义社会相适应李晓彤山西财经大学学报/2015.S1\n虚云和尚的文学创作与佛教使命祈伟哈尔滨工业大学学报（社会科学版）/2015.5\n佛教流行与汉魏两晋正史对佛教的记载汪增相河南理工大学学报（社会科学版）/2015.3\n南京大报恩寺遗址塔基与地宫发掘简报黄秝人、王泉、雷雨、董补顺、张建国、王海、熊其亮、沈利华、祁海宁、龚巨平、周保华文物/2015.5\n西夏时期的佛教寺院梁松涛西夏研究/2015.2\n北京智化寺彩画与佛教器物梵字考张昕、杨志国、李江古建园林技术/2015.3\n隆昌寺砖石雕中的明代佛教建筑装饰艺术朱馥艺古建园林技术/2015.3\n浅析晚唐佛教密宗对越窑青瓷莲花碗设计的影响钱琼陶瓷研究/2015.1\n浅谈西夏番文大藏经翻译相关问题樊丽沙兰台世界/2015.36\n佛教美术对中国传统绘画影响探究葛鸿志兰台世界/2015.36\n唐代新罗僧人慧超西行及其《往五天竺国传》考略王思佳、刘静烨兰台世界/2015.36\n论山西沁源石窑湾石窟艺术吕耀华山西档案/2015.6\n《金刚经》译本比较研究——以鸠摩罗什本和玄奘本为例魏玉凡宜春学院学报/2015.11\n本焕长老与临济宗欧阳镇宜春学院学报/2015.11\n佛教可以为不同文明的交流互鉴做出表率王作安中国宗教/2015.11\n丝路上宗教交流的历史经验吕建福中国宗教/2015.11\n施身观与佛教义理王乐乐戏剧之家/2015.23\n敦煌写本《斋琬文》的文体实质及编纂体例张慕华暨南学报（哲学社会科学版）/2015.12\n以唯识论直面现代性——章太炎的佛教哲学论要赵昀晖社会科学战线/2015.2\n敦煌释门诗偈内容综论王志鹏兰州学刊/2015.11\n论北魏飞天形象的审美意蕴李梅民族艺林/2015.4\n元代杨琏真伽佛事活动考略崔红芬西部蒙古论坛/2015.4\n论二程的佛老观闫鑫晋中学院学报/2015.6\n论张载批佛的三个向度郑毅理论月刊/2015.12\n康僧铠所译《佛说无量寿经》的文学性高人雄兰州学刊/2015.11\n杰克·凯鲁亚克佛教禅宗思想研究述评郑海燕时代文学（下半月）/2015.11\n北魏佛教素食考陈俏巧兰台世界/2015.33\n宝石山石函路摩崖石刻浅析叶盛、刘羽阳文物鉴定与鉴赏/2015.12\n从政教关系看佛教的中国化与日本化——以禅宗与日莲宗为例任婷婷世界民族/2015.6\n药师信仰与生命质量海波人文杂志/2015.12\n《牟子理惑论》：儒释道三教辨通思路的初建解兴华学术界/2015.11\n论宋以后禅门清规的礼法化及其影响郭文江南大学学报（人文社会科学版）/2015.6\n后弘初期卫藏地区藏传佛教寺院的发展及特点张生寅青海社会科学/2015.6\n从禅净合流的角度分析道信的“一行三昧”思想白冰许昌学院学报/2015.6\n唐诗中的尼众形象李小荣古典文学知识/2015.6\n果报与救赎：佛教入冥故事及其演化王晶波敦煌学辑刊/2015.3\n西北回族话对汉语佛教词的化用形式李生信宁夏师范学院学报/2015.5\n中国佛教石窟造像的本土化特征探析冷维娟雕塑/2015.5\n济南黄石崖造像兴衰记李金凤、侯登义春秋/2015.6\n十六国时期少数民族政权与佛教高僧关系探讨李海林、张守夫山西大同大学学报（社会科学版）/2015.6\n甘肃省博物馆藏敦煌宋代天禧塔资料辨析时兰兰敦煌研究/2015.6\n敦煌石窟营建史研究的新篇章——《敦煌佛教与石窟营建》述评金海峰敦煌学辑刊/2015.3\n莫高窟礼佛仪式的左旋与右旋刘艳燕、吴军敦煌研究/2015.6\n《张淮深碑》作者再议杨宝玉敦煌学辑刊/2015.3\n论敦煌北魏石窟艺术成就的历史背景陈明敦煌学辑刊/2015.3\n论判教思想对敦煌北朝至隋石窟的影响胡垚敦煌学辑刊/2015.3\n由《颜氏家训》解读颜之推“儒释道”三教兼容思想雷传平、师衍辉东岳论丛/2015.11\n论法显在佛教中国化进程中的贡献侯慧明甘肃社会科学/2015.6\n夏同龢与唯识学王路平贵州大学学报（社会科学版）/2015.6\n坚持中国化发展方向，弘扬爱国主义传统——甘肃藏传佛教爱国主义传统调研游洛屏、洛桑·灵智多杰、周炜、李德成、李作泰、拉加当周中国藏学/2015.4\n论藏传佛教主属寺系统及其形成原因——以青海格鲁派寺院为例拉先加中国藏学/2015.4\n藏汉观音信仰与度母信仰的源头关联陈立华中国藏学/2015.4\n藏传佛教传入河湟土族地区的影响及其后果——兼论游牧与农业地域社会的政治、文化与宗教互动祁进玉中国藏学/2015.4\n宗喀巴大师生平事迹略考尕藏加中国藏学/2015.4\n《释量论》的量之性相略探陈又新中国藏学/2015.4\n龙树的四句否定四解淮芳、张忠义中国藏学/2015.4\n阿旺丹德尔因明学研究概述秀仁、图·乌力吉中国藏学/2015.4\n“真常”论的困境与出路刘立夫、马俊船山学刊/2015.6\n佛教经济伦理思想商棋法制博览/2015.36\n唐五代敦煌蚕神考——以敦煌文献S.5639《蚕延愿文》为中心赵玉平敦煌学辑刊/2015.3\n性别之因：唐代中土地区观音女性化的性别因素考察焦杰广东技术师范学院学报/2015.12\n佛教在凉州的发展及演变齐作锋发展/2015.5\n道安统一释姓与魏晋选官品评制度之关系谭洁湖北文理学院学报/2015.12\n文化回馈与文明互鉴——以“佛教中国化”为例张志刚中国宗教/2015.12\n略论洛阳出土佛教造像座的装饰题材冉万里考古与文物/2015.5\n长安地区北魏佛教造像的形制特征于春考古与文物/2015.6\n隋代京畿地区仁寿舍利石函的图像与风格——以神德寺舍利石函为中心杨效俊考古与文物/2015.5\n邺城佛教造像的三维重建探索张蕾南方文物/2015.4\n砖之莲——江西六朝时期的墓砖纹饰与佛教文化刘慧中、徐国群南方文物/2015.4\n略述《阿毗达磨俱舍论》的成书及结构王新跃华夏文化/2015.4\n友佛而欲会通：柳宗元的佛教观崔海东河南科技大学学报（社会科学版）/2015.6\n佛教对先秦至唐五代哀悼诗的影响温瑜文艺评论/2015.12\n历史文化语境视域下的天水“唐僧晒经”遗迹传说及其文化意蕴张惠强天水师范学院学报/2015.6\n敦煌早期洞窟分期及存在的问题王惠民石河子大学学报（哲学社会科学版）/2015.6\n观音女性化新论徐世民五台山研究/2015.4\n金代山西佛寺地理分布研究刘锦增五台山研究/2015.4\n佛教寺院之“山门”、“三门”名义辨正罗凌五台山研究/2015.4\n从舍身本生看佛教伦理中国化——以《大方便佛报恩经》为例吕昂五台山研究/2015.4\n晚明三大师与宁武佛教的殊胜因缘释圣贤五台山研究/2015.4\n宗喀巴是文殊菩萨化身文奎五台山研究/2015.4\n“俺答封贡”与五台山文殊信仰周文洁、杨永康五台山研究/2015.4\n佛教对“悼祭”文学的影响——以“自悼”为例韩林安阳师范学院学报/2015.6\n洪州禅观照下的白居易及其创作吴樱贵州师范学院学报/2015.11\n《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之十班班多杰中国藏学/2015.S1\n从梵汉对勘看全称量化限定词“所有”的形成王继红古汉语研究/2015.4\n拉梢寺石窟造像艺术文化多元性探究林雪红雕塑/2015.6\n西佛东渐宗教信仰对六朝人面纹瓦当的影响王安霞、苏玮创意与设计/2015.6\n藏传佛教的皈依研究孙娟法音/2015.12\n东南亚南传上座部佛教文化圈的形成、发展及其基本特点贺圣达东南亚南亚研究/2015.4\n从文物资料看北宋前期定州的佛教邑社贾敏峰文物春秋/2015.6\n论早期印度佛教内部的争讼分裂与防治夏金华社会科学/2015.9\n循环与线性交互的佛教时间观周利群社会科学/2015.9\n心道与民国时期敦煌法幢宗始末武海龙吐鲁番学研究/2015.2\n汉译佛典中的“坏（杯）船”“坏（杯）舟”——兼谈“杯度”“一苇渡江”传说之由来董志翘文史/2015.3\n义净的律典翻译及其流传——以敦煌西域出土写卷为中心陈明文史/2015.3\n西夏佛教艺术中的童子形象王胜泽敦煌学辑刊/2015.4\n《酉阳杂俎》中的佛教文化叙事魏晓虹、苗贤君古籍整理研究学刊/2015.6\n明代的敦煌佛教公维章敦煌学辑刊/2015.4\n生死轮回史——一部来自敦煌的藏文叙事文献（四）今枝由郎、班玛更珠敦煌学辑刊/2015.4\n晋青瓷胡人骑神兽烛台及相关问题王煜东南文化/2015.6\n“青齐土民”与南朝社会——以五六世纪摄山千佛岩为中心陆帅东南文化/2015.6\n论佛教生命观温珍金东南大学学报（哲学社会科学版）/2015.S2\n《法苑珠林校注》标点疑误补举吴建伟古籍整理研究学刊/2015.6\n佛教东传早期的佛名经——《北凉神玺三年宝贤写千佛名号》与汉译《贤劫经》王丁敦煌学辑刊/2015.4\n试论北宋时期中韩佛教文化交流的特点潘其光开封大学学报/2015.4\n论北魏石窟造像样式的汉化历程王霞齐鲁艺苑/2015.6\n清代佛教史籍流传东亚考述曹刚华文献/2015.4\n关于西夏文《大般若经》的两个问题聂鸿音文献/2015.1\n论玄奘对西域罗汉崇拜的考察王鹤琴、李利安西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.1\n凝聚与发散：成都佛教在民国汉藏交流中的中转效应吴华、段玉明西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.1\n《永乐北藏》调查龙达瑞西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.2\n清代道教龙门西竺心宗初探——兼论云南鸡足山佛教对道教的影响孙亦平西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n《美国东方学会会刊》中的西藏宗教史研究（1843—2000）孟庆波云南民族大学学报（哲学社会科学版）/2015.1\n唐宋诗禅交融现象成因探析刘艳芬、吴广昊济南大学学报（社会科学版）/2015.1\n《了凡四训》与佛教的解脱理论张丹吉林广播电视大学学报/2015.1\n略说《大智度论》中的布施法门——《大智度论》卷十一之檀波罗蜜义解龚隽河北学刊/2015.1\n清代玛哈噶拉金铜造像研究李宏坤中华文化论坛/2015.1\n莫高窟唐代观音画像中的净瓶造型探析史忠平、马莉中国国家博物馆馆刊/2015.1\n仇池政权民间文化与佛教探微樊翔兰州大学学报（社会科学版）/2015.1\n两晋南北朝时期罽宾来华僧人与佛经传译黄雷兰州学刊/2015.2\n论贵霜经雕造像对早期敦煌石窟的影响——以“护法”模式和“二佛并坐”模式为例黄火、黄雅雯中北大学学报（社会科学版）/2015.1\n学与戊戌前后知识人精神世界的重构——以《忘山庐日记》为个案的分析蒋海怒华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.1\n《坛经》心性学说与弗兰克尔的意义疗法之比较许秀娜理论月刊/2015.2\n唐五代禅僧的行脚游方类型及其文化意义——以《祖堂集》《景德传灯录》为中心张胜珍兰州学刊/2015.2\n鄯善国佛教世俗化特征之再探讨伊家慧牡丹江大学学报/2015.2\n唐诗中的维摩诘意象萧丽华武汉大学学报（人文科学版）/2015.2\n佛教山居诗探源祁伟武汉大学学报（人文科学版）/2015.2\n天龙山佛教瘗葬形式综述苏玲玲文物世界/2015.1\n西夏僧侣帽式研究魏亚丽、杨浣西夏研究/2015.1\n佛教五重唯识心理观的认识论辨析肖建原人文杂志/2015.1\n四川禅师在两宋间的学术追求碧莲文史杂志/2015.1\n译经、讲经、俗讲与中国早期白话小说李时人复旦学报（社会科学版）/2015.1\n佛教寺院经济研究小史张蕾蕾法音/2015.2\n浅议佛教慈悲理念的现实意义——《普贤行愿品》的启示杨理解法音/2015.2\n地论学派的三种缘集说略述释昌如法音/2015.2\n禅宗“不立文字”的因缘探析孙玮志法音/2015.2\n佛教眼中的“顺世外道”秦萌法音/2015.2\n民国佛教会的影响麦锦恒法音/2015.2\n清代律宗师匠述略任宜敏浙江学刊/2015.2\n梁武舍道事佛与唐代三教论衡刘林魁中南大学学报（社会科学版）/2015.1\n“佛教十三经”简释赖永海中国宗教/2015.3\n“华严宗”的语义变迁及其与“宗派”的关系李熙中华文化论坛/2015.2\n清初黔僧赤松师承考述杨锋兵中华文化论坛/2015.2\n浙江妈祖信仰的“佛教化”研究陈政禹浙江档案/2015.2\n近代佛教界显密纷争的再探讨李郑龙中山大学学报（社会科学版）/2015.2\n王肯堂及其《八识规矩集解》倪梁康中山大学学报（社会科学版）/2015.2\n俄藏佛教文献中夹杂的《同音》残片新考韩小忙宁夏社会科学/2015.2\n语义无定与索引表征——与西方相对照的佛教语言哲学张孟杰、韩璞庚江汉论坛/2015.3\n《四分律》的词汇特点金双平黑龙江史志/2015.1\n杨仁山居士在甲午战后对日本净土真宗的批判沈文星、姚彬彬宁夏社会科学/2015.2\n浅论隋唐时期佛教教育的发展与完善程剑波学理论/2015.5\n印度佛教与藏传佛教源流关系略述欧东明南亚研究季刊/2015.1\n《维摩诘经》思想对东晋士人的影响——以《世说新语》为中心姜广振文艺评论/2015.2\n地域视境下的唐代敦煌诗僧群体及其创作周梦梦时代文学（下半月）/2015.1\n西夏晚期石窟壁画风格探析周维娜兰台世界/2015.6\n宗教学视角下解读佛传史诗《佛所行赞》的神话特征伊家慧前沿/2015.1\n结构主义视角下的“像教”社会——北魏兴佛与废佛的社会结构分析徐婷、陈昌文四川大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n从出土文书看西夏佛典的印制与传播樊丽沙兰台世界/2015.9\n南朝佛教忏悔文考论王飞朋三峡论坛（三峡文学·理论版）/2015.1\n藏族《萨迦格言》与印度龙树格言诗关系研究李正栓、李霄宇河北师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n朝鲜“三国”史传文学中的儒学蕴涵及其本土特色——以《三国史记》《三国遗事》为中心孙逊复旦学报（社会科学版）/2015.2\n中国早期佛教美术考古泛议黄文昆敦煌研究/2015.1\n从天台宗依天台山立宗缘起谈佛教感应释光慧法音/2015.3\n台湾佛教发展现状及带给藏传佛教的思考郑堆、李德成中国藏学/2015.1\n《旁塘宫目录》——编纂时间、画像题记、文献分类及其价值才让中国藏学/2015.1\n《俱舍论》色法心法观分析——一种心理哲学的视角高颖中国藏学/2015.1\n浅淡鸠摩罗什对小乘毗昙的认识向慧法音/2015.3\n古代朝鲜的佛教统治与佛教故事的盛衰孙萌复旦学报（社会科学版）/2015.2\n吐鲁番出土北凉时期写经题记研究——以《优婆塞戒经》为中心吕丽军太原师范学院学报（社会科学版）/2015.2\n飞天与敦煌艺术的再生尹泓郑州大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n东魏“思惟”图像辨及相关问题姚远艺术科技/2015.2\n7—8世纪的十六罗汉信仰——以玄奘所译《法住记》为线索（上）王霖新美术/2015.1\n滋生与嬗变：丝绸之路上的佛教乐舞陈卉郑州大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n孟简“溺于浮图之教”考包得义、王树平中华文化论坛/2015.3\n大足北山宋刻《维摩诘经变》及其相关问题考察米德昉中国国家博物馆馆刊/2015.3\n唐僧神清的佛教史学批评曹刚华中州学刊/2015.4\n三条鱼的故事——印度佛教故事在丝绸之路的传播例证陈明西域研究/2015.2\n明清之际佛教传戒制度之再创制刘晓玉阴山学刊/2015.2\n从《楞严经》中“万法唯心”谈心灵环保法缘宜春学院学报/2015.2\n藏传佛教格鲁派寺院寺规考述——以“五戒”的承袭与实施为中心房继荣西藏大学学报（社会科学版）/2015.1\n试论藏传佛教在甘肃地区的传播（一）丹曲西藏研究/2015.1\n喇钦贡巴饶赛尊证师二汉僧新考万么项杰西藏研究/2015.1\n藏传佛教宁玛派俄巴群体研究看本加西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.4\n吉藏“无得正观”思想探析刘媛媛、陈兵西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.5\n北魏“像教”发展的社会支持研究——以云冈石窟为例的分析徐婷、陈昌文西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.5\n密教传持与宋代民间五色线习俗的形成与发展夏广兴、闫伟伟华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n神州与阎浮、气禀与佛性——论佛教对“夷夏之辨”的超越与民族融合郑兴中理论月刊/2015.4\n《颜氏家训》中的佛教思想汪文忠华夏文化/2015.1\n汉晋时期西域精绝国与贵霜、苏毗关系考略刘洁山东社会科学/2015.4\n晚明文人佛寺旅游风盛述论陈晖莉江南大学学报（人文社会科学版）/2015.2\n宋代梵净山周边佛教寺院考田青铜仁学院学报/2015.1\n河北正定广惠寺唐代玉石佛座铭文考释——兼议唐代国忌行香和佛教官寺制度聂顺新陕西师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n论北朝晚期安阳石窟的艺术李晓飞兰台世界/2015.12\n道宣《续高僧传》之传敍朱东润中华文史论丛/2015.1\n元代新建佛寺略论陈高华中华文史论丛/2015.1\n论韩国圆佛教的人文关怀及其当代价值闵军五台山研究/2015.1\n中藏S21·002号西夏文《华严忏仪》残卷考释许鹏五台山研究/2015.1\n李通玄的“观心配法”思想研究——以《新华严经论》为中心刘媛媛、覃江五台山研究/2015.1\n梁启超对康有为宗教思想的凸显及用意魏义霞社会科学辑刊/2015.2\n智顗、吉藏“数论”用法初考向慧宁夏大学学报（人文社会科学版）/2015.2\n敦煌西魏画风新诠——以莫高窟第285窟工匠及粉本问题为核心张建宇敦煌研究/2015.2\n敦煌艺术的哲学精神吴绍珍甘肃社会科学/2015.2\n唐代南方丝绸之路与中印佛教文化交流王韵中华文化论坛/2015.4\n两汉上郡龟兹属国与陕北地区佛教早期传播窦新宇榆林学院学报/2015.3\n五停四念：僧稠禅法的结构特色与四念处修行实践吴正荣、杨合林玉溪师范学院学报/2015.1\n入唐僧圆珍：日本天台宗寺门派之祖佐藤长门、王海燕浙江大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n杭州佛教石窟造像考周景崇美术观察/2015.5\n“三坛大戒”制度的仪轨沿革与戒本解析刘晓玉衡阳师范学院学报/2015.2\n白云守端禅师生平事迹补考滑红彬衡阳师范学院学报/2015.2\n印度佛教中的龙文化王英芝吉林工程技术师范学院学报/2015.5\n魏校岭南毁佛述略林有能暨南学报（哲学社会科学版）/2015.3\n大慧宗杲“菩提心即忠义心”浅析张想学理论/2015.14\n丰子恺的佛学价值取向初探冉祥华河南科技大学学报（社会科学版）/2015.2\n论夷夏观念与汉晋佛教的传播——从汉晋禁佛令说起胡晓明理论学刊/2015.4\n论东晋佛教诗之类型及其嬗变刘运好文学遗产/2015.1\n玄奘译《般若心经》西夏文译本孙伯君西夏研究/2015.2-夏德美","中国宗教研究年鉴2015\\第十篇 论文索引","社会科学;佛教;学报;云南;世界宗教;述评;宗教;佛教界;哲学社会科学;抗战时期;学刊"]
["2001年—2002年国内部分报刊宗教论文、资料目录",{"$cut":{"chars":30000,"head":"无神论；宗教政策、宗教事务；宗教学通论\n无法证明的“上帝”何何百科知识/2001.1\n宣传无神论与尊重宗教信仰自由关系浅论王训礼济南党校学报/2001.1\n中国早期无神论反对有神论的斗争——从万物有灵论到春秋时期的无神论思潮卢有才郑州煤炭管理干部学院学报/2001.1\n论哲学唯心主义走向无神论的根据和形态董根洪中共浙江省委党校学报/2002.1\n新疆宗教学会意识形态领域反分裂斗争座谈会综述古丽夏新疆社科论坛/2002.5\n21世纪科学与宗教的共存与对立马凌洛阳师范学院学报/2001.1\n进化论与宗教彭新武三峡大学学报/2001.1\n论近代科学产生的宗教渊源曾炜琴江西社会科学/2001.4\n科学家为什么信教？张田勘女子世界/2001.5\n论爱因斯坦对宗教与科学关系的辩证诠释及其引发的思考宋惠芳哲学研究/2001.11\n宗教、迷信和科学的早期发展管窥彭启福安徽师范大学学报/2002.1\n科学与宗教——科学哲学题中应有之义古祖雪、周礼文衡阳师范学院学报/2002.2\n论近代科学从宗教中脱胎的生成机制臧灿甲学术季刊/2002.2\n对科学与宗教相互关系的反思程倩春理论探讨/2002.3\n西方科学家信教问题探析陈超福建教育学院学报/2002.1\n科学家的宗教情结杂议夏春峰、马玉堂西北民族学院学报/2002.2\n神创论能否成为科学方舟子科学世界/2002.7\n信念：在伦理与信仰之间——西方科学家宇宙宗教感情透视张贤根湖北民族学学报/2002.1\n宗教与数学发展的历史透视郭永发青海民族学院学报/2002.3\n西方科学家视野中科学与宗教的关系周礼文、龙则霖中南工业大学学报/2002.2\n詹姆斯论后现代科学与宗教（美）M.P.福特、文宇杰世界哲学/2002.6\n科技进步与现代宗教热浅析徐琳、陈国清江西行政学院学报/2002.增\n挑战中世纪教会权威的生理学家哈维赵文洪炎黄春秋/2002.8\n科学与宗教：一些历史神话约翰H.布鲁克、江丕盛科学对社会的影响/2002.4\n科学与宗教中的逻辑性与非确定性查尔斯H.陶尼斯、江丕盛、张缨科学对社会的影响/2002.4\n科学与艺术、宗教间的和谐及冲突刘开云科技管理研究/2002.6\n科学与宗教的现代情结鲁咏梅西安教育学院学报/2002.3\n关于马克思主义是如何看待宗教的对话高放西部社会/2001.10\n一个无神论者的神学笔记艾丁宝三联生活周刊/2001.45\n谈马克思主义的宗教观张雪峰湖南财经高等专科学校学报/2001.5\n新世纪马克思主义宗教观探析李友松长江论坛/2001.9\n马克思主义宗教观必须与时俱进潘岳中国政协/2001.12\n拓展马克思主义宗教观研究的新领域——兼论泛伊斯兰主义宗教观的反动实质李建生新疆师范大学学报/2002.3\n马克思主义宗教与哲学观李彦辉社会主义研究/2002.6\n马克思主义哲学是科学的无神论张允熠、袁德磊学术界/2002.6\n马克思主义宗教观的理论来源及其指导意义胡昂安徽教育学院学报/2001.4\n学生时代马克思宗教思想的变化——从《中学毕业作文》到《博士论文》李士菊河北师范大学学报/2001.2\n我们应当如何认识宗教——学习《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中关于宗教的论述李宝秀理论学习与探讨/2001.1\n论马克思科学宗教观的形成及其意义郑明珍学术界/2001.3\n找寻马克思宗教思想的演进轨迹秦佳南通职业大学学报/2002.1\n马克思论神话牛苏林西藏民族学院学报/2001.4\n恩格斯的《费尔巴哈论》对我党宗教观形成的意义马强青海民族研究/2001.1\n恩格斯对宗教本质的揭示及其意义——对一种质疑的重新质疑席大民青海社会科学/2002.5\n青年恩格斯宗教思想的变化——从《乌培河谷来信》到《谢林和启示》李士菊内蒙古大学学报/2001.4\n早期中国共产党人宗教观概论卢玉华石油大学学报/2001.6\n早期中国共产党与“非基督教运动”田海林、赵秀丽中共党史研究/2002.4\n毛泽东与佛教檀庆双忻州师范学院学报/2002.5\n论周恩来的宗教思想吴淑琴昌吉学院学报/2002.1\n三代领导人对马克思主义宗教观的发展刘立夫淮阴师范学院学报/2002.4\n论马克思主义宗教理论在我国的发展哈正利中共济南市委党校学报/2002.3\n江泽民与马克思主义宗教观石家松淮阴师范学院学报/2002.4\n试析中国共产党第三代领导集体的宗教理论何启林青海民族学院学报/2002.4\n继承与超越：党的三代领导人的宗教问题思想张国献西藏民族学院学报/2002.4\n科学宗教观的新贡献——学习江泽民“在全国宗教工作会议上的讲话”俞朝卿江南社会学院学报/2002.3\n试论人与神鬼的存在王万树黑龙江教育学院学报/2001.1\n从哲学的观点看迷信舒远招常德师范学院学报/2001.2\n解析“特异功能”张兵石家庄师范专科学校学报/2001.1\n宗教与迷信的分水岭何何百科知识/2001.7\n崇尚科学破除迷信陈真国西藏发展论坛/2001.6\n走出《周易》研究的误区——划清《周易》研究与宗教迷信活动的界限孙熙国、肖雁东岳论丛/2002.3\n论西方无神论与有神论的斗争李武林、李光耀中共青岛市委党校、青岛行政学院学报/2002.5\n简论费尔巴哈对宗教的批判杨华哈尔滨市委党校学报/2002.3\n略论费尔巴哈的宗教观吴高君、曹福英牡丹江师范学院学报/2002.4\n蒙古族无神论史探析乌兰察夫内蒙古社会科学/2001.1\n中国古代军队无神论的产生徐德清军事历史研究/2001.4\n近代蒙古族无神论思想家——尹湛纳希布仁门德内蒙古民族大学学报/2001.1\n方以智的无神论思想关增建上海交通大学学报/2001.2\n量的概念与王充的无神论学说关增建郑州大学学报/2001.4\n浅论大革命前后陈独秀的基督教观杨焕鹏辽宁师范大学学报/2001.4\n矛盾崇尚敌视——20世纪初期陈独秀基督教观之演变梁家贵徐州师范大学学报/2002.2\n关于柳田谦十郎对宗教的分析与批判赵乃章辽宁大学学报/2002.3\n论费尔巴哈《基督教的本质》的辩证思想舒永生中州学刊/2001.6\n关于费尔巴哈宗教学说的探讨杨丽霞辽宁师范大学学报/2002.3\n略论伏尔泰的历史观——以伏尔泰对博絮埃的基督教神学史观的批判为讨论魏凤莲山东理工大学学报/2002.4\n伏尔泰史学思想中的理性论林芊贵州大学学报/2002.2\n来自神学的美学——论美学的知识形态之一徐岱文艺理论研究/2001.1\n对话，不对抗——来自南大成立宗教学系的思考伍贻业西北民族研究/2001.1\n论信仰的几个基本问题冯天策中州学刊/2001.1\n关于宗教问题的再认识白玉民河北师范大学学报/2001.1\n信仰危机的“现代性”根源及其文化解释万俊人清华大学学报/2001.1\n试从实践的受动性谈宗教的延续性张家禄山西高等学校社会科学学报/2001.1\n康德对宗教合理性基础的批判与建构范琰南京社会科学/2001.4\n文化·宗教·法治——关于人本主义文化传统与中国法治的思考栗志刚南京师大学报/2001.2\n论哲学和宗教的关系杨世华玉溪师范学院学报/2001.2\n知识、道德与宗教——康德《纯粹理性批判》的几个问题赵广明齐鲁学刊/2001.3\n在宗教信仰和技术之间吴宁华中科技大学学报/2001.2\n宗教与思想政治教育张镇寰云南师范大学学报/2001.2\n何新：真正的宗教本质上是理性的新华书目报/2001.6.28\n宗教概念的再探讨（日）岛园进、宇寒国外社会科学文摘/2001.7\n论对宗教定义的把握何其敏中央民族大学学报/2001.4\n贺麟“宗教精神”论张茂泽中华文化论坛/2001.3\n作为文化形式的哲学与宗教曹小荣台州师专学报/2001.2\n关于女性宗教信仰建立的几点思考贺璋瑢华南师范大学学报/2001.3\n字母跟着宗教走周有光群言/2001.7\n试论宗教信仰与非宗教信仰的异同游俊船山学刊/2001.2\n关于宗教的涵义郭士文思想政治课教学/2001.9\n宗教体验与审美体验王苏君武汉大学学报/2001.5\n体育与宗教朱亚林体育文化导刊/2001.5\n壮、汉两族宗教意识的构成与发展比较黄伦生中央民族大学学报/2001.5\n关于宗教问题的几点思考卞晋平中国政协/2001.10\n中国宗教学之前瞻王宗昱北京社会科学/2001.4\n“上帝”存在的种种理由何何百科知识/2001.2\n浅析宗教文化在日常语言中的积淀尹航广州大学学报/2001.10\n论宗教存在的几个原因刘加顺武汉理工大学学报/2001.5\n论施莱尔马赫宗教本质思想的意义——对《论宗教》的思考李繁章安徽大学学报/2001.6\n章太炎的无神宗教论钱宪民复旦学报/2001.6\n恩典与自由——康德道德宗教与人文主体性的现代困境尤西林学术月刊/2001.12\n信仰与人性陈寿灿、任宜敏社会科学战线/2002.1\n宗教情结能否影响到国家战略孙逊世界知识/2001.1\n传统宗教的现代意义周有光群言/2002.1\n宗教多样性与联邦主义丹尼尔·J·伊拉扎尔国际社会科学杂志/2002.1\n正确认识宗教的文化意义于忠伟佳木斯大学学报/2002.1\n关于宗教与文化之关系的若干思考（之一-之五）吕大吉浙江社会科学/2002.2—6\n论宗教与民族龚学增中南民族大学学报/2002.2\n胡适的新信仰与中国人文宗教高力克浙江学刊/2002.2\n上帝·律法·宪政肖滨东方文化/2002.2\n对宗教问题的几点思考石衡潭中国特色社会主义研究/2002.2\n专业主义和当代医学的宗教化蔡海榕科学技术与辩证法/2002.3\n对蔡元培“以美育代宗教”思想的反思李红青海社会科学/2002.3\n尼采的宗教批判对20世纪的双重影响杨玉昌河北学刊/2002.3\n宗教的社会文化作用与社会主义文化建设吕大吉理论学刊/2002.5\n西方宗教学的历史回溯与未来展望孙亦平江苏社会科学/2002.3\n西方宗教学与中国当代学术发展卓新平江苏社会科学/2002.3\n中国现代宗教学术研究一百年"}},"中国宗教研究年鉴2001-2002\\资料","宗教;学报;学院学报;宗教政策;社会科学;大学学报;佛教;师范学院;无神论;道教;学刊"]
["2003—2004年国内部分报刊宗教学术论文、资料目录",{"$cut":{"chars":30000,"head":"无神论；宗教政策、宗教事务；宗教学通论\n《科学无神论研究》评介许征帆教学与研究/2003.8\n从启蒙无神论到科学无神论的转变——论马克思主义对人本宗教观的继承与批判李仁质求实/2003.10\n高校应重视马克思主义宗教观教育吴倬清华大学教育研究/2004.1\n马克思主义宗教观的再认识牟钟鉴中国民族报/2004.3.16\n当代中国的马克思主义宗教观何虎生中央民族大学学报/2004.3\n马克思主义宗教观研究述评刘元春徐州师范大学学报/2004.3\n在大学生中深入开展马克思主义宗教观教育赵芃山东省青年管理干部学院学报/2004.\n完整准确地理解马克思主义宗教观程广云马克思主义研究/2004.3\n马克思主义宗教观的深层解读向柏松中南民族大学学报/2004.4\n中国特色马克思主义宗教观略论王珍中央社会主义学院学报/2004.4\n建构当代马克思主义宗教观赵杰东岳论丛/2004.6\n对“宗教是人民的鸦片”的再认识张红扬中国特色社会主义研究/2004.6\n马克思主义宗教历史观的当代诠释杨松求索/2004.8\n马克思主义宗教观新探方立天同舟共进/2004.10\n马克思主义宗教本质观的当代诠释（美）威斯利·J.沃尔德曼、张秀华自然辩证法研究/2004.12\n技术时代的科学与宗教之思毛萍衡阳师范学院学报/2003.2\n近代科学革命对基督教神学的冲击李在泉潍坊学院学报/2003.3\n科学哲学中研究科学与宗教关系的意义周礼文衡阳师范学院学报/2003.4\n让信仰与理性各得其所——重新审视科学与宗教的关系夏从亚、吕前昌石油大学学报/2003.4\n科学与宗教：一些历史神话约翰·H.布鲁克（John Hedley）、江丕盛、张缨科学对社会的影响/2003.4\n建设性后现代主义视境中的科学与宗教的关系孙雄中共浙江省委党校学报/2003.6\n科学信仰与无神宗教：爱因斯坦的宗教观解读李振伦河北学刊/2003.6\n宗教与近代科学的兴起张今杰玉溪师范学院学报/2003.10\n宗教与科学的本质对立及其功能关系刘立夫自然辩证法研究/2003.11\n科学VS.宗教：一个无法简单化看待的问题——访北京大学哲学系苏贤贵博士邬波涛中华读书报/2003.12\n宗教与近代科学的兴起张今杰河北理工学院学报/2004.1\n爱因斯坦的科学精神与宗教情怀段彩红太原师范学院学报/2004.1\n论科学与宗教的共时态关系周礼文衡阳师范学院学报/2004.1\n宗教与科学田乃越中国民族报/2004.2.10\n科学和宗教：两种不可或缺的人类文化徐艳梅科学技术与辩证法/2004.2\n近代科学诞生之初科学与宗教的关系李晴焦作工学院学报/2004.2\n试析十三——十五世纪宗教与科学的关系兰毅辉漳州师范学院学报/2004.3\n当代科学与宗教关系研究述评刘魁国外社会科学/2004.4\n科学和宗教：从对立到对话徐艳梅江苏社会科学/2004.4\n传统宗教对公众科技接受的负面影响及其作用机理研究兰毅辉漳州师范学院学报/2004.3\n科学和宗教关系辨析胡昂安徽教育学院学报/2004.4\n科学、信仰、迷信及其关系辨正——一种基于文化史的考察与反思赵杰东岳论丛/2004.6\n世俗社会环境中的宗教反弹——关于科学与宗教问题的一种实用主义哲学分析（美）威斯利·J.沃自然辩证法研究/2004.12\n西方科学家的宗教情结王多吉淮阴师范学院学报/2004.6\n科学与宗教情怀尚严伟科学时报/2004.10.29\n俄罗斯宗教哲学与马克思主义马寅卯、孙延臣浙江师范大学学报/2004.2\n论费尔巴哈对神学形而上学的颠覆舒永生福建论坛/2004.4\n启蒙与遮蔽：论费尔巴哈宗教批判的二重性李晓江贵州大学学报/2004.5\n马克思哲学革命的宗教批判维度——鲍威尔的“宗教异化论”浅析卜祥记求索/2004.3\n公正评价鲍威尔关于基督教起源问题研究卜祥记福建论坛/2004.6\n宗教批判对马克思理论形成的作用邹广文邵腾/吉林大学社会科学学报/2004.1\n论马克思的宗教观汤夺先、张利洁江南社会学院学报/2004.1\n论马克思宗教批判的理论与现实意义王志军、刘玉东理论探讨/2004.6\n马克思《关于费尔巴哈》中的宗教观王珍中央社会主义学院/2004.4\n马克思思想历程的最初理论环节——对施特劳斯与鲍威尔关于基督教哲学基础的批判性分析卜祥记、余源培学术月刊/2004.11\n试论普列汉诺夫的宗教定义及其意义郝瑞斌、梁庆朝石家庄师范专科学院学报/2004.5\n毛泽东对宗教文化的重视与研究杨松求索/2004.8\n毛泽东对马克思主义宗教理论的丰富和发展牛苏林西藏民族学院学报/2004.5\n毛泽东早年对宗教的认识岳云强郑州大学学报/2004.5\n论毛泽东的宗教思想岳云强北京化工大学学报/2004.3\n试论邓小平对中国特色马克思主义宗教理论的两大突出贡献刘东英新疆师范大学学报/2004.4\n邓小平对宗教工作理论与实践的历史性贡献毛国庆福建宗教/2004.6\n邓小平论宗教的特点及对马克思主义宗教理论的贡献陈秋月贵州大学学报/2004.6\n试论邓小平理论宗教观徐登攀承德民族师专学报/2004.4\n邓小平关于宗教问题的思考张红扬中国特色社会主义研究/2004.6\n试论江泽民的民族宗教思想谭平、梁昱庆理论与改革/2003.4\n论江泽民对马克思主义宗教观的创新刘东英新疆师范大学学报/2004.1\n江泽民对邓小平民族、宗教理论的伟大创新与实践陈承红大连民族学院学报/2004.2\n中共第三代领导人对马克思主义宗教观的新发展周进东疆学刊/2003.4\n与时俱进的马克思主义宗教观沈卫中宁夏党校学报/2003.4\n坚持与时俱进积极引导宗教与社会主义社会相适应——党的第三代领导集体关于马克思主义宗教观述论郑辉、沈杰成都行政学院学报/2003.4\n中国共产党第三代领导集体关于民族风俗习惯和宗教信仰的理论和政策——中国共产党第三代领导集体民族理论研究之十一吴相顺黑龙江民族丛刊/2003.5\n党的第三代领导集体关于宗教和宗教问题的论述杨多才旦中共云南省委党校学报/2003.5\n试论我党第三代领导关于宗教问题的思想李继高理论导刊/2003.10\n以“三个代表”重要思想指导宗教工作何虎生人民日报·海外版/2003.11.9\n党的民族宗教理论的与时俱进——学习“三个代表”重要思想中民族宗教理论的一点体会张志湘广东省社会主义学院学报/2004.1\n深入学习“三个代表”重要思想全面贯彻执行宗教信仰自由政策宛景森辽宁行政学院学报/2004.2\n党的第三代中央领导集体对宗教工作理论的创新王有星前沿/2004.11\n以“三个代表”重要思想为指导学习贯彻“社会主义宗教论”伍先华当代广西/2004.7\n以“三个代表”重要思想为指导正确认识我国社会的宗教问题罗伟虹毛泽东邓小平理论研究/2004.7\n党的第三代领导集体宗教理论述略李加才旦青海民族研究/2004.4\n超自然力痴迷三辨火华广西教育学院学报/2003.1\n无神论对上帝存在的驳斥曹剑波山东科技大学学报/2004.2\n唯物无神论教育新探薛征中华读书报/2004.8.4\n中国迷信文化批评佚名明鉴/2004.3\n杰出的无神论者——范缜赵运喜天中学刊/2003.6\n论黄宗羲杰出的无神论思想董根洪宁波党校学报/2003.6\n宗教会自行消亡吗？白新欢学术探索/2003.8\n浅析信仰中的中介张沁洁五邑大学学报/2003.2\n试论“以美育代宗教”冉铁星湖南师范大学教育科学学报/2003.3\n西方学者视野中科学与宗教的关系周礼文中南大学学报/2003.3\n信仰危机·信仰对象·信仰方式王宏维华南师范大学学报/2003.4\n中国文化研究中的“宗教”释意问题邹昌林中国社会科学院研究生院学报/2003.6\n人类三种基本精神的和谐发展蔡德贵济南大学学报/2003.6\n“一心开二门”与“一心开多门”——从康德、牟宗三到傅伟勋胡伟希云南大学学报/2003.5\n西部信仰民俗中象征文化的美学意蕴李景隆青海民族学院学报/2003.4\n论宗教理性和道德理性对理性的异化穆亚一宝鸡文理学院学报/2003.5\n宗教关怀在社会关怀体系中的地位与作用王卫平理论与改革/2003.5\n“感性启蒙”：“以美育代宗教说”新解杜卫浙江社会科学/2003.5\n不同宗教文化信仰间死亡态度差异浅探茹鲜新疆社科论坛/2003.4\n指望一种“好”文化？——宗教与世俗之间的思考程亚文东方文化/2003.5\n关于宗教文明建设的几个问题范鹏甘肃理论学刊载/2003.6\n“双性同体”与宗教吴惠敏思想战线/2003.6\n论墨子非宗教家牛建科、张希宇山东大学学报/2003.6\n一阴一阳之谓道——阴阳观念及其“置换变形”吴厚炎黔西南民族师范高等专科学校学报/2003.4\n民族宗教信仰与生态保护伦理李璇等华北水利水电学院学报/2003.4\n《宗教》一书评介双福蒙古学信息/2003.4\n奥林匹克与宗教文化佟洵北京联合大学学报/2003.2\n宗教永恒论质疑——与王中田同志商榷辛世俊郑州大学学报/2004.1\n宗教本质新解高新民学术论坛/2004.1\n后现代性与宗教走向张高翔思想战线/2004.1\n世界的去魅化与人的谦虚及傲慢——世俗化处境中的人与上帝的关系探微樊志辉学术交流/2004.2\n世界观与宗教马晖、易明甘肃社会科学/2004.1\n宗教对生活意义的解答柴秀波巢湖学院学报/2004.1\n正确认识宗教的社会作用赵明清中国民族报/2004.3.9\n试论宗教意识的美学情结李妍妍新余高专学报/2004.1\n信仰是生态意识的最早萌芽鲍小会河北理工学院学报/2004.1\n宗教对法律的启示吴传毅、姚系平湖南科技大学学报/2004.1\n试论宗教文献学严耀中上海师范大学学报/2004.1\n宗教与和平龚学增中国民族报/2004.4.2\n因果报应与道德信仰——兼评宗教作为道德的保证魏长领郑州大学学报/2004.2\n论法兰克福学派的宗教观单纯中国社会科学院研究生院学报/2004.2\n"}},"中国宗教研究年鉴2004\\资料","宗教;学报;大学学报;师范学院;学刊;宗教政策;佛教;民族;大学;道教;文化"]
["台湾地区民间信仰研究的现况与展望",{"$cut":{"chars":22457,"head":"一、前言\n宗教研究对人类学有何意义？人类学家为何要研究宗教？在理解社会文化现象上，宗教为什么有意义？有什么意义？在台湾汉人宗教研究上，人类学的研究角度与方法有何特殊性质与贡献？人类学有何异于其他学科之处？人类学所得的知识是什么性质的知识？在面对其他学科之挑战时，人类学家如何解释与辩护其立场与观点？人类学家不处理宗教现象的历史流变，不处理宗教的文字科仪考证，不处理宗教哲理的建构，不处理神学教义的思辨，那么，人类学家的专长是什么？人类学家不只是报道宗教活动现场，不只是记录宗教民俗曲艺，那么，人类学家要处理的是哪一层面的问题？最后，如何评价过去人类学家对台湾汉人宗教的研究成果？对今后的研究有何启示与教训等等，这些问题都需要我们认真地重新回顾与反省。笔者之前已经针对台湾地区汉人宗教研究的中文部分做过回顾（1996，1997，2000，2002），英文部分有几篇回顾性文章，分别是魏捷兹（James Wilkerson 1982）、谢世忠（1995）、康豹（Katz 2009）及笔者（2006）。这些是针对台湾汉人宗教研究尤其是民间信仰的回顾。本文是在此基础上进行的最新反省。二、人类学家如何处理“宗教”议题\n人类学的宗教研究最先将关怀的议题放在宗教与社会的关系，继而是探讨宗教与经济的关系，近年则是强调宗教与文化的关系。涂尔干（E.Durkheim）首先揭发宗教与社会的关系，马克思（Karl Marx）、韦伯（Max Weber）与葛德立叶（Maurice Godlier）论证宗教与经济的关系，格尔兹（C.Geertz）与特纳（Victor Turner）视宗教为文化的建构与实践。在台湾宗教研究方面，葛伯纳（B.Gallin）讨论宗教与社会的关系，武雅士（A.Wolf）讨论宗教与阶层的关系，魏乐博（R.Weller）讨论宗教与经济的关系，桑高仁（S.Sangren）深入阐扬了宗教与文化的关系。对人类学家来说，宗教是什么？对涂尔干（E.Durkheim）来说，宗教是社会的再现（the representation of society），社会的集体意识（collective consciousness）。社会来自于同一血缘群体或地缘群体，所以有明显的土地界线与范围，这一群人表现出来的集体意识就是宗教。可以说由（有形的）社会来定义（无形的）宗教。对于宗教的观察主要有共同举行仪式的一群人。对马克思（Karl Marx）来说，宗教是上层结构，经济尤其是生产方式与生产关系是下层结构，下层结构决定上层结构。对韦伯（Max Weber）来说，宗教决定经济发展方向，新教伦理决定了资本主义的发展。人类学界对于涂尔干的阐扬比对马克思或韦伯的阐扬更用力。对莫斯（M.Mauss）来说，宗教是分类系统（classification system）、心智状态（mentality）与力量。对普里查德（Evans-Pritchard）来说，宗教是思考方式与文化惯性。对列维斯特劳斯（Levi-Strauss）来说，宗教是人类心灵思考原则，“相应的”思考方式，二元对立。对特纳（Victor Turner）来说，宗教是可以解决社会冲突、孕育社会变迁的仪式机制。特纳提出仪式有象征、价值、目的（telic）、角色四层结构。仪式的象征结构有三层次：一、当地人都意识得到而给予的解释；二、实际运作层次，当地人并不完全意识得到的潜藏秩序（latent order）；三、当地人完全没有意识到被隐藏的秩序（hidden order），而与该社群共享的基本与初期经验有关。后二者往往是人类学家想要了解的。仪式可以整合混乱冲突流动的社会，仪式不只是消极地反映社会，而是积极地再现（represent）、再造（reproduce）社会。转变仪式（ritual of transition）提供当事人一个开放的、可变的未来，在交融阶段的失序状态下爆发的创造力，成为文艺活动的灵感来源。对葛拉歌曼（M.Gluckman）来说，反叛仪式（ritual of rebellion）提供当事人宣泄冲突，取代产生冲突的对方角色，调笑对方而达到敌意情绪的发泄。协调社会中不得不有的阶级与性别分工，维持社会秩序，再造社会秩序。对格尔兹（C.Geertz）来说，宗教是文化的基型，文化是意义之网，文化是有待人类学家解读的文本，文化是人性基本要素也是主宰历史的力量。对芮帕波特（R.Rappaport）来说，宗教是文化的代言，文化是维持生态体系平衡与社会稳定的机制。对施耐德（D.Schneider）来说，美国文化逻辑是文化与自然对立，此文化逻辑表现在亲属政治与法律等各层面。本节目的是鉴于近年台湾宗教研究领域中，人类学家已经不像战后初期一般占有优势地位或多数人口，相对于后来居上的其他学科，人类学的宗教研究近年有趋于平缓或反省的趋势。反省的力量仍然要来自于回归人类学家重视的学科核心观念：文化，以及不忘记人类学研究宗教的目的是导向对文化的理解。下一节我们来看看，近年台湾宗教研究，就笔者个人接触到的来说，有哪些趋势呢？人类学家在其中扮演了某种角色了吗？笔者的时间与精力有限，亦且限于个人兴趣，观察必不周全，疏漏甚多，还请读者见谅。三、台湾宗教研究趋势：祭祀圈之后\n台湾地区民间信仰的研究，以宗教与社会之间的关系之研究最为成功。祖先崇拜维持宗族组织的永续发展，祭祀圈实则规范了村落角头等社会组织。第二个成功的议题是，宗教与经济之间的关系之研究。例如在民间信仰与经济发展的关系议题上，李亦园先生提到民间信仰功利主义担任信徒投资时的后盾。魏乐博（Robert Weller）注意到民间信仰与大家乐的投资心态。笔者在有关“祭祀圈研究的反省”与“后祭祀圈时代的来临”的文章中，已经说明台湾民间信仰组织祭祀圈研究侧重在宗教与社会的研究，强调丁口组织与村落的关系。“祭祀圈之后”，很多学生与笔者讨论可以怎么进行研究，笔者答以：仪式研究，全岛性宗教组织研究，新兴宗教研究，宗教变迁研究等等。这几个议题的成果可以丁仁杰、吕玫锾、林秀幸、高怡萍、戚常卉、陈纬华、蔡佩如为例。其中宗教变迁研究一项，可以接续祭祀圈研究，却又不受限于祭祀圈模型，例如观察传统农村祭祀圈组织，若是经历了经济上的商业发展，或是政治上的行政区化改革，或是人口流失，外界新兴宗教侵入等等因素之后，低层级的祭祀圈是否发生不同形式的变迁？角头或村落层级的祭祀圈突破旧格局，而参与进入到了以乡镇或市镇为核心的庙宇的庙会组织？以绕境来呈现角头祭祀圈被转型吸纳入乡镇庙会范围？其实，从滨岛敦俊（2008）的研究中，我们可以看到，村落层级的庙宇，因为商业发展被纳入乡镇层级的庙会活动，早在明清江南已经有案例了。台湾历史学界在研究地方史或地方社会时，不拘泥于固定实体组织的祭祀圈，而以当地公庙的仪式空间为范围，处理地方精英、庙会头人与地方发展的关系，例如康豹（Katz 1999）及其学生（陈世荣、赖玉玲、陈凯雯）等，王志宇（2008）、林政珍（2007）。加入了历史时间纵深的观察角度，可以跳脱祭祀圈模型的限制，也更可以看到祭祀圈的消长是常态，祭祀圈是动态的，呼应着历史变化。民族所民众宗教研究群连续三年（2007-2009）以仪式研究为题目，邀请台湾道教、佛教、一贯道等学者演讲，双方讨论，便是想先了解目前台湾仪式研究现况。第一年先后邀请了李丰楙、康豹、吴永猛、松元浩一（日本）、雷特（F.C.Reiter，德国）、许丽玲、王镜玲等七位学者。第二年邀请了戴如丰与朱坤灿道长、谢聪辉、杨仕贤、刘枝万、萧进铭、伯夷（Stephen.R.Bokenkamp，美国）、黎志添（香港中文大学）等七位学者。第三年邀请了陈省身、林煜智、葛斯康（Lennert Gesterkamp，荷兰莱顿大学）、姜守诚（中国大陆）、叶可嘉（Ekaterina Zavidovskaya，俄罗斯科学院远东研究所）、谢宗荣、罗红光（中国大陆）、林煜智等学者。显示人类学家在仪式研究方面，开始深度地注意道教等学者钻研的经典、口白、道具等。笔者也借着在台北市保安宫开授“道教与民间信仰神谱学”的课程，而接触道教学者，第一年邀请了宋光宇、林富士、庄宏谊、张家麟、李玉珍、康豹等学者，分别讲授无生老母、关圣帝君、玄天上帝、王爷、观音菩萨等神明的信仰起源、演变、流布、来台经过、在台发展情况以及目前仪式。笔者并且与保安宫的保生道教学院共同规划了2007-2009年三年的道教与民间信仰神谱学研讨会。第一年邀请有吴永猛、张家麟、庄宏谊、宋光宇、邱彦贵、蔡武晃等学者，发表涉及玄天上帝、关圣帝君、将军神祇、三山国王、文武财神等神明的论文。第二年邀请郑灿山、胡其德、萧进铭、郑素春、庄宏谊、李世伟、谢贵文等学者，发表涉及玉皇大帝、三官信仰、紫微大帝、轩辕大帝、东岳大帝、保生大帝、神农大帝等神明的论文。第三年邀请有郑素春、林荣泽、胡其德、萧进铭、谢世维、陈清香、刘怡君、安保罗（Poul Andersen，美国夏威夷大学）、山田明广（日本关西大学）、裴玄铮（Jonathan Pettit，美国印第安纳大学）等学者，发文讨论西王母、文昌帝君、吕洞宾、九天玄女、雷声普化天尊等神明，以及有关道教艺术、灵图、玉符、真形等议题。笔者的目的都是多方了解并且接触台湾最新宗教研究的趋势。另一个台湾宗教研究的风向球是“台湾宗教学会”，成立十周年以来促进台湾各宗教系所之间的互动与交流，对于台湾宗教教育界有着重要凝聚作用，带动台湾学界对于世界各大宗教之研究，特别是以往少见的伊斯兰教与印度教，也是国外宗教学者与台湾宗教学者互动的一个平台。其所出版的期刊《台湾宗教研究》每年两期，历年来出版方向大约是外来制度宗教、新兴宗教以及台湾本土宗教并重，神学教义经典解读与仪式行为研究兼顾。学会所举办的年度研讨会，其中例如“宗教教育”、“宗教对话”、“宗教与暴力”、“宗教团体”、“宗教行政”、“宗教法规”、“宗教文学”、“宗教艺术”等都是相当有成果的议题。其中“"}},"中国宗教研究年鉴2009-2010\\年度推荐","宗教;台湾;人类学;信仰;神明;宗教研究;民间;标准化;仪式;官僚;民间信仰"]
["2013年儒教研究论文索引","大陆新儒家的政治诉求——新儒家思潮马立诚文史月刊/2013.1\n浅谈儒学思想对韩国的影响孙传波神州/2013.1\n儒学如何走向世界？——试论杜维明“儒学第三期发展”说张城学习与探索/2013.1\n“儒学第三期发展”重思干春松学习与探索/2013.1\n关于“百年儒学的命运与前景”的思考吴光中国德育/2013.1\n国家建构与国族建构：儒家视角的观照与反思陈明社会科学/2013.1\n杜维明与儒学的现代发展李小娟江海学刊/2013.1\n儒学复兴与现代国家建设成中英中共宁波市委党校学报/2013.1\n走向中华文明的未来谈陈明、王人博、丛日云中国政法大学学报/2013.1\n儒家文化在中国传统宗教领域中的地位公超、付少平前沿/2013.1\n宗教情怀与人文理性——论许地山的儒教观刘雪飞齐鲁学刊/2013.1\n关于儒教传统形态与现代转型问题的思考白欲晓福建论坛（人文社会科学版）/2013.1\n明清之际的“回儒学”何为可能？阿里木·托和提宁夏社会科学/2013.1\n儒家宪政主义：一个现实的乌托邦郑维伟浙江社会科学/2013.1\n唐君毅文化哲学观综论吴衍发唐都学刊/2013.1\n论唐君毅的文化哲学观吴衍发文化艺术研究/2013.1\n儒学政治化与政治儒教化——从儒学与汉代政治看儒学独尊之必然与偶然张悦欢青年文学家/2013.1\n易学与中国哲学及中国文化的发展成中英贵州大学学报（社会科学版）/2013.1\n中国传统社会的超越秩序及其影响——以儒家哲学为视角刘晓庆现代妇女/2013.1\n浅析中国儒学对韩国教育的影响钱丽艳才智/2013.2\n王阳明和胡塞尔的心学还原论——“重读王阳明”和“重读胡塞尔”李幼蒸贵州师范大学学报（社会科学版）/2013.2\n儒学演变的动力和意义生成模式——以许衡、丘浚治世思想为核心的研究冯建章、王宏海湖州师范学院学报/2013.2\n理学发展对明清山东文化之影响举隅杨洁潍坊学院学报/2013.2\n现代新儒学思潮的意识形态批判叶超群广西青年干部学院学报/2013.2\n儒学展开的新向度——简评陈明的“文化儒学”周良发、杨阳郑州轻工业学院学报（社会科学版）/2013.2\n儒学与生态文明——第九届国际儒学论坛综述刁生虎、王喜英高校社科动态/2013.2\n论日本江户时期的朱子学史少博东方论坛/2013.2\n怎样认清儒学——评介刘绪贻《中国的儒学统治》高放江西社会科学/2013.2\n儒学的融合历史溯源朱光亚宁波职业技术学院学报/2013.2\n中国儒教核心思想与日本近世核心内容的对比丁宁青年文学家/2013.2\n儒学之渊源特质与荀子论儒葛志毅大连大学学报/2013.2\n论大陆儒学复兴运动的实践化导向杜霞美与时代（下）/2013.2\n儒与信仰的重塑之于中国丁继鹏美与时代（下）/2013.2\n互文视角下梭罗对儒家文本的接受章以华北京第二外国语学院学报/2013.2\n应当严格区分“当代新儒学”与“现代新儒学”——评《新世纪大陆新儒家研究》徐庆文社会科学研究/2013.3\n论儒学的宗教底蕴——对儒学宗教性问题的再辨析王帆河北师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.3\n儒家礼教的符号——徽州牌坊中造物观念的解读张初家具与室内装饰/2013.3\n东西政治价值的冲突与融合：中韩政治发展比较赵虎吉、臧豪杰武汉大学学报（哲学社会科学版）2013.3\n宋明理学的兴起与时代精神的建构张涪云哈尔滨工业大学学报（社会科学版）/2013.3\n儒家思想的现代性构建——评贝淡宁《超越自由民主》董毅理论界/2013.3\n“自我”与“他者”：文化政治与儒学复兴廖永林、卞程秀江淮论坛/2013.3\n儒学的重新登场——“儒家思想与当代中国文化建设”国际学术研讨会综述陈椰深圳大学学报（人文社会科学版）/2013.3\n民间儒学的新开展郭齐勇深圳大学学报（人文社会科学版）/2013.3\n日本国学思想内向构建中的他者意识张琦伟、国宇深圳大学学报（人文社会科学版）/2013.3\n中国缺乏宗教信仰的缘由探析令小雄、郭菊霞宁波广播电视大学学报/2013.3\n康有为早期西方宗教文化观评析刘国军、张桂珍、陈晶华大连民族学院学报/2013.3\n近代日本新儒家学派的中国认知——以宇野哲人《中国文明记》为中心孙志鹏北方论丛/2013.3\n儒教与重振儒教解光宇学术界/2013.3\n儒学的历史与未来——我的儒学观陶清学术界/2013.3\n论儒学传统在当代中国的价值与出路——金砖四国国故传统的比较与借鉴汪嘉瑶社科纵横（新理论版）/2013.3\n新儒学理论系统的建构——牟宗三“两层存有论”及相关问题检讨林安梧杭州师范大学学报（社会科学版）/2013.3\n韩国儒学与现代性问题孙永方重庆科技学院学报（社会科学版）/2013.3\n补王化之所未逮：儒教国家之佛教社会化功能的角色定位任文利云南大学学报（社会科学版）/2013.3\n上帝与孔子的对话：日与月乎？——以张亦镜为考察中心范大明湖南城市学院学报/2013.3\n当前深圳民间的三色儒学问永宁周易研究/2013.3\n宋志明对新儒学的认识与探索——基于“五个向度”的考察周良发黄河科技大学学报/2013.3\n王通“三教可一”思想简论王彬、王美力学理论/2013.3\n魏晋思想的世俗与超俗张荣明天津师范大学学报（社会科学版）/2013.3\n青年与公共幸福——儒学的民众化与青年现象的形成吴端青年探索/2013.3\n信仰与教化之间：儒学宗教性之历史性格刍议柳向忠孔子研究/2013.3\n儒释道三教合流的历史经验杨海文孔子研究/2013.3\n儒学的批判性与批判儒学吴根友孔子研究/2013.3\n论经学史与儒学史的统一严正晋阳学刊/2013.3\n中越制度文化交流及其影响李育民晋阳学刊/2013.3\n美国华裔学者儒家思想史研究论析路则权中华文化论坛/2013.3\n儒学复兴的理性思考——杜维明“儒学复兴”论刍议刘雪飞、李建湖南大学学报（社会科学版）/2013.3\n东亚崛起过程中的儒学因素张怀承、黄勇军湖南大学学报（社会科学版） /2013.3\n儒家人格培养中的宗教因素袁名泽、逄礼文西南民族大学学报（人文社会科学版）/2013.4\n试论贵州邪教与佛道儒巫宗教文化现象的相似性安尊华教育文化论坛/2013.4\n学与儒教分离论孙景坛中共南京市委党校学报/2013.4\n儒家传统复兴与国家治理精神重建陈赟人民论坛·学术前沿/2013.4\n传统儒教国家迈向现代国家的转型困境——以韩国近代政治文化变迁为视角张建伟东疆学刊/2013.4\n论儒学在韩国不同时期的发展王臻兰台世界/2013.4\n儒家伦理价值的现代观照王垒广东第二师范学院学报/2013.4\n道德学社与道德宗教韩星宗教与哲学/2013.4\n王阳明三教之判中的五个向度陈立胜宗教与哲学/2013.4\n唐代帝王的崇儒理政思想疏解刘伟华中师范大学学报（人文社会科学版）/2013.4\n唐中期以来的华夷之辨及其对佛教的影响王航南昌工程学院学报/2013.4\n现代视域与传统原典的结合——中国哲学史书写的一个较佳选择柴文华河北学刊/2013.5\n主权在民，治权在贤：儒家之混合政体及其优越性白彤东文史哲/2013.5\n马克思主义中国化与儒学的当代价值之交锋邢起龙山西师大学报（社会科学版）/2013.5\n多面朱熹曾纪鑫书屋/2013.5\n儒教之于何教王小勇东方企业文化/2013.5\n国家治理逻辑与中国官僚体制：一个韦伯理论视角周雪光开放时代/2013.5\n价值儒学：接着新理学的新儒学——陈来先生儒学思想访谈录陈来、翟奎凤江海学刊/2013.5\n“儒教”：认识民族情感的新视野单纯中国图书评论/2013.5\n儒学日本化的传统与近代形态王玉强中国社会科学报/2013.5\n关孔子神化的几个问题曹智频、邓妍前沿/2013.5\n儒家行为管理思想探析——中西比较的视角余焕新当代财经/2013.5\n末代士绅阶层的式微与儒教文化之危机——兼论《白鹿原》的当代文化意义刘宁陕西师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.5\n儒学禁入公共领域袁伟时中国企业家/2013.5\n中国现代性的理性之思方永恒、张云龙华中科技大学学报（社会科学版）/2013.5\n汉学研究的知性无意识顾明栋北京师范大学学报（社会科学版）/2013.5\n“儒家思想与当代中国文化建设”国际学术研讨会综述柳向忠孔子研究/2013.5\n康有为的经学近代化改革及其失败姜广辉、李有梁中国哲学史/2013.5\n论六朝儒学的主导地位董恩林、赵娜华中师范大学学报（人文社会科学版）/2013.5\n中国解释学何为——对徐复观解释学的再思考刘毅青绍兴文理学院学报（哲学社会科学）/2013.5\n重建中华文化的主体性卢国龙世界宗教文化/2013.6\n台湾“鹅湖学派”的理论渊源、代表人物及义理走向程志华东岳论丛/2013.6\n高丽中期儒学的心性论倾向研究金哲洙延边大学学报（社会科学版）/2013.6\n儒学拯救世界白彤东山西青年/2013.6\n论儒家思想的宗教性意蕴及其现代意义张晔科技视界/2013.6\n儒家思想的主体性特征及当代意义李育书学术探索/2013.6\n清末君主立宪话语中的帝制问题孙德鹏西南政法大学学报/2013.6\n浅析儒学传入对日本的影响刘剑青年文学家/2013.6\n儒学专家杜维明：“学而优则仕”思想被严重误读田超民主与法制时报/2013.6\n江左文风与河汾儒学之融汇突破——王勃江南游历期诗文的考察张丽荆楚学刊/2013.6\n实学与闽学在台湾儒学发展中的思想对立及合流杜维超、张盛文福建省社会主义学院学报/2013.6\n宋明儒学与当代论域沈潜求索/2013.6\n中国政治思想史研究中的王权主义学派李振宏文史哲/2013.7\n论儒家视野里的个人与社群夏纪森社会科学/2013.7\n政统与道统之间：董仲舒思想探要张平社会科学论坛/2013.7\n探析儒家文化对国外的影响朴金凤湖北科技学院学报/2013.7\n略论汉代皇权观的儒学化——以汉代德主刑辅思想演进的政治背景为切入点朱腾北方法学/2013.7\n走出经学时代——儒家哲学现代化的范式转换杨少涵探索与争鸣/2013.7\n胡适与儒学陈华伟唐山师范学院学报/2013.7\n儒学的现代命运与未来发展——李景林教授访谈录冯前林晋阳学刊/2013.7\n传统经学、经学传统及其现代转型曾军孔子研究/2013.7\n近代以来我国传统文化形象的演变及其启示方晓珍青海社会科学/2013.7\n当今儒家的“创教”与“干政”及基督教在中国的传播问题——在联合国总部“纽约尼山世界文明论坛”上的点评发言黄玉顺当代儒学/2013.7\n应当严格区分“当代新儒学”与“现代新儒学”——评《新世纪大陆新儒家研究》徐庆文当代儒学/2013.7\n变革社会中的宗教处境卢国龙儒道研究/2013.8\n儒教重建之文化向路的思考张宏斌儒道研究/2013.8\n性情论与《大学》之道赵法生儒道研究/2013.8\n张载的经学：礼乐、井田、宗法与祭祀王志跃儒道研究/2013.8\n王船山气论视野中的人性学说陈明儒道研究/2013.8\n论黄宗羲的君臣观及其主要思想渊源时亮儒道研究/2013.8\n从民间信仰到儒教杨莉儒道研究/2013.8\n儒学与儒教周桂钿衡水学院学报/2013.8\n论儒学的破茧和“大儒精神”李天柱青春岁月/2013.8\n黄宗羲与儒耶哲学对话许苏民北京行政学院学报/2013.8\n从儒教中国到共产主义中国——评列文森《儒教中国及其现代命运》肖京文化纵横 2013.8\n论严复的立宪观汪栋东方论坛/2013.8\n儒家孝道思想的义理阐释姚凤青岛农业大学学报（社会科学版）/2013.8\n简论马克思主义中国化进程中的儒学之地位丁成际宿州学院学报/2013.8\n浅析儒释两教在越南的传播及其对民族文化的影响曾强才智/2013.8\n明清时期的学术流变与“回儒”的兴起冯杰文民族艺林/2013.8\n民族地区儒学传播与研究综述刘静兴义民族师范学院学报/2013.8\n儒学、孔教与国教——论康有为保存与重建儒学的努力曾亦同济大学学报（社会科学版）/2013.8\n文化政治视域下的儒家文化复兴及其当代路径卞程秀、廖永林学理论/2013.8\n近代儒学在漠南蒙古地区的传播与影响刘彩虹前沿/2013.9\n儒教三典论略说陈明天府新论/2013.9\n日本儒学发展与舜帝观的变迁瞿亮武陵学刊/2013.9\n关于“三教合一”与理学关系的几个问题刘学智陕西师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.9\n宋明理学与道家道教之关系任健南通大学学报（社会科学版）/2013.9\n孔学与国学——康有为、梁启超思想比较魏义霞井冈山大学学报（社会科学版）/2013.9\n“儒家自由主义”如何可能？胡岩杭州师范大学学报（社会科学版）/2013.9\n论宋明书院赋之理学精神易永姣宁夏社会科学/2013.9\n当代大陆儒教复兴之载体及其效用——历史视野下的反思李华伟宗教学研究/2013.9\n明清时期儒学的民间化、宗教化转向及其对现代的启示韩星徐州工程学院学报（社会科学版）/2013.9\n论唐君毅的宗教情怀曾加荣、郭玲绵阳师范学院学报/2013.9\n基督宗教与中华文化何光沪甘肃理论学刊/2013.9\n近代日本视野下的孔教运动朱忆天上海师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.9\n重议《脱亚论》——以时间跨度和“儒教”为切入点陈凯成都师范学院学报/2013.9\n子学和经学金春峰孔子研究/2013.9\n“视域融合”下的马克思主义中国化与“儒学复兴”韦汉吉河海大学学报（哲学社会科学版）/2013.9\n儒家文化的现代价值——以中日两国的现代化进程为例王铁桥南开日本研究/2013.9\n唐代庙学与文化共相卢国龙世界宗教研究/2013/10\n魏晋时期山东士人对儒学典籍研究的时代意蕴——齐鲁文化视域下的思考李红艳齐鲁师范学院学报/2013.10\n儒家宪政之形成及其创造性转化——从1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》谈起张敏河北法学/2013.10\n儒家思想在日本本土化过程中的派系对决史少博学术论坛/2013.10\n祛蔽与复魅——当下儒学复兴的恰当策略高宏洲江汉大学学报（社会科学版）/2013.10\n儒学复兴与大陆新儒学周良发郑州轻工业学院学报（社会科学版）/2013.10\n以儒证耶——哈佛燕京本林乐知译《安仁车》的研究姚达兑中国比较文学/2013.10\n癸卯学制中的“中体西用”观与儒家教化的近代危机袁晓晶教育学报/2013.10\n颜之推的佛教观及其形成原因——兼论颜之推在儒、佛之间的价值取向洪卫中法音/2013.10\n董仲舒政治思想的时代性论析李鑫、周沫大连大学学报/2013.10\n信仰控制与道德渗透——儒教影响民间信仰的途径分析赖萱萱宜春学院学报/2013.10\n普及与推广中华儒学经典的思考与献议刘平山东图书馆学刊/2013.10\n重视民间儒教复兴“礼仪之邦”李天纲中国民族报/2013.10\n传统史学与价值认同许兆昌史学集刊/2013.11\n列文森观察儒家文化的角度武海霞博览群书/2013.11\n儒法传统与中国崛起赵鼎新社会观察/2013.11\n曹魏儒学之传播与分布格局夏增民南都学坛/2013.11\n论儒家宪政主义的理论建构与现实困境金莉人民论坛/2013.11\n东亚价值观内涵发展现代意义沈林人民论坛/2013.11\n王学的跨江传播与两浙的地位互换钱明浙江学刊/2013.11\n明清鼎革之际的台湾儒学左玉河广东社会科学/2013.11\n论巴金小说中的儒教“宗教人”形象哈迎飞广东社会科学/2013.11\n日本的“回儒”研究阿里木·托和提宁夏社会科学/2013.11\n儒家宗法集体主义研究的现状、问题与展望陈云云南社会科学/2013.11\n儒家“大一统”思想是中华民族统一的政治基础张践西北民族大学学报（哲学社会科学版）/2013.11\n邓晓芒传统儒家伦理观三问姚才刚、范欢学海/2013.11\n越南儒学研究的历史与现状丁克顺复旦学报（社会科学版）/2013.11\n现代新儒学视域下的中国教育制度建构章宁、孙孝科湖南社会科学/2013.11\n土田健次郎论儒学与儒教问题杨恩泽、史少博学习与探索/2013.12\n梁启超国学建构的独特意蕴和多重价值魏义霞北华大学学报（社会科学版）/2013.12\n儒教文明在现代化当中作用的再评价蔡旺儒、刘翠佳木斯大学社会科学学报/2013.12\n淮南三王佛道思想之比较张树俊东莞理工学院学报/2013.12\n宋庆历名僧援儒入佛新内涵及其思想史意义汪国林辽东学院学报（社会科学版）/2013.12\n教育·教化：宗教与青岩地方社会黄亦君教育文化论坛/2013.12\n论儒学的内在超越性——兼与任剑涛先生商榷胡金旺学术界/2013.12\n登封古迹所折射的儒释道关系邱洪瑞郑州轻工业学院学报（社会科学版）/2013.12\n董仲舒“三维一体”的政治哲学理念及其现代意义李英华衡水学院学报/2013.12\n儒家的社会学：一个未竟之业蔡博方原道/2013.12\n“儒教与公民生活”综合讨论提纲林端原道/2013.12\n儒教与公民生活会议陈明、林端原道/2013.12\n走向儒教贤能政治：在现代西方政治陷入困境之际范瑞平原道/2013.12\n中国儒教重建的渐进路线——明确儒教法律地位的建言陈杰思原道/2013.12\n宗教、宗教冲突与宗教的和平共存与发展——唐君毅哲学的启示陈弘毅原道/2013.12\n儒家仁政和责任政治谢文郁原道/2013.12\n儒家思想传统中的平等与不平等观念李晨阳原道/2013.12\n朱陆之争：宋儒经典解释取向的政治蕴涵任剑涛原道/2013.12\n“限政”视域下的“仁政”邓林原道/2013.12\n基督教会、民主制度、公民宗教杨凤岗原道/2013.12\n文明论的华夷观——中国民族思想的起源王柯原道/2013.12\n民间信仰与文化认同——贵州屯堡“汪公信仰”的人类学考察曾顺岗原道/2013.12\n清代以来儒家宗法伦理思想对索伦鄂温克氏族组织的影响王伟原道/2013.12\n《大禹谟》《皋陶谟》经解——大禹之功与皋陶之谟的内容、争论及其延续白立超原道/2013.12\n唐代《春秋》经典的学术转向及影响高会霞原道/2013.12\n重视文本研究理解著者本意——以尸子考为例彰显考据精神肖俏波原道/2013.12\n湖湘士人的血性与事功朱汉民原道/2013.12\n“培养中国式的新政治习惯”——试论早期梁漱溟社会政治思想的三次转向张城原道/2013.12\n舜的形象及其政治哲学意涵王正原道/2013.12\n“教化”意识：《大学》的隐含前提——《大学》为何没有专门解释“格物致知”？邹晓东原道/2013.12\n《论语》新札记李竞恒原道/2013.12\n黄宗羲法政思想研究之“民主”范式述评时亮原道/2013.12\n重建中华文化价值的主体性——探索中国改革开放的前途王晓波原道/2013.12\n元理学的“内圣外王”之道孙建平原道/2013.12\n《论语》夷狄之有君章疏论秦际明原道/2013.12\n王船山的太和观念鲁鹏一原道/2013.12\n道之大原出于天——董仲舒天命信仰下的王道理想张宏斌世界宗教研究/2013.12","中国宗教研究年鉴2013\\第十篇 论文索引","儒家;学报;儒学;儒教;社会科学;大陆;政治;学刊;思潮;大学学报;宗教"]
["2005-2006年我国宗教学及宗教类新版图书简目",{"$cut":{"chars":25615,"head":"宗教学及宗教通论\n全球宗教哲学—修订本王志成宗教文化出版社，2005.1/303页（第二轴心时代文丛）\n宗教之旅郭豫斌北京出版社，2005.1/300页\n破除迷信边涛中国物资出版社，2005.1/141页\n宗教论冯天策山东人民出版社，2005.2/341页（当代重大理论和现实问题研究）\n宗教的七种理论[美]包尔丹上海古籍出版社，2005.2/435页（宗教社会学译丛）\n概说中国宗教与传统文化吕大吉中国社会科学出版社，2005.3/225页（中国宗教与中国文化）\n宗教·哲学·伦理余敦康中国社会科学出版社，2005.3/328页（中国宗教与中国文化）\n宗教·文艺·民俗牟钟鉴中国社会科学出版社，2005.3/185页（中国宗教与中国文化）\n宗教·政治·民族张践中国社会科学出版社，2005.3/274页（中国宗教与中国文化）\n宗教与日本社会[日]铃木范久中华书局，2005.3/114页\n恶的象征[法]里克尔（Ricoeur，P.）上海人民出版社，2005.4/325页（世纪人文系列丛书）\n人·自然·宗教：中国学者论费尔巴哈李毓章商务印书馆，2005.4/446页\n宗教知识讲座中央统战部华文出版社，2005.4/214页\n人类的宗教[美]诺斯（North，J.B.）四川人民出版社，2005.5/847页（宗教与世界丛书）\n戴康生文集戴康生上海辞书出版社，2005.5/475页（中国社会科学院学术委员文库）\n宗教研究指要张志刚北京大学出版社，2005.6/487（北京大学宗教学文库）\n理性与宗教信念：宗教哲学导论[美]彼得森等—3版. 中国人民大学出版社，2005.6/475页（宗教学译丛）\n宗教的意义与终结[加]史密斯中国人民大学出版社，2005.6/427页（宗教学译丛）\n信仰之间的重要相遇：亚洲与西方的宗教文化交流国际学术研讨会文集卓新平等宗教文化出版社，2005.6/632页\n促进建设和谐社会：宗教与社会主义相适应研讨会论文集政协广东省委员会办公厅宗教文化出版社，2005.6/328页\n宗教哲学[德]乔·威·弗·黑格尔中国社会出版社，2005.7/2册\n巫术的踪影：后现代时期的比较宗教研究[英]帕顿等中国人民大学出版社，2005.7/262页（跨文化思想者文库）\n地狱的思想[日]梅原猛四川人民出版社，2005.7/224页（宗教与世界丛书）\n中世纪的信仰[英]埃文斯北京大学出版社，2005.7/131页（缤纷人文丛书）\n斯里兰卡的民族宗教与文化王兰昆仑出版社，2005.8/295页（东方文化集成）\n发笑的神灵 哭泣的贞女：宗教史中的笑[挪威]吉尔胡斯（Gilhus，I.S.）上海人民出版社，2005.9/200页\n宗教哲学经典选读[美]斯图尔特（Stewart，M.）北京大学出版社，2005.9/653页/（北京大学与西学影印丛书）\n世界的非世俗化：复兴的宗教及全球政治[美]彼得·伯格上海古籍出版社，2005.9/162页（宗教社会译丛）\n中国的宗教政策：从古代到当代任杰民族出版社，2006.9/457页\n二十世纪中国社会科学 宗教卷王雷泉等上海人民出版社，2005.9/538页\n宗教概论段德智人民出版社，2005.10/432页\n宗教社会学[德]韦伯广西师范大学出版社，2005.11/356页（韦伯作品系列）\n宗教社会学史[意]罗伯托·希普里阿尼中国人民大学出版社，2005.11/340页（宗教学译丛）\n亲历宗教·东方卷[英]玛丽·帕特·弗舍尔（Mary Pat Fisher）东方出版社，2005.11/273页\n亲历宗教·西方卷[英]玛丽·帕特·弗舍尔（Mary Pat Fisher）东方出版社，2005.11/295页\n解释学·现象学与宗教哲学——世俗哲学与宗教信仰的对话[美]默罗阿德·韦斯特法尔中国社会科学出版社，2005.12/418页（世俗哲学与宗教信仰的对话）\n诗与宗教[德]汉斯·昆三联书店，2005.12/341页（现代西方学术文库）\n宗教与美国社会第3辑：网络时代的宗教徐以骅时事出版社，2005.12/500页\n印度的宗教[德]韦伯广西师范大学出版社，2005.12/517页（韦伯作品系列）\n宗教学导论王晓朝首都师范大学出版社，2006.1/290页\n信仰与社会王晓朝广西师范大学出版社，2006.1/351页（“西方学术与汉语思想前沿”丛书）\n当代世界宗教学范丽珠等时事出版社，2006.3/459页\n二十世纪宗教思潮[美]约翰·麦奎利宗教文化出版社，2006.3/580页\n宗教文化导论陈浩浙江人民出版社，2006.3/202页（普通高校通识教育丛书）\n宗教与民族 第四辑牟钟鉴宗教文化出版社，2006.3/473页\n实验室·庙宇·市场：对科学、宗教和发展的交互作用的反思[加]沙伦·M.P.哈珀广东人民出版社，2006.3/313页\n宗教与文化杜克丁国防工业出版社，2006.4/336页（素质教育系列教程）\n中国宗教通论詹石窗高等教育出版社，2006.4/412页（普通高等教育“十五”国家级规划教材）\n中国宗教研究年鉴·2003-2004曹中建宗教文化出版社，2006.4/743页\n从心开始的脚步叶小文宗教文化出版社，2006.4/270页\n宗教哲学[美]路易斯·P.波伊曼（Louis P.Pojman）中国人民大学出版社，2006.5/221页（国外经典哲学教材译丛）\n上帝与信仰的世界：宗教哲学论文集[英]约翰·希克（John Hick）中国人民大学出版社，2006.5/159页（跨文化思想者文库）\n人的宗教[美]休斯顿·史密斯—修订本.海南出版社，2006.5/444页\n宗教与当代中国社会何光沪中国人民大学出版社，2006.5/490页\n普兰丁格尔的宗教认识论梁骏中国社会科学出版社，2006.6/536页（宗教学研究文库）\n俄罗斯宗教哲学徐凤林北京大学出版社，2006.6/314页\n朝鲜古代宗教与思想概论金京振中央民族大学出版社，2006.6/366页\n甘肃宗教：理论分析 文化透视 历史追踪 现状扫描范鹏甘肃民族出版社，2006.6/224页\n宗教若干理论问题研究朱晓明民族出版社，2006.7/292页（中央社会主义学院理论文库）\n宗教生活的基本形式[法]涂尔干（Durkheim E.）上海人民出版社，2006.7/454页（涂尔干文集第一卷）\n中国宗教哲学史麻天祥人民出版社，2006.7/432页（大学人文教材系列）\n中国大众宗教[美]韦思谛江苏人民出版社，2006.7/299页（海外中国研究丛书）\n俄罗斯宗教哲学之路[俄]格奥尔基·弗洛罗夫斯基上海人民出版社，2006.7/593页（世纪人文系列丛书）\n世界中的日本宗教[日]梅原猛四川人民出版社，2006.8/234页\n过程与拯救——怀特海哲学及其宗教文化意蕴黄铭宗教文化出版社，2006.9/346页（第二轴心时代文丛）\n信仰、革命与权力秩序：中国宗教社会学研究李向平上海人民出版社，2006.9/751页\n宗教论 第一卷李申中国社会科学出版社，2006.10/399页\n宗教现象学[意]马利亚苏塞·达瓦马尼人民出版社，2006.10/380页\n宗教问题探索：2005年文集吴孟庆上海社会科学院出版社，2006.10/351页\n中国当代宗教的社会学诠释李向平上海人民出版社，2006.10/317页（重大理论与现实问题研究丛书）\n宗教伦理学王文东中央民族大学出版社，2006.11/2册\n国家·宗教·法律刘澎中国社会科学出版社，2006.11/414页\n大象无形——宗教工作随笔樊化江宗教文化出版社，2006.11/363页\n信仰的智慧：信仰和科学信仰教育研究盖伯琳等中国社会科学出版社，2006.11/302页\n睁开智慧的双眼：科学与迷信的激烈交锋李晓晨中国社会科学出版社，2006.11/281页\n交叉的视野：宗教·民族·文化·历史赵士林中央民族大学出版社，2006.11/566页\n希腊宗教研究导论[英]赫丽生广西师范大学出版社，2006.11/621页\n简明宗教辞典赵匡为上海辞书出版社，2006.11/566页（社会科学简明辞典系列）\n宗教社会学经典快读[美]英格尔（Yinger，J.M）宗教文化出版社，2006.12/391页\n佛教\n金刚经新注与全译高杨太白文艺出版社，2005.1/218页\n六祖坛经：敦煌《坛经》读本惠能辽宁教育出版社，2005.1/173页\n维摩诘经姜子夫大众文艺出版社，2005.1/212页（中国传统文化经典文库）\n圆觉经姜子夫大众文艺出版社，2005.1/218页（中国传统文化经典文库）\n贤愚经姜子夫大众文艺出版社，2005.1/210页（中国传统文化经典文库）\n仁王经姜子夫大众文艺出版社，2005.1/204页（中国传统文化经典文库）\n无量寿经姜子夫大众文艺出版社，2005.1/222页（中国传统文化经典文库）\n道行般若经姜子夫大众文艺出版社，2005.1/2册（中国传统文化经典文库）\n禅诗精选 高僧卷姜子夫大众文艺出版社，2005.1/204页（中国传统文化经典文库）\n禅诗精选 居士卷姜子夫大众文艺出版社，2005.1/2042页（中国传统文化经典文库）\n佛教楹联精选姜子夫大众文艺出版社，2005.1/203页（中国传统文化经典文库）\n寒山拾得诗姜子夫大众文艺出版社，2005.1/200页（中国传统文化经典文库）\n生与死：佛教轮回说陈兵—2版.内蒙古人民出版社，2005.1/493页\n向释尊问佛邹牧仑海天出版社，2005.1/377页（邹牧仑文化系列）\n佛教的故事黄复彩中国书籍出版社，2005.1/187页（彩色人文故事系列）\n释迦牟尼传（清）永珊陕西旅游出版社，2005.1/416页\n佛禅大智慧李淼中国社会出版社，2005.1/338页（日用大智慧丛书）\n明明白白参点禅王德岩中华书局，2005.1/268页\n有一种下午茶的淡香叫做禅吴都京华出版社，"}},"中国宗教研究年鉴2005-2006\\资料","宗教;宗教文化;丛书;道教;佛教;佛教学者文集;基督教;文库;社会科学;北京大学出版社;中华书局"]
["作为文明化符号的风水","安德森（Benedict Anderson）曾经敏锐地指出，古代文明社会主要借助一些“古老的、根本的文化概念”来维系某种“非民族”或“超族群”的共同意识，比如书写文化与宗教—经典神秘主义；等级主义世界观及其中心边缘秩序体，以及宿命主义的历史时间观等[※注]。在传统中国社会中，中华或华夏文明共同体，主要是通过一种等级主义的天下观来有效维系着，如“道气相贯”、“物我一体”、“天人合一”（感应）的宇宙观念，“整体主义”的秩序观和重视“夷夏之辨”的文化观等等。如《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”元耶律楚材《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”前蜀杜光庭《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。”因此，“天下观”之下所涵盖的“世界体系”毋宁说是文化主义进路的，是以天、地、神、人的关系作为理解文明的内在背景的，并非主要以“种族—族群”的区分和疆域化为基础的。“有教无类”更是表达了“天下”的世界认识。[※注]而中国传统的风水知识、观念本身就包含着一套对“天人合一”或“天人感应”等宇宙观念的诠释系统（如“堪舆”一辞），是华夏文明符号的重要载体之一，是华夏文明演进的一个关键的文化符号象征。宋元时期，由于海外贸易的发达，福建沿海地区如泉州曾聚集了大量的阿拉伯人后裔，他们和汉人通婚，形成了泉州后来的“回人”群体，其中以晋江陈埭的丁氏最为有名。他们主要从事工商业活动，最初尽管主要信奉伊斯兰教，祖先崇拜观念也比较淡薄等，但随着时代和周边环境的变迁而逐渐“入乡随俗”，与汉人群体一样形成一些“超族群”或跨种族的共同意识，如抄仿汉人的族谱，确立木本水源、“明昭穆”“序尊卑”的修谱理念，建立制度化的宗族组织等，特别是有效地吸收了汉人的风水知识和观念体系，积极参与祖墓风水的投资和维护的活动，以强化家族的共同体观念。明清时期陈埭丁氏家族自觉的文化变迁，充分体现了中华文明体系中“和而不同”、兼容并包的智慧与魅力。一 丁氏家族对风水的营造和经营\n据《丁氏族谱》记载，陈埭丁姓回族的始祖丁节斋（1251—1298）系阿拉伯人落地的“土蕃”、“蕃客”，在南宋咸淳年间（1265—1274），自姑苏到闽泉行商，与汉人通婚，遂卜居城南文山里。至三世丁硕德（1298—1379）率子丁善，于元末避乱举家迁居二十七都陈江雁沟里，即今之晋江陈埭，业日以拓，族日以大，子孙繁衍，成为号称“万人丁”的大姓巨族。但今天丁氏祖先并非元色目人的姓氏名讳，而是其后裔在修谱时根据汉人的姓氏习俗冠上的。据明万历时人丁衍夏《祖教说》记载，明中叶之后，丁氏在丧葬礼仪方面尚保存着一些伊斯兰的习俗，但已逐步向汉人的传统礼教靠拢。在丁衍夏少儿时，丁氏祭祖“若上世风气之未开然也，如殓不重衣，殡不以木，葬不过三日，封若马鬣而浅，衰以木棉，祀不设主，祭不列品，为会期面相率西向以拜天。……厥后殓加衣矣，殡用木矣，葬踰时矣，衰麻棉半矣，祀设主矣，封用圹矣，祭列品而加牲矣。……葬有踰十余年者，吉凶有用黄冠浮屠者，食有以豚者。虽渐变以比于礼，而于非礼之所出者有之，于明洁之尚，吾见其皆莫之省也”。入明以来，在汉族宗法伦理观念的熏陶下，丁氏家族的丧葬、祭祀活动也遵照汉人闽地重视墓地风水的习俗，将祖先崇拜同风水观念联系起来，祖墓风水也逐渐被丁氏回族当作是达成宗族统合目标的一种文化象征资源。比如，元泰宁间，丁氏始祖节斋公及其妣合葬于晋江县东门外三十九都驿路铺土名东塘头之原，尔后二世祖述庵公祖妣、三世祖硕德公祖妣、皆以附葬焉，共为圹六，皆同一盤基，封若鬣也。当时是否考虑风水因素，不得而知。但四世仁庵公定居陈江后，“念去此远矣，筑室坟侧，居守者王显祥。及显祥世绝，有徐糞者家邻吾坟，求承显详守，与之”[※注]，显见元末明初时丁氏一族已深受汉人建坟庵习俗的深刻的影响。从族谱资料看，当时丁氏家族尚未对此三世祖茔的风水作事关祸福吉凶的价值认定。明成化年间，丁氏三世祖墓的坟丁徐福在墓边筑室跨占十有八年，其时族中窘于撒戍之诬（如四世仁庵公和五世祖诚斋公因被诬涉“白莲会”之事入狱），力绌难伸，迨至正德十年（1515），八世祖丁仪（号汾溪）“得第筮仕，矢志偕古素公仲芳、东淮公文淑，告官清复。又虑后侵，养静公（按：七世祖）真率宗人请汾溪公营坟于斯”。丁仪“登乙丑（按：1505年）进士，历官四川按察司佥事”，曾“师事田南山先生，尽得蔡虚斋《易》学之传，而有发其所未及发也”[※注]，其本人已深受儒家礼教观念的教化，不能不受风水观念的熏陶。丁氏家族对于三世合葬祖茔风水的改修和保护，即从丁仪开始的。[※注]此前，七世祖养静公和八世祖丁仪已开始遵循汉人的谱例，积极投入于丁氏族谱的修撰工作。显然，丁氏祖茔的风水受重视之际，正是丁氏的宗族观念凝聚和宗族组织开始形成之时。通过保护祖坟的活动，丁氏也部分地消解了来自外部的压力，从而促进了本家族之向心意识的形成。按十世孙邑廪生丁衍夏亦重修谱，曾于万历甲午年（1594）秋所书之《证误说》称：该资料说明，明中叶以降丁氏家族已相当看重祖茔的风水营造和朝向吉凶了。丁氏对汉人传统风水知识、观念的吸收和运用，也是其跨越种族或族群的分别，而在文明体系上逐步认同“华夏化”的一个重要标志。丁氏家族内部富有儒学教养的士绅，在促成本族习俗的转变方面更是发挥着相当重要的作用。随着丁氏家族的繁衍，丁氏后裔对一至三世祖妣合葬墓地的整修规模也越来越大，他们还将祖茔风水同本族人事的兴衰和文运的昌晦联系在一起。比如：十一世祖哲初公启濬为万历壬辰科（1592）进士，历任刑部侍郞，署尚书加太子少保四朝名卿，曾于崇祯年间将东塘祖墓六堆改为一堆，穴坐未向丑兼丁癸，竖“陈江丁氏一世二世三世合葬祖茔”一大碑，召起园地，并付黄家看守。清康熙二十六年（1687），十三世孙慕正公丁岳自捐廪膳，鸠族重修汾溪公坟，并筑三世祖茔短垣，植以桐棘，相承无异。对祖茔风水的形胜及对家族发展的影响，丁岳是这样解释的：从丁岳的表述可知，丁氏三世合葬墓地的风水意象已获得进一步的扩充，祖墓的风水更被想像为一个推动丁氏家族人文振兴的“能量场”了。而保护祖茔“牛眠无恙”也成为子孙“报功崇德”、“逆本追源”的重要手段。传统儒家的宗法伦理观念已深深地影响着丁氏家族的墓地风水营修活动。当然，在动荡的社会变迁中，丁氏家族的共同体认同并非一以贯之，对于祖坟的祭扫及整修活动也是时断时续的。如自丁岳修墓之后，“延自数年以来，族心不齐，祭扫俱失，坟前满塞园地，小屋尽被坟丁盗卖，举宗罕到，不知所由”。[※注]然而，始祖的墓地风水毕竟能提供了一种扩大宗族内部统合、重新凝聚族众向心力的文化资源，故至乾隆二十六年（1761），陈埭丁氏族人又经通族公议，择吉于九月十有九日到东塘修理祖坟。关于此次修坟的情形，十六世孙丁淑仪的话语富有代表性，体现了对“天人感应”观念的信仰回归：丁氏家族对修墓活动的“奇异”经历的附会与渲染，对祖先风水不断的“神圣化”倾向，无疑是其祖先崇拜意识和宗族集体意识的展现。延至光绪年间，丁氏更进一步将宗族命运共同体同入闽先祖墓地风水的好坏联结在一起，这从《一二三世祖坟祭扫新整祝文》可管中窥豹：在家族建构活动中，泉州丁氏除重视开基祖祖茔风水的投入与维护之外，对其他祖茔的风水也特别的关切。明代洪武、永乐年间，丁氏五世祖诚斋公向潘家购坟地，位处晋江三十七都，土名鹿园，以安葬四世祖仁庵公及淑懿妣，“穴坐艮向坤兼丑未，坟用太极崇封，面揖同安方山”[※注]。开筑后，诚斋仍志书于石碑之背，其铭曰：“鹿园名山，我赀所置。葬我父母，出自己意。上兄下弟，乐从无贰。植此丹荔，永为荫庇。示我儿孙，保此重器。”[※注]由于丁氏徙居晋江东江（陈埭）自仁庵公始，后裔对仁庵墓地风水更是特别的关照。明清以来，鹿园祖墓屡被盗葬、墓祠被折毁，引发丁氏家族与其他汉人家族及坟丁的数起纠纷：一是在明代嘉靖年间与吕希春的墓地纠纷。因鹿园原系潘氏之地，潘氏后裔曾频频找帖，如“潘吼仔为无厌之求，复告取贴，官不直之”，“嘉靖癸未岁（1523年），奸人吕希春桀黠刁讼者也，渊于潘，得吼仔状稿，托祠姑妇于潘，窃埋父骸于祖堆之傍，侵及我家诸无后袝塚内。我方讼之，而倭乱炽，是以不终，吕之侵未迁也。”[※注]二是在明代崇祯年间与坟丁谢氏的纠纷。“前坟丁谢宠诏，盗葬瓦棺于拜庭下，先祖伯司寇哲初公启睿于崇祯五年（1632年）告官，召佃以付陈伯登看守，经按司道府馆定其界。……缘数年祭扫废失，水道直冲，守冢者遂萌孽其间，或盗卖园地，或偷取山石，举宗罕到，懵然不知。……（乾隆二十六年，1762年）择吉于八月二十一日到山修理，视之山石缺失，责之坟丁，初犹豫不负隅，会议闻官，惧罪赔补。九月二日，令填原石，仍罚神佑”[※注]云云。丁氏族裔为了保护四世祖鹿园的风水宝地，于清代乾隆二十六年“由是仿古古修理，水冲则塞，庭缺则圆，砖破易之以灰，栏折换之以新，复填土以被龙身，遂伐树以去蔽塞，修葺填补，坚牢永固。至若山石一水，由辛而入鹿窟，由鹿窟乾方而入环沟，从丙方水门而出，小则若琴瑟之声，大则有澎湃之势，皆循先人之旧，非创举也”。[※注]值得注意的是，近世以来，有关祖先祭祀礼仪，除了墓祭外，尚有祠祭。如果说墓地是祖先灵魂的一个永久性居所的话，则神主牌（一般用木做成，外塗以金银）也是祖灵暂居之所，是接结祖先与子孙之“气”以及天地之“气”的象征载体，能将墓地及祠堂的好风水气运带给子孙。故家（祠）祭与墓祭其实是有机统一的。如果祖先的骨骸不存或存之太少，葬木主或银牌袝主还被视为一种有效的弥补办法。丁氏家族同样非常重视祠堂神主的祭祀。如谱载清代咸丰六年（1856）《修龛纪略》：“其时风例，凡世代屡□而栗主溢多者，投以火化，付之清流。”“诸神主既化，尚其将主中各填生卒、世系，集成一部，俾后日开卷便览。”[※注]因神主在祠堂享受祭祀，子孙也受到祠堂风水的庇荫，族人并不肯轻易地退出本世系神主。例如“江头大厝房”公议曰：“以十九世祖孝子纯良公、妣黄太宜人；十九世祖妣节孝淑汝李孺人，正平公元配也；二十世祖诚微公，其神主在祖祠，自前有充银项，须永远留存。如逢祖祠化主之时，宜将此数位神主长留，不准付丙。兹特明登家乘，俾后之子孙知之。民国三十伍年岁次丙戌梅月谷旦倡守重修，裔孙子守、以鲂、以管同谨识。”[※注]丁氏家族甚至以象征祖先魂魄的木主“填藏其地”以维护祖先的风水。《水午林葬木主圹志》记载五世墓被自家人侵坏风水的情况：为了获得好风水，丁氏家族也迷信地方神灵和占卜数术，欲藉借神灵来点化。如十八世德馨公（近代军火科学家丁拱辰[※注]之兄）、妣慈惠苏孺人葬在泉州清源山水流坑，穴坐乙向辛兼辰戌（坐东朝西），分金辛卯辛酉，“形似独角麒麟”。先前的堪舆家多有吉断。谱载德罄公墓经汀州人杨大受占宅兆“六壬课”，卦断“子孙动贵登天门，禄旺在传，此地坐东向西，干中枝结罗墩把水口，两水交连明堂宽，是为吉地。子孙逢吉秀士，世代人丁亦旺，不必更改，勿信庸师之言虎形穴”，又占一卦断“三传子动生财，四课相合，……此地不必更动迁修，越久越好，财丁俱有，并无风煞水蚁之例，可出一榜之裔。土是红紫过脉来龙，并无煞曜一气到结，切勿信庸师说忌之弊”。但族裔欲改不能定，最后至泉州“涂门关圣大帝庙签诗断风水好”，得第86签“管鲍为贾”[※注]：“一般（签谱“般”字写作“舟”）行货好招邀，积少成多自富饶。常把他人比自己，管须后日胜今朝。”[※注]二 丁氏家族针对墓地风水的买卖和纷争处理\n明清时期，福建地区的许多土地已被分割成各个家族的私有之物，并可以通过契约来继承与买卖。受风水观念及洗骨葬习俗的左右，坟地交易一直相当的频繁。在契约文书中，风水契更是占据着很大的比重。由于土地所有权和法权制度的私有化和家族化，再加上“地狭人稠”矛盾，民间可用于择葬的坟地毕竟有限，“惑于风水”而起迁的旧穴仍有经常被转卖去新做坟。诚如明末清初堪舆家淮右禅师云：“地理之图，……小者惠贫困之人，大者留待德福。至乎得失之故，则造化自有主之，非我所得私也。”[※注]闽中的“尚巫机鬼”传统以及“理气派”风水崇信“好风水不达（如）好德性”（天理决定地理）观念左右旧坟买卖活动甚深。人们相信，各类法术有助于改变旧穴的气运，穴地的风水效能会因人、因时而异，穴地吉凶同命主八字的好坏、以及择葬时日的宜忌密切相关，等等。特别是土地资源有限的情况下，贫家并不在意于购买旧坟。丁氏家族同样积极参与旧坟买卖的行列。兹择三张契约略作分析：从上述契约可知，丁姓所购买的大磨前山（A契）、竹仔山上（B契）、灵源山下（C契）等三块旧坟地，乃异姓（张、陈、何、蓝、苏）因祖坟“房分不齐”、“葬不得法”或“地未尽叶吉”而经合房公议起迁之穴。其中，清代康熙六年（1667）陈氏三房兄弟转卖的大磨前山旧穴（A契）原是明代张厚观祖坟，张氏因“开坟葬父后，子孙不利，财产破荡”，经兄弟商议后起迁，并于嘉靖七年（1528）将旧穴转买给陈姓先祖。[※注]康熙三十一年（1692）蓝姓三房兄弟转卖的竹仔山上（B契）旧穴本是何姓祖坟，何姓亦因“房分不齐”，经“与众房公议”，于康熙十年（1671）将祖迁起别葬，并转卖空穴与蓝氏“以为葬祖公费之资”。[※注]至康熙三十一年（1692），蓝姓三房又因“土未尽叶吉”而将穴地转卖给回族丁姓。上述契约透露了乡族势力干涉邑内迁葬卖穴活动的内情。毕竟异姓、房亲或姻亲的参与，有助于避免同族房分的风水利益冲突，从而保证了乡土社会秩序的稳定。在祭扫祖先坟墓的活动中，出于倚重祖先风水的观念，丁氏家族也难免和其他汉人家族发生讼端，并在乡族士绅及公亲的关照下得以“和息”。我们试举丁焕新和庄延奇的“立约字稿”和“和息稿”为例：按：丁氏与庄氏祖坟相邻，庄氏系恐丁氏修祖坟而伤其祖坟，故而争讼。双方共许极成的风水信念无疑是滋讼的关键原因。而在由风水观念而引发家族或乡族“议约”活动权力的展演中，既有同意的（房派之间或家族之间，乡族内部），又有教化的（家族或房族内部），也略带有横暴的成分（禀官究办等等）。[※注]这种以乡村的自治化为前提的息讼行为，从中足以管窥传统乡村社会中一个以姻亲、宗亲为重心的“情理”话语系统的自足性，而非以近代兴起的“民族”或“种族”话语来营造主体的价值认同意识。三 丁氏家族墓式与风水观念的影响\n明清以来，泉州丁氏家族大多接纳了汉人的风水择葬习俗，“葬有逾十余年者”[※注]。但作为穆斯林后裔，丁氏的家族墓式并未完全丧失其原乡文明的“本真性”，比如普遍采用“封若马鬣”的伊斯兰墓式（回式），封不用圹。不过，这些坟墓样式几经变迁，仍然与闽南坟墓造型相兼容，“形若半月，后仰前俯”，同时也系“天圆地方”之宇宙模型观念的真实反映。譬如，清乾隆二十六年（1761）丁氏十六世孙丁淑仪所书《重修东塘三世合葬祖坟纪略》曰：“始祖节斋公，于元泰定四年冬十月，葬于本县三十九都驿路铺东塘头灵堂山之原，二世祖述庵公、三世祖硕德公祖祔焉。三世咸偕其配，为圹六，封若马鬣，穴坐未向丑兼丁癸。……崇祯年间，哲初公启浚改为一堆，竖‘陈江丁氏一世二世三世合葬祖茔’一大碑”。[※注]1993年，因泉州城建所需，择于灵山圣墓之阳，“背峙清源，俯临晋水，丛林耸翠，胜景非凡，俾作营迁祖灵吉地”。[※注]迁后重建的墓依回式，但墓后墩的墓圈或墓围墙（龟后屏）格局，仍然采用Ω（欧美茄）型或马蹄型，借以护拱坟墓。墓庭内的坍池则设置成长方形，并与三重墓手组成交椅状，护手系属外推的形态。这种“后圆前方”的坟墓造型能够有效地防水护坟。而墓门外还有高耸的牌坊，形近风水术中所谓“楼台掩”或“照墙掩”，和墓圈围墙一样，亦起到“剪风消杀，避强炊压之大作用”。另据《修理五世祖英杰公墓碑记》，丁氏五世祖英杰公（1375—1459）“拳术冠闽，赴省擂台得胜，精识堪舆，自择圣茂佳城，墓依回式，斯为明代古迹。开基三房喜得钟秀地灵，子孙昌盛，历朝庆毓人杰，每逢重九，裔孙咸集祭墓。一九六二年得侨资而修理。今冬七、八，将墓后山砌石水分，左右两翼围墙拱护，镶石泐文，永垂后人留念”。[※注]明清以来，丁氏家族墓地开始“封用圹矣”，并完全采取泉州人的金水墓或龟壳墓样式，借以“藏风聚气”，护养风水。如八世祖守素公（1458—1525），与原配地王氏、继配王氏原合葬于本县三十都赤塘乡市尾宫土名安下之原，穴坐子午兼壬丙，分金丙子丙午。1958年土地大平整时遭湮没，后于1995年移至泉州灵山圣墓丁氏祖墓郡左起第四穴，墓改用回式。但现存族谱所录守素公旧墓图却仍然有“龟背”二字，形若半月。另从“泉州丁氏十九世祖丁母俭勤王恭人长妇贞王宜墓图”看，嫁入丁氏的汉人女性坟墓仍然是闽南金水墓的造型，“后圆（墓圈）前圆（坍池）”。从丁氏尚存的回式（伊斯兰式）与闽式兼容的墓型看，同一区域内不同族群的文化心态既有同构型，亦有异质性。丁氏回人的葬俗在社会变迁中仍然保存着文化多样性的内容，并非完全“服从”于区域内丧葬主体价值的风尚。因此，不能简单用“汉化”一辞来说明丁氏所受的汉文明习俗的影响。所谓的“汉化”并不是以完全地斩断其原乡文明的“本真性”为代价的。丁氏混合性的坟墓造型透露出回汉丧葬礼俗交互相容的文明演进史，而阴阳五行观念及相伴而生的风水学说在其中扮演着相当重要的文化“涵化”角色。当然，随着近代“民族”话语和民族政策的强化，丁氏坟墓作为伊斯兰文明的边界也获得不同程度的强化。四 余论\n概而言之，诚如丁氏族谱载丁衍夏曰：“有可变革，有不必变革者，在乎省其宜而行之也。宜者何？天理人情之宜也。苟于天理人情而无害者，何必变之以狥世俗之私乎？今于其变者而知裁之以礼，斯善变矣。若意出于明洁，心存于诚敬，则宜深念而慎守，相期以勿变也。”[※注]在汉文明的演进过程中，风水作为一种“华夏化”的文明符号，有效地推动了近世以来泉州地区回汉的文化交融，从而促进了“和而不同”的中华文明体系之“跨族群”的共同意识的形成。-陈进国","中国宗教研究年鉴2011-2012\\年度推荐","风水;家族;汉人;祖先;观念;祖坟;泉州;祖茔;墓地;宗族;族谱"]