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["2013年度《世界宗教文化》目录","第一期目录\n特稿\n困惑的症结——反思宗教学方法论金泽\n宗教事务管理法治化：成就、挑战与展望刘金光\n心与文明——佛教徒在当代社会的使命学诚\n理论前沿 宗教经济\n宗教经济理论的限度——以中国台湾地区宗教实践为例黄飞君\n托马斯·阿奎那与安萨里经济思想的传承与比较白若萌\n专家论坛 海外华人宗教研究\n海外华人传统宗教的现代演化张禹东\n青云亭《六十甲子灵签》的宗教内涵及其社会意义黄海德\n海外华人宗教团体赈济侨乡社会机制研究陈景熙\n新加坡联合宫信仰模式探究李栋材\n国际视野 日本宗教研究\n日本百年伊斯兰研究回溯王煜焜\n战后法日两国学者对道教存思术的关注与探讨胡百涛\n20世纪上半叶日本学者对蒙辽地区辽代佛教建筑的考察与研究曹铁娃、曹铁铮、王一建\n日本学者南条文雄与中国佛教居士杨仁山的交往嘉木扬·凯朝\n元朝时期中国日本的划时代交流［日］渡边索\n学术专题 佛教研究\n南传佛教与佤族社会生活之阶序逻辑——以云南临沧佤族为例郑筱筠\n佛教东来与海南宝岛之猜想田德毅\n论新加坡汉传佛教与殖民政府的关系张文学\n现状研究\n田野中的宗教——当地人的宇宙观及宗教实践代启福\n深度解读 民间信仰研究\n民间信仰神祠祭祀空间规模及其影响因素——以民国时期鄞县平原为例郑衡泌\n现存妈祖信俗非物质文化遗产档案中的和平因子陈祖芬、王生才\n学海扬帆\n宗教旅游的利益主体分析与协调机制构建袁银枝\n本期目录及主要文章（英文）摘要梁恒豪译\n第二期目录\n特稿\n人类智慧之光——走进中国佛学张文勋\n理论前沿\n全球化语境下的宗教认同与公民身份互动分析刘骞\n宗教与冲突：概念、政治性及相互关系张战、李海君\n专家论坛 台湾宗教研究\n当代台湾佛教史学论述及其思想诠释冲突江灿腾\n人类学视野下的台湾宗教与性别研究张珣\n宗教社会学视野中的台湾新兴宗教：历史概述与理论反省丁人杰\n台湾妈祖研究新论：清代妈祖封“天后”的由来王见川\n学术空间\n对话宗教与世俗化吴云贵、Weller、范丽珠、郑筱筠\n学术专题 宗教艺术\n陕西长武县北魏佛教石刻造像的再认识宋莉\n从窣堵婆到无缝塔：论中国禅僧与无缝塔葬王大伟\n试说宗教造型艺术基本形态王敏庆\n国际视野\n19世纪新教传教运动的环境与其特点龚昊\n近年来越南北部苗族新教皈依者的民族性和跨国性［德］吴清心著，黑颖、杨莉译\n现状研究\n民族宗教领域：有待开发和规范的信息宝库——以中国民族宗教网为例张世辉\n宗教网站：一种新型的宗教场所唐名辉\n深度解读\n试析俄罗斯的东正教封圣制与我国的孔庙从祀制王帅\n皆已成佛道——《法华经》对居士佛教的启示沈海燕\n从四行观看达摩禅法中的如来藏思想刘玒燕\n试析《维摩诘所说经》与《说无垢称经》不同的翻译风格范晶晶\n韩国巫俗的由来及其对外来宗教的影响廉松心\n学海扬帆\n大陆地区无我、如来藏思想的研究及其问题樊沁永\n本期目录及主要文章英文摘要李文彬译\n第三期目录\n特稿\n欧洲宗教与国家关系的历史演变张训谋、雷丽华\n理论前沿 宗教社会学\n探索现代人类世界道德整合的不同途径［美］Richard Madsen（赵文词）著，范丽珠、袁黎筠译\n宗教与建构一个好社会的思考陈纳\n专家论坛 当代台湾宗教研究\n当代台湾佛教文学研究的诠释建构者群像及其相关论述丁敏\n当代台湾汉传佛教转型史学的诠释建构者：江灿腾的研究特色及其方法学的相关检讨侯坤宏\n当代台湾宗教社会学的开创者：瞿海源的研究特色及其方法学的相关检讨林本炫\n当代台湾人类学宗教研究的二位典范学者：刘枝万和李亦园的研究特色及其方法学的相关检讨如静\n国际视野 非洲宗教研究\n撒哈拉以南非洲伊斯兰极端主义李维建\n马里的伊斯兰教与民主化李文刚\n论西方殖民主义对非洲伊斯兰教的影响柴玲玲、周海金\n基督教会在巩固非洲政治民主化成果中的作用郭佳\n学术专题 宗教艺术研究\n形制与图像：莫高窟第100窟设计思想探源米德昉\n唐五代佛寺壁画里的文殊马新广\n艺术之维与神性之维——米开朗琪罗的四组“Pietà”之探讨吴莉琳\n现状研究\n当代中国知识阶层基督徒佛耶对话态度的实证研究周晓薇\n深度解读\n试论马来西亚伊斯兰党的发展演变辉明\n论锡克人卡尔萨组织的形成及其发展演变韦健锋\n数字7、19在《古兰经》中构建的数学理型兰顿\n真妄和合与本觉自证——《大乘起信论》“心灵环保”义趣探析孟淑媛\n汉语成语中的佛道世界焦玉琴\n学海扬帆\n从《达摩流浪者》看“垮掉的一代”作家对佛教的接受与误读邓建新\n本期目录及主要文章英文摘要李文彬译\n第四期目录\n特稿\n儒学与中国的相互规定性卢国龙\n理论前沿\n宗教对话的理论嬗变及其困境分析——兼谈斯特伦的宗教观对宗教对话的启示高硕\n专家论坛 台湾宗教研究\n当代台湾本土宗教的文化史诠释——童乩仪式装扮的新探林富士\n关于撰述当代《台湾道教史》的诠释建构试探——兼论台湾本土世业道坛与道法传承谱系的相关研究突破问题谢聪辉\n当代台湾学术性佛教多元哲学研究的诠释建构者——林镇国的研究特色及其方法学的相关检讨刘宇光、赵东明\n台湾基督教研究之内部研究——以基督教历史与神学为主要探讨范例梁唯真\n现状研究\n2010年世界主要宗教群体规模和分布报告（一）［美］皮尤研究中心，谢荣谦、雷春芳编译\n国际视野 德国宗教研究\n19世纪德国天主教社会训导理论之核心宗旨徐龙飞\n宗教改革与德国领地国家的发展朱孝远\n马丁·路德与德国基督徒贵族的民族性刘新利\n思想微澜与社会狂澜：论马丁·路德的救赎学范式转换刘平\n宗教改革时期纽伦堡的修道院改革——基于圣佳兰修道院的考察周施廷\n德国社会市场经济体制中的基督教伦理姚燕\n学术专题 儒学研究\n修道之谓教——段正元论道与教韩星\n段正元内道外儒之学理意蕴——兼论儒家之道鞠曦\n段正元的鬼神观靳晓东\n深度解读\n对当前我国基督教问题的思考和认识——从基督教四次传入中国谈起黄杰\n论江淮地区民间祭祀活动与方相驱傩仪式的关系——从南通方言词“放相”的语义成分来看张同铸\n印度什鲁蒂的音乐研究夏凡\n学海扬帆\n关于借用汉传佛教文化力量改造重刑罪犯的一点思考李晓非\n本期目录及主要文章（英文）摘要梁恒豪译\n第五期目录\n特稿\n保护公民信仰自由，促进宗教服务社会卓新平\n简析各国对宗教团体的登记管理宋明军\n理论前沿\n当代中国伊斯兰教法研究的问题与反思——兼议伊斯兰教法研究的两大学术传统李林\n从心理学视角探讨膜拜教徒自杀类型及其归因机制陈青萍\n专家论坛 台湾宗教研究\n当代台湾新儒学宗教向度的多元诠释与建构者：杨儒宾教授的研究特色和方法学的检讨林永胜、赖锡三\n台湾新兴宗教理论建构的检讨和反省保良\n当代台湾天主教的宗教交谈：历史—现况—展望黄怀秋\n当代台湾道教文化诠释的典范学者：李丰楙的研究特色及其方法学的相关检讨张超然\n学术空间\n对话神圣与世俗李向平、赵广明、宗树人、赵法生、郑筱筠\n学术专题 萨满教研究\n交流与融合：萨米人萨满教与斯堪的纳维亚宗教的互动吴凤玲\n南阿拉斯加的古萨满S.A.Mousalimas著，李楠译\n通古斯人萨满教的几个特征［俄］史禄国（S.M.Shirokogoroff）著，于洋译\n适应与反抗——苏维埃时期西伯利亚和远东地区的萨满教苑杰\n从“萨满”思想解读亚欧草原石人及其手中杯包桂红\n国际视野 欧洲宗教研究\n中世纪西欧卡塔尔教派问题辨析王首贞\n古罗马传统宗教与元首崇拜的构建宋凤英、何立波\n古道教刍议［法］Marcel Granet著，巫能昌译\n实证研究\n20世纪50年代以来裕固族藏传佛教信仰变迁及原因探析贾学锋、钟梅燕\n深度解读\n汉族宗教发生学研究：颛顼改革与上古创世说空白的因果联系曹兴\n论汉民族的宗教信仰特点刘伟\n神圣生活：儒家宗教观的另一种诠释——译读《孔学古微》的几点体会李文彬\n学海扬帆\n信息时代下的佛教传播——新媒体与中国当代佛教传播之道李一苇\n第六期目录\n理论前沿 马克思主义宗教观研究\n立足中国宗教国情，坚持和发展马克思主义宗教观金泽\n毛泽东宗教观及其当代价值何虎生、黄晓霓\n普列汉诺夫宗教思想研究孙琥瑭\n马克思恩格斯论宗教与教育的关系李小辉、罗春梅\n新民主主义革命时期党的宗教工作基本经验谢添\n专家论坛\n卢梭的公民宗教思想戴晖\n学术空间\n对话民间信仰与弥散性宗教范丽珠、李向平、周越、陈进国、郑筱筠\n国际视野 欧洲宗教研究\n法国佛学发展与佛教文化的贡献［法］Tampalawela Dhammaratana，李岩译\n当代英美两国宗教活力差异的形成原因孙艳燕\n英国维多利亚时代的佛教杨健\n深度解读\n三苏的神祇崇拜许外芳、张睿\n安世高译经“五阴六识”相关词汇之《荀子》探源兰宇冬\n再论《大智度论》之作者王孺童\n《三天正法经》的成书和演变王皓月\n学术专题 基督教与西方政治\n从“地上之城”到“世界帝国”——但丁对奥古斯丁政治思想的继承与修正朱振宇\n加尔文与现代政治的秩序化孙帅\n相对主义危机下的洛克宗教宽容理论杨维宇\n尼采从文化政治视角对基督教的批判罗辛谷\n现状研究\n“祖荫”与“神佑”：村落社会的文化与秩序——赣南客家民间信仰的实践魏程琳\n地方性知识体系中的民间信仰——以甘肃中部地区M镇为个案李建宗\n庐山道教文化刍议欧阳镇\n学海扬帆\n台湾地区天主教对敬天祭祖传统的传承汪长亮、刘黎","中国宗教研究年鉴2013\\第九篇 年度研究数据","宗教;宗教研究;台湾;佛教;信仰;学术;视野;萨满教;非洲;宗教社会学;海外华人"]
["2015年度中国社会科学院世界宗教研究所大事记",{"$cut":{"chars":20030,"head":"一 科研成果获奖评奖概况\n科研成果获奖1项，如下：　2015-02-102月10日，中国社科院世界宗教研究所周燮藩研究员主持的伊斯兰教神秘主义研究课题成果《苏菲之道——伊斯兰神秘主义研究》荣获中国社会科学院第六届离退休人员优秀科研成果一等奖（该书于2012年6月由中国社会科学院出版社出版，作者有周燮藩、王俊荣、沙秋真、李维建、晏琼英）。\n　2015-12-2812月28日，由于中国社科院世界宗教研究所“宗教名词委员会”工作成绩突出，获得全国科学技术名词审定委员会颁发的“优秀分委会”奖状。\n　2015-01-01本年度中国社科院世界宗教研究所共举办国际学术会议4场，国内学术会议10场。\n二 学术会议\n（一）国际学术会议\n　2015-05-301.5月30—31日，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“马克思主义宗教观研讨会（2015）”于北京召开。卓新平所长、郑筱筠副所长出席会议，此外还有来自国家宗教事务局、中央社会主义学院、中央文献研究室、陕西省社科院、江西省社科院、天津市社会主义学院、四川省人民政府参事室、中国人民大学、中央民族大学、陕西师范大学、新疆师范大学、辽宁大学、四川大学、湘潭大学、渤海大学、燕山大学、内蒙古工业大学、牡丹江师范学院、山东枣庄学院、常德市委党校等单位的中国学者，和来自美国、德国、澳大利亚、韩国及法国等国家的外国学者，共约50人出席会议。此次研讨会以“事实与价值：新常态视野中的马克思主义宗教观”为主题，与会者围绕宗教研究中的事实判断和价值判断、资本运动视域中的宗教图景、全球信教人口统计分析、宗教事务法治化管理、宗教公益慈善、新疆伊斯兰教地域化现状及对策、基督教中国化等问题各抒己见，并在互动环节展开热烈讨论。\n　2015-06-052.6月5—6日，“首届蒙山文化艺术与净土思想研讨会”在山西太原举行。研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、三晋文化研究会、山西省社会科学院主办，中国社会科学院书画协会、日本同朋大学协办，太原蒙山大佛风景管理中心、三晋都市报、晋祠宾馆、三晋国际饭店承办。曹中建书记、何劲松研究员、王志远研究员，以及中国社会科学院副秘书长晋保平、三晋文化研究会名誉会长李玉明、山西省政协原副主席边鸣涛、山西省社科院副院长贾桂梓、三晋文化研究会副会长范世康、山西省新闻出版局原局长李锐锋、原山西省社科院院长李留澜、太原市晋源区统战部部长李志民、晋源区宗教局局长杨秀生、日本同朋大学原校长中村薰，以及来自中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、考古研究所、外国文学研究所、亚太与全球战略研究院、山西省社科院、日本同朋大学的专家学者参加了会议。\n　2015-10-243.10月24—25日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办的第四届东南亚宗教研究高端论坛在北京召开。来自中国社会科学院、北京大学、斯里兰卡凯拉尼亚大学、马来西亚南方大学、马来西亚拉曼大学、香港教育学院、中国政法大学、北京外国语大学、厦门大学、中山大学、暨南大学、华侨大学、云南大学、云南师范大学、云南民族大学、云南社会科学院、宁夏大学、深圳大学等高校和研究机构的学者及来自中国佛学院、云南省佛教协会等机构的宗教界人士参会并进行会议发言，共计近80人参加了此次论坛。论坛开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠主持，中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建与国务院发展研究中心民族研究所副所长王虹分别致辞。此次论坛学者发言分为七场，分别为“主旨发言”“东南亚天主教研究”“南亚、东南亚佛教研究”“东南亚伊斯兰教研究”“跨境民族与宗教研究”“东南亚儒学研究”与“‘一带一路’与中国佛教研究”。内容以东南亚地区的天主教、佛教、伊斯兰教三教为主，兼有儒学、民族学、宗教外交等其他方面的研究。与会学者围绕东南亚宗教的现状与处境进行讨论，在回溯历史、阐述现实的同时进行反思。24日上午，中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠就东南亚宗教的转型与创新这一主题进行主旨发言，深入阐释东南亚宗教在数千年的发展历程中经历的复杂演变和多次转型。与会学者、嘉宾们一致认为此次论坛有重要的学术价值，在认清东南亚宗教在现代社会的转型与变迁的同时，对我国处理本国宗教问题也能提供一定的借鉴。中国社科院世界宗教研究所金泽研究员、卢国龙研究员、王卡研究员、王美秀研究员、基督教室主任唐晓峰研究员、道教与民间宗教研究室主任汪桂平研究员、马景副研究员以及杨莉、司聃、王鹤琴等博士后参加了会议并发言。\n　2015-12-174.12月17—18日，“首届周边宗教发展趋势及其社会作用”国际学术研讨会在深圳市大鹏新区召开。会议由中国社会科学院世界宗教研究所主办，香港亚太宗教文化交流中心、深圳大鹏观音山文化研究院协办，深圳市大鹏观音山旅游投资有限公司承办。会议开幕式于12月17日上午9：00—10：00举行。开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所金泽研究员主持，中央统战部二局原局长赵学义，国家宗教事务局宗教研究中心主任张训谋，中国科学院院士、第12届全国政协委员、香港浸会大学原校长陈新滋院士，香港宗教文化交流中心张斌主任，深圳市大鹏王母股份合作公司黄志葵董事长分别致辞。会议得到了来自中央统战部二局、国家宗教事务局等行政机关领导的大力支持。出席会议的嘉宾还有中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠研究员，香港饶宗颐学会主席、太平绅士、香港大学荣誉大学院士孙少文先生，香港饶宗颐基金会副主席、香港亚太宗教文化交流中心副理事长、广东省政协委员郑泽权先生，印度尼西亚邦加勿里洞省槟港市圣托萨基金会副主席、关帝庙及圣母庙管理委员会主席郭文平先生，印度尼西亚邦加勿里洞省槟港市圣托萨基金会秘书长张碧强先生，国务院发展研究院民族发展研究所原所长赵曙青先生，上海宗教文化研究中心副主任张海峰先生等。出席会议的60多位专家学者来自中国社会科学院世界宗教研究所、中国人民大学、中央民族大学、中山大学、兰州大学、中央财经大学、陕西师范大学、新疆师范大学、华侨大学、上海宗教文化研究中心、香港饶宗颐文化馆、阿曼苏丹国高等教育部、香港大学佛学研究中心等单位。此外，还有来自斯里兰卡、蒙古、泰国、缅甸、印度尼西亚和中国台湾等国家和地区的专家学者。\n（二）国内学术会议\n　2015-01-201.1月20日，在中国社会科学院世界宗教研究所小会议室召开“宗教学名词审定会议”。卓新平所长、郑筱筠副所长，各研究室负责人及代表金泽、邱永辉、汪桂平、纪华传、李林、李志鸿、赵法生、杨健、王希、梁恒豪，离退休学者段琦、周燮藩、韩秉芳、邹昌林、黄陵渝，以及国家名词委专家邱碧华等二十余位专家学者参加会议。会上对国家名词委委托课题“宗教学名词审定”项目进行了汇报总结，预计今年第二季度将结项并出版一本《宗教学名词审定》工具书。\n　2015-05-272.5月27—28日，由中国社会科学院世界宗教研究所主办，国务院发展研究中心民族发展研究所、河北省信德文化研究所协办的“当代中国天主教发展研讨会”在京举行。此次研讨会是基督教研究室首席研究员王美秀主持的国家社科基金重点课题“梵蒂冈和世界天主教最新发展及对我国的影响研究”的阶段性研讨会。出席此次会议的有郑筱筠副所长、任延黎研究员、袁朝晖编辑、张宏斌博士，以及国务院发展研究中心民族发展研究所名誉所长、首席研究员赵曙青、所长常波、所长助理朱丽，上海社会科学院宗教研究所所长晏可佳研究员，安阳师范学院河南省宗教问题研究基地主任刘志庆教授，青岛科技大学李晓晨教授，武汉轻工大学白虹副教授。此外还有来自北京、运城、呼和浩特、上海、河北、福建等地的多名天主教界人士，与会者共计30人，发表论文24篇。这是改革开放以来国内举办的第一次以当代中国天主教发展为题的学术研讨会，也是国内天主教会教职人员第一次与国内宗教研究机构、高校学者就当代中国天主教会的现状与发展进行面对面的交流与分享。\n　2015-06-063.6月6—7日，由中国社会科学院世界宗教研究所主办的“宗教心理学理论、方法、应用探新”研讨会在北京召开。卓新平研究员、金泽研究员、赵广明研究员、世界宗教研究所部分同事以及来自中国社会科学出版社、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、中国政法大学、浙江大学、四川大学、南京师范大学、陕西师范大学、浙江师范大学、济南大学、曲阜师范大学、天津外国语大学等科研机构和高校从事宗教心理学研究的专家学者共30余人出席了会议。\n　2015-07-094.7月9—12日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、北京东岳庙联合主办的“首届北京宗教研究高端论坛”在京举行。此次论坛的主题是“北京的多元宗教与和谐社会建设”。卓新平所长、曹中建书记、郑筱筠副所长等出席会议，另有来自中央统战部、国家宗教事务局、北京市委统战部、北京市民委宗教局、全国及北京市五大宗教组织、中国社会科学院、中央民族大学、北京市社会科学院、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、华中师范大学、北京联合大学、中国劳动关系学院、兰州交通大学、西南民族大学、巴哈伊社团等相关单位的领导、宗教界人士和资深学者共50余人参加会议。\n　2015-08-065.8月6—10日，卓新平所长和曹中建书记共同赴山东青岛参加由中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室、中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心与中国人民大学国学院联合举办的第四届宗教哲学论坛“古今之辨：哲学、宗教、政治——宗教哲学2015青岛论坛”及《宋儒微言》研讨会。\n　2015-09-096.9月9—10日，“伊斯兰教与新疆社会发展”学术研讨会在京召开。此次学术研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办，世界宗教研究所伊斯兰教研究室具体承办。曹中建书记主持会议开幕式，卓新平所长、郑筱筠副所长参加了会议，卓新平所长致闭幕词。\n　2015-09-187.9月18日由中国社会科学院世界宗教研究所、国家宗教事务局、中国"}},"中国宗教研究年鉴2015\\第十一篇 年度信息","研究员;世界宗教;新平;中国社会科学院世界宗教研究所;所长;中国社会科学院;宗教;宗教研究所;中国宗教;东正教;中国社科院"]
["2014年度《世界宗教文化》目录","第一期目录\n理论前沿\n明清民间宗教中的观音信仰刘平、隋爱国\n理雅各的中国宗教观武海霞\n现状研究\n当代中国宗教状况报告：基于CFPS（2012）数据卢云峰\n华北乡居民众的宗教偏好：对河北蠡县弘阳教三派的比较研究杨德睿\n专家论坛\n多元宗教和谐相处的云南经验张桥贵\n从碑刻看云南与妈祖信仰萧霁虹\n国际视野\n试论当代美国基督教保守派王恩铭\n基督教在中印领土争议东段地区珞巴族中的传播与影响李金轲、马得汶\n20世纪80年代末以来海峡两岸佛教交流初探黄云静\n当前海外华人民间信仰跨地区交往和结盟现象研究范正义\n学术专题 寺院经济及管理研究\n当代汉传佛教寺院经济现状及其管理探析纪华传、何方耀\n当代藏传佛教寺院经济现状及其管理探析丁莉霞\n当代南传佛教寺院经济现状及其管理探析郑筱筠\n深度解读\n摩尼教《冥福请佛文》所见佛教地狱十王杨富学、包朗\n鬼子母揭钵故事的流传与图像李翎\n中国乡村基督徒疾病观与就医行为：以山东某村庄为例郑红娥、王伟\n学海扬帆\n当代上海“老板佛教徒”的公益慈善实践与公民意识的建构高虹\n维摩诘形象浅析王秀林\n民国文书《玄元明真》大意探微孙鹏\n村上春树早期短篇小说人物塑造中的禅境探析——以《萤》和《烧仓房》为例刘红岭\n第二期目录\n理论前沿\n圣灵、治病及财富——20世纪五旬节—灵恩运动的全球扩张刘义\n默茨的神学思想与社会关切原海成\n静思还是行动？——朋霍费尔基督教神学思想研究张亚娜\n现状研究\n宗教信仰与城市新移民（乡—城）刍议——社会融入问题的另一个视角范丽珠、陈纳\n“农禅并重”的当代实践与经验——以北京龙泉寺为例焦自伟、戴家武、王秀清\n专家论坛 俄罗斯东正教研究\n俄罗斯东正教丧葬仪式的灵性关怀徐凤林\n俄罗斯东正教会神学教育体制的历史沿革及其当代问题张百春\n俄罗斯东正教会的外交职能戴桂菊\n基日岛上的木教堂——一种独特的俄罗斯东正教建筑孙德利\n色彩的神学——俄罗斯圣像画江秋丽\n学术空间\n如何认识马克思主义宗教观卓新平、龚学增、曾传辉、郑筱筠\n学术专题 宗教组织研究\n佛光山现代人间佛教财富观探析张仲娟\n慈济功德会慈善理念探析雒少锋\n世界黄、蓝等卍字会考论侯亚伟\n国际视野\n英国宗教和英国穆斯林贾建萍\n伊斯兰宗教非政府组织在中国——以伊斯兰国际救援组织为例田艺琼\n深度解读\n朱子鬼神观管窥——以生死、义命和理气为中心肖伟光\n山东博物馆藏赛典赤·赡思丁后裔族谱外文部分成书年代考马保全\n《华严经》语言特征及其修辞意义邱高兴、单欣\n《在未知的中国》——柏格理和他的日记黄亦君\n学海扬帆\n宗教群体边界文献评述郭慧玲\n第三期目录\n特稿\n从文明交流互鉴角度认识和理解佛教——学习《习近平在联合国教科文组织总部的演讲》魏道儒\n理论前沿\n从世俗化论战到多元宗教现代性——世俗化议题的当代进展张文杰\n此市场非彼市场——对宗教市场论的再讨论王奇昌\n专家论坛道教研究\n明代景教的道教化——新发现一篇道教碑文的解读王卡\n朝鲜王朝的皇家道观昭格署考论——兼论道教在朝鲜王朝的兴衰孙亦平\n论道学智慧对建设东盟共同体的积极意义吕锡琛\n道教文化在琉球的传播李学玲、单承彬\n道教与诠释学——德国学者谈道教经典之解读田茂泉编译\n学术空间\n如何认识和理解佛教学诚、李四龙、郑筱筠\n国际视野\n法国的华人佛教道场之初步调查汲喆\n象征：伊利亚德宗教思想之轴纽蒋淼\n现状研究\n东正教在台湾的现状及其适应刘智豪\n河湟地区藏传佛教信仰的结构特征与现代变迁——以青海省西宁市湟中县群加藏族乡为个案宗喀益西丹佛\n学术专题 托马斯·默顿研究专栏\n托马斯·默顿论凝望与行动吴莉琳\n默顿的《庄子》刘鹤亭译\n寻找乐园：托马斯·默顿和震颤派杨虹帆译\n“圣索菲亚”：智慧与和平在托马斯·默顿生命中的诞生邹小娟译\n托马斯·默顿——一位仰慕沙漠教父的隐修士陈曦译\n深度解读\n佛教中“菩萨”语义之探源朱凤岚\n西化与传统：从文化观的差异看钱穆对胡适禅宗研究的批评李璐\n近现代日本禅的误区及其超越——从中国禅的视阈看王治河、吴言生\n学海扬帆\n国外巫术与艺术之界限研究述评李世武\n近二十年来我国对穆斯林妇女“头巾”问题的研究康敏\n“传统中国的宗教信仰与法律文化”研究述评李俊丰\n第四期目录\n特稿\n宗教参与五位一体建设的战略思考刘金光\n论民国时期的教制改革思想与政教关系的法律构建——以太虚的佛教教制改革思想为例陈义和\n理论前沿\n世界文明对话与东方佛学智慧——池田大作宗教对话思想探析陶金\n社会学民间信仰研究的结构范式与视角创新刘芳\n对韦伯儒教论的反思周心怡\n专家论坛 伊斯兰教研究\n中阿“共生观”：从理念到实践的成功建构马丽蓉\n试析伊斯兰女性主义对《古兰经》和圣训的重新解读范若兰\n中亚伊斯兰教新思潮及其动向马景\n学术空间\n如何认识和理解新疆宗教吴云贵、周燮藩、杨富学、郑筱筠\n国际视野\n试析乌克兰天主教会的地位与影响李渤、雷丽平\n乌克兰东正教分裂的根源探析劳华夏\n现状研究\n教内信任：基督教信仰与人际信任——基于2010年度CGSS的分析韩恒\n西部民族地区青少年宗教信仰的调查与分析——以宁夏固原地区青少年宗教信仰现状为例王永智、王燕霞、高明雪、常海涛\n学术专题 新疆宗教研究\n哈萨克族宗教信仰的历史演变探析木拉提·黑尼亚提\n玛纳斯大佛寺寺内居士林与社会建设吴良平、龙开义、刘向权\n民国时期新疆道教研究综述衡宗亮、孟楠\n“库克同鲁克阿他”麻扎的宗教人类学阐释塞黑迪·赛达合买提\n深度解读\n汉代《焦氏易林》的仙道思想与企寿情怀——以作者焦赣姓、名、字的纵横关联及相关名物为透视点田胜利\n赵州禅师行脚及禅法思想阐微耿静波\n利玛窦对南京文化的阐释疏仁华\n学海扬帆\n作为宗派的存在——中国律宗研究综述国威\n第五期目录\n特稿\n略论信仰作为宗教学理论研究的逻辑起点金泽\n理性与信仰之间：西方文化的源流与生命力傅有德\n理论前沿\n膜拜成员自我和谐程度与健康水平关系的研究杨冬、陈青萍、梁颖、李良\n专家论坛 东南亚宗教研究\n无权者的权力“游戏”——缅甸华人民间信仰者的宗教建构及其身份认同白志红、钟小鑫\n转道和尚创建新加坡普陀寺、普觉禅寺相关问题研究张文学\n越南民间信仰中的福神信仰探究郑青青、张吟松、武洪述、刘铁军\n从越南竹林禅派的判教立宗看其兴衰之缘由左荣全\n学术空间\n对话民族地区的宗教工作与政策牟钟鉴、王爱国、尕藏加、郑筱筠\n现状研究\n“混生”的文化：傣族社会中的祭“寨心”仪式——基于双江县公很村的田野研究张跃、李霞\n国际视野\n美国佛教徒的身份认定杨健\n从“禁建宣礼塔”到“限制大规模移民”：瑞士多元文化社会的危机与反思张若石、常晶\n学术专题：萨满教研究\n文化遗产语境下的世界萨满文化孟慧英、苑杰\n试论达斡尔族萨满教的神灵世界萨敏娜\n试论萨满文化的疾病观与治疗方法吴凤玲\n巫统与血统：萨满教的祖神与祖先观念王伟\n达斡尔族娘娘神的复合形态孟盛彬\n深度解读\n中西文化对比视野下的《周易》时间观谭德贵\n谈谈玄奘对梵语声明学的译介与弘扬周广荣\n佛教传记文学研究史及相关问题刍议王丽娜\n中国古代道教写经刘志\n陆西星的性命双修思想董文佐\n11世纪基督教朝圣的变化及影响张强\n学海扬帆\n加拿大道教研究综述田烨\n20世纪后期国外激进宗教改革研究综述王建\n第六期目录\n理论前沿 马克思主义宗教观研究\n对马克思宗教观方法论的探析与反思叔贵峰、肖宁\n改革开放以来涉及宗教政策的重要文献片断及其意义略论黄奎\n中国特色社会主义宗教理论的最新成果——习近平关于认识和处理宗教问题论述的学习体会毛胜\n苏联宗教政策在苏联解体中的作用及反思韩雪\n专家论坛\n汉族宗教发生学之二：颛顼改革与汉族创世说空白对后世的影响曹兴\n殷周之际“以德配天”的提出及其对孔子天命观的影响谭明冉\n“斯文在兹”——从北魏祭祀制度的变迁看王肃北奔的含义张宏斌\n文庙神圣性研究初探杨莉\n学术空间\n对话当代中国宗教学50年暨中国社会科学院世界宗教研究所建所50周年历程回顾卓新平、金宜久、吴云贵、牟钟鉴、李富华、郑筱筠\n国际视野\n日本神道教的历史与现状色音\n持久的训导主题：追求和平与正义——若望二十三世教宗和他的《地上和平》通谕王美秀\n犹太律法的创造性转化及其借鉴意义王宏选\n马来西亚的锡克人许红艳\n学术专题 道教研究\n赣南闽西罗祖教抄本宝卷探析李志鸿\n陕西省Y市六县一区道教场所现状的调研与思考陈文龙\n调适与重建：城市化进程中民间信仰庙宇的道教化与规范化——以福州九案十三堂为例郑衡泌\n现状研究\n宗教信仰与各民族和谐相处——以青海省贵德地区为例尕藏加\n宗教界慈善组织的“慈善透明”现状与优化治理——以宗教背景的基金会为例明世法\n深度解读\n鹿石与蒙古人的鹿崇拜文化僧格\n民族宗教文化视域下的傣族剪纸艺术及其传承索昕煜\n海格立斯与polis渊源考隋竹丽\n陕北近代教堂建筑艺术研究王莉\n基督教的佛教文化批戴——试析艾香德创建的传教中心的文字王鹰\n印度佛教的“前生今世”——重读《大唐西域记》章立明\n学海扬帆\n民间法师仪式传统研究综述黄建兴","中国宗教研究年鉴2014\\第九篇 年度研究数据","期目录特;道教;东正教;信仰;宗教;学术;佛教;托马斯;视野;民间;经济现状"]
["2014年度《世界宗教研究》目录","第一期目录\n专稿\n京藏摩尼经音译词语考察林悟殊\n佛教研究\n《赞法界颂》源流考刘震\n王岱舆所引用佛教资料考述仇王军\n密教中的八大尸林张雅静\n临终关怀语境下佛教生死观的当代价值转换海波\n道教与民间信仰研究\n云翠山南天观初考赵芃\n明末道士马真一生平行实考汪桂平\n归根教尊奉无极圣母论侯冲、杨净麟\n闽西客家地区的伯公、社公和公王崇拜巫能昌\n基督宗教研究\n牛津运动中书册派对安立甘教派身份认同的重构王玉鹏\n基督教节欲伦理研究李学迎、赵化民\n试析俄罗斯东正教圣徒崇拜传统形成的民族动因王帅\n基督教社会主义在近代中国的传播——以教外知识分子为中心的考察杨卫华\n伊斯兰教研究\n伊斯兰主义与现代化的博弈——中东现代化进程中伊斯兰复兴运动的多维透视李艳枝\n西部穆斯林宗教纠纷的法制解决机制拜荣静\n世传掌教基绪丕承——山东回族文氏宗教世家研究范景鹏\n其他宗教研究\n利奥·拜克论犹太教作为神圣信仰的来源高萍\n古埃及国王的丧葬仪式郭子林\n综述\n“第二届汉文大藏经国际研讨会”综述龙达瑞\n“中古世界的佛法与王法国际学术研讨会”综述孙英刚\n复旦大学“中国近世地方社会中的宗教与国家”工作坊综述王启元\n第二期目录\n马克思主义宗教观\n马克思如何理解关于上帝存在的本体论证明文学平\n宗教理论\n宗教殖民主义及其哲学基础段德智\n宗教问题：权利社会和责任社会谢文郁\n“救世与救心”：国际宗教非政府组织国际发展援助的特征李峰\n佛教研究\n从“胡”到“梵”：汉唐佛教的文化身份转变刘林魁\n蒙元前期都城“哈剌和林”城的北少林寺考叶宪允\n《贤首宗乘》的作者及其学术价值张爱萍\n救度众生与执掌幽冥——韩国地藏菩萨图像学研究尹文汉\n道教与民间信仰研究\n《太平经》“七言”考识徐华\n再论《灵宝经》之中“元始旧经”的含义王皓月\n马来西亚海南籍华人的民间信仰考察石沧金\n基督宗教研究\n马丁·路德的神学突破张仕颖\n纳粹时期德国新教中的教会斗争冯小茫\n在上帝与祖先之间——粤西程村基督徒信仰实践的人类学考察谭同学\n官绅分合与清末“教案内政化”：以浙江为中心的考察张凯\n伊斯兰教研究\n《研真经》认主思想探析杨桂萍、Mahamoud Zahiri、孙智伟\n沙特阿拉伯伊赫瓦尼运动初探吴彦、哈全安\n其他宗教研究\n圣·安东尼修道思想研究田明\n论多元文化视野下“羌”在边疆康区的文化主体性孔含鑫、吴丹妮\n书评\n解决中国宗教难题的新思维与新方法——读卓新平新著《中国宗教与文化战略》李向平、李思明\n从一山一宁到一国一宁——读《赴日元使：一山一宁禅师及其禅法》黄夏年\n金丹派南宗研究之新突破——评盖建民教授著《道教金丹派南宗考论》姜守诚、李海龙\n东方宗教文化的重要展示——读《印度教》一书有感米媛\n综述\n海南宝岛：海上丝绸之路的重要中转地——海南三亚、陵水、万宁等地穆斯林文化田野报告田德毅\n心灵·环保·健康——第二届中国（仙居）药师佛学术交流大会召开于光\n第三期目录\n专稿\n研究世界宗教促进人类和平——世界宗教研究所建所50周年感言卓新平\n试论宗喀巴的判教观班班多杰\n马克思主义宗教观研究\n马克思“非宗教之后”的信仰观——应正确把握马克思宗教认识论的理论基石李志雄、周郑湘\n宗教理论研究\n“仪式承包者”与民间信仰类型的建构——以陕西炎帝信仰及其精英关系为例赵翠翠、李向平\n佛教研究\n论阿赖耶识建立中的两种意趣——以《解深密经》与《摄大乘论》之阿赖耶识安立为中心刘鹿鸣\n沩仰宗的禅学思想伍先林\n唐京师大安国寺晚唐政教地位蠡测梁子\n湘军与中国近代佛教复兴王兴国\n中国南传佛教教派发展的历史脉络探析郑筱筠、梁晓芬\n道教与民间宗教研究\n明代武当山志所见世宗崇道问题研究张全晓、杨立志\n论张咏与道教之关系伍联群\n韩城周原大禹庙正殿东壁壁面分析高明\n基督宗教研究\n托马斯论时间理性的超验原理——兼论中世纪哲学的合法性限度张荣、李喜英\n艾儒略与福州书院郭荣刚、林金水\n审判与选择：寻索基督教与中国文化的关系——张亦境本色神学之探范大明\n汉语天主教文献目录编撰史概述——以教外知识分子为中心的考察毛瑞芳\n伊斯兰教研究\n伊斯兰教保险业初探马玉秀\n其他宗教研究\n多元宗教和谐与冲突张桥贵\n《希腊神话》与“酒神之谜”汪晓云\n综述\n人类学与中国伊斯兰教研究田野反思马强\n“首届武汉归元佛教文化论坛”综述夏德美\n“伊斯兰教与丝绸之路经济带”学术研讨会综述李林\n书评\n《东亚道教研究》序牟钟鉴\n深化马克思主义宗教观研究的全方位思考——读卓新平新著《马克思主义宗教观探究》龚学增\n卅年磨一剑 百尺可进步——《宗教人类学学说史纲要》述评王奇昌\n《三一教研究》评介王廷婷、庄恒恺\n东北道教研究的拓荒之作——评汪桂平新著《东北全真道研究》张广保\n第四期目录\n专稿\n景教天使与佛教飞天比较辨识研究葛承雍\n马克思主义宗教观研究\n邓小平的宗教观曾传辉\n佛教研究\n佛教经咒翻译的实践与启示周广荣\n论佛典中的耆那教与佛教之争夏金华\n僧稠与北方禅法——兼论禅定分途麻天祥\n隋“龙华碑”建毁年代考汪海波\n近代的应赴僧及经忏佛事——以江渐地区为中心邵佳德、王月清\n世界佛教徒联谊会的创立——太虚与法舫对世佛联的贡献梁建楼\n道教与民间宗教研究\n至元十八年焚毁道经事考辨张云江\n明崇祯朝敕封“碧霞元君”考辨——兼论泰山娘娘与妈祖信仰之关系周郢\n华北新见黄天道寺庙壁画初探梁景之\n基督宗教研究\n激情与宗教——霍布斯神学政治新释洪琼\n论齐泽克神学批判的减法逻辑周丹\n冷战后韩国基督教的保守化倾向及对国家政治的影响郭锐\n灵、魂、体三元论及其对华人教会的影响徐弢、陶晓辉\n去医院就洋医：清末杭州广济医院的女患者及其医疗场景周东华\n伊斯兰教研究\n伊斯兰经院哲学中的原子论学说探讨董修元\n简论苏赫拉瓦迪的照明哲学沙宗平、王希\n伊斯兰教在当代非洲社会的传播与影响周海金\n其他宗教研究\n西南民族走廊的族群迁徙与祖先崇拜——以《指路经》为例的考察张泽洪、廖玲\n书评\n宗教学视野下的《列子》研究——《子藏·道家部·列子卷》出版方勇\n中国基督教区域史和事工史的新探索——评《近代基督教在华西地区文字事工研究》邓杰\n传播理论的伊斯兰范式及其建构——哈米德·莫拉纳《转型中的国际传播：多样性的终结？》评析赵绮娣\n全真道断代史研究的“开创性成果”——读尹志华博士《清代全真道历史新探》有感吴亚魁\n综述\n“首届佛教疑伪经国际学术研讨会”在上海召开伍小劼\n第五期目录\n马克思主义宗教观研究\n毛泽东思想活的灵魂与中国宗教学研究——纪念毛泽东批示组建宗教研究机构50周年毛胜\n宗教与政治\n近代“自我拯救”政治的困境与神学复活林壮青\n政教关系的重建：马丁·路德与近代政治的起源林纯洁\n佛教研究\n从三教关系与契理契机谈隋唐佛教宗派洪修平\n明末清初律宗的传播情况与特点——以《南山宗统》与《律宗灯谱》为中心圣凯\n慧山超海与清代沩山佛教的中兴刘立夫、汪克\n从汉藏教理院看贵州佛教与重庆佛教之关联杨孝容\n道教与民间宗教研究\n北京东岳庙与明清国家祭祀关系探研林巧薇\n“文在兹”与粤港地区先天道出版及传播游子安\n澳门妈祖阁与妈祖信仰相关问题研究——兼答谭世宝先生的质疑徐晓望\n基督宗教研究\n身份的政治学——西双版纳傣族基督徒的身份研究艾菊红\n《圣谕广训》和儒耶真理话语的碰撞姚达兑\n《教务杂志》中传教士提出的“译名问题”解决方案程小娟\n尤德尔的和平主义神学杨华明\n伊斯兰教研究\n塔哈维及其教义思想马占明\n伊斯兰金融中的政治问题姜英梅\n嘎德忍耶石塘岭的源与流杨文笔\n书评\n中国天主教史研究：历史学本位与总体史取向——读汤开建《明清天主教史论稿初编：从澳门出发》张中鹏\n“道教仪式丛书”述要吕鹏志\n综述\n西方人类学视域下的祭祀饮食文化研究述评王斯\n马启西宗教思想学术座谈会暨逝世100周年纪念活动综述马凤俊、丁钰梅\n宗教对话与中国梦韩思艺\n民族地区的宗教工作与政策研究学术研讨会会议综述于琛\n第六期目录\n专稿\n积极引导宗教防范极端思潮卓新平\n重视对宗教极端主义问题的研究金宜久\n当代伊斯兰教发展趋势的多维透视周燮藩\n马克思主义宗教观研究\n马克思主义宗教观的奠基之作——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的宗教观研究加润国\n霍克海默和阿多诺的宗教批判思想及其遗产朱彦明\n佛教研究\n南海佛教和南海战略印顺\n《敦煌秘笈》羽二七一《不知题佛经义记》的基础研究张凯\n从“不二论”看佛教对吠檀多哲学的影响——以乔荼波陀的《圣教论》为例成建华\n佛教相关预测理论与实践中的矛盾及其逻辑理路之蠡测周齐\n道教与民间信仰研究\n太古真人郝大通及盘山派的全真内丹心性学章伟文\n从日本佛教文化视域看道教与修验道孙亦平\n名同实异：道教、民间信仰中的谭公考辨王元林、汪欢\n基督宗教研究\n宗教诉求与跨境流动——以中缅边境地区信仰基督教跨境民族为个案高志英、沙丽娜\n马相伯对非基督教运动的回应（1922—1927）薛玉琴\n社会福音思想在近代中国的传播探析王京强\n巴尔塔萨神学美学思想对宗教艺术探究的启示张小燕\n伊斯兰教研究\n土耳其毛拉维教团的萨玛仪式及其象征意义郭兰茜、周传斌\n其他宗教研究\n摩西·赫斯论犹太人问题王雪\n书评\n优西比乌的品格及其与君士坦丁之关系——评优西比乌《君士坦丁传》林中泽\n宫泽正顺《道枢》研究成果述论盖菲、黄永锋\n成如容易却艰辛——《道教授篆制度研究》评介刘俊珂\n综述\n中国宗教法人制度的学术研究现状张明锋\n第三届伊斯兰教与基督教对话学术研讨会综述马景\n全球化时代背景下的东南亚宗教——第三届东南亚宗教研究高端论坛综述杨莉、王伟\n“伊斯兰教与国家安全战略”学术研讨会综述李林\n“道在养生高峰论坛暨道教研究学术前沿国际会议”综述盖建民、孙伟杰\n中国社科院世界宗教研究所2014年“道教学术研究沙龙”活动综述李志鸿\n突出舍利文化 核心关注舍利当代问题——法门寺佛舍利学术研讨会综述李永斌\n学海扬帆\n民间法师仪式传统研究综述黄建兴","中国宗教研究年鉴2014\\第九篇 年度研究数据","佛教;道教;伊斯兰教;宗教;信仰;宗教研究;基督宗教;基督教;学术研讨会;马克思主义;书评"]
["2014年度宗教学研究十大会议","【会议1：马克思主义宗教观研讨会（2014）】\n关键词：马克思主义宗教观2014年5月24—25日，中国社会科学院世界宗教研究所在北京召开以“文本与意义”为主题的马克思主义宗教观研讨会（2014）。中国社会科学院学部委员、世界宗教研究所所长卓新平在欢迎辞中以习近平“在联合国教科文组织总部的演讲”为研究文本，重点解读和阐发了宗教在中外文明交流互鉴史上的独特地位和积极作用，期望习近平讲话精神能更好推进我国宗教政策的完善和宗教研究的发展。该所副所长郑筱筠、副研究员黄奎亦做了专题发言，分别从自身学术研究方向的角度深入领会和阐发习近平讲话的精神。来自中共中央统战部、中共中央党校、中共中央文献研究室、国家宗教事务局、中央社会主义学院、河南省社会科学院、四川省人民政府参事室、中央民族大学、南京大学、中国人民大学、黑龙江大学、四川大学、辽宁大学、新疆师范大学、湘潭大学、内蒙古工业大学、北方工业大学、牡丹江师范学院，以及中国社会科学院所属马克思主义研究院、西亚非所、研究生院、网络中心等单位和会议主办方的专家学者40余人，围绕马克思主义宗教观中国化、党的宗教政策的完善、宗教问题的统战与安全考量、邪教问题的教训等问题各抒己见、畅所欲言。同时，专家学者通过经典创生与语境还原的发生学视角、版本考辨与经典译介的文献学视角、文本流变与受体反馈的传播学视角、阐释循环与返本开新的解释学视角，对《马克思恩格斯列宁宗教论著研究》书稿（曾传辉主编）进行了全方位审视和专场讨论。年会模式的马克思主义宗教观研讨会（2014）还向与会者发放了《马克思主义宗教观研究文集（2012）》（卓新平主编）、《马克思主义宗教观研究（2012）》（曾传辉主编），以及《世界宗教文化》（双月刊）2014年第1、第2、第3期。出席会议的代表中既有年逾古稀的学界耆彦，亦有20出头的脱颖新秀，显示出薪火相传、人才辈出的兴旺气象。来自天南海北的专家学者在会议圆满结束时纷纷表示：中国社会科学院世界宗教研究所的马克思主义宗教观学科建设，已经初步走上了出成果、出人才、出品牌的令人欣喜的良性循环轨道。【会议2：“宗教与丝绸之路”高层论坛暨2014年中国宗教学会年会】\n关键词：宗教“一带一路”战略2014年6月7—8日，由中国宗教学会主办、西北大学承办的“宗教与丝绸之路”高层论坛暨2014年中国宗教学会年会在西安市隆重举行。来自中国社会科学院、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、北京大学、复旦大学、浙江大学、山东大学、中央民族大学、西北大学、陕西师范大学、长安大学、西安电子科技大学、西北民族大学、云南民族大学、黑龙江大学、上海师范大学、华侨大学、西安科技大学、鲁东大学、大连民族学院、江苏行政学院、敦煌研究院、上海社会科学院、陕西省社会科学院、山西省社会科学院、香港宗教文化交流中心等单位的80多位专家学者参加会议。国家宗教事务局、陕西省委统战部、陕西省委高教工委、陕西省宗教事务局等相关领导出席会议并讲话。中国宗教学会副会长、中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建主持论坛开幕式，在致辞中指出：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。丝绸之路贯通了远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，见证了世界诸多宗教的传播与交往，承载着不同宗教的思想创新与历史进程，汇聚了不同宗教的智慧与贡献，既留下丰富的物质遗存，也蕴藏着饱满的丝路神韵。在国家建设“丝绸之路经济带”的背景下，围绕“宗教与丝绸之路”展开学术研讨具有特别重要的意义与价值。中国宗教学会会长、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平在致辞中指出：为响应习近平主席2013年提出的建设“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路”倡议，中国宗教学会联合西北大学在丝绸之路起点陕西省西安市召开“宗教与丝绸之路”高层论坛，邀请相关专家学者，通过会议交流进一步阐明宗教与丝绸之路的关系，探讨宗教文化在“一带一路”建设中的地位与作用，总结丝路宗教对话的历史经验与世界文明前景的关系，有助于发掘中国厚重的宗教文化资源，彰显陕西在丝绸之路上的特殊地位，有力推动国家“一带一路”建设战略构想的实施。与会专家学者和相关部门领导一致认为，加强宗教理论和现实问题的研究，处理好当前面临的宗教问题，有利于维护我国国家安全，有利于国家全面开放尤其是向西开放战略的实施，有利于维护我国社会稳定，有利于“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路”建设大局。此次“宗教与丝绸之路”高层论坛，是宗教学界紧扣时代脉搏、配合国家发展战略、探讨社会当前热点问题的集中体现，将有力推动丝绸之路和宗教问题研究的深入，为国家建设“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路”提供学术支撑与思想借鉴。【会议3：“宗教慈善与社会关爱”学术研讨会】\n关键词：宗教慈善 社会服务2014年2月19日，由中国社会科学院世界宗教研究所与国家宗教事务局《中国宗教》杂志社共同主办、中国社会科学院基督教研究中心温州柳市调研基地协办的“宗教慈善与社会关爱”学术研讨会在温州市乐清柳市镇召开，中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平、党委书记曹中建、副所长郑筱筠，国家宗教事务局《中国宗教》杂志社社长韩松等出席了开幕式。卓新平在致辞中指出，宗教界应该“以‘出世之境’来为‘入世之事’，以‘社会关怀’来表达‘终极关怀’，以人的努力来体现‘神’的恩典和关爱”，同时期待宗教界在中国的社会服务和公益慈善事业中有更多、更积极的参与。研讨会开幕式由世界宗教研究所副所长郑筱筠主持，来自中国社会科学院、北京大学、山东大学、四川大学、华东师范大学、浙江大学、北京联合大学、温州大学等研究机构的近40位学者参加了此次研讨会。【会议4：“宗教文化与中华之道——第五届中国宗教学五十人高级论坛”研讨会】\n关键词：宗教文化 中国传统价值观2014年10月24—25日，由中国社会科学院文哲学部、中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会联合举办的“宗教文化与中华之道——第五届中国宗教学五十人高级论坛”在北京举行。中国社科院世界宗教研究所所长卓新平、党委书记曹中建、道教研究室研究员王卡参加会议。此次会议围绕着宗教文化与中华文化的精神内涵之间的关系、中国的传统宗教与外来宗教构建中华之道等议题展开热烈讨论。此次论坛为国内宗教学学者搭建了一个切磋、交流的平台，探索了宗教文化与中华之道的内在关联与脉络，并讨论了二者在新时代背景下的关系和建设性价值。【会议5：“第三届东南亚宗教研究高端论坛——全球化时代背景下的东南亚宗教”研讨会】\n关键词：东南亚宗教 全球化2014年11月1—2日，中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会共同主办了“第三届东南亚宗教研究高端论坛”，此次论坛主题为“全球化时代背景下的东南亚宗教”。作为一个具有浓郁宗教传统的地区，东南亚是当今世界经济发展最有活力和潜力的区域之一，东南亚的宗教与社会发展势必影响到世界政治、经济秩序格局，因此，对这一地区的研究与探讨极为重要，有鉴于此，此次学术论坛的召开受到学术界的广泛关注。此次高端论坛由中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠主持召开，来自中国社会科学院、清华大学、中国政法大学、上海外国语大学、上海市宗教研究中心、中山大学、云南大学、云南省社会科学院、华侨大学、暨南大学、云南民族大学、云南佛学院等高校和科研院所的30余位国内外东南亚研究领域的重要学者参与了此次论坛。【会议6：“第二届基督教中国化学术座谈会”】\n关键词：基督教中国化2014年10月26—27日，“第二届基督教中国化学术座谈会”在北京怀柔召开。会议由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、中国社会科学院基督教研究中心联合举办。中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建主持了开幕式，中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平、北京大学哲学系教授张志刚、中央统战部二局副局长马利怀、国家宗教事务局政法司副司长刘金光先后发言。【会议7：“伊斯兰教与国家安全战略学术研讨会”】\n关键词：伊斯兰教 国家安全战略2014年11月14日，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“伊斯兰教与国家安全战略学术研讨会”在所小会议室举行。副所长郑筱筠主持开幕式，所长卓新平出席会议。此次会议与2013年12月召开的“伊斯兰教与丝绸之路经济带”同属世界宗教研究所伊斯兰教研究室主办的“伊斯兰学术研讨会系列”。会议围绕“中国边疆民族地区的安全形势”“宗教极端主义对中国国家安全的挑战”“中国与周边国家的安全合作”“伊斯兰国家反对宗教极端主义的经验与做法”“伊斯兰世界与中国的全球安全战略”等主题展开。来自中国社会科学院、中共中央统战部、国家宗教事务局、北京大学、中央民族大学、对外经贸大学、现代国际关系研究院、外交学院等多家单位的40余位专家、学者参加了会议。【会议8：“2014儒教重建与道德教化”学术研讨会】\n关键词：儒教重建 道德教化 儒教实践2014年11月14—16日，由中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心与山东大学犹太教与跨宗教研究中心联合举办的“2014儒教重建与道德教化”学术研讨会在北京举行。党委书记曹中建主持了开幕式，研究员卢国龙、副研究员赵法生参加了会议并发言。与会学者围绕着古代儒教的历史发展与特征、儒教与其他宗教的比较、海外华人的儒教实践经验、中国近现代儒教、儒教的信仰精神与制度形态，以及儒教改革与儒教重建等议题展开了深入讨论。【会议9：“第六届海峡两岸和香港暨国际佛教学术研讨会”】\n关键词：佛教研究由澳门大学人文学院主办，香港中文大学人间佛教研究中心、中山大学佛学研究中心，以及台湾政治大学宗教研究所协办的“第六届海峡两岸和香港地暨国际佛教学术研讨会”于2014年6月16—17日首次在澳门举行。第六届会议主题为“佛教与中国思想文化传统”，来自中国、美国、加拿大、日本、韩国等十多位学者发表了其学术成果。南开大学教授孙昌武、宾夕法尼亚大学教授Victor H.Mair、花园大学教授衣川贤次、台湾政治大学教授林镇国，以及英属哥伦比亚大学教授陈金华发表主题演讲。除了5场主题演讲外，大会还分5个主题研讨小组进行论文发表和讨论，探讨佛教与中国思想、宗教、语言、文学、社会等的互动关系。研讨会得到澳门菩提禅院的赞助，以及澳门基金会和旅游局的支持。此次研讨会为首个在澳门举行的国际佛教学术研讨会，将有力促进澳门于佛教研究的发展，同时加强海峡两岸和香港和国际的学术界与宗教界的交流。【会议10：第三届国际道教论坛】\n关键词：道教由中国道教协会、中华宗教文化交流协会主办的第三届国际道教论坛于2014年11月25—26日在江西省鹰潭龙虎山举行。论坛除了邀请20多个国家的道教代表外，还上演了大型山水实景演出。此次国际道教论坛作为弘扬和展示中华传统文化和道教文化的重要平台和盛会，是目前中国规格最高、规模最大、影响最广的国际性道教文化交流盛会之一。此次论坛以“行道立德，济世利人”为主题，既体现了道教古老思想智慧，又彰显了道教文化现代价值，引发了与会嘉宾热烈讨论和社会各界广泛关注，对于弘扬中华优秀传统文化具有重要的积极意义。-梁恒豪-王伟-杨莉","中国宗教研究年鉴2014\\第八篇 年度会议","会议;马克思主义;研讨会;中国社会科学院世界宗教研究所;宗教;丝绸之路;中国宗教;中国社会科学院;儒教;学术研讨会;大学"]
["人名索引","A\n阿卜杜拉赫曼·迪利帕克 320阿布尔·阿拉·毛杜迪 166阿地里江·阿吉克力木 144 569阿赫麦特·图尔克 321阿胡拉·玛兹达 152阿·克·穆尔 155阿里·布拉奇 320阿列维派 321阿罗本 154阿希姆·高克 331埃尔巴坎 318 320 321埃尔多安 318 319 321-323艾布·哈尼法 90艾尔辛·古尔多安 320艾哈迈德·卡夫塔洛 165艾菊红 48 497艾拉·阿卡特 321艾儒略 83 435爱德华·萨义德 332爱德华滋 86安惠候 95安清 151 544安徒生 87 88 507安玄 151 259岸边成雄 90奥古斯丁 86 228 288 429 456 501 506 507 509 514 515奥斯曼·努日·托普巴希 90B\n白滨 221 222白陈毓华 86白晋湘 134白莉 135 136白玛措 63 437 488白云晓 85白照杰 139拜根兴 63 252班智达 225 291 292班智达日巴僧格 291包世轩 55保罗 84-86 426 428 437 438 509 569鲍会园 84贝淡宁 109本·拉登 165-168彼得·马斯特斯 84毕铄 502伯希和 155博恩澈 84 463C\n蔡愔 151曹刚华 62 423 489 493 495曹南来 138 429 497曹颖 131 505曹中建 144 454 569 585-590 592-600巢伟逄 385陈壁生 110陈才俊 422 438陈慧高 222陈金凤 58 432 489陈进 56 434 487 498陈进国 45 47 49 67 134-136 139 141 143 145 333 340 341 345 353-355 360 424 431 454 523 545 596 598陈君 93陈来 103 105 108 115 116 577陈灵海 59 489陈明 101 113 463 491 493 495 580陈庆英 130 223陈少明 109 116陈粟裕 119 123 431 486 594 598陈天锡 333 335 336陈万里 89陈卫平 115陈畏 132陈文龙 71 72 424 437 460 523 524陈燕 504陈扬 58 433 489陈义和 59陈寅恪 435 520 525陈引驰 60陈永胜 39陈玉叶 139 140陈垣 68 152-156 191陈振铎 94陈仲玉 333 337 342 351 352 357 358陈宗明 370陈宗荣 450-452 502 567 568 570 575 576 588成光子 151成晓叶 33成玄英 69 287成中英 116程恭让 61 426 429 486 489程群 128 445 526 529赤祖德赞 301崔玉卿 60 429 454 488存德 60 382D\n达摩 151 209 582达武托奥卢 322 323大卫·霍尔 87戴绍曾 461道安 57 191 492道坚 56 457 458德格土司 292德米雷尔 321邓家宙 55邓小平 34 479狄仁杰 383丁光训 408 450 451 477 502-506 510丁强 497丁为祥 112丁耘 106定宗贵由 157 222董郭 88董敬畏 502董历为 131董平 115 565董旭 126杜光庭 245 246 248-251 253 261 459杜维明 110 114 378 577渡边义浩 102段德智 27段娜 125段启明 30E\n厄贾兰 321 322厄扎尔 318 319 321F\n法图拉·居伦 314 319法显 151 184 310 311 452 491樊森 88范成大 341范鸿达 95 537 538范正义 394 455 461梵二 140 454［泰］梵智长老 63方朝晖 103方广锠 56 62 191 197 423 435 485 487 489方红姣 107方瑾 57方向红 37方拥 278费小兵 56 434 487 498费孝通 289 290 303 424芬加瑞 381冯承钧 277佛图澄 151 259佛图舌弥 120佛陀跋陀罗 57 58 437 488佛耀 202付志刚 59 434 488傅大士 58 207-210 486傅先伟 439 441 503 504傅有德 38 147 463 596富世平 61 456G\n尕藏加 53 63 391 491 588-590 598甘阳 116干春松 101 108 114 115 519冈田武彦著 107高会霞 107高良惠 225高晴 132 510高宣扬 116高晏卿 125 449高远 132 513 533高占福 92 144 537高喆 87 455 462高智耀 224 225戈国龙 69 529 590 591葛壮 90 462 537宫玉宽 32 144 145龚浩群 48 136 505龚缦 202龚伟英 82龚学增 32 480龚延明 110古丽比亚 123古铁雷斯 33关瑞明 501贵由 157 222 224郭白歌 82 461郭俊良 58 437 489郭齐勇 105 109 115 388 519 577郭荣刚 79 80 421 424 498 511郭守正 384郭威 87 461郭文深 500 503郭晓霞 456H\n哈若突念 86海斯 83 86韩传强 55 441韩非 68 102 508韩焕忠 57 579韩吉绍 64 436 459 460 488 524韩星 38 106 110 428韩雪 33韩振华 333 334 336-338 340 347 349-351 353 354 356 359 361 362 365 367 368 371 372汉献帝 151蒿志强 133 502 504 505禾众 33何峰 62 425 489何光沪 38何欢欢 64 422 489何劲松 53 391 565 585 598何其敏 45 455何蓉 47 136何圳泳 121何智文 94赫强 126黑颖 138洪修平 57 61 62 212-214 216 421 426 428 438 448 486 488 489侯启月 125胡彬彬 58 422 489胡冰洁 124胡浩 147 514胡籁明 92 504 540胡瑞琴 507胡适 477 521胡同庆 120胡文翰 94胡永辉 62 421 427 488胡雨 93 535幻光 202黄德茂 347黄丁 147 424黄海波 138 481黄海德 67 526黄坚志 337 338黄剑波 48 135 136 497黄奎 34 433黄龙光 85 86黄信阳 144 145黄玉顺 105 518黄元山 88 461黄源成 124黄振华 221黄钟瑛 334慧超 152 490慧能 55 378 548慧远 57 429 438 487霍福 122霍桑 84 85霍巍 130J\n纪华传 53 391 572 587 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391 452 487王希 37 91 95 425 587 599王潇楠 79 423 456 596 598王心竹 106王欣 55 452 487 528王欣欣 126王乙珈 88王鹰 589 598王莹 122 511王宇 147 428王宇洁 90 93 159 160 534 536 539王玉鹏 133王悦 80 501王韵 55 487 496王志军 32 147 433王作安 6 29 397 439 442 444 446-452 477 490 567 568 575 576威尔斯比 84魏道儒 52 53 58 207 391 425 430 458 485 489 569 588-590 592 593 595 597-599魏乐博 47 135 136 384 455魏迎春 56文婧 92 533窝阔台 222 224 225沃尔德伦 87 461乌日切夫 130 422 489无言通禅师 208吴灿 58 422 489吴昶兴 80吴道军 55吴筠 245 260 287 288吴雷川 461 462吴旻雁 90 393吴善经 72 245-251 255-262 421 523吴霞 88 506吴雁 90吴仰湘 111吴云贵 159 163 165-168 429 450 534 542吴增定 87吴震 103 111吴重庆 116吴自牧 340伍古腊 202伍慧萍 89 541伍珺 88 506伍末利亚 202伍特公 90伍先林 58 437 489武则天 59 155 383 422 489武占江 430 514X\n西蒙·蒙蒂菲奥里 81 147西泽次吉 334希克马蒂亚尔 163习近平 27 29 113 209 212 215 275 406 407 445 477 569 570 579夏伯嘉 82 461夏德美 52 54 56 391 458 485 591 598夏广兴 58 421 489 495 545 551夏税司 336向世陵 106项一峰 122萧衍 280肖斌 116肖慧瑜 128肖建明 94 540 543肖习 94 433 535谢承平 501谢添 34 428 478谢燕清 136谢竹艳 461邢海晶 61 436 488邢丽菊 112熊娟 62徐梵澄 36徐嘉言 85许嘉璐 97 593许韶华 127许效正 60 424 485 487 489许宜兰 129 435 459 524 530许正林 88 461宣立品 59玄奘 151 194 418 428 440 443 447 472 490 493 495 496 571 582薛淞文 124薛一飞 61 436 488学诚 61 400 409 423 439 444 445 447 449 454 489 567 569 571 572Y\n闫燕 145严欢 124严帅 94颜炳罡 115 573晏可佳 56 80 152 587晏琼英 96 159 160 433 539 585 599杨朝明 115杨德睿 135 136杨光先 83杨光影 533杨桂萍 38 90 91 100 445 462杨国荣 115 577杨航 94 536杨弘任 136杨华明 79杨健 54 391 587 590 592 598杨炯 279 280杨凯 95 533 535杨奎松 506杨莉 138 488 586 598杨立华 104 111杨庆堃 45 299 378-382 384 386 545杨庆中 115杨世文 110杨恕 94 533杨维中 58 59 277 433 437 488 489 579杨卫华 512杨孝容 56 437 487杨玉辉 284 438 500 519 524 526杨增光 94 534 542杨之峰 62姚彬彬 61 494姚卫群 37 64 490姚兴富 424姚芸 95 538姚志虎 120姚中秋 110 116 117叶家祺 139 140叶涛 139 141 598 599叶小文 28 29 477叶秀山 36 62 87 422 489 504 508 512伊本·巴兹 165伊尔汗·库吐鲁尔 320伊楠 316伊诺努 321伊斯迈特·厄兹尔 320义净 151 493易博文 129尹邦志 60 435 488尹泓 123 495尹立 63 437 488尹志华 71 74 436 524 526 527印光 60 429 488英刀片 202英德戛 202尤佳 90游斌 82 84 454 461游伟业 139 140于光 60 132 335 422 434 488 594 600于海波 61于淑健 62 434 488余达心 87余敦康 113 398 399余英时 37 384 388俞信芳 62袁志鸿 144 145圆测 281约翰·埃斯波西托 159约翰·德雷恩 85约翰·米勒 168约翰·卫斯理 86岳凌 92 533Z\n曾传辉 27 31 33 34 227 424 477 589 591 598曾强 144 145曾祥新 84詹石窗 73 422 436 446 451 523-525 527 528 531张勃 124张昌红 60 489张陈一萍 461张崇富 74 434 524 527张锋 144张广林 144 145 441 446 448 449 451 543张浛予 125张红娟 96 539张宏斌 101 106 426 455 517 587张鸿 88 500张霁 124张建宇 120 431 486 496张金平 94 95 533-535 537张靓 506张静 124张军山 63 490张俊彦 278 279张珂 124张克宾 111张龙平 461 498 500 503张猛 144张骞 119 151 263张倩红 147张人骏 334 359张瑞华 82 455张士江 80张淑清 147 428张水娜 131 515张天爽 122张文良 64张希清 111张夏 383 384张先清 83 553张祥龙 38 110 577张学智 104 115张雪松 32 56 59 429 445 457 489张珣 136 558张延昭 108 573张永广 80 422 498 499张勇 58 445 489 506 558张煜 55张渊 484 503张泽洪 55 180 183 433 437 487 525 529 558 561张振国 346-349张志刚 38 44 102 424 452 477 492 521 591 596张志强 104张钟鑫 82 461 497 498章巽 279-281召过铁 202赵翠翠 60 434 488赵法生 38 102 587 598赵改萍 55 436 487赵慧 484 503赵林 87 497 511赵朴初 60 61 212-216 428 434 468 474 477 488 572赵曙青 80 333 586 587赵卫东 68 459 531赵伟 55 58 427 437 459 489 591赵晓阳 79 424 511赵雪纲 87 513赵莹 119赵宇涛 127真谛 58 151 277-283 300 437 488真智 220 223郑迪 95 535 544郑和 98 156 263-276 338 350 425 536 550郑杰文 110郑庆云 139郑群辉 55郑顺通 217郑万耕 116郑维信 421郑伟 109 457郑筱筠 53 63 64 80 136 144 145 200 201 203 391 423 427 428 450 455 459 477 485 545 567 574 585-600郑岩 121郑之珍 385支娄迦谶 151智藏 52智猛 151钟淇宇 124钟云莺 379周广荣 52 391 588 591 594 598 600周贵华 52 391周桂钿 108周华社 335周黄琴 62 435周景晓 144周齐 59 594 598 600周伟驰 598周晓微 57 437 458 488周燮藩 166 452 540 585 587 594周叶君 103朱波 129 437 451 524朱棣 270朱东润 59 421 489 496朱汉民 109 115 577朱天舒 121朱维群 28 568竺法护 151竺法兰 151竺沙雅章 191-194卓新平 29 30 34 43 81 137 143 144 147 151 154 425 427 428 445 449 454 461 477 515 569 572 574 585 587-589 591-600自性 176 202 218 220 520邹芙都 88邹湘平 128 444","中国宗教研究年鉴2015\\第十二篇 附录","卡特;厄扎尔;阿卜杜拉赫;埃尔巴坎;安徒生;阿里;卡夫;教宗;石松;松赞干布;本·拉登"]
["聚焦中国生活 书写中国故事 2015年报告文学创作综述（2）","“新抗战文学”崛起\n在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，抗战题材报告文学创作也进入了深化阶段，呈现出不同以往的创作观念、视野和审美风范。今天的抗战题材书写越来越注意将抗日战争放在世界反法西斯战争的大局及全景中来描述与考量，特别注重国际视野和第三方佐证材料，真实性品格日益得以彰显。王树增近180万言的《抗日战争》三卷本，在世界反法西斯战争的大背景下，从全民族抗战的视角出发，以重大战役战斗为叙事纵轴，以重大历史事件及相关人物为经纬，全景式地记述其中的主要战役战斗。此外，徐锦庚的《台儿庄涅槃》通过今昔对比的手法，讲述了一座经历血战洗礼的城市如何在改革开放的年代涅槃重生的经过；王龙的《刺刀书写的谎言》以曾经参与战争宣传的日本作家作为主角，揭开了鲜为人知的“笔部队”内幕；糜果才的《烽烟平型关》对平型关战役的来龙去脉进行了梳理和描述；蒋巍等的《血色国魂》独辟蹊径，从殉国将领的角度，重返抗战历史现场，重温国难民殇，警示国人不要忘了灾难深重的过去；丁晓平的《另一半二战史：1945·大国博弈》聚焦二战中几次最重要的国际会议，揭开的是另一半鲜为人知的二战外交历史；张雅文的《与魔鬼博弈——留给未来的思考》人物形象栩栩如生，丹麦小伙子辛德贝格、“盖世太保枪口下的中国女人”钱秀玲、德国将军法肯豪森等人物，都通过作者的生花妙笔得到了凸显。新抗战文学关注战争中人的命运与遭际，程雪莉的《寻找平山团》是一部注重塑造人物群像的、重温和“重写”抗战历史的纪实作品。它通过讲述从河北平山县走出来的抗日“平山团”的故事，截取八路军及其抗战历史的一个切片或样本来烛照全部抗战历史，题材独特新颖。同样是表现“寻找”的主题，如果说赵瑜的《寻找巴金的黛莉》和江宛柳的《我在寻找那颗星》寻找的是一个个体、一种情感，那么《寻找平山团》所寻找的则是一个群体、一支庞大而壮观的队伍，一种精神底色和品格质地。它们所要寻找的是一种正在逐渐隐入历史深处的东西——史实、人物、故事、情怀，这种带有考古发掘式的历史打捞无疑可以填补某些历史空白或盲区。《寻找平山团》实质上是在寻找一种伟大的民族精神，亦即我们民族国家发展前行不竭动力的中国精神。杨义堂的《抗战救护队》以抗战时期中国红十字会救护总队队长林可胜的人生遭遇为中心，反映了抗战时期伤员救护保障工作的史实。小说人物命运坎坷，故事曲折，情节感人。在鲜活刻画了林可胜、周美玉、王媛媛等一批救护队员形象的同时，更填补了抗战题材书写中关于医疗救护方面的空白，具有独特的价值。新抗战文学站在今天的角度回望历史，作家的反思精神和自省意识更突出，作品的理性思考越来越深刻。张雅文的《与魔鬼博弈》饱蘸着泪花与悲痛，发出了自己深切的追问与反思。这是一份“留给未来的思考”，作者追诘：同为战争罪人，德日两国为何有着如此的天壤之别？长篇报告文学《根据地》的副标题是“共产党人不能忘却的记忆”，指明了作者的创作初衷。根据地历史不能忘却，尤其不能忘却和丢弃的是根据地所积累与沉淀下来的那些弥足珍贵的经验与致胜法宝。《另一半二战史：1945·大国博弈》提出：原子弹绝不仅仅是军事武器，更是政治斗争和外交谈判的重要筹码，它也是一种强悍的政治。这些作品充分体现了作家的反思，这种思考具有鲜明的现实指向性，是今日中国所必需的一种清醒。中国梦主题书写勃兴\n中华民族渴望再铸辉煌，在这一征程上发生的中国故事、积累的中国经验，尤其值得报告文学书写。杨黎光的《横琴》是其对珠海新兴开发热土横琴岛进行的动情描述，提供了改革往何处去的新思考，拥有历史性和长期性价值。作家深入到珠海经济特区改革新区横琴岛，用5年时间关注、观察和分析横琴的变革与发展，力求客观公正地表现他所看到的真实，丝毫不回避横琴在改革进程中遇到的艰难、问题与挑战。沙志亮的《中国航母舵手：辽宁舰纪实》、许晨的《第四极：中国“蛟龙号”挑战深海》、陈新的《嫦娥揽月》、殷允岭的《“雪龙”纪实》聚焦高新科技前沿领域的标志性事物或事件，反映的是中国硬实力的新进展。曹岩、马泰泉等的《极度威胁》全面反映中国援非医疗队参与抗击埃博拉疫情过程中艰苦卓绝的工作及成就。医护人员直面极度危险的疫情，为当地群众开展医疗检测、救护，体现了高尚的人道主义和国际主义精神。一合的《中国葫芦峪》是关于生态文明和绿色发展理念的生动阐释。年过花甲的企业家刘海涛胸中有一个绿色梦想，他通过改造数十万亩荒山，大搞植树造林，改善了当地的生态环境，使“绿色葫芦峪”成了平山县的一道靓丽风景，是一个发生在今日农村的中国故事、一个真正的中国传奇。中国梦的抒写离不开她的创造者和实践者，追梦者的身影是报告文学着力捕捉的对象。蒋巍的《国之盾：鲜为人知的中国警察故事》聚焦公安战线的英烈和英模，彰显了坚强刚毅、为民奉献、廉洁自律的公安精神；张子影的《追日之舞》关注第三代战机试飞员，写出了他们的青春和梦想；杨秀丽的《永不褪色：“南京路上好八连”纪实》表现“好八连”传统的传承与延续，是我们弥足珍贵的精神支柱；王鸿鹏的《生命线上的奇迹》追述潜江县人民为建设向家坝大型水电站作出巨大历史贡献的动人事迹；杨莉的《断裂带上的断裂》反映云南鲁甸地震中各方面积极参与抗震救灾的感人场景；王立新的《海上钢铁城》描写首钢搬迁后从一张白纸开始，建设起一座现代化的海上钢铁城的经过；赵学儒的《血脉》聚焦北京南水北调工程建设历程，《顺水》则关注北京市顺义区的水源治理和税务工作。中国梦不仅是国家和民族的梦想，更是每一个普通人的梦想。郑云云的《手指上的中国》描述长年漂泊在景德镇从事精品瓷器、工艺瓷器、创意瓷器创作生产的人；高艳国、赵方新的《“中国梁”传奇》讲述了山东农民梁希森在改革时代凭借自己的勤劳智慧实现财富积累的生动故事；曾德强的《脚上有路》讲述农家子弟郑远元从街头修脚工起步成长为企业家的传奇故事。这些具有代表性的新人物、新故事是对中国精神的生动诠释。关注社会焦点热点\n报告文学是一种距离现实最近的文体。弋舟的《我在这世上太孤独》通过对一个个农村空巢老人的采访，真实呈现他们或悲苦或凄凉的生存处境；韩生学的《中国“失独”家庭调查》在重新修订计划生育政策的时代背景下具有非同寻常的启示意义；朱晓军的《“乌坎事件”调查》对汕尾市陆丰县的群体性事件进行深入调查，反映农村基层政权建设中存在的问题；李青松的《薇甘菊》关注生物安全问题，对外来物种的入侵提出了自己的忧思和对策建议；周芳的《重症监护室：ICU手记》通过讲述一个个危重病人的故事，直逼人性中的幽微隐蔽之处，警示人们珍爱生命、珍视亲情。朱晓军对于物流业发展的描述《快递中国》、葛维樱等对于《买时代》的如实反映、吕铮深入一线采写的公安部门《猎狐行动》等，都对正在涌现或成长的新鲜事物进行了关注。2015年，长篇传记依旧保持着热写、热读的势头。何建明的《李光耀的中国遗产》记述了中国与新加坡合作历史的一段耀眼篇章；李向东、王增如的《丁玲传》披露不少鲜为人知的历史真实，试图解读丁玲的人生与心灵世界；徐风的《一代壶圣》为紫砂艺术大师顾景舟作传；余艳关于页岩油气研究专家的传记《何继善：追梦密码》令人耳目一新；李开复的《我修的“死亡学分”》对人生进行了反思；黄志雄的《知青家长李庆霖》既具备史志价值，又发人深省；陈歆耕的《九州风雷》是关于龚自珍的传记；厚夫的《路遥传》和蒋泽先的《邓小平的南昌岁月》也都情真意切，生动可读。“国民记忆”是《时代文学》杂志2015年新开设的一个专栏，陆续刊发了邓友梅回首自身创作生涯的文章《我走过的道路》，胡平回忆串联岁月和叶梅追述自己知青年代的奇文《我们去串联》《我在幸福二队当知青》。汪兆骞的《羁旅文学，看到的风景》讲述了自己的编辑生涯，有着独特的价值；程树榛的《坎坷人生路》以平和宁静的心态看待往事和历史，表达的是感恩与铭记。此类作品大多既有历史记忆功能，亦是集体意识乃至国家记忆、国家历史的重要组成。2015年，有的作家积极探索篇幅超短的“微报告”、“微传记”，如黄传会的“3分钟读懂人民海军66年历史”，广受好评。此外，报告文学的文化积累开始受到关注。近年来，周明、傅溪鹏等陆续发表了追忆当代经典报告文学作品的文章，一些报告文学作家发表了创作体会，对于报告文学历史的廓清与研究具有独特价值。本年度，丁晓平对张胜友进行的专访《一朵爬山的云》以及刘斌对何建明、赵瑜、王宏甲、李春雷等报告文学名家的逐一访谈，亦具有类似的意义和价值。报告文学人才培养正在逐步加强和推进。“全国报告文学创作会”自2012年创办以来得到了广大作家的广泛支持和响应，已然成为全国报告文学作家相互交流、共同提高的良好平台。2015年12月底，中国报告文学学会评选的“2015年中国报告文学优秀作品排行榜”揭晓。王树增的《抗日战争》、李延国和李庆华的《根据地》、吕铮的《猎狐行动》、李青松的《薇甘菊：外来物种入侵中国》、张雅文的《与魔鬼博弈：留给未来的思考》、朱晓军的《“乌坎事件”调查》、弋舟的《我在这世上太孤独》、白描的《翡翠纪》、江胜信的《诗词，滋养心灵的沃土》、李向东和王增如的《丁玲传》等作品入选。（原载《文艺报》2016年1月25日）-李朝全","中国文学年鉴2016\\创作综述","抗战文学;新抗战文学;报告文学;崛起;抗战历史;故事;创作;法西斯战争;书写;抗战题材;思考"]
["2014年度民间信仰研究论文索引","梅山文化区域民间信仰的社会学分类与思考陈彬宜宾学院学报/2014.11\n神性的交集与关系的分殊——陕西炎帝信仰的三种类型比较赵翠翠西北民族大学学报（哲学社会科学版）/2014.11.\n从新发现民国冥状探析徽州烧王告现象赵懿梅淮北师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.10\n许真君崇拜与江西民间信仰汪红亮江西广播电视大学学报/2014.12\n汉水流域民间信仰研究述评樊丽沙陕西理工学院学报（社会科学版）/2014.11\n源流互动：古代小说与民间信仰研究的交叉——评《中国古代小说与民间信仰》李丽丹三峡论坛（三峡文学·理论版）/2014.11\n略论戴凤仪李长安泉州师范学院学报/2014.10\n泉台民间信仰交流管窥——以庙宇收藏的资料为中心丁玲玲泉州师范学院学报/2014.10\n桂西仡佬族民间信仰的演变与民族凝聚力研究余群传承/2014.10\n澧水流域土家族宗教信仰的田野调查与文化解读——以化香峪村熊××的丧葬仪式为个案刘琼宗教学研究/2014.12\n闽南“普度”的文化功能与性状黄晓珍龙岩学院学报/2014.12\n论岱山民间信仰的生态伦理意识张米兰学理论/2014.12\n哪吒信仰的域外传入与其在中国的本土化邓啟刚绵阳师范学院学报/2014.12\n定光佛与客家意象文化重构廖开顺黄河科技大学学报/2014.11\n宗教人类学视预域下客家祖茔信仰探析——以广西客家为中心刘道超龙岩学院学报/2014.12\n移民族群民间信仰变迁的人类学考察——以鄂西南官坝苗寨为例谭志满、杜鹏湖北民族学院学报（哲学社会科学版）/2014.12\n非物质文化遗产与民间信仰研究李向平、梁超河南社会科学/2014.12\n明清民间宗教中的观音信仰刘平、隋爱国世界宗教文化/2014.2\n当前海外华人民间信仰跨地区交往和结盟现象研究范正义世界宗教文化/2014.2\n无权者的权力“游戏”——缅甸华人民间信仰者的宗教建构及其身份认同白志红、钟小鑫世界宗教文化/2014.10\n越南民间信仰中的福神信仰探究郑青青、张吟松、武洪述、刘铁军世界宗教文化/2014.10\n调适与重建：城市化进程中民间信仰庙宇的道教化与规范化——以福州九案十三堂为例郑衡泌世界宗教文化/2014.12\n马来西亚海南籍华人的民间信仰考察石沧金世界宗教研究/2014.4\n仪式与象征下的民间信仰生活——青海西宁曹家寨村“青苗会”调查赵晓敏鄂州大学学报/2014.12\n当代大学生民间信仰现状分析钱秋月、张芈卡思想政治教育研究/2014.12\n原乡与本土之间：马来西亚客家人的民间信仰考察石沧金八桂侨刊/2014.12\n三山国王文化价值研究邓荣贤广东省社会主义学院学报/2014.8\n从王梵志诗看唐初的民间信仰文化杨万里文化学刊/2014.1\n近代北京的四大门信仰三题李俊领、丁芮民俗研究/2014.1\n一本度人金针的学术著作——郝铁川《灶王爷、土地爷、城隍爷：中国民间神研究》读记庄恒恺廊坊师范学院学报（社会科学版）/2014.2\n纳西族创世史诗《创世纪》中的信仰崇拜探究李名奇湖北经济学院学报（人文社会科学版）/2014.2\n被“社会政策”悬置起来的民间信仰赵翠翠、李向平西北民族大学学报（哲学社会科学版）/2014.1\n白族民间宗教信仰中驱邪与保家的人类学分析——以大理市挖色镇挖色村居民建筑中驱邪符号为例周思言、田廷广西藏民族学院学报（哲学社会科学版）/2014.1\n闽台民间信俗的文化内涵与现代价值林国平、陈静福州大学学报（哲学社会科学版）/2014.1\n福州民间信仰源流初探林秀玉黑龙江史志/2014.3\n清代至民国前期新疆奇台县域的庙宇与民间信仰王鹏辉云南师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.5\n从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合——以福建地区佛教俗神崇拜为中心庄恒恺宜春学院学报/2014.4\n清代王敏买地砖券考述陶玉乐河西学院学报/2014.2\n社区营造视野下的客家民间信仰——以于都寒信村水府庙会为考察中心周小龙嘉应学院学报/2014.3\n九龙江西溪疍民习俗探析——以进发宫为中心汤儒韬、黄晶晶闽南师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.3\n民间信仰与清代四川移民社会整合林移刚云南民族大学学报（哲学社会科学版）/2014.3\n民间信仰的内涵、特征及其影响——以西江流域民间信仰为基础肖起清玉林师范学院学报/2014.2\n现存土家族梯玛仪式口传科仪文本分析刘翀宗教学研究/2014.3\n论淄博地区的炉神姑信仰张艳丽宗教学研究/2014.3\n论多元族群视域中的广西民间宗教信仰体系构成及特性许晓明宗教学研究/2014.3\n宋代三教合一信仰格局对民间信仰的影响——以安岳、大足石窟造像为例叶原云南民族大学学报（哲学社会科学版）/2014.3\n闽台戏剧在民间信仰活动中的社会教育功能郑芳海峡教育研究/2014.3\n从笔记小说镜像看明清时期扬州的民间信仰王椰林、苏保华人文杂志/2014.4\n村落仪式的象征意义研究——人类学视野中的纳家措哇李姝睿青海民族研究/2014.1\n社会资本视角下民间信仰与乡村治理——以闽东陈靖姑信仰为研究对象黄胜胜华中师范大学研究生学报/2014.3\n桂东南客家民间舞蹈与民间信仰孙庆彬、庞梅、肖起清玉林师范学院学报/2014.6\n从乐舞走向信仰——桂东南传统乐舞文化与民间信仰张意柳玉林师范学院学报/2014.6\n少数民族民间信仰的功能及调适研究——以武陵民族地区为例谭志满西南民族大学学报（人文社会科学版）/2014.7\n敬意与悲悯：民间“草根”神明信仰之成因分析——以广西玉林市为例于少波玉林师范学院学报/2014.6\n苗族巴代求雨仪式的人类学考察谭志满、霍晓丽宗教学研究/2014.6\n当代湖南地区民间信仰调查报告——以南岳民间信仰考察为例李琳怀化学院学报/2014.2\n经济增长、宗教宽容与村社信仰——以汝州市北部山区的民间信仰为例王志标济源职业技术学院学报/2014.3\n民间信仰研究述评钟祥虎、范晓颖湖北师范学院学报（哲学社会科学版）/2014.5\n从南岳岳市看民间信仰在危机处理机制中的局限性——兼论岳市与南岳经济、社会袁霞湖北师范学院学报（哲学社会科学版）/2014.5\n从桐城歌看桐城民间信仰项波牡丹江大学学报/2014.4\n黄崇嘏故事的主题演变与古代科举文化蒙丹阳天中学刊/2014.6\n变与不变：他们心中的神明——武汉市黄陂区茅店村“元宵节狮子灯”现象研究童旭中国农业大学学报（社会科学版）/2014.4\n传承论的民间信仰研究尹虎彬西北民族研究/2014.5\n清朝地方官员对民间信仰的态度——以闽地狐仙崇拜为例庄恒恺湖北第二师范学院学报/2014.4\n清代至民国前期新疆玛纳斯县域的庙宇与民间信仰王鹏辉石河子大学学报（哲学社会科学版）/2014.4\n壮族民间信仰天地善院与“中国梦”关系探析莫幼政广西师范学院学报（哲学社会科学版）/2014.5\n人类学视野中羌族民间犬信仰及其文化析说李祥林民俗研究/2014.7\n当代算命占卜的自我合理化李耕民俗研究/2014.7\n北部湾海域民间文化的特点范风宜大众文艺/2014.5\n民间信仰与和谐社会的构建——基于非物质文化遗产视角冯永泰东岳论丛/2014.4\n山西省乡宁县荀息祠考述郑敏沧桑/2014.6\n民间信仰：农民的日常生活信仰——基于湖北省某镇的调查阙祥才、张东蕴湖北社会科学/2014.5\n试论宋代巫觋对农业生产的影响陈伟庆怀化学院学报/2014.4\n论“摩史”在彝族民间信仰中的地位和作用——基于彝文古籍《摩史苏》的文本分析与田野调查王俊、吴勰、罗沁、文启扬、王明亮毕节学院学报/2014.2\n乡村都市化与民间信仰复兴——珠三角民乐地区的国家、市场和村落共同体杨小柳、詹虚致学术研究/2014.4\n民间信仰仪式：村落社区文化的传承赵晓敏湖北第二师范学院学报/2014.4\n张大春短篇小说《现世报》《扶乩》中的民间信仰现象考释庄恒恺新余学院学报/2014.8\n前郭尔罗斯县蒙古族村落民间信仰的微观社会学考察周在广、狄晓赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）/2014.7\n明清时期徐州地区民间信仰的历史考察胡梦飞南昌师范学院学报/2014.6\n粤东沿海地区的“百姓公妈”信仰与民俗——以惠来县为中心李国平、唐晓康、吴榕青、颜坚真韩山师范学院学报/2014.4\n新农村建设背景下农村祠庙活动及其治理——以陕西关中为例王渭清人民论坛/2014.5\n近代长白山信仰的历史变迁与民众生活——以民众对民间信仰的构建为中心刘扬北方文物/2014.5\n从福建科举灵验传说看民间信仰的道德取向——以《夷坚志》为中心庄恒恺教育与考试/2014.3\n现代社会中的民间信仰及其管理于丽娜学理论/2014.4\n大小传统理论视野下的礼生“叫礼”习俗周波、王霄冰文化遗产/2014.9\n霍州圣母庙壁画与女娲崇拜赵改萍山西档案/2014.7\n城市化进程中“城中村”信仰民俗的变迁与转型——以昆明龙村为例张多民间文化论坛/2014.8\n伪经和善书在越南的流传——以儒佛道三教与民间信仰的交涉为中心增尾伸一郎民间文化论坛/2014.6\n从“大传统”与“小传统”来看妈祖信仰的发展蔡洁华文化遗产/2014.9\n广西民间信仰历史文化资源的保护和利用研究——以横县伏波庙为个案滕兰花、陈小平、汪桂芳才智/2014.6\n泉州“普度”路在何方吴慧萍、王国林大众文艺/2014.7\n江南镇乡祭祀体系中的地方与国家——以上海金泽镇及苏、松二府为例李天纲华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.7\n从淳熙《三山志》看唐宋福建民间信仰的若干特点庄恒恺福建省社会主义学院学报/2014.6\n生态视野下的近代东北民间信仰探析刘扬东北史地/2014.7\n村落中的国家印记、宗族与民间信仰——以闽北和平古镇为个案的考察李军农业考古/2014.6\n清代四川土地崇拜和土地神信仰林移刚农业考古/2014.6\n神会聚戏：明清时期上海地区的大众民俗娱乐曹凌燕戏剧艺术/2014.2\n西域民族民间信仰简论李国平、张芳西藏大学学报（社会科学版）/2014.9\n论民间信仰中送子观音与白衣观音之关系周秋良中南大学学报（社会科学版）/2014.8\n从《夷坚志》看南宋徽州民间信仰程诚许昌学院学报/2014.7\n小凉山彝族的民间信仰——宁蒗彝族自治县西川乡小丫口村田野调查报告吴艺三峡论坛（三峡文学·理论版）/2014.7\n公祭的语义衍变、古今形态与当代实践王霄冰、林海聪北京师范大学学报（社会科学版）/2014.9\n论汪毅夫先生闽台民间信仰研究的特色庄恒恺福建工程学院学报/2014.10\n晚清的民间宗教与小说禁毁政策王颖中国社会科学院研究生院学报/2014.9\n浦江方言的社会人文背景初探张洁中外企业家/2014.10\n民间信仰过程事件分析——以河北安国药王信仰为个案李向振中原文化研究/2014.10\n武陵地区洞神信仰及其特征研究杨洪林宗教学研究/2014.9\n从民国温江县档案看抗战时期国民政府对乡村民间信仰的抑制与利用李德英宗教学研究/2014.9\n“隐约的祖先”：从民间信仰看客家的族群来源——以赣南寒信村“水府老爷”信仰为例邹春生民俗研究/2014.11\n《亚鲁王》的民间信仰特色余未人贵州大学学报（社会科学版）/2014.9\n五圣堂的前世与今生杜靖、崔倩倩长江师范学院学报/2014.12\n从《畏庐琐记》看民间信仰的世俗化特点——以东岳崇拜和士子祈神为例庄恒恺山东理工大学学报（社会科学版）/2014.7\n移民社会的信仰：清代镇西民间信仰之考察徐溪新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）/2014.5\n中国社会结构对民间信仰的影响——基于妙峰山香会的田野调查张青仁云南师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.11\n《大革命》与《新教伦理》的另一视角——民间信仰重塑中宗教世俗功能探微习剑平渤海大学学报（哲学社会科学版）/2014.7\n“民俗宗教”新论李树燕广西社会科学/2014.10\n喇叭苗民间观念调查报告——以贵州省晴隆县长流乡为例蔡爽黑龙江史志/2014.4\n三山国王信仰与粤台关系的互动吴孟显韩山师范学院学报/2014.10\n社会学民间信仰研究的结构范式与视角创新刘芳世界宗教文化/2014.8\n古代气象观测、民间信仰与文学创作的多学科视角——《西游记》中猪八戒水神形象的演变闵祥鹏北京社会科学/2014.10\n浅析宋代民间信仰兴盛的原因王婷、武俊杰沧桑/2014.10\n多样与统一：人类学视野中的回族宗教信仰——以宁夏西海固一个回族村为例孙嫱中南民族大学学报（人文社会科学版）/2014.11\n临沧世居民族民间信仰现状调查周家瑜怀化学院学报/2014.9\n少数民族村落体育组织的生成方式与运作机制——以壮、侗、苗、瑶等少数民族古村落为例孙庆彬、朱波涌、周家金北京体育大学学报/2014.9\n七福神与八仙关系考辨喻晓琴装饰/2014.8\n论武端公传承人的身份变迁与认同调试——基于湖北省利川市诸天村的调查苏长鸿铜仁职业技术学院学报/2014.8\n从日本“马”信仰看中日民间文化传承王秀文大连近代史研究/2014.12\n地方性与族群性的交融——客家围屋君子垌民间信仰的文化解读廖俐青年文学家/2014.12\n历史视野中的杭州民间信仰王廷婷、何善蒙杭州文博/2014.5\n东莞企石黄大仙传说研究陈健明青春岁月/2014.2\n从《梦记》与《答丁菡生询回生书》探究民间信仰对儒者冒襄的影响李志红青年文学家/2014.7\n洮岷地区民间信仰对族际互动影响之研究概况宓淑贤青年文学家/2014.5\n从《明清以来苏州社会史碑刻集》看苏州民间信仰的特点郑颖神州/2014.3\n农村庙会的狂欢精神——以李官寨庙会为例李英英、王骄骄金田/2014.2\n大学生民间信仰状况实证分析——基于对在杭部分高校的调查张祝平、郑晓丽、汤吉科学与无神论/2014.7\n村庄民间信仰调查报告——以一个家族的灵媒仪式为例郑瑞瑞环球人文地理/2014.7-杨莉","中国宗教研究年鉴2014\\第十篇 论文索引","信仰;学报;民间;学院;民间信仰;宗教文化;社会学;哲学社会科学;文化区域;师范学院;梅山"]
["2014年度儒教研究论文索引","列文森何以会唱衰儒家文化武海霞宁夏社会科学/2014.11\n儒教基本价值观与思维方式述要李明孔子研究/2014.11\n简论朱熹的理学思想曹歌鸿黑龙江史志/2014.11\n浅析中国儒教思想对中国水彩画艺术的影响王军华美术大观/2014.12\n《圣谕广训》和儒耶真理话语的碰撞姚达兑世界宗教研究/2014.10\n儒释道三教融合的后现代研究叶青春中共四川省委省级机关党校学报/2014.1\n儒教转化公民宗教之可能性辨析贺姗姗重庆科技学院学报（社会科学版）/2014.2\n一个文教，多种宗教姚中秋天府新论/2014.1\n儒教伦理的经济发展效应探析王利芬、孙秋云学习与实践/2014.3\n儒、佛、基督、伊斯兰教感恩观之比较王武郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）/2014.2\n超验主义与儒教思想的完美结合——《瓦尔登湖》中梭罗对儒教经典的引用王玢诗湖北函授大学学报/2014.2\n“儒教共同体主义谈论”与“家”洪元植黑龙江社会科学/2014.3\n礼仪建设对儒教发展的作用和意义——以餐前礼仪为例王乐意企业导报/2014.2\n新文学史研究的观念、方法和理论哈迎飞学术研究/2014.3\n儒士与儒教士：文化身份与精神类型的探究白欲晓江海学刊/2014.3\n一部日本社会史研究的力作——评《“儒教国家”日本的实像》王慧荣日本研究/2014.3\n“儒教”的跨文化认知与传播：语义变异与幻象建构——《教务杂志》（）关键词之广义修辞学阐释钟晓文福建师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.5\n文化的改造与国家（地区）的现代化——政治力量与社会文化的博弈谭杨华北水利水电大学学报（社会科学版）/2014.2\n中国宗教研究的“政治经济学”尝试评《中国的宗教》张文杰社会/2014.5\n任继愈的朱子学研究柴文华、杨辉中州学刊/2014.4\n论儒学在韩国的发展刘辰学理论/2014.3\n中越边境政治社会稳定的重要影响因素——深析越南北部地区的复杂宗教生态徐祖祥人民论坛·学术前沿/2014.5\n论年号中的《周易》及儒释道文化刘迎秋广西职业技术学院学报/2014.4\n《新青年》陈独秀与康有为孔教思想论争的历史重探彭春凌北京大学学报（哲学社会科学版）/2014.5\n浅论战后西方国家促进社会和谐政策措施对我国的借鉴意义廖德芳湘潮（下半月）/2014.3\n《论语》法律思想之西式解读徐爱国东方法学/2014.5\n以简单表述复杂——湖南省湘阴县七龙村儒教丧葬仪式音声结构研究齐琨中央音乐学院学报/2014.8\n从礼仪之争看中西文化对比（英文）孙小静语文学刊（外语教育教学）/2014.6\n对以儒教形式复兴儒家的几点困惑方朝晖学术界/2014.6\n皇权与教化之间：西汉永光年间宗庙礼制改革的政治文化内涵张立克孔子研究/2014.5\n佛教与儒教孝观念的比较研究——基于《弘明集》中《理惑论》、《喻道论》郑洪涛学理论/2014.5\n江南镇乡祭祀体系中的地方与国家——以上海金泽镇及苏、松二府为例李天纲华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.7\n唐君毅论儒家“三祭”的宗教精神与价值董甲河西南交通大学学报（社会科学版）/2014.7\n现代化浪潮中的狮城儒学透视——1980年代以来新加坡儒学与孔教研究述评李建军学理论/2014.8\n定于民与定于一：民主建国的两个步骤唐文明读书/2014.10\n高丽时期儒释道三教的发展及相融邢丽菊辽宁大学学报（哲学社会科学版）/2014.11\n论冯友兰“天地境界”的儒教特征梁忠海南大学学报（人文社会科学版）/2014.9\n对韦伯儒教论的反思周心怡世界宗教文化/2014.8\n中韩儒学思想比较研究李丹长春工业大学学报（社会科学版）/2014.9\n我国同性婚姻之否定的文化根源探析李宏、季路璐广西社会科学/2014.9\n李提摩太：山东丁戊奇灾中的最大赢家——以李提摩太在山东传教策略的转变为例李玉宝济南大学学报（社会科学版）/2014.9\n论儒家的情感超越倾向易明南方论丛/2014.12\n儒教作为“国民宗教”的向度考察任文利原道/2014.12\n原始儒教：从“道原于一”到“神道设教”张宏斌原道/2014.12\n儒教型社会性企业的探索——以朱子“社仓制”的现代性转型为中心权相佑当代儒学/2014.11\n儒学展开的新向度：略评彭永捷的“体制儒教”周良发当代儒学/2014.11\n儒耶双重宗教身份与比较神学区建铭比较经学/2014.11\n儒教文明与基督教文明的相遇：略论现代儒门学者对中西问题的理解唐文明比较经学/2014.11\n成圣与成仙：儒教与道教生死观之比王义老子学刊/2014.12\n新教与儒教的义利观对资本主义的作用——读《新教伦理与资本主义精神》有思钟小东传媒国际评论/2014.6\n宗教视野中的民间儒教——以明清徽州释奠朱子为例解光宇宗教与哲学/2014.1\n公民宗教：儒教之历史解读与现实展开的新视野陈明宗教与哲学/2014.1\n儒教影响下的韩国传统婚礼张小林神州/2014.5\n何为儒教？儒教何为？——当代儒教问题述评王义当代儒学/2014.8\n儒学展开的新向度：略评彭永捷的“体制儒教”周良发当代儒学/2014.11\n传承儒家经典润泽智慧人生张旭中国教育学刊/2014.6\n先秦儒家的政治焦虑与言语态度研究王晓洁管子学刊/2014.2\n先秦儒家的内圣外王观刘鹏管子学刊/2014.2\n《先秦儒家人性论的演变——以郭店儒简为考察重点》评介武占江管子学刊/2014.3\n明末清初西方宇宙论对儒家伦理的威胁——以《不得已》为中心的考察宋芝业、吕晓钰长沙理工大学学报（社会科学版）/2014.6\n美国爱默生超验主义对中国儒学人文思想的阐释与再建方汉文、徐文广东社会科学/2014.2\n儒学现代化的形而上确证安丰堂品牌（下半月）/2014.8\n仁的现代重建与培育社会主义核心价值观关系探析袁云、郑炳心管子学刊/2014.3\n儒学的核心：“仁”宋志明广东社会科学/2014.5\n宋代湖湘学派与佛道二教的交涉刘立夫佛学研究/2014.\n唐朝崇尚儒学思想对会计文化建设的贡献高想清、徐汉峰科技创业月刊/2014.9\n俞樾医事录钱超尘浙江中医药大学学报/2014.11\n“诗文道流”说的人文意蕴与儒学文论史价值郑伟文学评论/2014.2\n儒学重构背景下学术与文学互动的经典阐释——评刘越峰先生《庆历学术与欧阳修散文》张震英周口师范学院学报/2014.6\n曾几《论语义》辑佚——兼论对朱子《论语集注》之影响许家星中国文化研究/2014.4\n从《窦娥冤》看关汉卿的反儒学意识丁红丽信阳师范学院学报（哲学社会科学版）/2014.6\n元代名儒吴澄诗歌作品中的理学思想何潇潇湖北科技学院学报/2014.9\n《论语》翻译在俄罗斯刘丽芬中国外语/2014.5\n论韩剧里的儒学与青少年思想政治教育王晓丽周口师范学院学报/2014.6\n朱舜水对日本文化的影响刘艳绒、江娜语文学刊（外语教育教学）/2014.11\n儒学“下乡”鲁宁、刘富国走向世界/2014.45\n儒学在韩国栾小惠、刘琨、巩欣帅走向世界/2014.45\n“中国文化复兴论”与中华民族复兴话语的建构俞祖华中州学刊/2014.11\n马一浮论儒家礼乐教大义李虎群现代哲学/2014.6\n朝鲜后期儒学的“心学化倾向”邢丽菊、崔英辰世界哲学/2014.4\n民主抑或王道：儒家与现代秩序的追问吴光、庞金友、干春松中共宁波市委党校学报/2014.6\n牟宗三后期合一论原理述要杨泽波中共宁波市委党校学报/2014.6\n顾炎武的明道经世之学发微陆月宏学海/2014.6\n儒学人文精神国家向度的价值思考徐旭开云南社会主义学院学报/2014.3\n“以理杀人”辨——以列维纳斯的“杀人”概念为参照李凯中国文化研究/2014.4\n《论语》中的空间隐喻探究孙婷婷科教文汇（中旬刊）/2014.12\n论元代婚恋杂剧中女性形象的近世性刘堃理论界/2014.11\n从魏晋南北朝美学的“内向化”角度谈其对诗歌的影响邰德仁哈尔滨师范大学社会科学学报/2014.5\n女性主义伦理学视域下的韩国家庭伦理剧——以《说不出的爱》为例周芃怀化学院学报/2014.10\n汉代儒学在河西地区传播的原因张亚宁、韩锋宁夏社会科学/2014.6\n唐太宗的崇儒思想与崇儒活动甘纪华科技经济市场/2014.9\n明代治黔措施略论李媛黑龙江史志/2014.18\n浅论孔子以“仁”为本的仁道思想王兆敏学理论/2014.14\n二程的佛道思想赵常淇学理论/2014.14\n黑格尔对牟宗三儒学思想的影响陈锐杭州师范大学学报（社会科学版）/2014.6\n和而不同，美美与共——儒家与巴哈伊教的相关和谐思想解读梁建华学理论/2014.29\n二十世纪人文湖北的思想群落王守雪湖北师范学院学报（哲学社会科学版）/2014.6\n旧学新知——朱熹思想及其价值综论张立文杭州师范大学学报（社会科学版）/2014.6\n格物诚意不是两事——关于朱熹工夫论思想的若干问题吴震杭州师范大学学报（社会科学版）/2014.6\n孔子之“道”与儒学重构——从朱熹、牟宗三的道统论说开去郑治文湖南大学学报（社会科学版）/2014.6\n“义利之辨”及其政治转向——兼论二程对义利之辨的再思考敦鹏河南师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.6\n重建斯文，拒绝“死亡之吻”——彭国翔《重建斯文：儒学与当今世界》析要孙海燕开放时代/2014.4\n反思“儒学复兴”的内在困境及其存在价值赵鸣理论与现代化/2014.6\n对陈独秀“反孔批儒”的再认识郭继民、苗青理论导刊/2014.11\n从《真境昭微》看伊斯兰教与儒学的会通杨桂萍回族研究/2014.4\n先秦儒家“中庸”原则及其伦理诉求之再审视黄星星文史博览（理论）/2014.10\n儒学的当代新形态彭永捷前线/2014.10\n《论语》“无友不如己者”新解井超名作欣赏/2014.26\n先秦儒学中的廉政思想及其现代价值冯甜甜、袁玲红中共山西省直机关党校学报/2014.6\n仁学是中华文明第一信仰体系李幼蒸山东科技大学学报（社会科学版）/2014.5\n从爱情到灵魂——论唐君毅的爱情神秘主义廖俊裕天府新论/2014.6\n论宗教成为中华文化未来创造方向的可能——唐君毅对“现代性”问题调适的一个尝试朱锋刚、李莹天府新论/2014.6\n儒家伦理发展原则探析丛连军、付云雷社会科学战线/2014.9\n儒学对城市人文精神培育的价值探析王晶、王倩通化师范学院学报/2014.11\n金岳霖与冯友兰性情思想的比较研究赵庆灿平顶山学院学报/2014.6\n西汉新儒家的建构与西汉盛世鲜原文史杂志/2014.6\n论孤山智圆的鬼神祭祀观代玉民山东科技大学学报（社会科学版）/2014.5\n陶渊明“六经”观及其文风建构孙宝西华师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.6\n北部湾地区“跳岭头”民俗文化的儒学显现黄宇鸿、黄建霖广西师范大学学报（哲学社会科学版）/2014.5\n试论闽都书院与清代台湾社会文化的发展徐心希闽江学院学报/2014.6\n2010年出土儒学文献研究综述彭华西华大学学报（哲学社会科学版）/2014.6\n孔孟儒学中的士君关系论于晓玲赤子（上中旬）/2014.19\n学说互摄与学风互镜——兼评释契嵩人性论观照下的宋儒学风及其后世影响周伟明、钟金贵东南学术/2014.6\n从雷蒙·道森论“儒家的教导在现代的敌人”谈起——论王夫之与中国哲学研究的若干问题许苏民船山学刊/2014.4\n“良知自我坎陷”说与儒学的现代新开展李翔海船山学刊/2014.4\n试论张载的读书之道谭清洋船山学刊/2014.4\n浅读《中庸》李龙洋赤子（上中旬）/2014.9\n新儒家思想简介与述评程青安徽工业大学学报（社会科学版）/2014.4\n集大成也，金声玉振——古代文庙的社会学分析赵向东中国文化遗产/2014.5\n西汉儒学复兴——儒学何以独尊陈莉莉才智/2014.25\n李侗：从“外王”通向“内圣”的引导者吴吉民福州大学学报（哲学社会科学版）/2014.4\n以身垂范——试论教师角色与社会体系的价值约定陈博科技经济市场/2014.10\n董仲舒教学理论研究方倩兰台世界/2014.33\n明代湖北书院考（上）柏俊才荆楚学刊/2014.5\n试论儒家文化对大学生思想教育的启迪作用徐健才智/2014.30\n孔子修身思想对高校德育教育的启示研究潘月游、张彬彬赤子（上中旬）/2014.20\n从天启《滇志》管窥明代云南医药文化王慧峰、王寅中国民族民间医药/2014.23\n韩愈治潮：宋儒树立的一个典型邝永辉盐城师范学院学报（人文社会科学版）/2014.6\n“术”与“道”：清王朝儒学接受的变容——以吉林文庙的设立为中心刘晓东中国边疆史地研究/2014.3\n从儒学的现代性发展看知识与价值的良性互动——成中英教授访谈录成中英、王晨光教育文化论坛/2014.6\n儒学传播与思南教育的形成及发展田永红教育文化论坛/2014.6\n宋濂的阐述性理之作——《龙门子凝道记》、《诸子辨》辨证黄灵庚浙江社会科学/2014.12\n儒家经世学派考原焦国成中州学刊/2014.12\n《儒学·书院·社会：社会文化史视野中的书院》评介殷慧中国史研究动态/2014.3\n刍议礼乐之“文”与艺术之“泛应”王晓茹民族艺术研究/2014.6\n张岱诗文折射出的明清之际末世文人心态于洪涛菏泽学院学报/2014.6\n儒家文化之当代传播的思考王京生红旗文稿/2014.24\n东亚文化语境中的孔子形象——以近代日本为中心刘萍孔子研究/2014.6\n舜水东渡与中国文化的周边扩散孟成刚黑龙江史志/2014.21\n13—15世纪安南的国家意识与文化取向陈文源世界历史/2014.6\n从《汉书·艺文志》看班固对儒学的崇拜周俊屹黑龙江史志/2014.21\n对宋代妇女再嫁的社会态度由宽到严转变的认识张玉亮黑龙江史志/.2014.19\n元代云南学田制初探李昆、方钱黑龙江史志/2014.19\n山东士族对唐代政治的影响徐玲玲黑龙江史志/2014.21\n读《宋明理学概述》札记祖胤蛟黑龙江史志/2014.17\n儒学与当代文化的发展和不同文明的对话——在北京纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话汤恩佳衡水学院学报/2014.6\n董仲舒《春秋繁露》考辨黄朴民衡水学院学报/2014.6\n试论周敦颐教育思想对当代教师的启示陈光军华夏文化.2014.4\n全球化视野中的儒学复兴卢澍学理论/2014.35\n儒家“以人为本”思想对现代酒店经营管理的启示朱波旅游纵览（下半月）/2014.12\n儒学在中国崛起中如何贡献与世界共享的价值观邵龙宝孔子研究/2014.6\n弘扬儒学传统展示地域文化——“儒学与地域文化：徽学国际学术研讨会”综述徐道彬孔子研究/2014.6\n简论朱熹的理学思想曹歌鸿黑龙江史志/2014.21\n建国以来的“董学”研究模式刍议张志建、石磊理论导刊/2014.12\n儒学与人权：一个建设性的架构萨姆纳·突维斯、顾家宁、梁涛江汉论坛/2014.12\n文中子心性思想论张晓琼科学经济社会/2014.1\n浅论杜甫叙事诗中的儒家精神李峰山西师大学报（社会科学版）/2014.S5\n崔白“变”与“不变”的哲学精神及其理学主体间性刘英求索/2014.12\n士魂与商才：儒学影响下的闽商及其文化探析谢彪许昌学院学报/2014.6\n汉代政治教学中“儒学思想”的融会贯通孟繁琨、杨昳婧兰台世界/2014.36\n幕府末期儒学思想助推西洋文明摄入小考——以佐久间象山、横井小楠、桥本左内为中心宋媛媛、姚继中外国语文/2014.6\n朱熹教育思想与佛学关系考辨黎晓铃武夷学院学报/2014.4\n从道德仁学到民主仁学——儒家仁学的回顾与展望吴光社会科学战线/2014.10\n在“焚书坑儒”与“独尊儒术”中看儒学侯文静山西师大学报（社会科学版）/2014.S5\n论明末清初“儒家天主教徒”的儒家本位贾未舟肇庆学院学报/2014.6\n从《论语》看孔子“君子人格”思想的建构宋宁唐山师范学院学报/2014.6\n树立文化自信首先要认识文化多样性楼宇烈博览群书/2014.10\n论“韩李”之学与理学滥觞许宁宁湖北函授大学学报/2014.22\n论先秦儒家政治哲学思想张学敏才智/2014.36\n《杜维明学术思想文选》杜维明博览群书/2014.11\n试论孔子儒学中所蕴含的政治思想刘巍才智/2014.36\n汤一介与北京大学儒学研究院干春松博览群书/2014.11\n试析荻生徂徕的“义利”观李宗鹏大众文艺/2014.23-杨莉-司聃-王鹤琴","中国宗教研究年鉴2014\\第十篇 论文索引","社会科学;学报;儒学;儒教;儒家文化;学刊;儒家;孔子;宁夏;学术研讨会;语文学刊"]
["2013年儒教研究论文索引","大陆新儒家的政治诉求——新儒家思潮马立诚文史月刊/2013.1\n浅谈儒学思想对韩国的影响孙传波神州/2013.1\n儒学如何走向世界？——试论杜维明“儒学第三期发展”说张城学习与探索/2013.1\n“儒学第三期发展”重思干春松学习与探索/2013.1\n关于“百年儒学的命运与前景”的思考吴光中国德育/2013.1\n国家建构与国族建构：儒家视角的观照与反思陈明社会科学/2013.1\n杜维明与儒学的现代发展李小娟江海学刊/2013.1\n儒学复兴与现代国家建设成中英中共宁波市委党校学报/2013.1\n走向中华文明的未来谈陈明、王人博、丛日云中国政法大学学报/2013.1\n儒家文化在中国传统宗教领域中的地位公超、付少平前沿/2013.1\n宗教情怀与人文理性——论许地山的儒教观刘雪飞齐鲁学刊/2013.1\n关于儒教传统形态与现代转型问题的思考白欲晓福建论坛（人文社会科学版）/2013.1\n明清之际的“回儒学”何为可能？阿里木·托和提宁夏社会科学/2013.1\n儒家宪政主义：一个现实的乌托邦郑维伟浙江社会科学/2013.1\n唐君毅文化哲学观综论吴衍发唐都学刊/2013.1\n论唐君毅的文化哲学观吴衍发文化艺术研究/2013.1\n儒学政治化与政治儒教化——从儒学与汉代政治看儒学独尊之必然与偶然张悦欢青年文学家/2013.1\n易学与中国哲学及中国文化的发展成中英贵州大学学报（社会科学版）/2013.1\n中国传统社会的超越秩序及其影响——以儒家哲学为视角刘晓庆现代妇女/2013.1\n浅析中国儒学对韩国教育的影响钱丽艳才智/2013.2\n王阳明和胡塞尔的心学还原论——“重读王阳明”和“重读胡塞尔”李幼蒸贵州师范大学学报（社会科学版）/2013.2\n儒学演变的动力和意义生成模式——以许衡、丘浚治世思想为核心的研究冯建章、王宏海湖州师范学院学报/2013.2\n理学发展对明清山东文化之影响举隅杨洁潍坊学院学报/2013.2\n现代新儒学思潮的意识形态批判叶超群广西青年干部学院学报/2013.2\n儒学展开的新向度——简评陈明的“文化儒学”周良发、杨阳郑州轻工业学院学报（社会科学版）/2013.2\n儒学与生态文明——第九届国际儒学论坛综述刁生虎、王喜英高校社科动态/2013.2\n论日本江户时期的朱子学史少博东方论坛/2013.2\n怎样认清儒学——评介刘绪贻《中国的儒学统治》高放江西社会科学/2013.2\n儒学的融合历史溯源朱光亚宁波职业技术学院学报/2013.2\n中国儒教核心思想与日本近世核心内容的对比丁宁青年文学家/2013.2\n儒学之渊源特质与荀子论儒葛志毅大连大学学报/2013.2\n论大陆儒学复兴运动的实践化导向杜霞美与时代（下）/2013.2\n儒与信仰的重塑之于中国丁继鹏美与时代（下）/2013.2\n互文视角下梭罗对儒家文本的接受章以华北京第二外国语学院学报/2013.2\n应当严格区分“当代新儒学”与“现代新儒学”——评《新世纪大陆新儒家研究》徐庆文社会科学研究/2013.3\n论儒学的宗教底蕴——对儒学宗教性问题的再辨析王帆河北师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.3\n儒家礼教的符号——徽州牌坊中造物观念的解读张初家具与室内装饰/2013.3\n东西政治价值的冲突与融合：中韩政治发展比较赵虎吉、臧豪杰武汉大学学报（哲学社会科学版）2013.3\n宋明理学的兴起与时代精神的建构张涪云哈尔滨工业大学学报（社会科学版）/2013.3\n儒家思想的现代性构建——评贝淡宁《超越自由民主》董毅理论界/2013.3\n“自我”与“他者”：文化政治与儒学复兴廖永林、卞程秀江淮论坛/2013.3\n儒学的重新登场——“儒家思想与当代中国文化建设”国际学术研讨会综述陈椰深圳大学学报（人文社会科学版）/2013.3\n民间儒学的新开展郭齐勇深圳大学学报（人文社会科学版）/2013.3\n日本国学思想内向构建中的他者意识张琦伟、国宇深圳大学学报（人文社会科学版）/2013.3\n中国缺乏宗教信仰的缘由探析令小雄、郭菊霞宁波广播电视大学学报/2013.3\n康有为早期西方宗教文化观评析刘国军、张桂珍、陈晶华大连民族学院学报/2013.3\n近代日本新儒家学派的中国认知——以宇野哲人《中国文明记》为中心孙志鹏北方论丛/2013.3\n儒教与重振儒教解光宇学术界/2013.3\n儒学的历史与未来——我的儒学观陶清学术界/2013.3\n论儒学传统在当代中国的价值与出路——金砖四国国故传统的比较与借鉴汪嘉瑶社科纵横（新理论版）/2013.3\n新儒学理论系统的建构——牟宗三“两层存有论”及相关问题检讨林安梧杭州师范大学学报（社会科学版）/2013.3\n韩国儒学与现代性问题孙永方重庆科技学院学报（社会科学版）/2013.3\n补王化之所未逮：儒教国家之佛教社会化功能的角色定位任文利云南大学学报（社会科学版）/2013.3\n上帝与孔子的对话：日与月乎？——以张亦镜为考察中心范大明湖南城市学院学报/2013.3\n当前深圳民间的三色儒学问永宁周易研究/2013.3\n宋志明对新儒学的认识与探索——基于“五个向度”的考察周良发黄河科技大学学报/2013.3\n王通“三教可一”思想简论王彬、王美力学理论/2013.3\n魏晋思想的世俗与超俗张荣明天津师范大学学报（社会科学版）/2013.3\n青年与公共幸福——儒学的民众化与青年现象的形成吴端青年探索/2013.3\n信仰与教化之间：儒学宗教性之历史性格刍议柳向忠孔子研究/2013.3\n儒释道三教合流的历史经验杨海文孔子研究/2013.3\n儒学的批判性与批判儒学吴根友孔子研究/2013.3\n论经学史与儒学史的统一严正晋阳学刊/2013.3\n中越制度文化交流及其影响李育民晋阳学刊/2013.3\n美国华裔学者儒家思想史研究论析路则权中华文化论坛/2013.3\n儒学复兴的理性思考——杜维明“儒学复兴”论刍议刘雪飞、李建湖南大学学报（社会科学版）/2013.3\n东亚崛起过程中的儒学因素张怀承、黄勇军湖南大学学报（社会科学版） /2013.3\n儒家人格培养中的宗教因素袁名泽、逄礼文西南民族大学学报（人文社会科学版）/2013.4\n试论贵州邪教与佛道儒巫宗教文化现象的相似性安尊华教育文化论坛/2013.4\n学与儒教分离论孙景坛中共南京市委党校学报/2013.4\n儒家传统复兴与国家治理精神重建陈赟人民论坛·学术前沿/2013.4\n传统儒教国家迈向现代国家的转型困境——以韩国近代政治文化变迁为视角张建伟东疆学刊/2013.4\n论儒学在韩国不同时期的发展王臻兰台世界/2013.4\n儒家伦理价值的现代观照王垒广东第二师范学院学报/2013.4\n道德学社与道德宗教韩星宗教与哲学/2013.4\n王阳明三教之判中的五个向度陈立胜宗教与哲学/2013.4\n唐代帝王的崇儒理政思想疏解刘伟华中师范大学学报（人文社会科学版）/2013.4\n唐中期以来的华夷之辨及其对佛教的影响王航南昌工程学院学报/2013.4\n现代视域与传统原典的结合——中国哲学史书写的一个较佳选择柴文华河北学刊/2013.5\n主权在民，治权在贤：儒家之混合政体及其优越性白彤东文史哲/2013.5\n马克思主义中国化与儒学的当代价值之交锋邢起龙山西师大学报（社会科学版）/2013.5\n多面朱熹曾纪鑫书屋/2013.5\n儒教之于何教王小勇东方企业文化/2013.5\n国家治理逻辑与中国官僚体制：一个韦伯理论视角周雪光开放时代/2013.5\n价值儒学：接着新理学的新儒学——陈来先生儒学思想访谈录陈来、翟奎凤江海学刊/2013.5\n“儒教”：认识民族情感的新视野单纯中国图书评论/2013.5\n儒学日本化的传统与近代形态王玉强中国社会科学报/2013.5\n关孔子神化的几个问题曹智频、邓妍前沿/2013.5\n儒家行为管理思想探析——中西比较的视角余焕新当代财经/2013.5\n末代士绅阶层的式微与儒教文化之危机——兼论《白鹿原》的当代文化意义刘宁陕西师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.5\n儒学禁入公共领域袁伟时中国企业家/2013.5\n中国现代性的理性之思方永恒、张云龙华中科技大学学报（社会科学版）/2013.5\n汉学研究的知性无意识顾明栋北京师范大学学报（社会科学版）/2013.5\n“儒家思想与当代中国文化建设”国际学术研讨会综述柳向忠孔子研究/2013.5\n康有为的经学近代化改革及其失败姜广辉、李有梁中国哲学史/2013.5\n论六朝儒学的主导地位董恩林、赵娜华中师范大学学报（人文社会科学版）/2013.5\n中国解释学何为——对徐复观解释学的再思考刘毅青绍兴文理学院学报（哲学社会科学）/2013.5\n重建中华文化的主体性卢国龙世界宗教文化/2013.6\n台湾“鹅湖学派”的理论渊源、代表人物及义理走向程志华东岳论丛/2013.6\n高丽中期儒学的心性论倾向研究金哲洙延边大学学报（社会科学版）/2013.6\n儒学拯救世界白彤东山西青年/2013.6\n论儒家思想的宗教性意蕴及其现代意义张晔科技视界/2013.6\n儒家思想的主体性特征及当代意义李育书学术探索/2013.6\n清末君主立宪话语中的帝制问题孙德鹏西南政法大学学报/2013.6\n浅析儒学传入对日本的影响刘剑青年文学家/2013.6\n儒学专家杜维明：“学而优则仕”思想被严重误读田超民主与法制时报/2013.6\n江左文风与河汾儒学之融汇突破——王勃江南游历期诗文的考察张丽荆楚学刊/2013.6\n实学与闽学在台湾儒学发展中的思想对立及合流杜维超、张盛文福建省社会主义学院学报/2013.6\n宋明儒学与当代论域沈潜求索/2013.6\n中国政治思想史研究中的王权主义学派李振宏文史哲/2013.7\n论儒家视野里的个人与社群夏纪森社会科学/2013.7\n政统与道统之间：董仲舒思想探要张平社会科学论坛/2013.7\n探析儒家文化对国外的影响朴金凤湖北科技学院学报/2013.7\n略论汉代皇权观的儒学化——以汉代德主刑辅思想演进的政治背景为切入点朱腾北方法学/2013.7\n走出经学时代——儒家哲学现代化的范式转换杨少涵探索与争鸣/2013.7\n胡适与儒学陈华伟唐山师范学院学报/2013.7\n儒学的现代命运与未来发展——李景林教授访谈录冯前林晋阳学刊/2013.7\n传统经学、经学传统及其现代转型曾军孔子研究/2013.7\n近代以来我国传统文化形象的演变及其启示方晓珍青海社会科学/2013.7\n当今儒家的“创教”与“干政”及基督教在中国的传播问题——在联合国总部“纽约尼山世界文明论坛”上的点评发言黄玉顺当代儒学/2013.7\n应当严格区分“当代新儒学”与“现代新儒学”——评《新世纪大陆新儒家研究》徐庆文当代儒学/2013.7\n变革社会中的宗教处境卢国龙儒道研究/2013.8\n儒教重建之文化向路的思考张宏斌儒道研究/2013.8\n性情论与《大学》之道赵法生儒道研究/2013.8\n张载的经学：礼乐、井田、宗法与祭祀王志跃儒道研究/2013.8\n王船山气论视野中的人性学说陈明儒道研究/2013.8\n论黄宗羲的君臣观及其主要思想渊源时亮儒道研究/2013.8\n从民间信仰到儒教杨莉儒道研究/2013.8\n儒学与儒教周桂钿衡水学院学报/2013.8\n论儒学的破茧和“大儒精神”李天柱青春岁月/2013.8\n黄宗羲与儒耶哲学对话许苏民北京行政学院学报/2013.8\n从儒教中国到共产主义中国——评列文森《儒教中国及其现代命运》肖京文化纵横 2013.8\n论严复的立宪观汪栋东方论坛/2013.8\n儒家孝道思想的义理阐释姚凤青岛农业大学学报（社会科学版）/2013.8\n简论马克思主义中国化进程中的儒学之地位丁成际宿州学院学报/2013.8\n浅析儒释两教在越南的传播及其对民族文化的影响曾强才智/2013.8\n明清时期的学术流变与“回儒”的兴起冯杰文民族艺林/2013.8\n民族地区儒学传播与研究综述刘静兴义民族师范学院学报/2013.8\n儒学、孔教与国教——论康有为保存与重建儒学的努力曾亦同济大学学报（社会科学版）/2013.8\n文化政治视域下的儒家文化复兴及其当代路径卞程秀、廖永林学理论/2013.8\n近代儒学在漠南蒙古地区的传播与影响刘彩虹前沿/2013.9\n儒教三典论略说陈明天府新论/2013.9\n日本儒学发展与舜帝观的变迁瞿亮武陵学刊/2013.9\n关于“三教合一”与理学关系的几个问题刘学智陕西师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.9\n宋明理学与道家道教之关系任健南通大学学报（社会科学版）/2013.9\n孔学与国学——康有为、梁启超思想比较魏义霞井冈山大学学报（社会科学版）/2013.9\n“儒家自由主义”如何可能？胡岩杭州师范大学学报（社会科学版）/2013.9\n论宋明书院赋之理学精神易永姣宁夏社会科学/2013.9\n当代大陆儒教复兴之载体及其效用——历史视野下的反思李华伟宗教学研究/2013.9\n明清时期儒学的民间化、宗教化转向及其对现代的启示韩星徐州工程学院学报（社会科学版）/2013.9\n论唐君毅的宗教情怀曾加荣、郭玲绵阳师范学院学报/2013.9\n基督宗教与中华文化何光沪甘肃理论学刊/2013.9\n近代日本视野下的孔教运动朱忆天上海师范大学学报（哲学社会科学版）/2013.9\n重议《脱亚论》——以时间跨度和“儒教”为切入点陈凯成都师范学院学报/2013.9\n子学和经学金春峰孔子研究/2013.9\n“视域融合”下的马克思主义中国化与“儒学复兴”韦汉吉河海大学学报（哲学社会科学版）/2013.9\n儒家文化的现代价值——以中日两国的现代化进程为例王铁桥南开日本研究/2013.9\n唐代庙学与文化共相卢国龙世界宗教研究/2013/10\n魏晋时期山东士人对儒学典籍研究的时代意蕴——齐鲁文化视域下的思考李红艳齐鲁师范学院学报/2013.10\n儒家宪政之形成及其创造性转化——从1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》谈起张敏河北法学/2013.10\n儒家思想在日本本土化过程中的派系对决史少博学术论坛/2013.10\n祛蔽与复魅——当下儒学复兴的恰当策略高宏洲江汉大学学报（社会科学版）/2013.10\n儒学复兴与大陆新儒学周良发郑州轻工业学院学报（社会科学版）/2013.10\n以儒证耶——哈佛燕京本林乐知译《安仁车》的研究姚达兑中国比较文学/2013.10\n癸卯学制中的“中体西用”观与儒家教化的近代危机袁晓晶教育学报/2013.10\n颜之推的佛教观及其形成原因——兼论颜之推在儒、佛之间的价值取向洪卫中法音/2013.10\n董仲舒政治思想的时代性论析李鑫、周沫大连大学学报/2013.10\n信仰控制与道德渗透——儒教影响民间信仰的途径分析赖萱萱宜春学院学报/2013.10\n普及与推广中华儒学经典的思考与献议刘平山东图书馆学刊/2013.10\n重视民间儒教复兴“礼仪之邦”李天纲中国民族报/2013.10\n传统史学与价值认同许兆昌史学集刊/2013.11\n列文森观察儒家文化的角度武海霞博览群书/2013.11\n儒法传统与中国崛起赵鼎新社会观察/2013.11\n曹魏儒学之传播与分布格局夏增民南都学坛/2013.11\n论儒家宪政主义的理论建构与现实困境金莉人民论坛/2013.11\n东亚价值观内涵发展现代意义沈林人民论坛/2013.11\n王学的跨江传播与两浙的地位互换钱明浙江学刊/2013.11\n明清鼎革之际的台湾儒学左玉河广东社会科学/2013.11\n论巴金小说中的儒教“宗教人”形象哈迎飞广东社会科学/2013.11\n日本的“回儒”研究阿里木·托和提宁夏社会科学/2013.11\n儒家宗法集体主义研究的现状、问题与展望陈云云南社会科学/2013.11\n儒家“大一统”思想是中华民族统一的政治基础张践西北民族大学学报（哲学社会科学版）/2013.11\n邓晓芒传统儒家伦理观三问姚才刚、范欢学海/2013.11\n越南儒学研究的历史与现状丁克顺复旦学报（社会科学版）/2013.11\n现代新儒学视域下的中国教育制度建构章宁、孙孝科湖南社会科学/2013.11\n土田健次郎论儒学与儒教问题杨恩泽、史少博学习与探索/2013.12\n梁启超国学建构的独特意蕴和多重价值魏义霞北华大学学报（社会科学版）/2013.12\n儒教文明在现代化当中作用的再评价蔡旺儒、刘翠佳木斯大学社会科学学报/2013.12\n淮南三王佛道思想之比较张树俊东莞理工学院学报/2013.12\n宋庆历名僧援儒入佛新内涵及其思想史意义汪国林辽东学院学报（社会科学版）/2013.12\n教育·教化：宗教与青岩地方社会黄亦君教育文化论坛/2013.12\n论儒学的内在超越性——兼与任剑涛先生商榷胡金旺学术界/2013.12\n登封古迹所折射的儒释道关系邱洪瑞郑州轻工业学院学报（社会科学版）/2013.12\n董仲舒“三维一体”的政治哲学理念及其现代意义李英华衡水学院学报/2013.12\n儒家的社会学：一个未竟之业蔡博方原道/2013.12\n“儒教与公民生活”综合讨论提纲林端原道/2013.12\n儒教与公民生活会议陈明、林端原道/2013.12\n走向儒教贤能政治：在现代西方政治陷入困境之际范瑞平原道/2013.12\n中国儒教重建的渐进路线——明确儒教法律地位的建言陈杰思原道/2013.12\n宗教、宗教冲突与宗教的和平共存与发展——唐君毅哲学的启示陈弘毅原道/2013.12\n儒家仁政和责任政治谢文郁原道/2013.12\n儒家思想传统中的平等与不平等观念李晨阳原道/2013.12\n朱陆之争：宋儒经典解释取向的政治蕴涵任剑涛原道/2013.12\n“限政”视域下的“仁政”邓林原道/2013.12\n基督教会、民主制度、公民宗教杨凤岗原道/2013.12\n文明论的华夷观——中国民族思想的起源王柯原道/2013.12\n民间信仰与文化认同——贵州屯堡“汪公信仰”的人类学考察曾顺岗原道/2013.12\n清代以来儒家宗法伦理思想对索伦鄂温克氏族组织的影响王伟原道/2013.12\n《大禹谟》《皋陶谟》经解——大禹之功与皋陶之谟的内容、争论及其延续白立超原道/2013.12\n唐代《春秋》经典的学术转向及影响高会霞原道/2013.12\n重视文本研究理解著者本意——以尸子考为例彰显考据精神肖俏波原道/2013.12\n湖湘士人的血性与事功朱汉民原道/2013.12\n“培养中国式的新政治习惯”——试论早期梁漱溟社会政治思想的三次转向张城原道/2013.12\n舜的形象及其政治哲学意涵王正原道/2013.12\n“教化”意识：《大学》的隐含前提——《大学》为何没有专门解释“格物致知”？邹晓东原道/2013.12\n《论语》新札记李竞恒原道/2013.12\n黄宗羲法政思想研究之“民主”范式述评时亮原道/2013.12\n重建中华文化价值的主体性——探索中国改革开放的前途王晓波原道/2013.12\n元理学的“内圣外王”之道孙建平原道/2013.12\n《论语》夷狄之有君章疏论秦际明原道/2013.12\n王船山的太和观念鲁鹏一原道/2013.12\n道之大原出于天——董仲舒天命信仰下的王道理想张宏斌世界宗教研究/2013.12","中国宗教研究年鉴2013\\第十篇 论文索引","儒家;学报;儒学;儒教;社会科学;大陆;政治;学刊;思潮;大学学报;宗教"]
["2014年度中国社会科学院世界宗教研究所大事记",{"$cut":{"chars":27795,"head":"世界宗教研究所是中国唯一的国家级宗教学术研究专门机构，科研工作是立所之本。2014年是世界宗教研究所建所五十周年，其成立是中国宗教学研究领域内的大事，标志着以马克思主义为指导的宗教研究的开始。五十年来，在所领导的合理部署和全所人员的共同努力下，世界宗教研究所的科研工作呈现出欣欣向荣的景象，取得了优异的成绩，同时，与科研工作相关的外事活动也频繁有序，营造出了良好的国际学术交流氛围。一 科研成果获奖评奖概况\n科研成果获奖1项，如下：·王美秀研究员的著作《建议派遣代表团参加天主教新教宗就职典礼》荣获中国社会科学院2013年优秀对策信息对策研究类二等奖。二 学术会议\n各类国际、国内学术会议的举办是本所科研能力、学者知名度、集体协作能力等多方面综合实力的集中体现。从2014年1—12月，本所主办了一次规模较大的国际研讨会，12场国内研讨会，国内外多位专家学者前来参加。这些学术会议一方面为国内外学者提供了思想交流与切磋的平台；另一方面，也扩大了中国社会科学院世界宗教研究所在国内外学术研究领域中的影响力。2014年，中国社会科学院世界宗教研究所召开的学术会议如下：（一）国际学术会议\n　2014-05-165月16日，由中国社会科学院世界宗教研究所主办，美国富勒心理学院协办的中美宗教心理学双边研讨会在京召开，参加此次会议的有中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平研究员，党委书记、副所长曹中建，副所长金泽研究员，世界宗教研究所部分学者，美国富勒心理学院的杜艾文Alvin Dueck教授，中国科学院心理研究所韩布新研究员，田纳西大学的拉尔夫·胡德教授，台湾大学的黄光国教授，以及来自瓦尔帕莱索大学、落基山大学、中国社会科学院、北京大学、中央民族大学、中国政法大学、北京师范大学、北京外国语大学、浙江大学、厦门大学、四川大学、苏州大学、黑龙江大学、南京师范大学、陕西师范大学、浙江师范大学、浙江工商大学、曲阜师范大学、西南民族大学、浙江科贸职业技术学院、湖州师范学院、新疆维吾尔自治区政协、南京直面心理研究所等科研机构和高校从事宗教心理学研究的学者。所长卓新平研究员、党委书记曹中建、副所长金泽研究员出席开幕式。曹中建书记主持开幕式、介绍会议情况和与会嘉宾，卓新平所长和美国富勒心理学院的杜艾文教授先后致辞。卓新平在致辞中指出宗教心理学在整个宗教学研究领域中是最具有挑战性和吸引力的学科之一。其特点在于它所独特的跨越性：其一，宗教心理学是宗教学中最为典型的跨越自然科学和社会科学的专业。其二，宗教心理学跨越了实验科学和理论科学之界，既有系统理论，又以实践见长；既有社会调研，又有仪器操作，将广大社会与专业实验室密切相关，立意于实践出真知，实践显证据，以图表、数据来真实勾勒出人的心理现象。其三，宗教心理学跨越了外在自我与内在自我之界，以其深蕴之探而进入人的内心世界，展示出人的内在于外在之张力、灵与肉之纠结，表象与实质之矛盾，并试图使之化解，将之理顺，因而成为一门极为神奇、深奥、隐秘、复杂的学科；其跨越和沟通亦是一种自我超越、解脱和升华，具有不可取代的宗教学专业。他同时指出，宗教心理学触及人的深蕴心理和灵性情感，是宗教学研究中不可或缺的重要一环。在当代中国社会转型时期，中国宗教发展亦显露出许多宗教心理问题，亟待我们认真研究，这也使宗教心理学之探在社会及学术需求中脱颖而出，受到关注。最后，他对此次研讨会提出希望，期待与会学者提出创新性思维，展现学科研究的最新进展和学术成果，进而推动中国宗教心理学的健康发展。美国富勒心理学院的杜艾文介绍了他对中国宗教心理学的认知和独特理解，以及他在促进中美宗教心理学双边对话方面所做的努力，提出了旨在推动具有中国特色宗教心理学学科建设的初衷，并期待与会学者从不同宗教和文化的视角来共同推动中国宗教心理学研究，对以后中美宗教心理学双边合作提出了构想。该次会议讨论的主题包括从心理学视角阐释中国传统宗教和文化，探讨在中国进行宗教心理研究可运用的研究方法，对中国的宗教现象和教徒心理进行的实证研究，关注社会和谐和个体身心健康，充分发挥宗教的积极作用，以及中国宗教心理学的学科建设问题等。\n（二）国内学术会议\n　2014-02-192月19日，由中国社会科学院世界宗教研究所与国家宗教事务局《中国宗教》杂志社共同主办、中国社会科学院基督教研究中心温州柳市调研基地协办的“宗教慈善与社会关爱”学术研讨会在温州乐清柳市镇召开，学部委员、所长卓新平，党委书记曹中建，副所长郑筱筠以及国家宗教局《中国宗教》杂志社社长韩松，福建省民宗委副主任陈振华出席了开幕式。卓新平在致辞中指出，宗教界应该“以‘出世之境’来为‘入世之事’，以‘社会关怀’来表达‘终极关怀’，以人的努力来体现‘神’的恩典和关爱”，同时期待宗教界在中国的社会服务和公益慈善事业中有更多、更积极地参与。研讨会开幕式由郑筱筠主持，来自中国社会科学院、北京大学、山东大学、四川大学、华东师范大学、浙江大学、北京联合大学、温州大学等研究机构近40位学者参加了此次研讨会。在研讨会开幕前，世界宗教研究所与国家宗教事务局《中国宗教》杂志社及浙江省温州市相关领导共同参加了温州基督教会柳市堂慈善基金会揭牌仪式，曹中建在揭牌仪式上致辞，肯定了温州基督教会柳市堂在地震救灾、自闭症儿童救助、敬老养老，以及其他扶贫帮困项目上做出的贡献，并期望温州基督教会柳市堂总结以往的社会工作经验，进一步做好社会服务工作，同时在基督教社会公益慈善工作的专业化、常态化方面做出积极探索，为国内兄弟教会及其他宗教活动场所树立良好典范。卓新平与乐清市副市长赵明皓为慈善基金会揭牌。温州基督教会柳市堂于2013年2月19日落成，目前是中国大陆建筑面积最大的教堂之一，我所于2013年在此设立国情调研基地。\n　2014-03-183月18日上午，由中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志社与博兴县人民政府联合主办的“2014博兴佛教文化学术研讨会”在山东滨州博兴县隆重举行。荣誉学部委员杨曾文、编审黄夏年、研究员张总、副编审于光以及来自国内各大高校、社科机构的专家学者，博兴县有关方面的负责人近50多人出席了学术研讨会。\n　2014-04-084月8日，所长卓新平，副所长郑筱筠及研究员金泽参加世界宗教研究所召开的宗教名词学术研讨会。\n　2014-06-276月27日，中国社会科学院世界宗教研究所举办了“宗教工作与公共服务”学术研讨会。来自中国社会科学院世界宗教研究所、复旦大学、北京师范大学、中央民族大学、北京联合大学等高校和科研院所学者及北京仁爱慈善基金会、河北进德公益基金会等社会公益组织共20余人参加了该次研讨会。该次研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠主持，所长卓新平、研究员金泽出席了该次研讨会。研讨会的主题是：“宗教工作与公共服务”，参会代表围绕着以下5个专题进行了热烈讨论：第一专题，宗教工作及宗教政策研究；第二专题，宗教管理部门如何引导宗教组织提供公共服务；第三专题，宗教的社会组织活动研究；第四专题，西方国家宗教政策及NGO组织在公共服务领域的角色研究；第五专题，未来宗教工作在公共服务领域内的发展方向及趋势研究。\n　2014-10-1710月17—18日，由中国社会科学院世界宗教研究所主办的“宗教社会学2014北京论坛”在北京召开，论坛开幕式由研究员金泽主持，党委书记曹中建致开幕词。这是世界宗教研究所召开的第二届“宗教社会学论坛”，该届论坛的主题是“理论溯源”，旨在对西方宗教社会学理论追根溯源，进行知识考古，厘清其内涵与流变。论坛设有理论溯源、宗教类型学、宗教认同、中国宗教的社会学研究，以及当代宗教研究等5个分论题，在推进学科发展方面取得了积极的成效。\n　2014-10-2410月24—25日，由中国社会科学院文哲学部、中国社科院世界宗教研究所、中国宗教学会联合举办的“宗教文化与中华之道——第五届中国宗教学五十人高级论坛”在北京举行。所长卓新平、党委书记曹中建、道教研究室研究员王卡参加会议。该会议围绕着宗教文化与中华文化的精神内涵之间的关系、中国的传统宗教与外来宗教构建中华之道等议题展开热烈讨论。该次论坛为国内宗教学学者搭建了一个切磋、交流的平台，探索了宗教文化与中华之道的内在关联与脉络，并讨论了二者在新时代背景下的关系和建设性价值。\n　2014-10-2610月26—27日，“第二届基督教中国化学术座谈会”在怀柔召开。会议由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、中国社会科学院基督教研究中心联合举办。中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建主持了开幕式，中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平、北京大学哲学系教授张志刚、中央统战部二局副局长马利怀、国家宗教事务局政法司副司长刘金光先后发言。\n　2014-11-0111月1—2日，中国社会科学院世界宗教研究所与中国宗教学会共同主办“第三届东南亚宗教研究高端论坛”，该次论坛的主题为“全球化时代背景下的东南亚宗教”。副所长郑筱筠主持会议，并作“挑战与机遇：全球化时代的东南亚宗教”主题发言，原副所长金泽研究员致开幕词。我所副研究员陈进国、副研究员马景以及博士后、博士生，以及来自清华大学、中国政法大学、上海外国语大学、上海市宗教研究中心、中山大学、云南大学、云南省社会科学院、华侨大学、暨南大学、云南民族大学、云南佛学院等高校和科研院所的30余位国内外东南亚研究领域的重要学者参加了此次论坛。\n　2014-11-1411月14日，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“伊斯兰教与国家安全战略学术研讨会”在所小会议室举行。副所长郑筱筠主持开幕式，所长卓新平出席会议。该次会议与2013年12月召开的“伊斯兰教与丝绸之路经济带”同属世界宗教研究所伊斯兰教研究室主办的“伊斯兰学术研讨会系列”。会议围绕“中国边疆民族地区的安全形势”“宗教极端主义对中国国家安全的挑战”“中国与周边国家的安全合作”“伊斯兰国家反对宗教极端主义的经验与"}},"中国宗教研究年鉴2014\\第十一篇 年度信息","中国社会科学院世界宗教研究所;宗教;世界宗教;中国宗教;道教;研究员;中国社会科学院;所长卓新平;所长;宗教研究;佛教"]
["2013年度宗教学研究十大会议","【会议1：东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会】\n关键词：东岳信仰2013年5月7—8日，“东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会”在北京召开，研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所主办，北京东岳庙承办，北京市道教协会支持。5月7日上午的开幕式在中国社会科学院一层学术报告厅隆重举行。开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建主持，中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平、国家宗教事务局副局长蒋坚永、中央统战部二局副局长袁莎、北京市政协民宗委主任佟根柱、中国道教协会副会长丁常云、北京市朝阳区政协主席辛燕琴、北京市朝阳区副区长苑文新、北京东岳庙住持袁志鸿道长分别致辞。北京东岳庙是道教正一派在华北地区最大的庙宇，元代建成后即作为东岳大帝在京都的唯一道场。东岳信仰体现了道教崇奉神灵、敬畏自然、规范人伦的宗教精神，对中国的政治、文化、民族性格等都产生了重要影响。在提倡文化大发展、大繁荣的今天，召开“东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会”具有重要的意义。来自中国社会科学院世界宗教研究所、历史研究所、哲学研究所以及北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、首都师范大学、北京联合大学、南京大学、四川大学、华东师范大学、华中师范大学、中南大学、云南大学、山东师范大学、陕西省社会科学院、四川省社会科学院、云南省社会科学院等高校和科研院所的50余位专家学者及来自道教界的人士围绕“东岳信仰与北京东岳庙”这一主题，分别讨论了东岳信仰与道教神谱、东岳信仰与封禅文化、东岳信仰与山岳崇拜、东岳信仰与地狱文化、东岳信仰与当代道德建设、东岳信仰的内涵与传播史、北京东岳庙庙史研究、北京东岳庙文物研究、道教的过去与现在等专题。这次研讨会对于学术界与道教界厘清东岳信仰的产生、发展演变、社会功能及其海外影响具有积极的价值，展现了道教文化在建设“和谐社会”、文化大发展大繁荣过程中的积极作用。【会议2：国家社会科学基金重大项目《中国地方志佛道教文献汇纂》出版座谈会】\n关键词：《中国地方志佛道教文献汇纂》2013年5月22日，国家社会科学基金重大项目《中国地方志佛道教文献汇纂》出版座谈会在中国人民大学举行。该项目由中国人民大学哲学院及佛教与宗教学理论研究所教授何建明任首席专家和主编，将由国家图书馆出版社推出。《中国地方志佛道教文献汇纂》丛书分三大系列，共1039册，是迄今为止对中国地方志进行的最大规模的专题文献的选编和整理。中国人民大学宗教高等研究院、中央民族大学、四川大学道教与宗教文化研究所、中国社会科学院世界宗教研究所、北京大学、中国道教协会、中国佛教协会等教内外著名专家学者出席座谈会并发表讲话。会议由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所执行所长张风雷主持。与会专家充分肯定了这一工程在宗教学术研究上的开拓性意义，认为其必将开辟佛教和道教研究的新天地，为传承和弘扬优秀传统文化做出新贡献。据何建明介绍，《中国地方志佛道教文献汇纂》项目筹备于2006年，2008年初正式启动，专门招聘了一批各大学的优秀毕业生从事搜集、甄选、编辑、排版和校勘工作。2011年，该项目被批准为国家社会科学基金重大项目。《中国地方志佛道教文献汇纂》全套丛书收录1949年以前编纂的包括港澳台地区在内的全国各省、市、区、县及乡镇的各种地方志文献（寺观志除外）6813种。其中，汉唐和宋、辽、金、元方志辑佚本337种，唐本4种，宋本38种，金本1种，元本9种，明本704本，清本5108种（含旧志清刻本），民国本1569种（含旧志新版本），各类稿本143种，各类抄本800余种。全套丛书分寺观卷、人物卷和诗文碑刻卷3个系列，依照2012年的最新行政区划，按地区（华北、东北、华东、华中、华南、西南、西北和港澳台）及所属的省、市、区、县、乡镇和方志版本的历史时间顺序，依次先后排列，并将各甄选文献的前面统一新增该文献所属方志的版权页，标明类别、地名——省市区（到地级市区）、地方志、修纂者及时代、版本种类及时间等重要信息。该套丛书继佛教《大藏经》、“佛寺志”和道教《道藏》、“道观志”等教内文献及正史文献之后，比较充分地展现了2000多年来中国佛教和道教文化传统的历史性、民族性、地域性、社会性和实践性等鲜明特色，以及其与当代中国佛教和道教之间的重要历史联系。【会议3：宗教与中华文化软实力高层论坛暨2013年中国宗教学会年会】\n关键词：宗教 文化软实力2013年6月8—9日，“宗教与中华文化软实力高层论坛暨2013年中国宗教学会年会”在华侨大学开幕，论坛由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所、华侨大学联合举办。华侨大学副校长张禹东教授主持开幕式，中国宗教学会常务副会长、中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建、华侨大学校长贾益民、福建省民族与宗教事务厅副厅长林致知、中国伊斯兰教协会副秘书长张广林、中国道教协会副会长林舟、中国宗教杂志社副主编胡绍皆分别在开幕式上致辞。“宗教与中华文化软实力高层论坛暨2013年中国宗教学会年会”围绕宗教与中国传统文化、宗教与国家文化软实力、宗教与地域（区域）文化发展、宗教与台港澳地区文化、宗教与海外华人文化、目前我国宗教工作需要研究解决的重大理论与现实问题进行了研讨。来自中国社会科学院世界宗教研究所、北京大学、中国人民大学、复旦大学、浙江大学、南京大学、四川大学、山东大学、厦门大学、西北大学、兰州大学、华侨大学、西北民族大学、新疆师范大学、首都师范大学、西南大学、上海社会科学院、江苏省委党校、吉林民族干部学校、内蒙古师范大学等科研机构的学者，来自福建省民族与宗教事务厅、福建省委统战部、中国道教协会、中国伊斯兰教协会等部门的领导，以及来自中国宗教杂志社、佛教在线等媒体的代表参加了这次论坛。论坛分为六个专场进行了讨论。会上，还召开了中国宗教学会理事工作会议，讨论增补学会理事以及学会其他工作事宜。【会议4：第二届中日韩佛教学术大会】\n关键词：中国 日本 韩国 南北朝佛教思想2013年6月22—23日，第二届中日韩佛教学术大会在北京举行，大会由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所和日本东洋大学东洋学研究所、韩国金刚大学佛教文化研究所联合主办，来自中、日、韩三国的佛学研究专家，围绕“南北朝佛教思想”这一主题进行了研讨。中国人民大学校长陈雨露教授，日本东洋大学校长竹村牧男教授的代表伊吹敦教授，韩国佛教天台宗元老院长、金刚大学副理事长云德长老，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天教授在会议开幕式上分别致辞，韩国金刚大学校长郑柄朝教授做了“关于南北朝佛教研究的展望及其课题”的基调演讲。与会者认为，南北朝不仅是佛教中国化的一个极为重要的时期，而且也是中、日、韩三国佛教文化交流的肇始期，这一时期的佛教思想对中、日、韩三国佛教文化传统的形成和发展产生了极为深远的影响，值得三国学术界认真探讨。据了解，下一届大会将于明年在日本东洋大学举行，主题是“东亚佛教的对立和争论及其意义”。【会议5：宗教与法治学术研讨会——关于宗教财产的立法问题】\n关键词：宗教法治2013年7月20日，由北京外国语大学法学院、北京大学宪法与行政法研究中心、北京普世社会科学研究所联合举办的“宗教与法治学术研讨会——关于宗教财产的立法问题”在北京举行。来自法学界与宗教界的代表及“2013年宗教与法治暑期培训班”的学员共70余人出席了会议。此次研讨会与近年来国内关于宗教与法治的历次学术研讨相比，其最大不同是开始了从理论探讨向如何通过立法对具体问题进行法律规范的转变。会上，与会者运用法治思维，围绕宗教财产的归属、宗教教产的退还、宗教机构的内部治理与财务监督等问题展开了热烈、务实的讨论。【会议6：“2013中国宗教研究五十人论坛——宗教与文化多样性”学术研讨会】\n关键词：宗教文化多样性2013年9月2日上午，由中国社会科学院文学哲学学部、中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所、云南民族大学联合主办的“2013中国宗教研究五十人论坛——宗教与文化多样性”学术研讨会在云南民族大学雨花校区图书馆报告厅隆重开幕。来自中国社会科学院世界宗教研究所、国家宗教事务局宗教研究中心、云南民族大学、中国道教协会、山东大学、新疆社会科学院、西北民族大学、中国人民大学、上海大学、华东师范大学、浙江大学、陕西终南山宗教文化研究院、云南大学、云南师范大学、云南社会科学院、中共石家庄市委党校等全国各地的宗教学界知名学者以及云南民族大学的部分师生近百人汇聚一堂，共同研讨“宗教与文化多样性”这一理论意义深远、现实意义重大的课题。开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所党委书记、中国宗教学会常务副会长曹中建主持，他指出，宗教作为文化的重要组成部分，在影响社会文化风格的同时，也被特定的社会文化所建构。在特定社会背景中，研究宗教与多种文化形式相互影响与建构的关系是一个重大而深远的课题。本次会议的宗旨即是整合国内外理论成果，认真审视中国社会尤其是边疆民族地区蕴含的宗教文化资源，加深对“宗教与文化多样性”的理解和认识，进一步服务于社会主义精神文明和物质文明建设。总之，深刻认识宗教与文化多样性的内在互动关系，对社会主义和谐社会建设具有重要的理论与现实意义。全国人大常委、中国社会科学院学部委员、世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平研究员，国家宗教事务局宗教研究中心原主任赵匡为先生，云南民族大学党委副书记、校长彭金辉教授先后致辞。卓新平在致辞中说，文化多样性在“全球化”的时代乃异彩纷呈、格外突出。从生态、社会的多样性进而论及文化的多样性，这里就涉及各种文化如何友好交往、和平共处的问题。其实，宗教的存在与交流也突出反映了文化多样性的现象，我们研究宗教就必须关注宗教的多样性存在及其多元文化意义。我们应该看到，宗教折射出人类精神及灵魂的存在，展示了许多民族文化血脉的传承。基于人的文明素质和多元文化共在的现实，我们理应认识到各宗教之间的和谐共在、和平共处乃是人类文明的表现，而我们与各种宗教和谐共存、良性互动、和平发展所表现的也是应有的一种文明姿态。所以，作为改革开放、与世界接轨、积极融入当代世界的中国人，我们就应该尊重宗教、理解宗教、保护人们的宗教信仰自由，这就是我们必须维护的社会文明理念及社会和谐形态。达到了这一点，也就能实现人类社会文化生态的和谐。卓新平强调，宗教的多样性使人类历史极为复杂。马克思曾说：研究历史，首先看到的就是所有人都信教。人类历史在某种文化或精神意义上就是人类的宗教信仰史，而毛泽东也把这种宗教信仰看作一种文化现象。从人类文明史、文化史的视角来看宗教，是对宗教社会史、经济史和政治史研究的重要补充。因此，如果我们从政治的角度来研究宗教，就应该总结历史的经验教训，在今天的中国社会尽量避免宗教可能产生的负能量，而全力促成宗教正能量的释放和发挥。对于当今中国的宗教研究者，我们的任务是积极引导、努力促成宗教参与建设当前的新世界，实现我们和谐中国、美丽中国这一中华民族伟大复兴的中国梦。卓新平还谈到，中国当今宗教研究的主流，反映出这种让宗教发挥正能量、正功能的正气，是在为我们和谐社会建设实实在在地增砖添瓦。这种主流只能充分肯定、积极提倡，而不应被歪曲、误解。最近出现了一些对中国宗教学研究说长道短、歪曲攻击的杂音，给人一种“文革”遗风泛起之感。对于这种文风极差、根基脆弱的指责，我们一要说“不”，二要有所针对，即充分肯定我们自中国改革开放以来宗教研究的正确方向和众多成果。面对国际上政治、经济、文化、思想、学术等领域的挑战和交锋，我们中国宗教学必须旗帜鲜明、准备充分，扩大我们的学术成果，推动我们的学术研究，并进一步走向世界学术领域的最前沿。为此，我们绝不可对中国宗教研究自我否定，也不能因为某些不实指责而气馁、放弃。让我们以千帆齐发之势迎来中国宗教学术的万木之春。卓新平最后说道，文化对话的展开需要对各自文化资源的发掘、弘扬。而对宗教的理解也需要对其思想理论、精神传承的研习、把握。宗教及文化多样性中蕴含着丰富的精神及文化元素，有着深厚的信仰及文明积淀。多种文化价值、各类宗教信仰、不同精神智慧，可以给我们今后构建和谐世界带来启迪，提供经验。中华文化上下五千年，形成了华夏文明“一体而多元”的“中和之道”，有着中国信仰精神的“天人合一”。中国文化追求“多样性中的统一”，主张一种“整体性”“内涵式”和“共构型”的文化发展。因此，我们的文化结构中自然有着各种宗教之位，保持着丰富的信仰传统。就构成中华传统文化主体及核心要素的儒、佛、道三教而论，这三教文化的交流及融合，使理学、心学、道学有机共构，深化了中国文化的精神底蕴，提升了华夏思想的灵性境界，丰富了中华民族的心性造诣，由此让我们的社会走向成熟，使人们的生活态度达到升华，以富有禅意、哲思和雅趣的姿态而对超越与世间有了一种全新的审视，其“淡泊明志、宁静致远”的人生之旅亦更为平静、深沉、睿智和洒脱。中华文化在这种多元宗教、多样文化的沟通中获益匪浅，其豁达、明智、开放、包容之举使自己的文化体系建构得以更为博大、厚重、广远、开阔、雄辉。在“三教合一”中并没有消减其各教个性，而乃让禅学、理学和道学尽情发挥，高潮迭起，尽善尽美。中华多民族的文化在这种“大一统”的格局中仍然有其百花齐放、多彩纷呈的个性特色，即以多样性的差异、区别而共构其稳态、和谐的整体，用各自千姿百态的倩影来汇聚成美丽而不奢华的共在，这使中华文明含蓄而不张扬，温和却仍有刚强，使其理想境界是“人类一家”“世界大同”，从而对外来文化所保持的基本态度是开放而不扩张，是“海纳百川，有容乃大”，是宽容、包容而不吞并、取代，同样也是“道法自然”而不强求。我们追求“国家兴旺”“社会和谐”的进程，是在“多”中求“一”，以“多元一体”来呈现自我，以“多样统一”而与时俱进，这种“一体”或“统一”都立意在“中和”，其“和而不同”允许个性的张扬、差异性的存在；而其“不同而和”则展示了其文化的凝聚力及其共存、共在、共同发展的人生智慧。“同”是一种境界、一种向往、一种梦寻，而“和”则是现实的、当下的、可行的，是在“多元化”“多样性”中人类真正得以共存的奥妙之处、睿智之举。中华民族的这种“和合文化”是我们今天构建和谐社会、推进社会文化建设的思想基础和精神传承。在今天“全球化”多元文化的相遇及碰撞中，我们要立于不败之地就必须保持这种开拓、进取、创新之势。在我们睿智、冷静地对待从西方引进的“斗争哲学”时，我们还应该以一种多样化的视域关注、研习蕴含着古代希伯来、希腊和罗马文化精华的基督教，传扬着阿拉伯、波斯等文化要素的伊斯兰教，以及体现着南亚及东方文化神韵的印度教等。中华文化的自立、自强，在当代也更加需要这种对外开放、相互学习、扬长补短的姿态，以及胸襟、胆识和气魄。这种态势可以充实自我、惠及他人，使整个人类文化发展能够更为深入，更加辉煌。在9月2日上午的主题发言中，中国人民大学哲学系宗教学系魏德东教授反思了现代中国宗教研究从批判性到理解性范式转化的过程，云南民族大学副校长张桥贵教授总结了云南多元宗教和谐共处的经验，四川大学道教与宗教文化研究所李刚教授解读了道教与中国老百姓的日常生活生老病死诸方面的关系，华东师范大学宗教与社会研究中心李向平教授分析了“公共信仰”的定义方式及其构成路径，浙江大学基督教与跨文化研究中心安伦教授提出了宗教多元和谐关系形成与构建的理论设想，国家宗教事务局宗教研究中心原主任赵匡为研究员论述了文化建设中的宗教文化问题。这一系列学术观点富有真知灼见，令人耳目一新。在9月2日下午和9月3日举行的学术研讨中，与会者还围绕“宗教与少数民族文化、当代宗教与中国社会文化变迁、宗教管理与文化建设、宗教与中国传统文化、多元宗教和谐相处、跨境民族地区宗教文化交流”等议题展开了深入讨论。【会议7：“伊斯兰教与丝绸之路经济带”学术研讨会】\n关键词：丝绸之路 经济带2013年9月，国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时提出，为了使欧亚各国经济联系更加紧密、相互合作更加深入、发展空间更加广阔，可以用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”。历史上，穆斯林商人曾经为海上与陆路丝绸之路的贸易与文化往来做出过不可磨灭的贡献，那么，在这条重新焕发活力的丝绸之路经济带上，伊斯兰教又将对区域文化合作、经济合作和安全合作带来哪些影响呢？为了从学术角度探讨这一系列问题，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“伊斯兰教与丝绸之路经济带”学术研讨会于2013年12月23日在北京召开。中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠主持开幕式，副所长金泽致辞。此次会议邀请来自中国社会科学院宗教所、欧亚所、亚非所、亚太所、考古所，以及国家宗教事务局、中国伊斯兰教协会、北京大学、中央民族大学、对外经贸大学、外交学院、中国现代国际关系研究院等单位的专家、学者二十余人共同研讨。会议为期一天，分为“区域文化合作”“区域经济合作”与“区域安全合作”三个议题。在会议第一节“区域文化合作”中有五位专家发言。内容不仅涉及丝绸之路经济带，而且结合西进战略将议题延伸到当代伊斯兰教的发展趋势，以及近期西亚北非发生的政治剧变。中国社会科学院“上海合作组织”研究中心秘书长孙壮志的发言“丝绸之路经济带的文化与政治内涵”提出，对于“丝绸之路经济带”不仅是一个经济构想，而且还应包括文化与政治的内涵。中国社会科学院考古研究所研究员马文宽的发言“丝绸之路上的伊斯兰世界文物”为这一说法提供了有力的支持，即历史上的丝绸之路从来就不是简单的商贸之路，而是同时兼具文化交流之路的功能。北京大学哲学系教授沙宗平的发言“宗教信仰、经济生活与文化建设：以伊斯兰教为例”探讨了伊斯兰教的信仰与经济、文化之间的内在联系。中央民族大学哲学与宗教学学院教授杨桂萍的发言“全球赛莱菲耶的发展及其对中国穆斯林的影响”从宗旨、来源、演变等角度对赛莱菲耶运动进行了全景考察，并重点分析了其在中国的发展以及值得关注的问题。中国社会科学院亚非所王凤的发言“北非转型与中国的相互认知”旨在通过在摩洛哥等地的一线调查与访谈所得，揭示当地人对于这场激烈的社会转型的看法，即这是一场类似1848年曾经在欧洲发生的“资产阶级革命”，而其长期、艰巨与反复则远远超过前者。会议第二节“区域经济合作”旨在挖掘“丝绸之路经济带”所具有的经济含义，有三位专家发言，既有从全球性的宏观论述，也着眼于地区经济发展的微观视角。外交学院副教授施展的发言“世界经贸双环流结构与区域经济合作”提出了全球经济经济的双环流结构，即以美国为中心的消费国与以中国为中心的制造国所形成的“生产—消费”环流，同时任何区域性的经济发展都必须置于这一双环流结构之内深思方具有现实意义。对外经贸大学外国语学院教授丁隆的发言“丝绸之路经济带：中阿经贸合作的新机遇”结合近年来中阿经贸合作的成果，分析了丝绸之路经济带对于中阿经贸合作的作用与影响。中国现代国际关系研究院教授王世达的发言“中巴经济走廊的战略意义及可能挑战”提出了中巴经济走廊也是一条战略走廊，它对中国经济的战略转移和巴基斯坦的经济发展都具有战略意义。会议第三节“区域安全合作”旨在探讨丝绸之路经济带所涉及的区域安全合作问题，有四位专家发言。北京大学国际关系学院教授钱雪梅的发言“丝绸之路经济带构想的安全含义”从政治安全与社会安全两个角度分析了丝绸之路经济带的安全含义，涉及相关地区的国家关系走向以及极端主义演变。中国社会科学院欧亚所研究员苏畅的发言“当前中亚宗教极端主义势力形势及地区安全合作重点”从中亚宗教极端主义的发展趋势、演变特征入手，提出了区域安全合作的三个重点。中国社会科学院亚太所叶海林的发言“以我为主与富邻安邻：丝绸之路经济带战略的成本评估问题”提出中国外交战略正在从“大多边”向“小多边”转变，结合区域合作的成本评估，中国与中亚的合作必须在“以我为主”与“富邻安邻”之间做出选择。北京大学外国语学院教授王旭的发言“2014年后阿富汗安全形势及其对周边地区的安全影响”结合2014年后阿富汗的安全局势，探讨了巴阿地区的教派冲突以及恐怖组织的再网络化。会议由国家宗教事务局三司二处处长于晓南、中国伊斯兰教协会研究部主任张广林和中国社会科学院宗教所伊斯兰教研究室副主任李林做总结发言。来自不同领域的专家、学者在此次会议上所达成的一项基本共识是，丝绸之路经济带不仅具有经济内涵，更应赋予其文化与政治的含义。在历史上，穆斯林商人曾在丝绸之路上发挥过不可替代的作用，直至今日，如果不了解伊斯兰教、不了解伊斯兰世界，就无法真正地认识丝绸之路经济带，更无法从战略上赋予其必要的文化与政治内涵。由此引发的一个问题是，如何认识伊斯兰教在构建丝绸之路经济带上的作用？究竟是仅从被动与消极的一面，将其视为抵制与防御渗透的对象，还是发挥其积极的一面，将其作为构建丝绸之路过程中的助力和可依赖的力量？进一步可以引申出，在我国“西进”与“南下”战略、在中阿经贸合作、在预防和遏制宗教极端主义的过程中，应该如何评估伊斯兰教这种客观存在可能带来的实际影响，如何才能发挥其本身蕴含的“正能量”，做到扬正去邪，为我所用？而这一切都必须建立在对伊斯兰教这种社会现象及其内在规律充分认识和理解的基础之上，这正是摆着当代中国伊斯兰教研究者面前的历史使命。【会议8：第二届东南亚宗教研究论坛——东南亚宗教的复兴与变革】\n关键词：东南亚宗教 复兴与变革2013年10月25—27日，中国社会科学院世界宗教研究所主办了“第二届东南亚宗教研究论坛——东南亚宗教的复兴与变革”，本次论坛主题为“东南亚宗教的复兴与变革”。作为一个具有浓郁宗教传统的地区，东南亚是当今世界经济发展最有活力和潜力的区域之一，东南亚的宗教与社会发展势必影响到世界政治、经济秩序格局，因此，对这一地区的研究与探讨极为重要。有鉴于此，此次学术论坛的召开受到学界的广泛关注，汇集了30余位国内外东南亚研究领域的重要学者。中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建在论坛开幕式的致辞中指出，当前，国际宗教格局愈加复杂化，在此背景下，探讨东南亚宗教的发展特点、社会功能，认清东南亚各宗教在现代社会的复兴与变迁过程，对于我们更好地处理我国的宗教问题，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦无疑具有极其重要的理论意义和现实意义。曹中建进一步指出，本次论坛还有着巨大的社会意义，体现出中国宗教学界的人文关怀。此外，论坛的召开既拓展了国内学术界的视野，也为各位学者进一步加强联系和沟通搭建了一个良好平台。论坛有以下四个议题：东南亚宗教的复兴与变革、中国与东南亚的宗教文化交流、东南亚华人宗教的传承与变迁、东南亚宗教与民族文化的互动。与会学者围绕这些议题积极发言，并展开了热烈的讨论，取得了较好的效果。世界宗教研究所副所长金泽为论坛致闭幕词。金泽副所长对本次论坛的讨论进行了回顾与总结，并对东南亚宗教未来的研究提出了建议与期望。在热烈而和谐的氛围中，论坛圆满落下帷幕。本次论坛是国内宗教学界第二次以东南亚宗教为主题召开的学术研讨会，去年中国社会科学院世界宗教研究所举办了“东南亚宗教与区域社会发展”学术论坛，围绕东南亚宗教研究的相关专题展开研讨。在此基础上，本次论坛对东南亚宗教问题进行了更深入的探讨和发掘，在理论分析、实证研究等方面都有更进一步的突破和更翔实的论证。【会议9：中国社会科学论坛（2013·宗教学）——世界宗教与文明对话】\n关键词：世界宗教 文明对话2013年11月3—4日，由中国社会科学院、中国宗教学会主办，中国社会科学院世界宗教研究所承办的“中国社会科学论坛（2013·宗教学）——世界宗教与文明对话”国际学术研讨会在京召开。中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平出席开幕式并致辞。开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所副所长曹中建主持。卓新平在致辞中说，“文明对话”的呼声越来越高，世界有识之士为之付出的努力也越来越大。而当人们意识到无论是“文明冲突”还是“文明对话”都与宗教密切关联以后，也更加强调世界宗教在文明对话中的意义，鼓励并促进世界宗教对文明对话的积极参与。卓新平指出，为了世界和平和人类共同发展，我们只能选择文明对话、宗教宽容之道，这正是我们组织世界宗教与文明对话这一论坛的初衷和真谛。会议期间，来自中国、美国、意大利、芬兰等国的相关领域专家学者齐聚一堂，围绕世界宗教中的文明对话、中国宗教在文明对话中的参与、西方宗教的文明对话、宗教与中西方对话、宗教与文明对话的多样性等问题展开理论探讨及经验分析。与会学者表示，在当前国际形势下，探讨宗教与文明对话的基本理论、考察各种宗教与文明间的多维相处之道、分析当今国际诸宗教与世界文明对话的途径、主要特点及发展趋势，对构建世界和平无疑具有极其重要的理论意义和现实意义。【会议10：“基督教与和谐社会建设”国际论坛】\n关键词：基督教和谐社会2013年11月22—23日，中国社会科学院世界宗教研究所、燕京神学院在北京联合举办“基督教与和谐社会建设”国际论坛。中国基督教教会及高校的专家学者，海外教会的合作伙伴，国家宗教事务管理部门的相关人员参加了本次论坛。论坛关注基督教与和谐社会建设关系，同时也反思了基督教的“本色化”（或称“本土化”“中国化”，即融入中国的政治、文化、社会传统）的历史进程。论坛以积极的、建设性的姿态将基督教的发展与和谐社会建设紧密结合起来，并对之展开全方位的研讨。本次论坛的举办正值我国贯彻落实党的十八届三中全会精神、全面深化改革开放之际，按照全会“最大限度增加和谐因素，增强社会发展活力”的精神，深入探讨基督教对世界和平与社会和谐的积极参与和贡献、基督教在构建中国和谐社会中的正能量和正功能、基督教思想文化的历史积淀、理论发展、精神资源及在中国思想文化的处境中实现本土化，以及基督教与当代中国社会相适应的理论和实践。关于基督教与社会和谐问题，香港圣公会大主教、神学及历史研究特别顾问魏克利认为，并不是所有形式的基督教都能促进社会的和谐。有一些基督教的传统旨在促进社会及宗教的和谐，但是也有一些在不断制造出不和谐或事件冲突。和谐社会并不一定需要基督教信仰的统一模式，而是应接受“不同”以及一些“无须和解”的差异性。芬兰赫尔辛基大学、南京金陵协和神学院教授罗明嘉认为，传统上说，基督教在与其他宗教的关系中一直是排他的。但是，在社会、政治、经济和其他方面的实际问题上，基督教早在中世纪时期就已学会与犹太人、穆斯林合作，并与他们和谐共处。一种有效的宗教间对话的最好的模式也可应用于中国，那就是经文辩读的方法。国家宗教事务局刘金光则认为，谈论中国基督教离不开一个核心问题，那就是中国基督教的神学问题。神学思想的导向决定了基督教向自己的信徒传播教义的导向。神学思想能否与时代精神一致，直接影响到基督教能否与时代相合拍、相适应。新中国成立60多年来，在中国传播的神学仍然可以见到某些新中国成立前神学思想的烙印。这种状况使基督教在中国社会内的异质性依然存在，甚至在某些条件下，出现矛盾乃至冲突的情况。因此，要倡导中国特色的和谐神学。关于如何开展适应于和谐社会的神学建设的问题。加拿大文化更新研究中心教授梁燕城说，中国基督教应走出西方神学的思维框架与理念，寻找和探讨中国哲学的思维方法特色，去消化《圣经》中的基督教基本信仰，构建符合中国实际的“中华神学”。神学建设的目标在于基督教的“中国化”，只有“中国化”，基督教在构建中国和谐社会中的正能量、正功能才能实现。清华大学教授王晓朝说，基督教的中国化开始虽早，但数次中断，仍旧需要进一步中国化、需要深度中国化，包括组织制度、神学思想建设等方面。武汉大学教授赵林指出，在“大国意识”觉醒和中国特色社会主义文化建设的现实背景下，基督教必须与时俱进地调整自身姿态和文化特点，才能像佛教那样融入中国社会。“深度中国化”，离不开与中华文化的对话。中央民族大学教授游斌认为，基督教要参与中国的和谐社会建设，其中一个必需的内容就是与中国传统文化进行对话。中国基督教三自爱国运动委员会副主席、北京市基督教三自爱国运动委员会主席、燕京神学院副董事长蔡葵表示，中国基督教近年开展的神学思想建设，使越来越多的基督徒认识到，中国是一个多宗教国家。不管是本土还是外来宗教，在长期的历史演进中，都应探索与中国文化的合流。多宗教的传统决定了中国宗教文化的多样性，这也成为中国和谐文化的深厚底蕴，为探索实现基督教的中国化奠定了思想基础。他同时表示，一个具有“自我”的中国教会，才能对普世教会做出贡献，同时也才能更好地抵御海外宗教势力渗透。-梁恒豪-王伟-杨莉","中国宗教研究年鉴2013\\第八篇 年度会议","信仰;学术研讨会;岳庙;会议;宗教;北京;中国社会科学院世界宗教研究所;基督教;中国宗教;道教;丝绸之路"]
["2015年度佛教研究论文索引","缅甸僧侣的社会网络与资本累积——一个村落寺庙住持的人类学研究白志红、钟小鑫世界宗教文化/2015.5\n常见汉传佛教词汇的文化特性及法译策略王南颖广东外语外贸大学学报/2015.5\n试论佛教在我国与东盟国家友好往来中的助力作用——以柳州开元寺为例司聃世界宗教文化/2015.6\n抗战时期中日两国佛教界关系述评许效正云南社会科学/2015.6\n论佛教在六朝的确立及其对中土丧葬观念的影响王伟萍云南社会科学/2015.4\n长安地区北魏佛教造像的形制特征于春考古与文物/2015.6\n印中鸡足山考辨——以是否为迦叶入定之所为中心的研究张庆松云南社会科学/2015.2\n“佛教音乐”概念的形成与日本佛教音声传统改革新堀欢乃中央音乐学院学报/2015.3\n中国南传上座部佛教音乐研究现状述评董宸云南艺术学院学报/2015.2\n夏鲁寺护法殿门廊御榻图补论廖旸世界宗教文化/2015.4\n辽塔密教图像义蕴考——兼及对图像配置的探讨于博南京艺术学院学报（美术与设计）/2015.5\n浙江义乌双林文化的结构、内涵与价值魏道儒世界宗教文化/2015.4\n中国南传上座部佛教音乐研究的两种范式——《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》与《中国南传佛教音乐的人类学研究》之议黄凌飞云南艺术学院学报/2015.2\n佛教禅定：中国本土心理学研究方法的典型代表彭彦琴苏州大学学报（教育科学版）/2015.3\n人间佛教研究五十年述评邓子美、周菲菲西南民族大学学报（人文社科版）/2015.6\n夏同龢与唯识学王路平贵州大学学报（社会科学版）/2015.6\n关于汉、梵《药师经》的若干问题方广锠宗教学研究/2015.2\n明清时期江浙地区佛教冬安居的基本形态与成因孙瑞雪云南社会科学/2015.1\n“成长的烦恼”——转型时期中国南传佛教管理之困境郑筱筠世界宗教研究/2015.4\n岭南佛经翻译史管窥施冰芸外文研究/2015.4\n新疆和田达玛沟托普鲁克墩1号佛寺图像研究陈粟裕世界宗教文化/2015.4\n从《南诏图传·祭柱图》看“南方佛国”的神话历史安琪云南社会科学/2015.1\n佛教生命伦理的仪式表达王富宜东南大学学报（哲学社会科学版）/2015.5\n论晋唐佛教小说生成的三种场所李小荣福建师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.5\n南朝佛教与乌伤地方——从四通梁陈碑刻谈起魏斌文史/2015.3\n从梵汉对勘看全称量化限定词“所有”的形成王继红古汉语研究/2015.4\n孤独的探索与前进——民国佛教小说创作及理论初探刘志权南京师大学报（社会科学版）/2015.5\n佛陀“相好”与六朝男性审美形象女性化张海沙、徐世民文艺研究/2015.10\n吐蕃时期禅定印毗卢遮那图像与禅宗关系研究席琳文博/2015.5\n对古代印度思想文化的深层次解析——读《印度婆罗门教哲学与佛教哲学的比较研究》朱明忠世界宗教研究/2015.4\n论近代日本新佛教运动重提“大乘非佛说”的历史意义梁明霞广东技术师范学院学报/2015.6\n西方环境哲学背景下的佛教生态哲学研究陈红兵南京林业大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n闽西罗祖教与佛教李志鸿世界宗教研究/2015.5\n早期佛教世界观的演进历程——以说一切有部经论为中心许潇北京社会科学/2015.10\n西印度佛教石窟艺术刍议朱浒南京艺术学院学报（美术与设计）/2015.6\n越南北传佛教戒律的传承与当代弘扬概述阮氏锦世界宗教文化/2015.6\n论人间佛教的社会教化功能王涵五台山研究/2015.3\n佛教生态思想对生态危机借鉴意义崔小莉民族论坛/2015.6\n陈撄宁与佛教郭武四川大学学报（哲学社会科学版）/2015.5\n晓云法师觉之教育理念刍议程恭让、李彬西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.11\n从祖师道场到明藩佛堂：水陆庵的历史与寺院美术张建宇世界宗教文化/2015.4\n对大足石刻宋代观音造像艺术特征的探讨分析黄英华文物鉴定与鉴赏/2015.10\n佛教传播与傣族贝叶文学经典解读黄方方、陈孟云云南社会科学/2015.5\n大理国时期高氏家族和佛教魏玉凡、聂葛明云南农业大学学报（社会科学版）/2015.6\n“拈花微笑”与中国禅宗的“以心传心”——兼论云南鸡足山在中国佛教中地位的形成洪修平宗教学研究/2015.4\n地域视野下的山东佛教造像艺术李怀杰艺术探索/2015.2\n林希逸的佛教观王晚霞南昌大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n从印度到中国的四臂像严耀中敦煌学辑刊/2015.2\n论傅大士禅宗著述的特征及文化价值王宪昭文化遗产/2015.5\n佛教偈颂文体三种复合形式研究王丽娜宗教学研究/2015.4\n汉传佛经中的“琉璃琴”初探——兼以云冈石窟第六窟“耶输陀罗入梦图”为例李美燕艺术百家/2015.6\n沈曾植禅宗史研究评述翁彪中国典籍与文化/2015.1\n佛教文化对鲁迅文学创作的影响李书杭知与行/2015.5\n“中国佛教走出去”四问王颂中国宗教/2015.12\n励行式观音劝善文的教化特征及其本土意蕴雒少锋、王月清南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）/2015.1\n龙门石窟古阳洞供养人像研究陈开颖兰台世界/2015.21\n丝路源头河南南阳方城考贺金峰荆楚学刊/2015.2\n从文物资料看北宋前期定州的佛教邑社贾敏峰文物春秋/2015.6\n汉传佛寺大雄宝殿内空间要素与声源指向对声场的影响张东旭、刘大平、康健建筑科学/2015.6\n丝绸之路河南道多元宗教文化传播研究张泽洪、焦丽锋世界宗教文化/2015.6\n由八大灵塔图像管窥辽代佛教信仰于博东北史地/2015.5\n清代“功德光”唐卡及其题款探析陈立华青海民族研究/2015.3\n近代循化厅藏区寺院竞争的文化策略及影响杨红伟青海民族研究/2015.2\n抗战时期中日两国佛教界关系述评许效正云南社会科学/2015.6\n佛教文化建设四议蒋坚永中国宗教/2015.11\n大理国时期高氏家族和佛教魏玉凡、聂葛明云南农业大学学报（社会科学版）/2015.6\n儒佛道治心思想的一个剪影——徽商融合儒佛道的治心路径吴冬梅合肥学院学报（社会科学版）/2015.6\n北魏时期佛教在山西的发展赵改萍宗教学研究/2015.2\n汉唐时期的西域佛教及其东传路径王欣中国历史地理论丛/2015.3\n唐代南方丝绸之路与中印佛教文化交流王韵中华文化论坛/2015.4\n陀罗尼字门及其相关问题研究吕建福宗教学研究/2015.1\n读《续高僧传·道纪传》方广锠佛教文化研究/2015.4\n女性视野下“唯一佛乘、即凡证圣”的佛教成佛观杨孝容宗教学研究/2015.3\n佛教与基督教忏悔思想之比较研究陈进、费小兵宗教学研究/2015.1\n新噶当派源流及其历史特征研究刘秧宗教学研究/2015.1\n达天通理与六世班禅之晤考论柳森宗教学研究/2015.2\n宋元时期禅林上堂仪轨探源王蒙世界宗教文化/2015.3\n《慧琳音义》所见《利涉论衡》《道氤定三教论衡》考刘林魁宗教学研究/2015.2\n初唐宗教政策的折射：王勃与三教思想李海燕理论学刊/2015.8\n道家消长律与佛教缘起法之哲学比较——以《老子》与《中论》为主的考察林建德文史哲/2015.5\n“心学真宗”：论万历时期的王学与佛教之关系王格中山大学学报/2015.3\n有无之间、系心于佛——再论庐山慧远的法性思想史经鹏世界宗教文化/2015.2\n“法施”“无畏施”和“财物施”的融汇与实践——以我国东南沿海佛教社会福利发展为例谭苑芳宗教学研究/2015.1\n中国济生会所见近代绅商居士之济公信仰张佳宗教学研究/2015.1\n“人间佛教”的社会观研究——以太虚、巨赞和赵朴初的佛教思想为中心赵翠翠、李向平宗教学研究/2015.1\n中古史上佛教与城市空间流变研究付志刚宗教学研究/2015.1\n太虚大师与民国“维持佛教同盟会”研究于光宗教学研究/2015.1\n藏传佛教格鲁派“三大寺”制度化分析美朗宗贞宗教学研究/2015.1\n中古史上佛教与城市空间流变研究付志刚宗教学研究/2015.1\n新噶当派源流及其历史特征研究刘秧宗教学研究/2015.1\n论寺庙与民俗的形成——以四川遂宁广德寺与本地观音信仰为例王大伟宗教学研究/2015.2\n佛教僧人网络化修行及其影响研究——以四川省汉传佛寺僧人网络化缘和持戒为例薛一飞、邢海晶宗教学研究/2015.2\n世俗性与功利化：消费视角下的宋代佛教新发展秦开凤宗教学研究/2015.2\n印顺法师对汉藏教理的融摄——以《中观今论》为例尹邦志、覃江宗教学研究/2015.2\n《楞严经》的疏解——以陆西星的《楞严经说约》《楞严经述旨》为例黄琴宗教学研究/2015.2\n敦煌伪经《佛说要行舍身经》考略——兼及与三阶教的关联于淑健宗教学研究/2015.1\n佛家业力因果的认知方式及认知能力培养解读——以汉译四部《阿含经》为例刘朝霞宗教学研究/2015.2\n佛陀跋陀罗于中国华严宗、禅宗、净土宗贡献新探周晓微宗教学研究/2015.3\n道教炼丹术传入印度考论韩吉绍宗教学研究/2015.3\n真谛三藏梁安郡的翻译活动考述杨维中宗教学研究/2015.3\n《无上金刚乘前行讲义》中皈依法的心理分析尹立宗教学研究/2015.3\n当代藏族尼众新教育体系的调查研究白玛措宗教学研究/2015.3\n近代华严宗僧教育研究韩朝忠宗教学研究/2015.4\n信佛而非信教——福建民营企业家的传统宗教信仰及其特点研究陈婉婷、甘满堂宗教学研究/2015.4\n当代东北地区藏传佛教信仰状况调查研究王佳世界宗教文化/2015.1\n蕅益对《论语》的佛学解读唐明贵世界宗教文化/2015.1\n河北正定隆兴寺佛教艺术李明岩世界宗教文化/2015.1\n德宏村寨南传佛教艺术于琛、杨莉世界宗教文化/2015.1\n近现代佛学研究方法论建构的理论来源及其类型胡永辉世界宗教文化/2015.1\n神变、变相与变文——再论变文称名问题刘正平世界宗教文化/2015.2\n论析香港佛教联合会成立的因由李钧杰世界宗教文化/2015.2\n文心妙相——歙县丛林寺水墨观音壁画的文人画特点金延林世界宗教文化/2015.2\n由孝入佛：印光大师佛教教育方法论浅析崔玉卿世界宗教文化/2015.2\n赵朴初的人间佛教思想及其现实意义洪修平世界宗教文化/2015.2\n明朝中央与藏区地方权力互动中的藏传佛教高僧切排、唐传营世界宗教文化/2015.4\n唐代法律对宗教异端书籍查禁制度探析——以佛教疑伪经录为个案的研究张雪松世界宗教文化/2015.3\n南宋佛教与金融司法实践刘泳斯世界宗教文化/2015.3\n星云大师对佛教的十大贡献程恭让、李彬世界宗教文化/2015.3\n略论汉地佛教中的财神信仰陈金凤世界宗教文化/2015.5\n论中国近代观音信仰的外在形态王芳世界宗教文化/2015.5\n昙鸾对国外净土宗佛教的影响陈扬世界宗教文化/2015.6\n从度僧看隋初佛教复兴的渐进性杨维中世界宗教文化/2015.6\n广西柳州开元寺汉传佛教艺术蒙超世界宗教文化/2015.6\n石头希迁的回互禅学伍先林、刘渊宗教学研究/2015.3\n紫柏大师晚节与万历间佛教的生存空间王启元世界宗教研究/2015.1\n《续高僧传》所见隋代佛教与政治朱东润世界宗教研究/2015.1\n武则天的七宝——佛教转轮王的图像、符号及其政治意涵孙英刚世界宗教研究/2015.2\n明清时期长江流域的佛教造像愿文胡彬彬、吴灿世界宗教研究/2015.2\n蒙古文《甘珠尔》版印插图版本源流考乌日切夫世界宗教研究/2015.2\n第三种辽藏探幽方广锠世界宗教研究/2015.3\n清代佛教史籍的刊刻曹刚华世界宗教研究/2015.3\n社会剧变中的佛教与国家——中华佛教总会与民初政府关系述评许效正世界宗教研究/2015.4\n中国中古佛教研究的资料创新与方法论多元重构洪修平世界宗教研究/2015.1\n佛家思想的哲学理路——学习佛经的一些体会叶秀山世界宗教研究/2015.2\n佛顶尊胜陀罗尼信仰与宋代丧葬习俗——以尊胜墓幢的建立为中心夏广兴世界宗教研究/2015.1\n中观空性的因明论证——“掌珍比量”辨析何欢欢世界宗教研究/2015.2\n全球化背景下的中国佛教学诚世界宗教研究/2015.4\n论宗喀巴大师的三次关键抉择何峰世界宗教研究/2015.5\n动态考察中国传统文化的新范式——读洪修平教授《儒佛道思想家与中国思想文化》马丽娜世界宗教研究/2015.6\n《世界佛教通史》序言魏道儒世界宗教研究/2015.6\n《维摩经》善巧方便概念及其相关思想研究程恭让、李彬世界宗教研究/2015.6\n白伞盖经译传三题廖旸世界宗教研究/2015.6\n中观佛教的渊源及其理论特色成建华世界宗教研究/2015.6\n唐代佛教寺院经济赵扬企业观察家/2015.12\n论孤山智圆的韩愈观张勇文学遗产/2015.5\n宋元佛教青苗会研究郭俊良、赵伟宗教学研究/2015.3\n通往唐永徽《律疏》之路——中古佛教律学与世俗律学互动论陈灵海学术月刊/2015.9\n论佛偈对六朝传统诗歌体裁的影响张昌红文艺评论/2015.8\n虚云和尚的文学创作与佛教使命祈伟哈尔滨工业大学学报（社会科学版）/2015.5\n近代日本佛僧在西藏的活动考述——以河口慧海《西藏秘行》、多田等观《入藏纪行》为中心张军山西藏民族大学学报（哲学社会科学版）/2015.4\n古印度佛教的四姓平等观及多元倾向的思想体系姚卫群杭州师范大学学报（社会科学版）/2015.5\n岭南佛经翻译史管窥施冰芸外文研究/2015.4\n金元时期北方社会演变与“先茔碑”的出现饭山知保中国史研究/2015.4\n佛经文学视野中的唐宋诗学——评《佛教五经与唐宋诗学》张振谦暨南学报（哲学社会科学版）/2015.3\n从佛教“本土化”发展看宗教与社会主义社会相适应李晓彤山西财经大学学报/2015.S1\n虚云和尚的文学创作与佛教使命祈伟哈尔滨工业大学学报（社会科学版）/2015.5\n佛教流行与汉魏两晋正史对佛教的记载汪增相河南理工大学学报（社会科学版）/2015.3\n南京大报恩寺遗址塔基与地宫发掘简报黄秝人、王泉、雷雨、董补顺、张建国、王海、熊其亮、沈利华、祁海宁、龚巨平、周保华文物/2015.5\n西夏时期的佛教寺院梁松涛西夏研究/2015.2\n北京智化寺彩画与佛教器物梵字考张昕、杨志国、李江古建园林技术/2015.3\n隆昌寺砖石雕中的明代佛教建筑装饰艺术朱馥艺古建园林技术/2015.3\n浅析晚唐佛教密宗对越窑青瓷莲花碗设计的影响钱琼陶瓷研究/2015.1\n浅谈西夏番文大藏经翻译相关问题樊丽沙兰台世界/2015.36\n佛教美术对中国传统绘画影响探究葛鸿志兰台世界/2015.36\n唐代新罗僧人慧超西行及其《往五天竺国传》考略王思佳、刘静烨兰台世界/2015.36\n论山西沁源石窑湾石窟艺术吕耀华山西档案/2015.6\n《金刚经》译本比较研究——以鸠摩罗什本和玄奘本为例魏玉凡宜春学院学报/2015.11\n本焕长老与临济宗欧阳镇宜春学院学报/2015.11\n佛教可以为不同文明的交流互鉴做出表率王作安中国宗教/2015.11\n丝路上宗教交流的历史经验吕建福中国宗教/2015.11\n施身观与佛教义理王乐乐戏剧之家/2015.23\n敦煌写本《斋琬文》的文体实质及编纂体例张慕华暨南学报（哲学社会科学版）/2015.12\n以唯识论直面现代性——章太炎的佛教哲学论要赵昀晖社会科学战线/2015.2\n敦煌释门诗偈内容综论王志鹏兰州学刊/2015.11\n论北魏飞天形象的审美意蕴李梅民族艺林/2015.4\n元代杨琏真伽佛事活动考略崔红芬西部蒙古论坛/2015.4\n论二程的佛老观闫鑫晋中学院学报/2015.6\n论张载批佛的三个向度郑毅理论月刊/2015.12\n康僧铠所译《佛说无量寿经》的文学性高人雄兰州学刊/2015.11\n杰克·凯鲁亚克佛教禅宗思想研究述评郑海燕时代文学（下半月）/2015.11\n北魏佛教素食考陈俏巧兰台世界/2015.33\n宝石山石函路摩崖石刻浅析叶盛、刘羽阳文物鉴定与鉴赏/2015.12\n从政教关系看佛教的中国化与日本化——以禅宗与日莲宗为例任婷婷世界民族/2015.6\n药师信仰与生命质量海波人文杂志/2015.12\n《牟子理惑论》：儒释道三教辨通思路的初建解兴华学术界/2015.11\n论宋以后禅门清规的礼法化及其影响郭文江南大学学报（人文社会科学版）/2015.6\n后弘初期卫藏地区藏传佛教寺院的发展及特点张生寅青海社会科学/2015.6\n从禅净合流的角度分析道信的“一行三昧”思想白冰许昌学院学报/2015.6\n唐诗中的尼众形象李小荣古典文学知识/2015.6\n果报与救赎：佛教入冥故事及其演化王晶波敦煌学辑刊/2015.3\n西北回族话对汉语佛教词的化用形式李生信宁夏师范学院学报/2015.5\n中国佛教石窟造像的本土化特征探析冷维娟雕塑/2015.5\n济南黄石崖造像兴衰记李金凤、侯登义春秋/2015.6\n十六国时期少数民族政权与佛教高僧关系探讨李海林、张守夫山西大同大学学报（社会科学版）/2015.6\n甘肃省博物馆藏敦煌宋代天禧塔资料辨析时兰兰敦煌研究/2015.6\n敦煌石窟营建史研究的新篇章——《敦煌佛教与石窟营建》述评金海峰敦煌学辑刊/2015.3\n莫高窟礼佛仪式的左旋与右旋刘艳燕、吴军敦煌研究/2015.6\n《张淮深碑》作者再议杨宝玉敦煌学辑刊/2015.3\n论敦煌北魏石窟艺术成就的历史背景陈明敦煌学辑刊/2015.3\n论判教思想对敦煌北朝至隋石窟的影响胡垚敦煌学辑刊/2015.3\n由《颜氏家训》解读颜之推“儒释道”三教兼容思想雷传平、师衍辉东岳论丛/2015.11\n论法显在佛教中国化进程中的贡献侯慧明甘肃社会科学/2015.6\n夏同龢与唯识学王路平贵州大学学报（社会科学版）/2015.6\n坚持中国化发展方向，弘扬爱国主义传统——甘肃藏传佛教爱国主义传统调研游洛屏、洛桑·灵智多杰、周炜、李德成、李作泰、拉加当周中国藏学/2015.4\n论藏传佛教主属寺系统及其形成原因——以青海格鲁派寺院为例拉先加中国藏学/2015.4\n藏汉观音信仰与度母信仰的源头关联陈立华中国藏学/2015.4\n藏传佛教传入河湟土族地区的影响及其后果——兼论游牧与农业地域社会的政治、文化与宗教互动祁进玉中国藏学/2015.4\n宗喀巴大师生平事迹略考尕藏加中国藏学/2015.4\n《释量论》的量之性相略探陈又新中国藏学/2015.4\n龙树的四句否定四解淮芳、张忠义中国藏学/2015.4\n阿旺丹德尔因明学研究概述秀仁、图·乌力吉中国藏学/2015.4\n“真常”论的困境与出路刘立夫、马俊船山学刊/2015.6\n佛教经济伦理思想商棋法制博览/2015.36\n唐五代敦煌蚕神考——以敦煌文献S.5639《蚕延愿文》为中心赵玉平敦煌学辑刊/2015.3\n性别之因：唐代中土地区观音女性化的性别因素考察焦杰广东技术师范学院学报/2015.12\n佛教在凉州的发展及演变齐作锋发展/2015.5\n道安统一释姓与魏晋选官品评制度之关系谭洁湖北文理学院学报/2015.12\n文化回馈与文明互鉴——以“佛教中国化”为例张志刚中国宗教/2015.12\n略论洛阳出土佛教造像座的装饰题材冉万里考古与文物/2015.5\n长安地区北魏佛教造像的形制特征于春考古与文物/2015.6\n隋代京畿地区仁寿舍利石函的图像与风格——以神德寺舍利石函为中心杨效俊考古与文物/2015.5\n邺城佛教造像的三维重建探索张蕾南方文物/2015.4\n砖之莲——江西六朝时期的墓砖纹饰与佛教文化刘慧中、徐国群南方文物/2015.4\n略述《阿毗达磨俱舍论》的成书及结构王新跃华夏文化/2015.4\n友佛而欲会通：柳宗元的佛教观崔海东河南科技大学学报（社会科学版）/2015.6\n佛教对先秦至唐五代哀悼诗的影响温瑜文艺评论/2015.12\n历史文化语境视域下的天水“唐僧晒经”遗迹传说及其文化意蕴张惠强天水师范学院学报/2015.6\n敦煌早期洞窟分期及存在的问题王惠民石河子大学学报（哲学社会科学版）/2015.6\n观音女性化新论徐世民五台山研究/2015.4\n金代山西佛寺地理分布研究刘锦增五台山研究/2015.4\n佛教寺院之“山门”、“三门”名义辨正罗凌五台山研究/2015.4\n从舍身本生看佛教伦理中国化——以《大方便佛报恩经》为例吕昂五台山研究/2015.4\n晚明三大师与宁武佛教的殊胜因缘释圣贤五台山研究/2015.4\n宗喀巴是文殊菩萨化身文奎五台山研究/2015.4\n“俺答封贡”与五台山文殊信仰周文洁、杨永康五台山研究/2015.4\n佛教对“悼祭”文学的影响——以“自悼”为例韩林安阳师范学院学报/2015.6\n洪州禅观照下的白居易及其创作吴樱贵州师范学院学报/2015.11\n《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之十班班多杰中国藏学/2015.S1\n从梵汉对勘看全称量化限定词“所有”的形成王继红古汉语研究/2015.4\n拉梢寺石窟造像艺术文化多元性探究林雪红雕塑/2015.6\n西佛东渐宗教信仰对六朝人面纹瓦当的影响王安霞、苏玮创意与设计/2015.6\n藏传佛教的皈依研究孙娟法音/2015.12\n东南亚南传上座部佛教文化圈的形成、发展及其基本特点贺圣达东南亚南亚研究/2015.4\n从文物资料看北宋前期定州的佛教邑社贾敏峰文物春秋/2015.6\n论早期印度佛教内部的争讼分裂与防治夏金华社会科学/2015.9\n循环与线性交互的佛教时间观周利群社会科学/2015.9\n心道与民国时期敦煌法幢宗始末武海龙吐鲁番学研究/2015.2\n汉译佛典中的“坏（杯）船”“坏（杯）舟”——兼谈“杯度”“一苇渡江”传说之由来董志翘文史/2015.3\n义净的律典翻译及其流传——以敦煌西域出土写卷为中心陈明文史/2015.3\n西夏佛教艺术中的童子形象王胜泽敦煌学辑刊/2015.4\n《酉阳杂俎》中的佛教文化叙事魏晓虹、苗贤君古籍整理研究学刊/2015.6\n明代的敦煌佛教公维章敦煌学辑刊/2015.4\n生死轮回史——一部来自敦煌的藏文叙事文献（四）今枝由郎、班玛更珠敦煌学辑刊/2015.4\n晋青瓷胡人骑神兽烛台及相关问题王煜东南文化/2015.6\n“青齐土民”与南朝社会——以五六世纪摄山千佛岩为中心陆帅东南文化/2015.6\n论佛教生命观温珍金东南大学学报（哲学社会科学版）/2015.S2\n《法苑珠林校注》标点疑误补举吴建伟古籍整理研究学刊/2015.6\n佛教东传早期的佛名经——《北凉神玺三年宝贤写千佛名号》与汉译《贤劫经》王丁敦煌学辑刊/2015.4\n试论北宋时期中韩佛教文化交流的特点潘其光开封大学学报/2015.4\n论北魏石窟造像样式的汉化历程王霞齐鲁艺苑/2015.6\n清代佛教史籍流传东亚考述曹刚华文献/2015.4\n关于西夏文《大般若经》的两个问题聂鸿音文献/2015.1\n论玄奘对西域罗汉崇拜的考察王鹤琴、李利安西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.1\n凝聚与发散：成都佛教在民国汉藏交流中的中转效应吴华、段玉明西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.1\n《永乐北藏》调查龙达瑞西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.2\n清代道教龙门西竺心宗初探——兼论云南鸡足山佛教对道教的影响孙亦平西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n《美国东方学会会刊》中的西藏宗教史研究（1843—2000）孟庆波云南民族大学学报（哲学社会科学版）/2015.1\n唐宋诗禅交融现象成因探析刘艳芬、吴广昊济南大学学报（社会科学版）/2015.1\n《了凡四训》与佛教的解脱理论张丹吉林广播电视大学学报/2015.1\n略说《大智度论》中的布施法门——《大智度论》卷十一之檀波罗蜜义解龚隽河北学刊/2015.1\n清代玛哈噶拉金铜造像研究李宏坤中华文化论坛/2015.1\n莫高窟唐代观音画像中的净瓶造型探析史忠平、马莉中国国家博物馆馆刊/2015.1\n仇池政权民间文化与佛教探微樊翔兰州大学学报（社会科学版）/2015.1\n两晋南北朝时期罽宾来华僧人与佛经传译黄雷兰州学刊/2015.2\n论贵霜经雕造像对早期敦煌石窟的影响——以“护法”模式和“二佛并坐”模式为例黄火、黄雅雯中北大学学报（社会科学版）/2015.1\n学与戊戌前后知识人精神世界的重构——以《忘山庐日记》为个案的分析蒋海怒华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.1\n《坛经》心性学说与弗兰克尔的意义疗法之比较许秀娜理论月刊/2015.2\n唐五代禅僧的行脚游方类型及其文化意义——以《祖堂集》《景德传灯录》为中心张胜珍兰州学刊/2015.2\n鄯善国佛教世俗化特征之再探讨伊家慧牡丹江大学学报/2015.2\n唐诗中的维摩诘意象萧丽华武汉大学学报（人文科学版）/2015.2\n佛教山居诗探源祁伟武汉大学学报（人文科学版）/2015.2\n天龙山佛教瘗葬形式综述苏玲玲文物世界/2015.1\n西夏僧侣帽式研究魏亚丽、杨浣西夏研究/2015.1\n佛教五重唯识心理观的认识论辨析肖建原人文杂志/2015.1\n四川禅师在两宋间的学术追求碧莲文史杂志/2015.1\n译经、讲经、俗讲与中国早期白话小说李时人复旦学报（社会科学版）/2015.1\n佛教寺院经济研究小史张蕾蕾法音/2015.2\n浅议佛教慈悲理念的现实意义——《普贤行愿品》的启示杨理解法音/2015.2\n地论学派的三种缘集说略述释昌如法音/2015.2\n禅宗“不立文字”的因缘探析孙玮志法音/2015.2\n佛教眼中的“顺世外道”秦萌法音/2015.2\n民国佛教会的影响麦锦恒法音/2015.2\n清代律宗师匠述略任宜敏浙江学刊/2015.2\n梁武舍道事佛与唐代三教论衡刘林魁中南大学学报（社会科学版）/2015.1\n“佛教十三经”简释赖永海中国宗教/2015.3\n“华严宗”的语义变迁及其与“宗派”的关系李熙中华文化论坛/2015.2\n清初黔僧赤松师承考述杨锋兵中华文化论坛/2015.2\n浙江妈祖信仰的“佛教化”研究陈政禹浙江档案/2015.2\n近代佛教界显密纷争的再探讨李郑龙中山大学学报（社会科学版）/2015.2\n王肯堂及其《八识规矩集解》倪梁康中山大学学报（社会科学版）/2015.2\n俄藏佛教文献中夹杂的《同音》残片新考韩小忙宁夏社会科学/2015.2\n语义无定与索引表征——与西方相对照的佛教语言哲学张孟杰、韩璞庚江汉论坛/2015.3\n《四分律》的词汇特点金双平黑龙江史志/2015.1\n杨仁山居士在甲午战后对日本净土真宗的批判沈文星、姚彬彬宁夏社会科学/2015.2\n浅论隋唐时期佛教教育的发展与完善程剑波学理论/2015.5\n印度佛教与藏传佛教源流关系略述欧东明南亚研究季刊/2015.1\n《维摩诘经》思想对东晋士人的影响——以《世说新语》为中心姜广振文艺评论/2015.2\n地域视境下的唐代敦煌诗僧群体及其创作周梦梦时代文学（下半月）/2015.1\n西夏晚期石窟壁画风格探析周维娜兰台世界/2015.6\n宗教学视角下解读佛传史诗《佛所行赞》的神话特征伊家慧前沿/2015.1\n结构主义视角下的“像教”社会——北魏兴佛与废佛的社会结构分析徐婷、陈昌文四川大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n从出土文书看西夏佛典的印制与传播樊丽沙兰台世界/2015.9\n南朝佛教忏悔文考论王飞朋三峡论坛（三峡文学·理论版）/2015.1\n藏族《萨迦格言》与印度龙树格言诗关系研究李正栓、李霄宇河北师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n朝鲜“三国”史传文学中的儒学蕴涵及其本土特色——以《三国史记》《三国遗事》为中心孙逊复旦学报（社会科学版）/2015.2\n中国早期佛教美术考古泛议黄文昆敦煌研究/2015.1\n从天台宗依天台山立宗缘起谈佛教感应释光慧法音/2015.3\n台湾佛教发展现状及带给藏传佛教的思考郑堆、李德成中国藏学/2015.1\n《旁塘宫目录》——编纂时间、画像题记、文献分类及其价值才让中国藏学/2015.1\n《俱舍论》色法心法观分析——一种心理哲学的视角高颖中国藏学/2015.1\n浅淡鸠摩罗什对小乘毗昙的认识向慧法音/2015.3\n古代朝鲜的佛教统治与佛教故事的盛衰孙萌复旦学报（社会科学版）/2015.2\n吐鲁番出土北凉时期写经题记研究——以《优婆塞戒经》为中心吕丽军太原师范学院学报（社会科学版）/2015.2\n飞天与敦煌艺术的再生尹泓郑州大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n东魏“思惟”图像辨及相关问题姚远艺术科技/2015.2\n7—8世纪的十六罗汉信仰——以玄奘所译《法住记》为线索（上）王霖新美术/2015.1\n滋生与嬗变：丝绸之路上的佛教乐舞陈卉郑州大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n孟简“溺于浮图之教”考包得义、王树平中华文化论坛/2015.3\n大足北山宋刻《维摩诘经变》及其相关问题考察米德昉中国国家博物馆馆刊/2015.3\n唐僧神清的佛教史学批评曹刚华中州学刊/2015.4\n三条鱼的故事——印度佛教故事在丝绸之路的传播例证陈明西域研究/2015.2\n明清之际佛教传戒制度之再创制刘晓玉阴山学刊/2015.2\n从《楞严经》中“万法唯心”谈心灵环保法缘宜春学院学报/2015.2\n藏传佛教格鲁派寺院寺规考述——以“五戒”的承袭与实施为中心房继荣西藏大学学报（社会科学版）/2015.1\n试论藏传佛教在甘肃地区的传播（一）丹曲西藏研究/2015.1\n喇钦贡巴饶赛尊证师二汉僧新考万么项杰西藏研究/2015.1\n藏传佛教宁玛派俄巴群体研究看本加西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.4\n吉藏“无得正观”思想探析刘媛媛、陈兵西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.5\n北魏“像教”发展的社会支持研究——以云冈石窟为例的分析徐婷、陈昌文西南民族大学学报（人文社会科学版）/2015.5\n密教传持与宋代民间五色线习俗的形成与发展夏广兴、闫伟伟华东师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n神州与阎浮、气禀与佛性——论佛教对“夷夏之辨”的超越与民族融合郑兴中理论月刊/2015.4\n《颜氏家训》中的佛教思想汪文忠华夏文化/2015.1\n汉晋时期西域精绝国与贵霜、苏毗关系考略刘洁山东社会科学/2015.4\n晚明文人佛寺旅游风盛述论陈晖莉江南大学学报（人文社会科学版）/2015.2\n宋代梵净山周边佛教寺院考田青铜仁学院学报/2015.1\n河北正定广惠寺唐代玉石佛座铭文考释——兼议唐代国忌行香和佛教官寺制度聂顺新陕西师范大学学报（哲学社会科学版）/2015.2\n论北朝晚期安阳石窟的艺术李晓飞兰台世界/2015.12\n道宣《续高僧传》之传敍朱东润中华文史论丛/2015.1\n元代新建佛寺略论陈高华中华文史论丛/2015.1\n论韩国圆佛教的人文关怀及其当代价值闵军五台山研究/2015.1\n中藏S21·002号西夏文《华严忏仪》残卷考释许鹏五台山研究/2015.1\n李通玄的“观心配法”思想研究——以《新华严经论》为中心刘媛媛、覃江五台山研究/2015.1\n梁启超对康有为宗教思想的凸显及用意魏义霞社会科学辑刊/2015.2\n智顗、吉藏“数论”用法初考向慧宁夏大学学报（人文社会科学版）/2015.2\n敦煌西魏画风新诠——以莫高窟第285窟工匠及粉本问题为核心张建宇敦煌研究/2015.2\n敦煌艺术的哲学精神吴绍珍甘肃社会科学/2015.2\n唐代南方丝绸之路与中印佛教文化交流王韵中华文化论坛/2015.4\n两汉上郡龟兹属国与陕北地区佛教早期传播窦新宇榆林学院学报/2015.3\n五停四念：僧稠禅法的结构特色与四念处修行实践吴正荣、杨合林玉溪师范学院学报/2015.1\n入唐僧圆珍：日本天台宗寺门派之祖佐藤长门、王海燕浙江大学学报（人文社会科学版）/2015.3\n杭州佛教石窟造像考周景崇美术观察/2015.5\n“三坛大戒”制度的仪轨沿革与戒本解析刘晓玉衡阳师范学院学报/2015.2\n白云守端禅师生平事迹补考滑红彬衡阳师范学院学报/2015.2\n印度佛教中的龙文化王英芝吉林工程技术师范学院学报/2015.5\n魏校岭南毁佛述略林有能暨南学报（哲学社会科学版）/2015.3\n大慧宗杲“菩提心即忠义心”浅析张想学理论/2015.14\n丰子恺的佛学价值取向初探冉祥华河南科技大学学报（社会科学版）/2015.2\n论夷夏观念与汉晋佛教的传播——从汉晋禁佛令说起胡晓明理论学刊/2015.4\n论东晋佛教诗之类型及其嬗变刘运好文学遗产/2015.1\n玄奘译《般若心经》西夏文译本孙伯君西夏研究/2015.2-夏德美","中国宗教研究年鉴2015\\第十篇 论文索引","社会科学;佛教;学报;云南;世界宗教;述评;宗教;佛教界;哲学社会科学;抗战时期;学刊"]
["二 2008年度集刊论文索引","说明：本索引中的所谓“集刊”，指的是“以书代刊”类的连续出版物，按作者名、题名、刊期顺序编排。比较文学学科理论\n Cao Shunqing《比较文学：东方与西方》第10辑\nHistory，Narration and National IdentityGuo Yingtao《比较文学：东方与西方》第10辑\n《从哪里来？到哪里去？——对比较文学学科硕士阶段教学的几点思考》蔡春华《比较文学教研论丛》第1辑\n《中国学派：比较文学第三阶段学科理论的建构》曹顺庆《中外文化与文论》第15辑\n《关于提高比较文学本科教学质量的几点意见》陈惇《比较文学教研论丛》第1辑\n《回归原典与本科“比较文学概论”课的教学》陈晓兰《比较文学教研论丛》第1辑\n《试论比较文学“普及性”教学目标的完成》仇红《比较文学教研论丛》第1辑\n《本科比较文学教学目的、内容与观念急需关注》郝岚《比较文学教研论丛》第1辑\n《浅议本科生与硕士生比较文学教学的衔接问题》季进《比较文学教研论丛》第1辑\n《中国比较文学教学研究会第三届年会暨学术讨论会综述》冀爱莲《比较文学教研论丛》第1辑\n《对接：本科生比较文学教学的重要之举》蒋芳《比较文学教研论丛》第1辑\n《承当思想的责任：为建设一个多样协力的世界而努力——〈十五年欧洲与中国文化对话的一个侧面〉序》乐黛云、[法]金丝燕《跨文化对话》第23辑\n《差别与对话》乐黛云《比较文学教研论丛》第1辑\n《本科比较文学教学中的困惑与解决对策》李晓辉《比较文学教研论丛》第1辑\n《世界文学：学科整合与历史承担》刘洪涛《比较文学教研论丛》第1辑\n《对新世纪比较文学教学、教材建设的几点想法——与老友新朋沟通对话》刘献彪《比较文学教研论丛》第1辑\n《通过考试培养学生比较思维的习惯》刘燕《比较文学教研论丛》第1辑\n《从学生角度看比较文学本、硕、博三级教学的若干问题与出路》吕超《比较文学教研论丛》第1辑\n《比较文学教学三级模式及不可重复性》孟昭毅《比较文学教研论丛》第1辑\n《我指导比较文艺学博士生的体会》饶芃子《比较文学教研论丛》第1辑\n《后现代语境中的比较文学变异学》任小娟《中外文化与文论》第15辑\n《〈比较文学概论〉教学刍议》孙亦平《比较文学教研论丛》第1辑\n《本科生“比较诗学”教学研究与探索》佟晓萍《比较文学教研论丛》第1辑\n《从定义的多元性看教学规范的迫切性——关于比较文学本科生教学的再思考》王福和《比较文学教研论丛》第1辑\n《“宏观比较文学”与本科生比较文学课程内容的全面更新》王向远《比较文学教研论丛》第1辑\n《论比较文学教学规范化及其面临的困境》王雨海《比较文学教研论丛》第1辑\n《比较文学原理的创新型建构——评曹顺庆教授主编〈比较文学教程〉》吴家荣《比较文学教研论丛》第1辑\n《原创性的理论建构——评曹顺庆教授的〈比较文学教程〉》吴家荣《中外文化与文论》第15辑\n《比较文学研究生教育若干问题刍议》吴锡民《比较文学教研论丛》第1辑\n《探索比较文学教材的新类型——以〈译介学导论〉和〈比较文学学科地图〉为例》谢天振《比较文学教研论丛》第1辑\n《无用之用：比较文学的学科特性》徐扬尚《中外文化与文论》第15辑\n《比较文学课程设置及其教材管窥》徐扬尚《比较文学教研论丛》第1辑\n《王向远教授的“宏观比较文学”课程改革——以学生评价与反馈为中心》于俊青《比较文学教研论丛》第1辑\n《中学语文新课程改革背景下的师范院校比较文学教学改革新论》岳峰《比较文学教研论丛》第1辑\n《世界文学的“比较性”与比较文学的“世界性”》张德明《中外文化与文论》第15辑\n《再论比较文学史上的“恒常危机”》张汉良《比较文学教研论丛》第1辑\n《百年铸新篇，十年磨一剑——评王向远〈中国比较文学百年史〉》张珂《比较文学教研论丛》第1辑\n《“不可通约性”与“和而不同”——论比较文学变异学中的可比性基础》张雨《中外文化与文论》第15辑\n比较诗学\n Liu Ying《比较文学：东方与西方》第10辑\n《意趣：中国文论与西方文论的参照》段炼《中外文化与文论》第15辑\n《全球化文化语境中的中西文艺美学比较》冯宪光《东方丛刊》2008年第3辑\n《朴齐家“诗画境相通”论与中国文人画论》金哲《黄海学术论坛》第11辑\n《维特根斯坦与弗洛伊德》李亚明《社会学家茶座》第25辑\n《欧洲浪漫派的德国哲学根基》林济森《社会学家茶座》第28辑\n《禅宗与后现代主义》刘继平《今日文坛》第3辑\n《对中西方纯诗理论的一些思考》罗侃平《诗探索》第2辑\n《“易”、“道”概念与中西文化之融合》马健《人文论丛》2007年卷\n《西方文论在台湾——一种出版史的考察》孟樊《中国现代文学论丛》第2卷2\n《怎样言说他者——谈于连教授对中国古典文论概念的梳理和阐释》秦海鹰《跨文化对话》第23辑\n《理论的旅行与变异：后殖民理论在中国》生安锋《文学理论前沿》第5辑\n《地缘文明视角与当代东亚文论》时胜勋《东方丛刊》2008年第4辑\n《〈礼记·乐记〉与贺拉斯〈诗艺〉的比较阐释》王超《中外文化与文论》第15辑\n《快感恐惧与审美自负：西方审美批判传统及其中国影响》王俊棋《中外文化与文论》第15辑\n《宋代理学家文艺思想与欧洲中世纪基督教神学家文艺思想——语境分析》王蕾《中外文化与文论》第15辑\n《走向批判的实践美学——实践美学中的中西对话及其启示》王天保《东方丛刊》2008年第3辑\n《“打通”·“平行比较”·“单位观念”——钱钟书比较诗学管窥》伍世昭《东方丛刊》2008年第4辑\n《小说理论的两种修辞向度——布斯〈小说修辞学〉与李建军〈小说修辞研究〉比较论》夏楚群《文艺百家》2008年第1辑\n《从西方到本土——宗白华美学思想转换背景浅析》徐欢《现代中国文化与文学》第5辑\n《用西方理论和方法解析中国古代诗词——叶嘉莹中西诗学研究之阐释》徐志啸《中国文学研究》第11辑\n《中国古人眼中的小说：驳杂的世界——兼论21世纪世界文论发展的资源问题》张开焱《古代文学理论研究》第26辑\n《在比较的视域中看先秦诗学的发生——以郭店楚简〈性自命出〉篇为中心》张思齐《古代文学理论研究》第25辑\n东方比较文学\n《〈茶之书〉：面向西方世界的言说》蔡春华《东方丛刊》2008年第2辑\n《从女性创世神话走出的〈女神〉——〈女神〉与日本文化之一》蔡震《现代中国文化与文学》第5辑\n《趣博旨约，识高议平——〈日本中国学述闻〉读后》柴剑虹《汉学研究》第11集\n《“对话2006：中日当代诗歌”活动感言》陈东东等《当代国际诗坛》第1辑\n《元朝与高丽的文化交流》陈高华《韩国研究论丛》第19辑\n《许筠与朝、明文学交流之再检讨》陈广宏《韩国研究论丛》第19辑\n《印度史诗〈罗摩衍那〉与柬埔寨〈林给故事〉的比较》邓淑碧《亚非研究》第2辑\n《“汲取”、“转换”与“重塑”——论〈源氏物语〉与唐传奇〈任氏传〉中的女性形象》丁莉《东方文学研究集刊》第4辑\n《东西方文学观念的融汇与提升——论黑泽明莎剧改编中的东方审美意识》杜隽《东方丛刊》2008年第4辑\n《〈毛诗序〉与〈古今和歌集·序〉：从摹仿到变异》宫小兵《中外文化与文论》第15辑\n《对存在主义的印度化解读——评阿格叶耶的长篇小说〈陌生人〉》郭童《东方研究》2008年\n《评安井息轩〈毛诗辑疏〉》郭艳红《诗经研究丛刊》第15辑\n《李白饮酒诗中的西域情结》海滨《唐代文学研究》第12辑\n《读者主体性与东方文学经典重构》侯传文《东方文学研究集刊》第4辑\n《横光利一〈机械〉与鲁迅〈狂人日记〉之“狂人”的不同》黄略《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号研究生专刊\n《两种文学史视野中的马华文学——〈马华文学大系·评论〉和〈赤道回声〉的对照阅读》黄万华《中外文化与文论》第16辑\n《黎紫书：新生代马华女作家》黄一《中外文化与文论》第16辑\n《谢灵运对涅盘佛性的认识与诗文创作》姜剑云、王岩峻《中国诗歌研究动态》第4辑·古诗卷\n《朝鲜半岛近代诗人的中国体验：以大城市体验为例》金海鹰《亚洲学术》2007年\n《深层的展演——人类学视野下的马来西亚华语戏曲》康海玲《戏曲研究》第77辑\n《亚非作家会议的民族主义的审视》黎跃进《东方研究》2008年\n《中韩“红娘”典型之社会文化内涵一探》李光在、罗洪玲《黄海学术论坛》第11辑\n《韩国汉语文学研究的状况与展望》李丽秋《亚非研究》第2辑\n《日本狂言中的中国题材研究》李玲《戏曲研究》第77辑\n《日本近代的〈诗经〉研究——以〈十月之交〉为中心》李庆《人文论丛》2007年卷\n《印度宗教和阿拉伯伊斯兰教对东南亚文学的影响》梁立基《东方研究》2007年\n《〈燃藜室记述〉中的女真人形象》刘广铭《东方语言文化论丛》第27卷\n《越华文化传统与文学交流——兼论越华禅师与文学之关系》刘介民《东方研究》2007年\n《朝鲜王朝“领选使”金允植的中国歌咏》刘顺利《汉学研究》第11集\n《略论河上肇汉诗的情志与风骨》陆晓光《古代文学理论研究》第25辑\n《圣经文体：纪伯伦英语文学创作的文体研究》马征《东方文学研究集刊》第4辑\n《中国土耳其文学交流史断想》孟昭毅《东方文学研究集刊》第4辑\n《帕慕克：在东西方的夹缝中追寻身份》穆宏燕《东方文学研究集刊》第4辑\n《参与的记忆：建国中的马华文学》潘碧华《中外文化与文论》第16辑\n《一个旅行的文本：〈昆虫记〉、日本无政府主义与上海新感觉派》彭小妍《东亚人文》第1辑\n《儿岛献吉郎的中国古代文学研究文献》钱振民《中国文学研究》第12辑\n《梁启超与日语——以〈和文汉读法〉为说》沈国威《现代中国》第11辑\n《读仁井田好古〈毛诗补传〉》孙梅文《诗经研究丛刊》第15辑\n《“2007中日诗歌对话”综述》唐馨《当代国际诗坛》第2辑\n《明月与胧月：中日诗歌的审美文化差异》陶曷因《东方丛刊》2008年第2辑\n《春柳社在中日戏剧交流史上的地位和意义》田本相《中国话剧研究》第11辑\n《从非家幻觉到第三空间：论马来西亚旅澳英语作家张思敏的小说创作》王光林《中外文化与文论》第16辑\n《西域幻术的流播以及对中土小说的影响》王青《西域文史》第3辑\n《印度文学宏观特性论》王向远《东方丛刊》2008年第2辑\n《三类华人形象——菲律宾英语作家查尔森·王德〈安姆考的女人〉》王小英《中外文化与文论》第16辑\n《藏戏源于佛教述略》王尧《炎黄文化研究》第8辑\n《对话：在同一片诗意的天空下——现当代诗歌：中韩学者对话会综述》王永、陈亮《中国诗歌研究动态》第5辑·新诗卷\n《从敦煌联章歌辞看佛教对民间歌唱体式的吸收与发展》王志鹏《中国诗歌研究动态》第4辑·古诗卷\n《福本和夫的“唯物辩证法”与中国的“革命文学”——〈文化批评〉杂志及其周边》王志松《东亚人文》第1辑\n《当前东方文学研究现状的分析——以2007年为个案》魏丽明、刘潋《东方文学研究集刊》第4辑\n《叙述主体的历史意识：论马来西亚英语作家欧大旭的〈和谐丝庄〉》文一茗《中外文化与文论》第16辑\n《越南历代汉文诗的三种思潮及其特征》文庄《亚非研究》第2辑\n《被湮没的记忆——无名氏三部韩人抗日题材小说》吴敏《当代韩国》2008年第3期\n《台静农、周作人笔下的韩人形象》吴敏《当代韩国》2008年第6期\n《谫论王昭君故事在越南的流传与影响》夏露《东方研究》2007年\n《印度文化在越南的影响》咸蔓雪《东方研究》2007年\n《论清末民初文学文本中语言的“日化”现象》肖霞《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《佛教对越南古典文学的影响——以〈金云翘传〉、〈宫怨吟曲〉为例》谢昂《东方研究》2007年\n《中国明末清初才子佳人小说在越南》熊凤英《东方语言文化论丛》第27卷\n《〈古文真宝〉的编者、版本演变及其在韩国、日本的传播》熊礼汇《人文论丛》2007年卷\n《评龟井昭阳〈毛诗考〉》许显谋《诗经研究丛刊》第15辑\n《“静坐在畅所欲言的诗人中间……”——“2007中日诗歌对话”诗人感言》岩川俊太郎等《当代国际诗坛》第2辑\n《印度书写与身份探索：芭拉蒂·穆克吉对奈保尔的模仿与超越》尹锡南《东方丛刊》2008年第2辑\n《简析阮攸的儒学观及其形成根源——从王翠翘“忠孝节义”形象的搬用与再塑造谈起》于在照《东方文学研究集刊》第4辑\n《“粗暴的文字”与“假设”的影像——对新感觉派小说风格成因的一种理解》袁国兴《中国现代文学论丛》第3卷1\n《山本章夫〈诗经新注〉简介》岳雁虹《诗经研究丛刊》第15辑\n《试论英文版〈吉檀迦利〉对孟加拉语原诗的删减、增加与整合》曾琼《东方文学研究集刊》第4辑\n《倪谦出使朝鲜与〈庚午皇华集〉考述》詹杭伦、杜慧月《亚洲学术》2007年\n《鲁迅与“韩国鲁迅”李泳禧之比较》张红秋《东方丛刊》2008年第3辑\n《马来西亚英文小说先行者李国良》张景云《中外文化与文论》第16辑\n《诗与修道——论佛教对中唐以后中国诗观念的一种深刻影响》张培锋《中国诗歌研究动态》第4辑·古诗卷\n《在比较中看日本诗歌的六个特征》张思齐《东方丛刊》2008年第2辑\n《现代主义抑或摩登主义？——论新感觉派作家文学实践的特性》张勇《励耘学刊》第6辑\n《〈三国演义〉在印度尼西亚》张玉安、黄跃民《东方研究》2007年\n《试论中韩新小说技法的创新》赵杨《东方语言文化论丛》第27卷\n《越南〈李—陈诗文〉与佛教文化》赵玉兰《东方研究》2007年\n《中国与印度戏剧体例“逼肖”说质疑》郑传寅《人文论丛》2007年卷\n《关于奥兹在中国的经典化问题》钟志清《东方文学研究集刊》第4辑\n《禅宗与川端康成文学的艺术美》周阅《东亚人文》第1辑\n《川端康成文学的隐喻性与〈庄子〉——以〈禽兽〉为中心》周阅《东方研究》2008年\n《盐谷温的元曲研究》周阅《汉学研究》第11集\n《民族身体的跨国置换及身份归属偏执的暧昧——论九丹〈乌鸦〉中的力比多实践》朱崇科《中外文化与文论》第16辑\n《对中国及东南亚“兄妹再造人类”神话形成与流传的再认识》朱丁《复旦汉学论丛》第6辑\n《马来西亚华裔作家与现代马来语文学》庄华兴《中外文化与文论》第16辑\n中西比较文学\nOuyang Yu’s Representation of Chinese Australians in The Eastern Slope Chronicle（欧阳昱《东坡纪事》中对澳洲华人的再现）Ding Yongjiu《中外文化与文论》第16辑\nMelodramatic Identifications：Performance and the Writing of the Feeling Subject in Anchee Min’s Red Azalea（情节剧式的认同：闵安琪《红杜鹃》中的表演与感情主体书写）Emily Cheng《中外文化与文论》第16辑\nAn Emiment Specialist in Both Chinese Literature and Comparative Literature-An Interview with Prof.Stephen OwenLi Weirong《比较文学：东方与西方》第10辑\nDing Ling Studies in both Chinese and America Scholarships：A Comparative ApproachRen Xiankai《比较文学：东方与西方》第10辑\nOn Stephen Owen’s Research in Traditional Chinese Literature and TheoryShi Dongdong《比较文学：东方与西方》第10辑\nRules of Art：Cultural Citizenship and Multicultural Aesthetics in Australia（艺术的规矩：澳大利亚的“文化公民权”及多元文化美学）Wang Yiyan《中外文化与文论》第16辑\nSeeing Double：The Quest for Chineseness ing Australia（看到自己的影子：在澳大利亚寻找中国性）Wenche Ommundsen《中外文化与文论》第16辑\n《早期巴金的安那其信仰与文学》白浩《现代中国文化与文学》第5辑\n《从模仿到互文——论帕斯捷尔纳克对王家新的唤醒》柏桦《中外文化与文论》第15辑\n《〈女勇士〉中人类与自然的和谐之美》曹苗《美国文学研究》第4辑\n《汉语学界圣经（新约）研究三十年（1976—2006）——现状及评估》查常平《圣经文学研究》第2辑\n《“抒情精神”与中国文学传统——普实克论中国文学》陈国球《现代中国》第10辑\n《纪念中国文化的知音普实克》陈昊苏《欧洲语言文化研究》第4辑\n《何以解忧？唯有梦想！——尼采与奥尼尔悲剧思想探析》陈立华《英美文学研究论丛》第9辑\n《20世纪中国古典文学在法国的传播及学术特征》陈友冰《汉学研究》第11集\n《六十年来意大利的汉学研究——以中国文学研究为主要例举》陈友冰《汉学研究》第11集\n《战争中的人性美——小说〈百合花〉与〈这里的黎明静悄悄……〉艺术探析》代新林《今日文坛》第4辑\n《多丽丝·莱辛在中国的译介评述》邓中良《英美文学研究论丛》第8辑\n《新时期我国的亨利·詹姆斯研究：回顾与反思》董洪川、王庆《英美文学研究论丛》第9辑\n《试论当今中俄文坛的民族主义文化心态》董晓《跨文化对话》第23辑\n《福克纳〈喧哗与骚动〉与余华〈在细雨中呼喊〉叙事技巧的比较研究》范卉婷《高校外语教学与研究》第1辑\n《第二代美国华裔文学与后殖民批评策略的失效——论黄哲伦的大众商业剧〈蝴蝶君〉》范煜辉《东方丛刊》2008年第4辑\n《〈道德经〉与埃米内斯库的诗歌理念》冯志臣《欧洲语言文化研究》第4辑\n《多面向的自我寻觅——对〈喜福会〉的微观解读》葛静《语言理论与教学研究》3\n《中国文化在匈牙利的传播》郭晓晶《欧洲语言文化研究》第4辑\n《冰心的母爱与其母性上帝观》郭晓霞《东方丛刊》2008年第4辑\n《内部“语言”模式的运用及其突破——宇文所安唐诗史研究中的“诗学”及其批评》韩军、汤文辉《东方丛刊》2008年第2辑\n《鲁迅早期的文明观——文化“协同生长”观的提出》韩雪临《中国现代文学论丛》第3卷1\n《皮利尼亚克笔下的中国》何芳《中俄文化对话》第1辑\n《孤独的行者——鲁迅作品中的游子情结及其生成根源》何天祥《今日文坛》第4辑\n《香港实验戏剧与荒诞派》胡星亮《南大戏剧论丛》4\n《西洋杂志文在战时中国的传播与影响》黄科安《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《“悲”从何来？——就悲剧之“悲”对中、西文学人文趣向的一个比较》黄克剑《问道》第2辑\n《基督教书刊出版活动对中国新文学创作的影响》惠萍《东方丛刊》2008年第4辑\n《哈金的力作〈等待〉中所具有的伟大小说特质》贾荣香《美国文学研究》第4辑\n 蒋琼梅、和霁晓《高校外语教学与研究》第1辑\n《程抱一的汉学研究之路》蒋向艳《汉学研究》第11集\n《俄耳普斯之路：程抱一小说中的历史与超越》金桔芳《中外文化与文论》第16辑\n《试论精神分析学对我国20世纪文学创作和批评的影响》李朝龙《今日文坛》第4辑\n《美国朝鲜战争战俘小说中的志愿军形象》李公昭《英美文学研究论丛》第9辑\n《试论巴金与屠格涅夫的接受关系》李菡《外国语文论丛》第1辑\n《微型自然、私人天地与唐代文学诠释的空间——对宇文所安园林论题的推展》李浩《唐代文学研究》第12辑\n《“个人主义”视角下的梭罗与陶渊明》李洁《中国学研究》第11辑\n《双重语境中的象征：论旅英作家刘宏的小说》李静《中外文化与文论》第16辑\n《生命的另一种颜色——〈桃色嘴唇〉与〈洛丽塔〉》李梅《中国女性文化》第9辑\n《独辟蹊径，别具一格——莫斯科大学波兹涅耶娃教授的中国文学研究》李明滨《跨文化对话》第23辑\n《论哈金小说创作中的政治思想倾向》李素杰、高秀丽《美国文学研究》第4辑\n《中国莎士比亚批评：现状、展望与对策》李伟民《英美文学研究论丛》第9辑\n《俄、中社会主义现实主义文学流变之比较》李新梅《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号\n《中英诗歌差异之主体性的隐含和突出》李燕秋《语言理论与教学研究》3\n《中法文化对话的一种新尝试：〈远近丛书〉》李杨、[法]李云龙《跨文化对话》第23辑\n《当代俄罗斯汉学家论当代中国作家作品》李逸津《汉学研究》第11集\n《圣经：从文学源泉到文学经典》梁工《基督宗教研究》第11辑\n《中国现代作家对耶稣形象的重塑》梁工《东方丛刊》2008年第4辑\n《也谈鲁迅与尼采——以鲁迅与高长虹、徐诗荃的交往为例》廖久明《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《传自黑海的呼号——保加利亚文学在中国的接受》林温霜《欧洲语言文化研究》第4辑\n《鲁迅的兄弟题材创作与“该隐杀弟”》刘骥鹏《东方丛刊》2008年第4辑\n《论卞之琳的小说〈夜正深〉》刘祥安《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《评旅法画家陈江洪的儿童图画书〈虎太子〉》刘泳涛《中外文化与文论》第16辑\n《启蒙运动中俄罗斯相遇中国文化的首次机缘》柳若梅《中俄文化对话》第1辑\n《古典光影里的象征派情诗》陆红颖《中国现代文学论丛》第2卷2\n《〈原野〉中的浪漫主义和自然主义——〈原野〉新释》陆炜《南大戏剧论丛》4\n《对当下正剧创作的质疑与批判》吕效平《中国现代文学论丛》第2卷2\n《对正剧的质疑》吕效平《南大戏剧论丛》4\n《论导演的风格化与话剧舞台艺术中国化品格的快速生长》马俊山《南大戏剧论丛》4\n《文化想象与作家形象——中美“纪伯伦形象”的文化探析》马征《东方丛刊》2008年第2辑\n《如何建构“中国形象”——从16—18世纪欧洲“中国热”看中华文明的传播角色》毛峰《励耘学刊》第7辑\n《再论“五四”作家的哀悯情感》倪婷婷《中国现代文学论丛》第2卷2\n《黑白间的生命：评山飒小说〈围棋少女〉》宁虹《中外文化与文论》第16辑\n《苦难·爱愿·信仰——史铁生与基督教》齐宏伟《基督教思想评论》第8辑\n《苦难意识与百年中国文学——跨文化视野下的20世纪中国文学》齐宏伟《跨文化对话》第23辑\n《普实克——了不起的中国现代文学研究家》舒乙《欧洲语言文化研究》第4辑\n《“中国形象”与文本实验——解读谢阁兰〈勒内·莱斯〉》孙敏《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《影响与对话——中国视域中的布莱希特》孙士聪《文学前沿》第14辑\n《别发洋行与中国古代小说的传播》孙轶旻《中国古代小说研究》第3辑\n《为〈秋夜〉着色》田朋朋《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《全球化时代的文化传承——读钟玲〈史耐德与中国文化〉》王柏华《跨文化对话》第23辑\n《生命力和寂寞中的敏感——鲁迅的〈一觉〉与托尔斯泰的〈哈泽·穆拉特〉》王昊《上海鲁迅研究》2008年夏\n《巴金与屠格涅夫》王立业《中俄文化对话》第1辑\n《“世界性”与“中国心”——叶维廉诗歌创作研讨会述要》王士强《中国诗歌研究动态》第5辑·新诗卷\n《巴金与陀思妥耶夫斯基的复调世界》王薇《语言文学与教学研究》第2辑\n《西方汉学语境中的中国文学阐释与话语模式——以宇文所安的解读模式为例》王晓路、史冬冬《中外文化与文论》第15辑\n《“中国左拉”缘何落寞——试论李劼人小说创作的缺失》魏来、陈飞《语言与文化研究》第3辑\n《延传与创造：1940年代“七月”浪漫主义诗学的文化生态》吴井泉、罗振亚《诗探索》2008年第1辑·理论卷\n《用法语写作构筑自己的文学理想国——与法国华裔女作家山飒做客人民网〈情感时空〉》夏云梦《中国女性文化》第9辑\n《关于自传的真实性》徐颖果《美国文学研究》第4辑\n《空间批评：美国族裔文学阐释的新视角——美国华裔作家赵健秀短篇小说评析》徐颖果《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号\n《论叶嘉莹诗词道路之阶段与轨迹》徐志啸《汉学研究》第11集\n《李清照与勃朗宁夫人的爱情观》许敏《外国语文论丛》第1辑\n《越界之恋与现代性的欲望想像——论王韬〈淞隐漫录〉和〈漫游随录〉的漫游、言情和追忆》许维贤《现代中国》第11辑\n《“布鲁姆斯伯里人”与中国现代作家的文学因缘》杨莉馨《跨文化对话》第23辑\n《困境与出路，自由与恩典——奥古斯丁的〈忏悔录〉与西方文学中的相关主题》杨柳《基督教思想评论》第8辑\n《歌德研究的思路、方法和意义：以冯至的〈歌德论述〉为中心》叶隽《中德文化对话》第1卷\n《李石曾的文化浪漫主义及其留法经历》叶隽《现代中国》第10辑\n《穿越时空的回声——曹禺与莎士比亚戏剧比较》叶庄新《中国话剧研究》第11辑\n《克尔凯郭尔与卡夫卡》曾艳兵《基督教文化学刊》第19辑\n《进化·写实·实验——论胡适科学理性指导下的文学观》张超《现代中国文学论坛》第1卷\n《“革命的第二天”：周氏兄弟与“娜拉”问题》张春田《现代中国文学论坛》第1卷\n《美的“极境”与“绝境”——鲁迅与中国现代文学中的审美主义思潮》张克《中国现代文学论丛》第3卷1\n《评汤亭亭〈第五和平之书〉的东方主义叙事策略》张龙海《美国文学研究》第4辑\n《英汉诗歌中的夕阳意象之对比》张璐《高校外语教学与研究》第1辑\n《诗人的春天在中国——中法诗歌现状座谈会综述》张墨研《中国诗歌研究动态》第5辑·新诗卷\n《“沉默”的时代与文化疆界——论美国华裔作家张岚的〈遗产〉》张琼《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《跨文化语境下的女性写作——解读虹影小说》张馨凌《今日文坛》第4辑\n《法语中国作家》张寅德《中外文化与文论》第16辑\n《连接两种文化的桥梁——〈龙翼〉的文化解读》张颖、孟宪华《美国文学研究》第4辑\n《〈比萨诗章〉中的汉字的使用》张跃军《三湘译论》第7辑\n《论张天翼讽刺小说中的果戈理影响》张运刚、袁荻涌《今日文坛》第4辑\n《从“拿来”到“融入”——基督人格对中国现当代文学的影响》张舟子《东方丛刊》2008年第4辑\n《当后现代思想与禅宗思维相互碰撞时——论后现代文本〈恰巴耶夫与普斯托塔〉中的佛教元素》郑永旺《中俄文化对话》第1辑\n《香格里拉——西方人的西藏想象》周宁《跨文化对话》第23辑\n《庞德〈神州集〉的意象主义重构》周平《英美文学研究论丛》第9辑\n《一个美国印第安恶作剧者的身份之旅——解读维兹诺小说〈格瑞佛：一个美国猴王在中国〉》邹惠玲、丁文莉《美国文学研究》第4辑\n翻译文学研究\nReflections on Arthur Waley’s Views of Poetry TranslationChen Cheng《比较文学：东方与西方》第10辑\n Zhang Tingting《语言与文化研究》第3辑\n《中国当代译论求瑕》曹明伦《中国文化与翻译》第1辑\n《语言前景在翻译中的应用》曹宁《三湘译论》第7辑\n《“天籁之音”：吴芳吉译诗的创格寻踪》车树晟、张旭《三湘译论》第7辑\n《从译介学的视角看〈水浒传〉沙博理译本英雄绰号翻译中文化意象的失落与扭曲》陈伯雨《高校外语教学与研究》第1辑\n《日本政治小说〈雪中梅〉的中文翻译与新词传播》陈力卫《东亚人文》第1辑\n《陌生化翻译：徐志摩诗歌翻译艺术研究》陈琳《英美文学研究论丛》第9辑\n《〈落叶哀禅曲〉的英译——跨文化旅行中的原作与译作》陈太胜《文化与诗学》第6辑\n《吾美，汝美，孰美？——〈静夜思〉及三英译本之美学特征比较》邓天文《三湘译论》第7辑\n《意识形态对儿童文学翻译的操纵》丁娜《三湘译论》第7辑\n《也谈中国学派的古典诗词翻译理论——兼评许渊冲先生的优化说》范岳《中国文化与翻译》第1辑\n《林译〈浮生六记〉中形合意合翻译的功能对等》冯巧妮《三湘译论》第7辑\n《关于译诗的通信》傅浩、赵元《当代国际诗坛》第2辑\n《视界融合、中西化合与中西译学的双向熔铸和综摄——读张旭博士〈视界的融合：朱湘译诗新探〉》傅勇林《三湘译论》第7辑\n《论“讹”与“化”之间的辩证关系——对钱钟书化境说的再阐释》高艳芳《外语·翻译·文化》第7辑\n《再谈〈域外小说集〉的存世数量》葛涛《上海鲁迅研究》2008年秋季号\n《阿翰林呕心译诗词——〈聊斋志异〉俄译本诗词对联翻译初探》谷羽《中俄文化对话》第1辑\n《形神兼备 精益求精——评查良铮译普希金抒情诗》谷羽《诗探索》2008年第1辑\n《现代性与记忆——五四对林纾文学翻译的追忆与遗忘》关诗珮《现代中国》第11辑\n《从翻译规范理论角度试析林纾的翻译》郝凤彬《三湘译论》第7辑\n《关于东方文学经典作品翻译的想法》何乃英《东方文学研究集刊》第4辑\n《高山流水遇知音——从翻译之窗看冰心与泰戈尔》胡娟娟《外语·翻译·文化》第7辑\n《答谢天振先生的“恭维”——对一种伪翻译学反思的反思》江枫《中国文化与翻译》第1辑\n《开辟译史研究的多维视角：简评皮姆的翻译多元因果论》姜倩《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号\n《文学翻译的妥协与再创造》姜渊卉《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号研究生专刊\n 蒋长英《外国语文论丛》第1辑\n《实践刘重德教授的译诗主张——〈六祖坛经〉中语、颂的翻译》蒋坚松、陈惠《三湘译论》第7辑\n《跨文化语境下的意识形态对李清照词译介的制控》李成静《外语·翻译·文化》第7辑\n 李丹《外国语文论丛》第1辑\n《开辟翻译文学研究的新领域——译本序跋研究初探》李锋《东方丛刊》2008年第2辑\n《鲁迅传统汉语翻译文体的历时考察》李寄《中国现代文学论丛》第3卷1\n《〈千字文〉英译的文体关注》李黎、王宝童《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《文学翻译的主体和萧乾的翻译》李丽平、罗琼《三湘译论》第7辑\n《从翻译缅甸著名史籍〈琉璃宫史〉谈起》李谋《东方文学研究集刊》第4辑\n 李娜、焦宇焰《外国语文论丛》第1辑\n《〈论语〉英译的思考》李伟荣《三湘译论》第7辑\n《儒家四书的拉丁文翻译及其德国影响》李文潮《中德文化对话》第1卷\n《“界”亦有道——翻译等界假说》李文竞、三友《三湘译论》第7辑\n《阿列克谢耶夫对〈聊斋志异〉中形象性词语的翻译》李绪兰、岳巍《语言与文化研究》第3辑\n《立言与践行：中国传统翻译标准的文化心理探析》李志奇《三湘译论》第7辑\n《谈跨文化交际中的翻译问题》廉运杰《中国文化与翻译》第1辑\n《“格式塔质”指引下的文化缺省补偿探讨——以中国古典诗歌中的文化意象为例》林春香、蒋显文《三湘译论》第7辑\n《文化对翻译的制约作用及翻译的应对手段》刘平波《三湘译论》第7辑\n《从人格心理学角度看译者主体性》刘茜《外语·翻译·文化》第7辑\n 刘文霞《外国语文论丛》第1辑\n《文学经典译介的战略自觉》卢铁澎《东方文学研究集刊》第4辑\n《福尔摩斯在台湾——日治时期侦探叙事中“翻译改写”模式对经典的临摹与变造》吕淳钰《东亚人文》第1辑\n《“文革”期间政治操控下的文学翻译——析石韧译〈战争风云〉》罗琼《三湘译论》第7辑\n《翻译规范视角下的查译〈普鲁弗洛克的情歌〉研究》罗瑞《三湘译论》第7辑\n《〈水浒传〉俄译本中的文化遗失》马琳《汉学研究》第11集\n《文化转型期的翻译语体选择——以曾朴的翻译实践为例》马晓冬《现代中国》第11辑\n《东方文学、诗学翻译与研究三题》麦永雄《东方文学研究集刊》第4辑\n《译者主体性及其语言选择的顺应性研究》莫爱屏、蒋清凤《语用学研究》第1辑\n《〈红楼梦〉典故翻译之关联解释》彭云蔷《语用学研究》第1辑\n《窥意象而运千斤——论莎剧〈哈姆莱特〉中的意象汉译》邱文颖、张春敏《外语·翻译·文化》第7辑\n《影响的焦虑：互文性翻译中的译者行为——以毛泽东诗词英译为例》申丹《外语·翻译·文化》第7辑\n《〈诗经〉英译的误读宿命》沈家会、辛红娟《外语·翻译·文化》第7辑\n《译诗即“再生”》树才《当代国际诗坛》第2辑\n《勒菲弗尔操纵理论对严复〈天演论〉翻译的操纵》孙爱娟《外语·翻译·文化》第7辑\n《殚精竭虑译“红楼”——记著名翻译家丰子恺》孙卫斌、于应机《浙江海洋文化与经济》第2辑\n《史料钩沉 文化阐释——〈视界的融合：朱湘译诗新探〉述评》谭晓丽《外语·翻译·文化》第7辑\n《语境顺应论与〈红楼梦〉第26回“笑”字的翻译》唐路、戈玲玲《三湘译论》第7辑\n《略议东方文学经典的翻译——以〈戈拉〉的汉译本为个案》唐仁虎《东方文学研究集刊》第4辑\n《文化语义场与文化传递的规范性解读——从“GOD”和“神”谈起》田霞《三湘译论》第7辑\n《文化专有项翻译与译者的文化选择——以〈红楼梦〉英译本“红”字的翻译为例》屠国元、周慧《三湘译论》第7辑\n《无价人生 重德师长——忆刘重德先生二三事》屠国元《三湘译论》第7辑\n《关于东方文学经典与经典的翻译》王邦维《东方文学研究集刊》第4辑\n《东方翻译文学理论之建构——策·达木丁苏伦与翻译文学本土化理论阐释与研究》王浩《东方文学研究集刊》第4辑\n《操纵汉字 革新英语——庞德〈论语〉译本解读》王辉《外语·翻译·文化》第7辑\n《从〈众树歌唱〉看叶维廉的诗歌翻译》王家新《新诗评论》2008年第2辑\n《文学知识与翻译——兼谈译者的第三种能力》王建开《中国文化与翻译》第1辑\n《译事有则，译者有道——析翻译伦理的四种模式》王莉娜《复旦外国语言文学论丛》2008年秋季号\n《浅论芥川龙之介短篇小说〈弃儿〉的翻译中克己性与创造性的辩证统一》王秋鸿《外语教育教学论丛》第1辑\n《东方古典文学的翻译及相关问题》王向远《东方文学研究集刊》第4辑\n《多元系统视角下的清末民初翻译文学》王燕《中国文化与翻译》第1辑\n《意义的概念化与翻译的主客二性》王寅《中国文化与翻译》第1辑\n《认知语言学视角下的文学翻译》王正元《中国文化与翻译》第1辑\n《试谈古诗英译中的“标准”》韦春晓《复旦外国语言文学论丛》2008年春季号研究生专刊\n《图式理论与中国诗歌翻译》魏薇、刘明东《三湘译论》第7辑\n《析〈译写：一种翻译的新尝试〉——兼评蔡骏译写的〈沉没之鱼〉》吴冰《三湘译论》第7辑\n《“期待视野”与翻译中的注释》吴娜《三湘译论》第7辑\n《从印度后殖民翻译史看中国文化翻译的历史阶段性》吴文安《亚非研究》第2辑\n《吕叔湘的翻译观》吴泳《外语·翻译·文化》第7辑\n 鲜于静《高校外语教学与研究》第1辑\n《泰斗仰止——缅怀恩师刘重德先生》萧立明《三湘译论》第7辑\n《语法隐喻与宋词英译的经验重塑》肖家燕、王小潞《语言与认知研究》第3辑\n《诗歌隐喻与诗歌主题的异化翻译——〈红楼梦〉诗歌英译的认知语言学研究》肖家燕、李恒威《语言与认知研究》第3辑\n《文学语境与人名隐喻的翻译研究——〈红楼梦〉霍译本人名翻译的个案性研究》肖家燕、庞继贤《语言与认知研究》第3辑\n《文化、心理因素对隐喻翻译的制约》肖家燕、王小潞《语言与认知研究》第3辑\n《亚瑟·韦利英译〈道德经〉的文化解读——以“天地”的译介为例》肖志兵《三湘译论》第7辑\n《从许渊冲的“三美论”看翻译标准》谢李《外语教育教学论丛》第1辑\n《汉语音译外来词的文化分析》辛红娟、唐丽婷《外语·翻译·文化》第7辑\n《卡夫卡及其作品在捷克的译介》徐伟珠《欧洲语言文化研究》第4辑\n《中国学派的文学翻译理论》许渊冲《中国文化与翻译》第1辑\n《海明威〈乞力马扎罗的雪〉的风格译析》阳丽君、梁雪清《高校外语教学与研究》第1辑\n《〈论语〉的英译研究——总结与评价》杨平《东方丛刊》2008年第2辑\n《译者的自律与解放——文学翻译中译者的创造性叛逆》杨阳、马新强《外语·翻译·文化》第7辑\n《学界为人为学的楷模——沉痛悼念著名翻译家、教育家、学者和学会的缔造者刘重德先生》杨自俭《三湘译论》第7辑\n《冷艳清逸 卓然独立——〈红楼梦〉中〈咏菊〉英译及其意象解读》易奇志《外语·翻译·文化》第7辑\n《北宋僧人赞宁的译学思想》于应机、程春松《浙江海洋文化与经济》第2辑\n《傅雷：二十世纪伟大的文学艺术翻译家——纪念傅雷先生诞辰100周年》余烨、夏高琴、佘协斌《三湘译论》第7辑\n《〈兰亭集序〉的翻译及其他》余志红《语言理论与教学研究》3\n《谈谈翻译界的两个问题》张经浩《中国文化与翻译》第1辑\n《卞之琳的〈哈姆雷特〉》张蕾《中国雅俗文学研究》第二、三合辑\n《言意之辩对翻译的启发》张莉《外语·翻译·文化》第7辑\n《浅析孟浩然〈宿建德江〉七个译本的叙述主体问题》张平《文学前沿》第14辑\n《日本近代翻译小说浅说》张体勇《黄海学术论坛》第10辑\n《译诗与音乐：陆志韦早期诗歌翻译活动寻踪》张旭、车树昇《外语·翻译·文化》第7辑\n《韩国对中国现代文学的译介（1920—1937）》张元卿、赵莉《炎黄文化研究》第8辑\n 郑红娟、张小平《外国语文论丛》第1辑\n《哲学解释学视域下王国维翻译思想评析》郑意长《东方丛刊》2008年第4辑\n《论翻译中文本阐释的理性和尺度》周邵玲、贾德江《三湘译论》第7辑\n《浅析Pride and Prejudice 王科一中译本的虚实转换》周玮《外国语文论丛》第1辑\n《移植：佛经翻译影响汉语词汇的一种方式》朱冠明《语言学论丛》第37辑\n《对译作与原作关系的再探讨——兼与许均教授商榷》朱健平《三湘译论》第7辑","中国比较文学年鉴2008\\Ⅴ 文献索引","比较文学;论丛;文化;东方文学;文学;集刊;李劼;中国文化;惇;旻;昇"]
["2013年宗教学研究会议目录",{"$cut":{"chars":17525,"head":"1月\n诺那活佛对近代密宗弘传的贡献与影响研讨会\n1月1日，“诺那活佛对近代密宗弘传的贡献与影响研讨会”在台湾新北市龙山寺举行，研讨会由台湾诺那华藏精舍举办。2013年全国宗教工作会议暨全国宗教工作系统表彰大会\n1月8—9日，2013年全国宗教工作会议暨全国宗教工作系统表彰大会在北京举行。会议深入学习贯彻党的十八大精神，总结2012年和十六大以来的宗教工作，分析宗教工作面临的形势，部署2013年宗教工作。“比较经学与六朝佛教——以《大乘起信论》为中心的考察”国际学术研讨会\n1月12日，由中央民族大学“比较经学与宗教对话”创新引智基地举办的“比较经学与六朝佛教——以《大乘起信论》为中心的考察”国际学术研讨会在北京举行。《四川出土南朝佛教造像》科研课题\n1月15日，由四川博物院、四川大学共同合作的《四川出土南朝佛教造像》科研课题在四川大学博物馆召开了专家评审会。佛教生命观研讨会\n1月16日，中国佛教协会在四川省成都市举办“佛教生命观研讨会”。就四川、青海、甘肃交界地区发生的自焚事件，来自汉传佛教、藏传佛教及南传上座部佛教三大语系约40名高僧大德和专家学者以“慈心悲愿、善待生命”为主题进行研讨。儒家思想与当代中国文化建设国际学术研讨会\n1月19—20日，由深圳大学主办、深圳大学国学研究所承办的“儒家思想与当代中国文化建设国际学术研讨会”在深圳举行。来自韩国、俄罗斯、马来西亚、美国、海峡两岸暨香港等国家和地区的120余位专家学者参加了会议。2月\n反思宗教之于欧洲的意义\n2月20—23日，以“反思宗教之于欧洲的意义”（Rethinking Europe with（out）Religion）为主题的国际学术研讨会在奥地利维也纳举行。第二届中泰佛教研讨会\n2月27日，由泰国朱拉隆功佛教大学佛学院主办，中国重庆华岩寺和有关佛学研究单位协办的第二届中泰佛教研讨会在曼谷中国文化中心隆重举行。3月\n2013年“正念与慈悲禅定国际研讨会”\n3月7—8日，由法鼓佛教学院、佛教莲花基金会与台湾多所大学教育学系、心理学系共同举办的为期两天的2013年“正念与慈悲禅定国际研讨会”在法鼓山世界佛教教育园区召开，并进行了九场议程发表。此次研讨会邀集心理治疗、咨商以及教育辅导、临终医疗等方面的研究人士，借由与佛法的合作、对话，增进对于禅修的认知，并运用于“正念治疗”之中。马来西亚佛教居士总会成立典礼暨居士佛教研讨会\n3月15—17日，“马来西亚佛教居士总会成立典礼暨居士佛教研讨会”在吉隆坡珍苑大酒店隆重举行。宗教活动场所、宗教院校法人资格问题调研座谈会\n3月19日，“宗教活动场所、宗教院校法人资格问题调研座谈会”在国家宗教事务局召开，会议由国家宗教事务局宗教研究中心主办。《中华珍本宝卷》（第1辑）新书发布会暨民间宗教信仰研讨会\n3月19日，由中国社会科学院世界宗教研究所与社会科学文献出版社联合举办的《中华珍本宝卷》（第1辑）新书发布会暨民间宗教信仰研讨会在社会科学文献出版社蓝厅举行。《中国古代政教关系史》出版座谈会\n3月21日，《中国古代政教关系史》出版座谈会在京举行。中国社会科学院学部委员、原副院长汝信，中央社会主义学院常务副院长周宁，中国社会科学院学部委员、世界宗教研究所所长卓新平，中国宗教学会顾问、中央民族大学教授牟钟鉴，北京大学宗教文化研究院院长张志刚等学者出席会议，并参加讨论。“中国国际老子文化周”大型系列文化活动\n3月26日，“中国国际老子文化周”大型系列文化活动在北京举行。此次活动由中国人民对外友好协会和中国关心下一代工作委员会主办，来自境内外的老子文化研究领域专家、学者，以及社会各界人士500多人出席了开幕式。中美“宗教心理学”座谈会\n3月28日，中美“宗教心理学”座谈会在中国社会科学院世界宗教研究所举行，金泽副所长首先致辞，欢迎来自美国富勒心理学院学者前来进行学术交流，并预祝座谈会顺利举行，期许与会学者深入交流，有所收获。首届“星云大师人间佛教理论实践学术研讨会”\n3月30—31日，由南京大学中华文化研究院主办，佛光山人间佛教研究院协办的首届“星云大师人间佛教理论实践学术研讨会”在宜兴市大觉寺开幕。21世纪的佛法——国际南传、汉传、藏传佛教论坛\n3月30—31日，“21世纪的佛法——国际南传、汉传、藏传佛教论坛”在集思台大会议中心举行，有四众佛弟子500余人出席。第二届“宗教的现代社会角色”学术研讨会\n3月31—4月2日，由广东省民族宗教研究院、深圳弘法寺、深圳大学宗教文化研究所联合举办的第二届“宗教的现代社会角色”学术研讨会在深圳举行，中国佛教协会、深圳弘法寺、中国社会科学院世界宗教研究所、中山大学，以及海外的专家代表、宗教界人士90余人参加了研讨会。4月\n陕西省西安市曲江楼观道文化研究院揭牌仪式暨首届全国老子学会会长论坛\n4月8日，陕西省西安市曲江楼观道文化研究院揭牌仪式暨首届全国老子学会会长论坛在西安举行。“中世纪与近代早期欧洲政治、宗教与法律”为主题的学术论坛\n4月12—13日，以“中世纪与近代早期欧洲政治、宗教与法律”为主题的学术论坛在河南大学历史文化学院举行。“汉传佛教研究的过去、现在与未来”国际学术研讨会\n4月15日，台湾佛光大学佛教研究中心成立，为祝贺佛光大学佛教研究中心开幕，佛光山与佛光大学、南华大学于15—20日分别在高雄佛光山和宜兰佛光大学召开了“汉传佛教研究的过去、现在与未来”国际学术研讨会。5月\n关于宗教研究的对话\n5月7日，中法学者关于宗教研究的对话在中国社会科学院世界宗教研究所举行。东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会\n5月7—8日，“东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会”在北京召开，研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所主办，北京东岳庙承办，北京市道教协会支持。探讨武汉市的宗教历史、现状与发展趋势\n5月9日，中国社会科学院世界宗教研究所湖北国情调研课题组与中共武汉市委统战部、武汉市民族宗教委员会，在武汉归元寺召开座谈会，探讨武汉市的宗教历史、现状与发展趋势。东北三老佛学思想研讨会\n5月9—11日，“东北三老佛学思想研讨会”在香港举行，研讨会由中华佛教文化院、西方寺、东林念佛堂、香港大学佛学研究中心、辽宁大学永惺佛学研究中心联合主办。座谈会\n5月11日，中国社会科学院世界宗教研究所湖北国情调研课题组与中共武汉市委统战部、武汉市民族宗教委员会、丹江口市宗教事务局、武当山道教协会、武当山道教学院等单位在武当山道教学院召开座谈会。2013年三论宗学术研讨会\n5月11—12日，“2013年三论宗学术研讨会”在中国佛学院栖霞山分院召开。陕西省大学语文研究会学术年会暨佛教文化与文学当代价值及传播论坛\n5月12日，“陕西省大学语文研究会学术年会暨佛教文化与文学当代价值及传播论坛”在陕西法门寺举行，论坛由陕西省佛教协会、陕西省大学语文研究会主办，西北大学文学院、陕西法门寺慈善基金会、高等教育出版社协办。“中西宗教的比较经学”研讨会\n5月13—17日，由中央民族大学“比较经学与宗教间对话”创新引智基地主办的“中西宗教的比较经学”研讨会在北京举行。“宗教、慈善与地方社会”学术研讨会\n5月18日，“宗教、慈善与地方社会”学术研讨会在禅宗六祖故里广东省云浮市新兴县召开，研讨会由中山大学主办。适应社会、服务社会研讨会\n5月20日，内蒙古自治区包头市佛教协会在九原区观音寺召开了“适应社会、服务社会研讨会”。第十届“联合国卫塞节”国际佛教大会\n5月21—22日，第十届“联合国卫塞节”国际佛教大会在泰国曼谷联合国会议中心隆重举行。国家社会科学基金重大项目《中国地方志佛道教文献汇纂》出版座谈会\n5月22日，国家社会科学基金重大项目《中国地方志佛道教文献汇纂》出版座谈会在中国人民大学举行。“现代新儒家与中国哲学的主体意识”研讨会\n5月23—24日，“现代新儒家与中国哲学的主体意识”研讨会在宜宾学院召开，研讨会由四川思想家研究中心、唐君毅研究所联合举办。第三届河北禅宗文化论坛\n5月25日，“第三届河北禅宗文化论坛”在河北省石家庄市平山开幕，论坛由河北省社会科学院哲学所、河北省佛教协会主办，河北省赵县柏林禅寺承办。第三届中国佛医高峰论坛\n5月25日，少林寺“第三届中国佛医高峰论坛”开幕式隆重举行。佛教文化与现代社会学术研讨会暨《普陀山佛学文丛》首发式\n5月25—26日，由中国佛学院普陀山学院和华东师范大学哲学系联合主办的“佛教文化与现代社会学术研讨会暨《普陀山佛学文丛》首发式”在中国佛学院普陀山学院举行。社会服务与宗教在地化暨第七届宗教与公益事业论坛\n5月26—27日，“社会服务与宗教在地化暨第七届宗教与公益事业论坛”在河南省周口市举行，此次活动由中国人民大学宗教高等研究院与周口市基督教三自爱国会运动委员会、基督教协会联合举办，论坛主题是“社会服务与宗教在地化”。山西省全省民族宗教工作会议\n5月28—29日，山西省全省民族宗教工作会议在太原市召开。6月\n香港“宗教心、生态情、环保行——2013年宗教与生态环保工作坊”论坛\n6月1日，香港“宗教心、生态情、环保行——2013年宗教与生态环保工作坊”论坛在九龙湾亿京中心16楼香港佛光道场大斋堂举行。“基督教与中国文化”研习班\n6月3—5日，河北省保定市基督教协会在伯特利堂举办了“基督教与中国文化”研习班。西藏首届藏传佛教教义研讨会\n6月6日，由西藏藏学研究中心主办的“西藏首届藏传佛教教义研讨会”在西藏佛学院举行。“探索发挥南传佛教在对东南亚民间外交中的积极作用”座谈会\n6月7日，国家宗教事务局和中国佛教协会在云南省瑞丽举行了“探索发挥南传佛教在对东南亚民间外交中的积极作用”座谈会。重元寺文化建设研讨会\n6月8日，“重元寺文化建设研讨会”在苏州市重元寺法堂内召开。宗教与中华文化软实力高层论坛暨2013年中国宗教学会年会\n6月8—9日，“宗教与中华文化软实力高层论坛暨2013年中国宗教学会年会”在华侨大学开幕，论坛由中国宗教学会、中国社会科"}},"中国宗教研究年鉴2013\\第九篇 年度研究数据","研讨会;学术研讨会;佛教;宗教;主办;国际学术研讨会;中国社会科学院世界宗教研究所;研究中心;佛教文化;协会;论坛"]