当代中国敦煌学研究
八 敦煌科技文献的整理与研究
|
来 源
：
|
当代中国敦煌学研究2019 \ 上篇 敦煌学的兴起及曲折发展——改革开放以前的中国敦煌学（1909—1978） |
作 者
：
|
- |
浏览次数
：
|
3 | ||
|
摘 要
：
|
在这一时期，国内外学者利用敦煌文献的条件开始得到改善。二是出版了一批有关敦煌文献的目录。商务印书馆于1962年出版了由王重民、刘铭恕编纂的《敦煌遗书总目索引》，该目录著录了北图藏、英藏、法藏和散藏的共两万多件敦煌文献，实际上是过去五十多年敦煌遗书研究成果的总结，在当时是最完整的敦煌遗书总目录。在很长时期内成为国内学者了解敦煌遗书必须查阅的工具书，为国内外学者了解、调查、利用敦煌文献提供了极大方便。日本东京东洋文库设立的“敦煌文献研究委员会研究室”陆续编辑了《西域出土汉文文献分类目录初稿》的“公文书”“寺院经济”“文学文献”和“道教文献”四种。 | ||||||
|
关键词
：
|
敦煌文献 敦煌壁画 敦煌 写本 洞窟 敦煌文物 田制 敦煌艺术 敦煌石窟 文书 敦煌遗书 |
||||||
在线阅读
八 敦煌科技文献的整理与研究
字体：大中小
这一时期对于科技文献的研究涉及敦煌星图、历日和医药文献。席泽宗《敦煌星图》，确定S.3326的星图上有一千三百五十多颗星，是世界上现存星数最多、时代最古老的星图。作者指出：该卷星图的画法是从十二月开始，按照每月太阳位置的所在，分十二段把赤道带附近的星利用类似麦卡托圆筒投影的办法进行绘画，但比麦卡托早六百多年，最后把紫微垣画在以北极为中心的圆形平面投影图上；太阳每月所在的位置与《礼记·月令》的记载相契合。作者还据《晋书·天文志》《开元占经》《丹元子步天歌》等对星图进行了细致校勘。[※注]历法方面，王重民《敦煌古籍叙录》中指出罗振玉《大唐同光四年历》与P.3247为同年历日。几乎同时，董作宾《大唐同光四年具注历合璧》，揭示了上述两件的拼合关系。[※注]苏莹辉《敦煌所出北魏写本历日》，释录了北魏太平真君十一年（450）至十二（451）（是年六月改元正平）年历日。[※注]
马继兴指出敦煌本“《唐本草》是我国历史上最早的一部药典学著作”，为研究古代亡佚的药学史料提供了重要资料。[※注]同作者之《唐人写绘灸法图残卷考》，对唐代写绘本“灸法图”进行释录和研究，指出这部灸疗图谱在医学史上的具有重要价值。[※注]朱寿民《〈食疗本草〉及其作者》，介绍了孟诜及其食疗著作《食疗本草》，指出这部古代科技名著具有极高的理论和实用价值。[※注]王庆菽《英国伦敦不列颠博物馆藏敦煌卷子中的古代医方》，对英藏敦煌文献中的古医方做了介绍。[※注]
敦煌吐鲁番文书不仅具有重要的文献价值，记录这些文献的纸张也是重要的文物，对这批古纸标本进行研究，不仅对了解古代造纸技术的演进具有重要意义，对文本的定年和修复也具有参考价值。但这方面的研究长期没有得到学术界关注。这一时期潘吉星发表了《敦煌石室写经纸的研究》，选取东晋至五代时期的各种类型纸二十三种，同时结合新疆出土的七种写经纸及国内传世的古代纸本书画以及十几种写经残片，对敦煌写经纸的年代、款式、原料、再生、制造、装潢等作了考察，指出敦煌写经纸的抄写年代起于东晋、盛于隋唐，终于北宋，基本上是4—10世纪间的产物，其中唐人写经最多，写经中佛经占绝大多数。晋至唐的写经纸基本上有两种尺寸，五代纸尺寸则参差不齐。经纸多用白芨（或有楮汁）与面粉制成的糊剂接缝。优点是黏结力强、不易蛀，也不伤纸，胜于单用淀粉或其他胶料。纸的装潢在隋唐最盛，六朝次之，五代则多用本色纸，黄色写经纸多是黄柏染成，硬黄纸是敦煌写经纸中最高级的纸。[※注]作者取用的标本有限，研究也是初步的，但开启了一个新的研究领域。相对于其他方面的研究，潘氏的研究可谓空谷足音。
显示更多