当代中国边疆研究
唐朝边疆民族政策研究
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来 源
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当代中国边疆研究2019 \ 第三篇 分论 |
作 者
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摘 要
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其中较重要的有：张正明《先秦的民族结构、民族关系和民族思想》[※注]、田继周《周时的民族和民族政策》[※注]、张大可《论三国时期的民族政策》[※注]、朱绍侯《三国民族政策优劣论》[※注]、李耀堂《评苻坚的民族政策》[※注]、胡宝国《宇文泰和他的民族政策》[※注]、吴永章《南朝对“蛮”族的统治与“抚纳”政策》[※注]、王成国《辽代民族政策初探》[※注]、刘肃勇《金世宗的民族思想及其民族政策》[※注]、吴永章《论宋代对南方民族的羁縻政策》[※注]、陈梧桐《论朱元璋的民族政策》[※注]、范植清《论朱元璋治理南方各族的政策》[※注]、陈泛舟《试论明代对川西北民族地区的政策》[※注]、陈国安《论朱元璋对贵州少数民族的政策》[※注]、许振兴《简论朱元璋建国后对蒙古民族的政策》[※注]和《论明成祖对北部边疆蒙古民族的备御政策》[※注]、卢勋《评明代的治黎策》[※注]等。 | ||||||
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关键词
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边疆民族 民族政策 政策 匈奴 幹 喇嘛教 民族 宗教政策 专著 政策研究 突厥 |
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唐朝边疆民族政策研究
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唐王朝是统一多民族国家得到大发展的历史时期，唐太宗的民族政策是推动这一大发展的重要动力之一。唐太宗的民族政策近年来成了学人探索的热点。1984年出版的三本唐太宗传记——赵克尧、许道勋《唐太宗传》[※注]，袁英光、王界云《唐太宗传》[※注]，胡如雷《李世民传》[※注]，对唐太宗的民族政策均列有专章进行论述，共同认为唐太宗推行的是封建社会中比较开明的民族政策，其主要内容是“和亲政策”“团结政策”“德化政策”[※注]，这些政策虽然“存在阴暗面，但就总体而言，其光明面和进步性毕竟是主要的，占支配地位”[※注]。有关专论唐太宗民族政策的论文，1977年以来已见到10余篇，其中熊德基、胡如雷还就如何评价唐太宗的民族政策，进行了有益的探讨和争鸣。熊德基《唐代民族政策初探》[※注]，认为对唐王朝推行的“开明的民族政策，简言之，即对所谓的‘怀柔’政策”做了较深入的分析，充分肯定了唐太宗在制定、实施这一民族政策中的作用，以及唐代民族政策承前启后的历史地位。《历史研究》刊载的胡如雷《唐太宗民族政策的局限性》[※注]则着重分析了唐太宗实施对少数民族统治时采取榨取、分化、挑拨的种种手段。作者认为，“为什么要特别谈一下唐太宗民族政策的局限性呢？我的意图在于从理论上纠正一下，长期以来有关民族关系史的论著中大多说历史上各族之间的友好交往，而有意回避一些民族矛盾的偏向”。熊德基《从唐太宗的民族政策试论历史人物的局限——与胡如雷同志商榷》[※注]，对胡文用以说明唐太宗民族政策局限的史实进行了六点辩证，并对胡文中提出的“偏向”提出不同意见。后来胡、熊两位又先后发表了《再论唐太宗的民族政策——兼答熊德基先生》和《对胡如雷同志〈再论唐太宗民族政策〉一文的答复》[※注]，对一些史实做了进一步辩证，但在“唐太宗的民族政策，应当加以肯定”这一点上，还是一致的。张雄《从突厥内徙看太宗的民族政策》[※注]、《略论唐朝治理岭南的政策》[※注]和《从岭南“俚僚”的反抗看唐朝晚期的民族政策》[※注]，对自己的命题做了深入论述，有助于对唐王朝民族政策进行更全面的评述。牛致功《李渊建唐史略》一书中唐高祖李渊对突厥的政策做了深入分析，认为对突厥实施的既战且和政策“比较妥当地解决了和突厥的关系问题，从而加速了全国的统一，致使唐很快强大起来，为唐太宗大力反击突厥的进攻准备了条件”[※注]。
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