上述所云六大类文书，每类都有鲜明的特征及不尽相同的功能。以下主要采用李均明、刘军《简牍文书学》一书的观点，分述如下：

1.书檄类

书檄类犹今通用文种，是简牍文书中表现最活跃，最常见、最富于变化的类别，形式多样，而通行性是其基本共性。书檄类的通行性主要体现在它一旦被制作出来，就能由此及彼运行，而且运行是主动的，运行的方向及收件者皆十分明确。其他类别的文书大多不具备通行性，当它们需要运行时，必须以书檄作为运载母体，而自身只是书檄的附件，如《新简》EPF22·453：“建武四年十一月戊寅朔乙酉，甲渠鄣守候博敢言之。谨移十月尽十二月谷入簿一编，敢言之。”是甲渠候官守候呈送季度粮食收支报告的呈文，此呈文便属“书檄类”，而“谷出入簿”以附件形式被其搭载运行。契券类有少数文件具备有限的通行性，如《合校》65·7：“始元七年闰月甲辰，居延与金关为出入六寸符券，齿百，从第一至千，左居官，右移金关，符合以从事。第八。”此件可由居延运行至金关，但它不能搭载其他文书运行，而主要是起着凭证作用。根据是否具有通行性界定，简牍常见之书、檄、记、传、教等皆属书檄类。书檄内诸文种，又可由其在文书行政中的地位和作用划分若干小类，体式与用语有些差别，但界限不甚严格，如《新简》EPT22·153至160：“建武五年八月甲辰朔戊申，张掖居延城司马武以近秩次行都尉文书事，以居延仓长印封，丞邯告劝农掾褒，史尚谓官县：以令秋祠社稷，今择吉日如牒。书到，令丞循行，谨修治社稷，令鲜明，令丞以下当侍祠者，斋戒务以谨敬鲜洁约省为故。褒、尚考察不以为意者，辄言，如律令……八月庚戌，甲渠候长某以私印行候文书事告尉谓第四候长宪等：写移檄到，宪等循行，修治社稷，令鲜明，当侍祠者斋戒，以谨敬鲜洁约省为故，如府书律令。”此例中，发文者自称所撰为“书”（见“书到”），而收文者称其为“檄”（见“写移檄到”），文末又称之为“府书”（见“如府书律令”）乃由取名之范围、角度不尽相同而致，“檄”乃书之属，可称“檄书”，狭义称“檄”，广义称“书”，“府书”则从发文者为都尉府而得名，可知在一定条件下，名称可互易，皆由其共性而致。书檄类属通行文种，所以皆需由此及彼运行，为了明确责任，常备日期、发文者、收文者、起草人等要素，每一要素在文件中位于特定位置上。

“书”，乃指狭义之体式较严谨的通行文书，有别于泛称所有简牍文书或简牍书檄类之“书”，其重要者如：

皇室文书。

命书。

国家产生以后，最高统治者的指令文书亦随之产生，并形成为特殊文种，《尚书》所见，商、周王的指令已有誓、诰、命三种：誓用以动员、训诫军旅，诰用以发布政令，命用于封官授爵。《左传·定公四年》载周公举蔡叔之子蔡仲“以为已卿士，见诸王，而命之以蔡，其命书曰：‘王曰：胡，无若尔考之违王命也。’”至战国时期，“命书”功能扩大，成为王室指令文书的专用称谓，见于秦简，如：

秦并天下，“命”改称“诏”与“制”，至西汉又分为四：曰策书、制书、诏书、诫敕。《史记·秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：古有天皇、有地皇、有泰皇，秦皇最贵。臣等眛死上尊号，王为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”《后汉书·光武帝纪》注引《汉制度》：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。”

策书。

策书主要用于对诸侯王及三公的除封、免罢及诔谥等事项。《后汉书·光武帝纪》注引《汉制度》：“策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木两行，唯此为异也。”蔡邕《独断》：“策书……其制长二尺，短者半之。其次，一长一短，两编，下附篆书。起年月日，称‘皇帝曰’，以命诸侯王、三公。其诸侯王、三公之薨于位者，亦以策书谥其行而赐之，如诸侯之策。三公以罪免，亦赐策，文体如上策而隶书，以尺一木两行，唯此为异者也。”许望之《公牍通论》云：“汉制命令，其一曰策书，所以教令于上，驱策诸下也。按策书长二尺，短者半之，其次一长一短两编，下附篆书以命诸侯王、三公。亦以诔谥，而三公以罪免，则一木两行，隶书而赐之，其长一尺。当是之时，惟用木简，故其字作策。又汉制约敕封侯曰册，册本与策通。《周礼》：‘凡命诸侯及公卿大夫，则策命之。’成王《顾命》曰：‘御王册命’，此太史口陈于康王者。策之程序，首书‘某年月日皇帝若曰’，其原本于《尚书》……总历代之册，文目较繁，细别之，凡十有一：一曰祝册，二曰玉册，三曰立册，四曰封册，五曰哀册，六曰赠册，七曰谥册，八曰增□册，九曰祭册，十曰赐册，十一曰免册。”

制书。

制书是皇室处理涉及制度法规等的指令，包括赦令、赎令，又解决刺吏、太守、王侯相关诉讼案及任免九卿时使用的文书形式，《独断》云：“制书者，制度之命也。其文曰：‘制诏三公’，赦令、赎令之属是也。刺史、太守、相劾奏，申下士、迁文书，亦如之。其征为九卿、若迁京师近臣，则言官，具言姓名，其免若得罪，无姓。凡制书有印使符，下远近皆玺封；尚书令印重封；惟赦令、赎令，召三公诣朝堂受制书，司徒印封，露布下州郡。”简牍见有关“制书”之引文，如：

此例引文涉大赦令，亦具构成“制书”之要素，而且事关重大，非同一般，司马光《资治通鉴·汉纪二十八》综合诸书所见，云：“东郡太守翟义，方进之子也，与姊子上蔡陈丰谋曰‘新都侯摄天子位，号令天下，故择宗室幼稚者以为孺子，依讬周公辅成王之义，且以观望，必代汉家，其渐可见。方今宗室衰弱，外无强藩，天下倾首服从，莫能亢扞国难。吾幸得备宰相子，身守大郡，父子受汉厚恩，义当为国讨贼，以安社稷；欲举兵西，诛不当摄者，选宗室子孙辅而立之。设令时命不成，死国埋名，犹可以不惭于先帝。今欲发之，汝肯从我乎。’丰年十八，勇壮，许诺。义遂与东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、信弟武平侯刘璜结谋，以九月都试日斩观令，因勒其车骑、材官士，募郡中勇敢，部署帅。信子匡时为东平王，乃并东平兵，立信为天子；义自号大司马、柱天大将军；移檄郡国，言‘莽鸩杀孝平皇帝，摄天子位，绝汉室。今天子已立，共行天罚！’郡国皆震。比至山阳，众十余万……诸将东至陈留、菑，与翟义会战，破之，斩刘璜首。莽大喜，复下诏先封车骑都尉孙贤等五十五人皆为列侯，即军中拜授。因大赦天下。于是吏士精锐遂功围义于圉城，十二月，大破之。义与刘信弃军亡；至固始界中，捕得义，尸磔陈都市；卒不得信。”简文所见当涉此史实，直接关系到史文所云“大赦天下”，所引当属“制书”片段。

安排宗室事务，亦常用“制书”，《汉书·韦贤传》：“丞相孔光、大司空何武奏言：永光五年制书，高皇帝为汉太祖，孝文皇帝为太宗。建昭五年制书，孝武皇帝为世宗。”按此理推，皇帝之遗嘱抑或属“制书”之类，简牍所见如：

遗嘱中专门提到秦二世胡亥，念念不忘秦亡的教训，发布时间当在西汉早期，此例所见为抄录件，时在西汉中期以后。

此外，汪桂海先生认为《敦》1780、1798简亦为“制书”文。[※注]

戒敕。

戒敕为皇室训诫文书。又名戒书，蔡邕《独断》：“戒书，戒敕刺史、太守及三边营官，被敕文曰：‘有诏敕某官’，是为戒敕也。世皆名此为策书，失之远矣。”“戒敕”有督责警告的意思，《仪礼·士冠礼》：“主人戒宾”，注云：“戒，警也，告也。”《释名·释书契》：“敕，饬也，使自警饬，不敢废慢也。”《文心雕龙·诏策》：“戒敕为文，实诏之切者，周穆命郊父受敕宪，此其事也。魏武称作敕戒当时指事而语，勿得依违；晓治要矣。及晋武敕戒，备告百官；敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。”许望之《公牍通论》云：“敕，饬也，使自警饬不敢废慢也，又戒也。始见于《书·皋陶谟》、《敕天之命》。顾炎武《金石文字记》：‘敕者，自上命下之辞。’汉时人官长行之掾属，祖父行之子孙，皆曰敕。后汉始改敕为勅，勅字亦见《书·皋陶谟》，所谓‘勅我五典’者是也（说见高诱《淮南子注》）。后世遂沿用之，并与敕互用。《何曾传》：‘人以小纸为书者，勅记室勿报。’则晋时上下犹通称之也。至南北朝以下，则用此字，惟朝廷专之，而臣下不敢用。汉制，天子之命，四曰敕书，每刺史太守赴官，皆有敕书。后乃凡谕诰外藩及京外官者，曰敕书，亦曰敕谕……汉敕文首称：‘有诏敕某官’，此其程序也。”简牍中多见有训诫口气的皇室文书，但如按蔡邕所云“戒敕”文必见“有诏敕某官”语句，则简牍中尚未见符合者。骈宇骞先生则云：“至于‘有诏敕某官’这句用语，在现有不多的戒敕中还得不到证实，或许又是蔡邕犯了以偏赅全的错误。其实，戒敕作为一种文书，其最大的特点是带有督责、敦促官员善守职事、遵纪守法的意旨。”[※注]

诏书。

诏书是皇室最常用的命令文书，用于处理常规行政事务，涉及面广，用量最大，故简牍中屡见，《独断》云：“诏书者，诏，诰也。有三品，其文曰：‘告某官，官如故事。’是为诏书。群臣有所奏请，尚书令奏之。下有‘制曰：’天子答之曰‘可’”（《史记·始皇本纪》集解引蔡邕曰：“群臣有所奏请，尚书令奏之，下有司，曰制。天子答之曰可。”）。许望之云：“诏者，召而与言也。《周礼·天官·太宰》：‘以八柄诏王驭群臣，以八统诏王驭万民。’《逸周书·文儆篇》亦载‘文王诏太子发。’特其辞未着，周以前君臣同用，秦时改令曰诏，始为人主专用之文书。引蔡邕《独断》所谓诏犹告也。三代无此文，秦汉有者，是也。然秦记不可得见，汉诏则存者多矣。其文词典雅，为历朝所不及，亦其近古然也。”

蔡邕所谓“诏书”有“三品”，乃指诏书的三种形式：其一为文有“告某官某……如故事”者；其二为“郡臣有所奏请，下有司曰‘制’，天子签之曰‘可’，若‘下某官’云云”；其三为“群臣有所奏请，无‘尚书令奏’、‘制’之字，则答曰‘已奏，如书。’本官下所当至”。简牍所见多为前二者，但第二种情形所见，皇帝的批示不一定是签“可”，也可批复具体的处理意见。

简牍所见“诏书”的第一种情形如：

此简两面写字：正面为汉宣帝地节三年八月所颁劝农诏，背面为文书传递记录。

上述二例所见诏书，由皇室直接下文，未经请诏奏文及制可过程。

第二种情形如：

以上八简为一册书，大庭脩先生所复原[※注]，由三个层次组合而成：《合校》10·27与5·10是御史大夫丙吉上奏的请诏文；《合校》332·26是皇室的批示，与请诏文组合为完整的诏书；《合校》10·33以下是诏书行下文，逐级形成。

汉碑中亦见较完整的请诏制可形式的诏书，如《孔庙置守庙百石卒史碑》所见：

请诏批复形式的诏书中，皇室的批示大多直署“可”字，但也有署具体意见者，如《史记·三王世家》：“太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。”“制曰：立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”《汉书·楚元王传》：“大鸿胪奏德讼子罪，失大臣礼，不宜赐谥置嗣。制曰：赐溢缪侯，为置嗣。”简牍亦见片断，如《敦》1355：“制曰：赦妾青夫仁之罪，外青移钱六十万与青家。”《新简》EPT52·280A：“□其减罪一等，当。它世以重罪完为城旦。制曰：以赎论。神□。”

有些诏书专门针对特殊事项而颁布，如“名捕诏书”：

诏书之下发遵循一定的程序，每级机构收到诏书后亦须实时回报，简文称“书到言”，其回报文如：

以上二例为诏书回报文，仅署“诏书谨到”或“书谨到”，即仅回报诏书收到了，未书执行情况。“大初元将”为汉哀帝建平二年所改年号，仅实行两个月。[※注]

除回报收到来文外，诏书回报文通常也必须回报执行情况，如：

上例所见皆为执行诏书情况的回报文（其中《新简》EPF22·163—165为一册书），通常为一事一文。“毋应书”指无符合诏书所列要求者，《汉书·沟洫志》：“下丞相孔光、大司空何武奏请部刺史、三辅、三河、弘农太守举吏民能者，莫有应书。”王先谦补注：“言无应诏书者。”

章奏文书。

变事书。

此例所引十二简为“变事书”册残篇，日本大庭脩先生所复原[※注]。

“变事”指紧急之非常事件。变，突发事故，《汉书·赵充国传》：“又亡惊动河南大开、小开使生它变之忧。”《后汉书·邓训传》：“（乌桓）怨恨谋反，诏训将黎阳营兵屯孤奴，以防其变。”《汉书·尹翁归传》：“是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁。”师古注：“变，乱也。”关于紧急事件的报告，史籍亦称“以急变闻”、“上变事”、“变告”等，《汉书·平帝纪》：“寑令急变闻，”师古注：“非常之事，故云急变。”《汉书·韩信传》：“信初之国，行县邑，陈兵出入。有变告信欲反，书闻。”师古注：“凡言变告者，谓告非常之事。”《周礼·夏官·太仆》郑注：“若今时上变事击鼓矣。又若今驿马军书当急闻者，亦击此鼓。”《汉书·黥布传》：“赫上变事，乘传诣长安。布使人追，不及。赫至，上变，言布谋反有端，可先未发诛也。”《汉书·梅福传》：“诸上变事求假轺传诣行在所，条对急政。”《汉书·张汤传》：“汤有所爱史鲁谒居，知汤弗平，使人上飞变告文奸事。”师古注：“飞变犹言急变也。”故凡“变事”皆须尽快处理，《疏》343：“□反，多变事，世甫急为之。”常规文书通常必须逐级运行，而变事书可越级直送朝廷。变事书之用语与常规章奏同，如发文者卑称“粪土臣”、“昧死再拜”等。

官府往来书。

官府往来书包括官府之间相互往来的下行、平行、上行文字。此类文书有许多仅见泛称，如“府书”、“官书”之类，有些则有专用名称，如“语书”、“除书”、“遣书”、“调书”等。

此例所见为官府往来书之一种，可径称为候官书。类似文书皆直接冠以机构名，如大将军莫府书、大守府书、都尉府书之类。亦有设专名，有专门用途者。

语书。

除书。

除书，任免书，如：

此例所见，首简为除书本文，内容乃调遣第二隧长史临代理候长职务。后二简所见名籍为附件。此类除书，任命的同时，尚涉及免职、调动等，简文称除、迁、斥免等。除，任命，《史记·平准书》：“诸买武功爵官首者试补吏，先除。”司马贞索隐：“官首，武功爵第五也，位稍高，故得试为吏，先除用也。”《汉书·食货志》：“除故盐铁家富者为吏，吏益多。”迁，调迁，通常指升迁，《汉书·成帝纪》：“汝南太守严欣捕斩令等，迁欣为大司农，赐黄金百斤。”降职则称为“左迁”，《汉书·张苍传》：“吾极知其左迁”，师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩任为左迁，佗皆类此。”斥免，罢免，《史记·淮南衡山列传》：“太子迁数恶被于王，王使郎中令斥免，欲以禁后，被遂亡至长安，上书自明。”《正义》：“言屏斥免郎中令官，而令后人不敢效也。”

遣书。

遣书，派遣书，如：

上例之“己未下餔遣”皆书于封泥槽中，所书为派遣时间，打入封泥后，当被覆盖，收件人拆开封泥，方能见到此日时，以便核实是否按时到达，故简文云“日时在检中”。遣，派遣，《汉书·高帝纪》：“其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。”遣书，犹今派遣证，是对方单位凭以接收的书证。凡遣书，文末皆云“到课言”，意谓收到派遣证及被派遣的人后，核实其是否准时到达并作出书面回报。

病书。

病书，病假报告，如：

此例所见，前二简为“病书”本文之抄件，后一简为“病书”呈文，而“今言府，请令就医”属第二次书写笔迹，当为甲渠候官的批示语，谓再将此事上报都尉府，并令患者就医治疗。请病假的一般手续是由患者给所在单位递交请假报告，再由所在单位逐级上报。据每次病假报告都存入档案以备查，这一制度与当时的劳绩计算及行政关系法相关。

视事书。

视事书，上岗报告，如：

视事，包括病愈上岗及任命到岗，《汉书·王尊传》：“今太守视事已一月矣。”《太平御览》二○四引《汉旧仪》：“丞相有病，皇帝法驾亲至问疾，及瘳视事，则赐以养牛上尊酒。”相对于病书而言，视事书即其销假报告。

予宁书。

予宁书，奔丧报告，如：

宁，奔丧，《汉书·高帝纪》：“高祖尝告归之田。”李斐注：“休谒之名，吉曰告，凶曰宁。”《汉书·哀帝纪》：绥和二年，“即位，诏博士弟子父母予宁三年。”师古注：“宁谓处家持丧服。”王先谦补注：“何焯云，汉制之失，莫大于仕者不为父母行服三年，达礼于是焉废。其予宁者不过自卒至葬后三十六日而已。哀帝既许博士弟子予宁三年，何不推之既仕者乎？至安帝元初三年，邓太后临朝，初听大臣、二千石、刺史行三年丧。至建元元年，安帝亲政，宦竖不便，复议断之。桓帝永兴二年，初听刺史、二千石行三年丧。延熹一年复断之。若公卿，则终汉之祚，不议行三年丧服也。”史籍所见宁告仅言及大臣高官，而汉简所见则及于隧长、候长等中下级官吏。

调书。

调书，调集书，如：

调，调集、调给、调动，《史记·夏本纪》：“食少，调有余补不足，徙居。”《汉书·食货志》：“以临万货，以调盈虚。”“调书”之称谓见《合校》154·13：“案调书”，《新简》EPT43·325：“千二百以官调书”《新简》EPT51·138：“建始三年四月□□易止害驿马□□□及茭调。”《新简》EPT50·180B：“十二月吏除遣及调书□□”，知“调书”亦用于人员调动。上引例署“付受与校计，同月出入毋令缪”语。缪，误，《汉书·楚元王传》：“文书纷纠，前后错缪，毁誉浑乱，所以营惑耳目，感移心意，不可胜载。”“出入毋令缪”指出入双方账目合符、账实对应。“同月”则指计算时以一个月为时期范围。由此可知，“调书”实质为支出凭证，即支出物资或人员的书面依据。

直符书。

直符书，值班报告，如：

直符，值班，《汉书·王尊传》：“直符史诣阁下从太守受其事”，师古注：“直符史，若今当值佐史也。”《汉旧仪》：“传五伯官直符，行卫士周庐。”佐史直符之制亦见于秦律，《秦简·内史杂》：“毋敢以火入臧（藏）府、书府中。吏已收臧（藏），官啬夫及吏夜更行官。毋火，乃闭门户。令令史循其廷府。节（即）新为吏舍，毋依臧（藏）府、书府。”直符书，值班报告。据简文考察，直符书当属内部文书，备案待查，如果值班期间有情况发生，当有详细记录。今见值班人皆为候官之令史与尉史，值班时间为当天清晨至第二天清晨之一昼夜间，有严格的交接班制度，交接班人名皆见直符书中。值班的主要职责是保护官方财物，使之免遭水、火及盗贼的损害。

致、传也是重要的专用文书，简牍所见数量甚多，详见下文关于交通驿传的专题研究。

司法文书爰书、劾状、奏谳书等多为史籍所未载，为中国古代法制史研究提供了许多新材料，亦详见下文关于法制史料的专题研究。

檄。

“檄”亦称“檄书”，是一种行事急切，具有较强的劝说、训诫与警示作用比较夸张的文书形式，今见有府檄、警檄、行罚檄等。

府檄。

此例所见，《新简》EPF22·153至157简为府檄本文，系甲渠候官所抄录之传抄件。《新简》EPF22·158至160简则为甲渠候官转发此檄之行下文。简文所见，府自称其檄为“书”，即“檄书”之简称，而甲渠候官转发时称之为“檄”。各级官府下檄常冠以机构名。

警檄。

此例所见为郡府下至都尉府，都尉府又下至候官的警檄文，而前二者皆为候官的抄录件，檄文书于柧之四面。警檄之正文，通常有三个方面的重点内容：一是对敌情的陈述，如“疑虏有大众不去，欲并入为寇”之类，通常强调敌方威胁的严重性。二是对已方强化警戒的要求：主要有“警烽火”、“定烽火辈”。三是警檄的颁布通常具有张扬声势、提高士气的战前动员作用。

行罚檄。

以上二简字体、风格相同，内容连贯，原属一册书。行罚檄的作用主要是通过广泛通报某种违法违纪行为及其惩罚措施，惩一儆百，引起下属更广泛的警觉，从而避免再产生错误。檄的应用十分广泛，指令、责问、训示、处罚、通报皆用之，涉及面较广，而以处理急事者为多。檄之为文，急切强烈，激发人心而喻之祸福，《文心·雕龙·檄移》：“至周穆西征，祭公谋父称‘古有威让之令，有文告之辞’，即檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名，振此威风，暴彼昏乱。刘献公之所谓‘告之以文辞，董之以武师’者也。”“齐桓征楚，诘苞茅之阙；晋厉伐秦，责箕部之焚；管仲吕相，奉辞先路；详其意义，即今之檄文。”“檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪檄楚，书以尺二。明白之文，或称露布。露布者，盖露板不封，播诸视听也。”简牍所见，檄之为文，亦以露布居多。又“观隗嚣之檄亡新，布其三逆；文不雕饰，而辞切事明，陇右之士，得檄之体矣。”檄文指向明确，语气强烈，权衡利害，《文心雕龙·檄移》亦云：“凡檄文大体，或述此休明，或叙彼苛虐，指天时，审人事，算强弱，角权势，标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然，虽本国信，实参兵诈，谲诡以驰旨，炜晔以腾说，凡此众条，莫之或违者也。”《玉海》卷二○三引西山先生曰：“檄贵铺陈利害，感动人意。”又同卷《辞学指南》“檄”类引李充《起居戒》云：“军书羽檄，非儒者之事，但家奉道法，言不及杀，语水虚诞；而檄不切厉，则敌心陵；言不夸壮，则军容弱。”檄之急者插以鸟羽，《汉书·高帝纪》：“吾以羽檄征天下兵”，师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，谓之檄，用征召也。其有急事，则加鸟羽插之，示速疾也。《魏武奏事》云：‘今边有警，辄露插羽也’。”檄不仅用于上对下，下奉上亦用之，《释名·释书契》：“檄，激也，下官所以激迎其上之书文也。”《新简》EPT51·258：“积河东，毕已，各以檄言积别束数，如律令。/士吏疆、尉□”明言下级须以檄申报有关情况，知下对上亦用檄。许望之《公牍通论》总结檄之功用，云：“综檄文之用，则有六焉：一曰讨敌，如陈琳作讨曹操檄。二曰威敌，如耿恭移檄乌孙，示汉威德。三曰征召，如汉申屠嘉为檄召邓通。四曰晓谕，如司马相如谕巴蜀檄。五曰辟吏，如毛义闻府檄当守令，奉檄持以白母。六曰激迎，《释名》：‘檄，激也。下官所以激迎其上之文书也。’汉《范丹传》，少为县吏，奉檄迎督邮，即其例也。檄之程序首书年月日某官告某某，末云咸使闻知，或云急急如律令。令读为零，律令雷边捷鬼，善走如雷，符咒末句，常用此语（说见李匡义《资睱录》），如袁绍檄豫州，曹操檄江东将校部曲，其末皆云如律令，盖取捷速之意也。”《汉书·朱博传》：“府告姑幕令丞：言贼发不得，有书。檄到，令丞就取，游徼王卿力有余，如律令。”简牍所见檄不仅有书于多面觚者，又有“板檄”与“合檄”的称谓。于豪亮先生云：“板檄其实就是一般的檄。这是写在木板上的文书，上面不用木板封盖，便于广泛供人传阅，这在古代是应用很广的文书。”又云：“合檄必然是把文件写在大小相等的两片木板上，然后把有字的一面相向重合起来，再缠上绳子，印上封泥。上面的一片木板上必然要写上收件人的地址和姓名，这样，上面一片同时也起着封检的作用。因为如此，合檄只能由收件人拆封，不能供人传阅，与内容公开的板檄性质不同了。”[※注]史籍所载又见“羽檄”，即檄书上插羽毛以示紧急，可用于发兵征敌，《汉书·淮南王传》：“又欲令人衣求盗衣，持羽檄从南方来，呼言曰‘南越兵入’，欲因以发兵。”师古注：“羽檄，征兵之书也。”《汉书·高帝纪》：“吾以羽檄征天下兵”，师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，谓之檄，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。《魏武奏事》云：‘今边有警，辄露檄插羽’。”

记。

“记”又称“记书”，是较书、檄随意的文书形式，有官记与私记的之别，差异还较大。

官记。

“记”的功能与书、檄相同，但其体式更趋简略，绝大多数“记”书未置年号年序，或仅署月序及日干支，有的甚至未署日期。大多未署具体的责任机构名称或责任人，仅署“府告”、“官告”之类。未见起草人署名。由此可知，“记”之体式不如“书”、“檄”严谨，有一定程度的随意性，与私人信件有较多类同之处，故二者皆称“记”。

“记”的应用非常广泛，史籍常见，《汉书·张敞传》：“受记考事”，师古注：“记，书也。若今之州县为符教也。”《汉书·赵广汉传》：“广汉尝记召湖都亭长。”《汉书·武五子传》：“上官桀及御史大夫桑弘羊等皆与交通，数记疏光过失与旦，令上书告之。”皇室文书亦有称诏记者，如《汉书·外戚传》：“中黄田客持诏记，盛绿绨方底，封御史中丞印。”记之为书，上下行皆用，《论衡·对作》：“上书奏记，陈列便宜，皆欲辅政。今作书者，犹上书奏记，说发胸臆，文成手中，其实一也。夫上书谓之奏，奏记易其名谓之书……由此言之，夫作书者，上书奏记之文也，谓之造作，上书奏记是作也。”《文体明辨序说》“书记”类：“书记之体，本在尽言，故宜条畅以宣意，优柔以怿情，乃心声之献酬也。若夫尊卑有序，亲疏得宜，是又存乎节文之间，作者详之。”《文心雕龙·书记》：“迄至后汉，稍有名品，公府奏记，而郡将奏笺。记之言志，进已志。笺者表也，表识其情也。崔寔奏记于公府，则崇让德音矣；黄香奏笺于江夏，亦肃恭之遗式矣。”又云“原笺记之为式，既上窥乎表，亦下睨乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美以惠其才，彪蔚以文其响，盖笺记之分也。”许同莘《公牍学史》云：“汉制下官言事于上曰奏记，其文两汉书多载之，其式见《后汉书·朱儁传》陶谦等奏记儁。其发端曰：余州刺史陶谦、前扬州刺史周干、琅琊相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠……博士郑等，敢言之行车骑将军河南尹幕府云云。服郑皆无官守而列名者，其事为勤王讨贼而发，大义所在，不限官职，犹今联名公呈也。亦有称奏记为笺者，《崔骃传》：窦宪辟骃为掾，骃前后奏记数十上。崔集有与窦宪笺，其发端曰：主簿崔骃云云，即奏记之辞之。上官下书于所属，亦有称记者，《钟离意传》：意为郡督邮，有亭长受人酒礼，府下记杂考之，意封还记。《宋均传》：均为上蔡令，府下记，案民丧葬不得侈长，均不肯施行。章怀注曰：‘记，文符也。’记之为用，通于上下。《汉书·外戚传》称皇帝手诏为诏记。王先谦云：诏记与诏书有别，后世谓之手记，出于上手，故曰诏记。按诏记又谓之手迹，《后汉书·循吏传》序：光武以手迹赐方国皆一札十行，细书成文。是手诏即手记，手记即手札。凡称记者，皆书札之类。”

汪桂海先生曾以河南南阳出土的《张景碑》佐证“记”亦称“教”，文云：“此碑文前面是南阳郡府下给宛县的文书，这份文书即是记，理由有二：首先，文书起首云‘府告宛’，程序与前举诸记完全相同；其次，宛县令向下转达此文书时明白地称之为‘府记’。但在此文书的正文与具文时间有宛县收到此书后的签署文字，云“府君教，大守丞印”，则把南阳郡守下达的记称为教。这说明汉代官府下行文书的记的确可以称为教。其实，从字义上讲，称记为教也是有其理由的。《说文》：“教，上所施，下所效也。”《淮南子·主术训》：“行不言之教”，高诱注：“教，令也。”《荀子·大略》：“以其教出毕行”，杨倞注：“教谓戒令。”教是上级官署给下属的命令文书，这和上面所说记的特点是很相符的。另外，从“教”这种文书的使用者和施用对象来看，也与记一致，如《张敞传》京兆尹张敞使主簿持教告贼捕掾絮舜，《王尊传》安定太守王尊“出教告属县”，又“出教敕掾、功曹”，《薛宣传》宣为左冯翊，出教贼曹掾张扶等，都是太守下教给属县官吏或下给府中属吏。总之，汉代作为官府下行文书的记与教没有根本区别，二者应是一种文书的两个名称。[※注]汪桂海所说甚是。称“教”者仅限于下行记，上行记则否。

私记。

私记，私人信件，如：

罗振玉云：“古简文字最难识，其时最先者上承篆书，下接章草，一也。边徼急就之书颇多讹略，二也。断烂之余不能求其义理，三也。诸简皆然，而书牍为尤甚。”[※注]私记讲究敬语与谦语的应用，致信人名及相关谦语多书于首行收信人多书于次行顶端，下接致信人谦语，如“幼孙少妇足下”、“子卿足下”之类。收信人多以字号称谓以示尊敬，不直书其名。对上级则以姓加职名称谓。客套话，尤其问候语在私记之文末常常又重复出现，所以占篇幅比例较大，一般性的问候信尤其如此，只有涉及公务者，客套少些，常常开门见山，就事说事。简牍文书中，私记是使用情感语言最丰富的一种，最能体现当时人真实的思想感情与生活状态。

2.律令类

律令类属法律文书，多以条款形式见存，含律、令、科、品、约、式、法律答问等，今以云梦睡虎地秦墓竹简及江陵张家山汉墓出土竹简所见数量最多，较集中者尚有湖南大学岳麓书院藏秦简、里耶秦简、龙岗秦简，亦散见于居延汉简、敦煌汉简等。

律。

律，法律，引申为法律的主要形式，《尔雅·释诂》：“律，常也。”邢昺疏：“律者，常法也。”《管子·七臣七主篇》：“夫法所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。法律政令者，吏民规矩绳墨也。”《汉书·律历志》：“律，法也，莫不取法焉。”《唐律疏议》云：“魏文侯师里悝，集诸国刑典，造《法经》六篇，一《盗法》、二《贼法》、三《囚法》、四《捕法》、五《杂法》、六《具法》。商鞅传授，改法为律。汉相萧何更加悝所造《户》、《兴》、《厩》三篇，谓九章之律。”此乃律之主体，而史籍及简牍所见律目不止六种或九种。

贼律是关于危害国家安全、个人安全的犯罪及刑罚的规定。沈家本《历代刑法考》所列《贼律》之目，包括“大逆无道、欺谩、诈伪、踰封、矫制、贼伐树木、杀伤人畜产、诸亡印、储峙不办、盗章。”《张家山汉简·二年律令·贼律》所见犯罪行为包括叛乱、投敌、谋反、从事间谍活动、纵火、失火、淹杀人、谋杀人、故意杀人、过失杀人、伪造皇帝玺印、伪造皇室文书、上书不实、增减券书内容、毁坏印封、挟毒与投毒、丢失符券门钥等，适用刑罚严厉，包括腰斩、磔、枭首、弃市等死刑及各种徒刑、赎刑、罚金等。

盗律是关于侵犯公、私财产的犯罪及刑罚的规定。沈家本《历代刑法考》所列《盗律》条目有“劫略、恐猲、和卖买人、持质、受所监、受财枉法、勃辱强贼、还赃畀主、贼伤”等。其中“贼伤”之类属人身伤害，当归《贼律》。秦汉律对团伙抢劫者加重惩罚，称此类团伙为“群盗”。贪污受贿以偷盗论处。秦及汉初对偷盗的惩处以赃物的价值划分档次，通常分660以上、660以下至220、220以下至110、110以下至22及22以下为档次标准来量刑，所见数量皆为11的倍数，但西汉中期以后却有变化。简文《盗律》所涉犯罪行为包括外地人入境偷盗、内地人偷运黄金出境、擅自假借公家财物等。对暴力抢劫及以恐吓手段夺人钱财、冒充官员偷盗者皆处以极刑——磔。唆使他人偷盗者与之同罪。

囚律是规定诉讼关系的法律。沈家本《历代刑法考》所列《囚律》条目有“诈伪生死、诈自复除、告劾、传覆、系囚、鞫狱、断狱。”《晋书·刑法志》述汉《囚律》包括“告劾”、“传覆”、“系囚”、“鞠狱”、“断狱”。简文所见《囚律》见有关控告、调查、审判、上诉、复核的条款。

捕律是关于抓捕犯人的规定。沈家本未考。简文所见涉及对追捕有功者的奖赏及对不尽责者的惩罚。捕得诸侯之间谍则予重奖。规定诸县一年中有三起盗贼事件未被发现，其县令、丞、尉当免职。又详细规定捕得各类犯人的奖金数量。

杂律是对杂项关系的规定，内容庞杂。沈家本《历代刑法考》所列《杂律》条目有“假借、不廉、呵人受钱、使者验赂。”简文所见则包括越院墙、擅赋敛、博戏夺财、强质，而更多的条款是关于性侵犯的规定及其刑罚。

具律是关于诉讼关系中量刑准则等的规定。沈家本《历代刑法考》所例《具律》条目有“出卖呈、擅作修舍事”，当非是。简文所见涉及对不同身份地位人士加减刑，不同罪等的换刑、赎刑及赎金标准的规定等。

户律是关于人口、户籍管理的规定。沈家本无考。简文所见涉及申报户口、规定各级爵位拥有田地屋宅的数额、户籍管理，乃至财产分割、遗产继承等民事关系。

兴律是关于征发、应征兵役、徭役的规定。沈家本《历代刑法考》所列《兴律》条目有“上狱、考事报谳、擅兴徭役、乏徭、稽留、烽燧。”简文所见涉及案件上报、屯戍、徭役稽留、失职等行为的惩罚。

厩律、厩苑律是管理饲养牲畜及苑囿的规定。沈家本《历代刑法考》所列《厩律》条目有“逮捕、告反、逮受、登闻道辞、乏军之兴、奉诏不谨、不承用诏书、上言变事、以惊事告急。”范围或过大。

告律是关于告发罪犯的规定。规定诬告反坐，如诬告人以死罪者黥为城旦舂，其他罪则反坐。告人不审及有罪自首者，减罪一等，但杀伤祖父母、父母及奴婢杀伤主、主父母妻子不得减刑。年未满十岁及在押犯无权告发。还特别规定子女不得告父母、妇不得告威公、奴婢不得告主及主父母妻子，否则将以弃市处之。

收律是关于没收犯人财产、妻子儿子的规定。此即古代之连坐收孥制，但只要有一方主动告发对方，即可免坐。又，没收犯人财产时，必须由狱吏及相关多名官吏共同进行，并将物品清单上报县廷。

亡律是关于惩罚逃亡者的规定。通常按逃亡时间的长短决定罪次及量刑。藏匿亡人、娶亡人为妻、为亡人妻及做媒者皆有罪。雇佣亡人劳作者，以亡人罪次处以相应的赎刑。奴婢逃亡另有专门的规定。

钱律是关于货币流通及铸造的法律。规定流通货币的规格，严禁销毁通行货币以作铜材，不允许私人盗铸钱，违反者将被处于相应的刑罚。

均输律涉及车船运输事务，简文残缺。

传食律是关于驿传的法律。详细规定不同身份的官员及有爵者享用传舍、传车的条件及膳食的数量与质量等，又规定对违反者的惩罚。

行书律是关于传送文书的法律、规定传递文书的速度及对违章的惩罚。规定不同地区驿站的设置距离、房舍数量、驿站人员的资格及优惠政策等。

置吏律、除吏律是关于任用官吏的法律。规定常规及临时性的任免办法及时间。汉律规定都官必须任用所在地或邻县人为佐史。规定官吏休假的期限。对诸侯王、彻侯置姬、孺子、良人作出具体规定。又规定如果被举荐为吏的人不廉洁、不胜任、必罚举荐人。

爵律、军爵律是关于授爵位的规定及对违反相关规定的惩罚。

史律是关于史、卜、祝三种专职人员的法律。主要涉及吏、卜、祝的培养与考核，又任命、调动史、卜人员的规定等。

徭律是关于徭役的法律。抄录一些较特殊条款，如睆老减半服徭役、残疾人家属免除部分徭役、大夫以下有资者出车牛为公家运输物资，公大夫以下子女承担除道桥、治沟渠等劳役，弓弩手每年春秋集训各十五日等。

田律是关于垦田、交纳刍禀、保护山林等与农业、林业、畜牧业相关的法律。律文规定田亩及田间道路的规格。按不同地区征收刍稿税。禁止吏民于春夏间砍伐林木及猎杀幼兽、毒鱼等。防止马牛羊食人庄稼。又有关于户赋的规定。

市律所见涉及官市管理、入钱规定、纺织品质量规格的规定、商贩组织形式、纳市场税及对违反有关规定的惩罚。

复律仅见一条简文，涉及按比例优待手工业劳动者。

赐律是关于优抚赐予的法律，简文涉及按官秩及爵位等次赐予衣物、酒食、棺椁等。

效律是关于核校物资账目的一系列规定。秦《效律》对度量衡器具有严格的要求，规定了误差的限度，保证了统一度量衡制度的执行。汉《效律》对账物的盘点亦有严格的规定。如规定每三年或新旧官员交替时必须对账物进行盘点，如果发现物品短缺，主管者须赔偿。

置后律是爵位传承的法律。所谓传承包括爵位与田宅的继承。除嫡子继承外，还包括庶子对财产与爵位的瓜分与继承，规定甚详，是研究当时民事继承关系的重要资料。

秩律是关于朝廷各机构和地方郡县衙门（含传、仓、库）官员秩级的规定，对研究当时的行政地理及官制有十分重要的意义。

金布律是关于货币及其他物资收支保管的法律。秦《金布律》详细规定货币的使用、保存及布匹的规格、布匹与货币的换算，还涉及债务偿还等。汉《金布律》规定供给徒隶冬夏服装的尺寸与数量、供给县官马牛饲料的数量。用钱换算赎金罪。又规定官府受租钱、质钱皆投入存钱罐中并封以令、丞印章，制三辨券。规定毁伤公家器物要赔偿。规定煮盐、采铁、采银、采铅、采丹的纳税税率等。

仓律是对粮草仓库管理的一系列规定，涉及仓库的规格、日常管理、设账、粮食品种的分类、供给粮食及种子的具体办法、粮食加工等。

工律是关于轻工业制作的法律，包括标准化、劳动力使用等。工人程律是关于官府手工业生产的法律，规定工作量，对四季及男女老幼之工作量做了具体换算。

均工律是关于调度手工业劳动者的法律。规定学徒学成的期限及申报等。

司空律是关于官府常用物资设施及刑徒劳作管理的规定，涉及面较广，包括对公家破旧物资的注销、借出物资的追回、损坏物资的修理、所需物资的储备、刑徒衣食的供给乃至刑徒的管理皆包含其中。

内史杂律是关于掌治京师的内史职务所涉及的各项规定，其中抄录了许多当时实用的条款，如有事必须用书面而不要口头请示、不能任命有犯罪前科者为佐史、仓库及档案库不许有火源等。

尉杂律是关于廷尉职务所涉及的法律规定，如规定各方每年都要到御史处核对法律条文之类。

属邦律是有关少数民族事务的法律；游士律是关于游士身份行为的限制性规定；除弟子律是关于任用弟子的规定；中劳律是关于计算劳绩的规定；藏律是关于物资储备的法律；公交车司马猎律是关于狩猎的规定；敦（屯）表律是军队屯防的法律，涉及军中之什伍连坐等；戍律是关于边塞屯戍的法律，涉及屯戍人员的征集及具体勤务的规定；牛羊课律是关于考核牛羊畜养管理的法律，皆仅见一条款。此外尚多见有律文而未见律名者。

令。

令、法令，皇帝针对时政颁布的命令，《尔雅·释诂》：“令，告也。”《周礼·大司马》：“犯令陵政则杜之。”注：“令，犹命也。”《说文》：“令，发号也。”现任国王、皇帝的指示称“令”。《盐铁论·刑德》：“令者，所以教民也。又诏圣令者，教也，所以导民。”《史记·杜周传》：“客有让周曰：‘君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？’周曰‘三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！’”

张家山汉简所见“津关令”是有关津关通行的实时规定，今见制诏凡二十八则，涉及事项较多，具普遍意义者如禁止越塞阑关，须以符传出入，禁携黄金、黄金器具及铜出关，吏卒可越塞追捕盗贼但须上报。而更多的是对具体出入关事项的特批，如特批长沙国丞相为置传购马并出入关、允许鲁国郎中出入关买马等。

王杖诏书令是关于优抚持有王杖老人的法令。

功令是关于考核嘉奖的法令。

北边挈令为关于北方边塞事务的法令摘录。

击匈奴降者赏令为赏赐战功的法令。此外尚见令乙、公令、御史契令、尉令、赦令、军令等名目。

科、品。

科为律令之补充，《释名》：“科，课也，课其不如法罪责之也。”《后汉书·陈宠传》：“汉兴三百二年，宪令稍增，科条无限。”又“帝敬纳宠言，每事务于宽厚，其后遂诏有司，绝钻诸惨酷之科。”《后汉书·桓谭传》：“今可令通义理明习法律者，校定科比，一其法度，班下郡国，蠲除故条。”注：“科谓事条，比谓类例。”袁宏《后汉纪》：“今科条品制禁令，所以承天顺民者，备矣悉矣。”《晋书·刑法志》：“盗律有劫略、恐猲、和卖买人，科有持质，皆非盗事，故分以为《劫略律》。”、“《囚律》有告劾、传覆，《厩律》有告反逮受，科有登闻道辞，故分为《告劾律》。”、“《杂律》有假借不廉，《令乙》有呵人受钱，科有使者验赂，其事相类，故分为《请赇律》。”

品，品级。与级次相关的法律规定常称“品”，《后汉书·安帝纪》：元初五年诏：“旧制律令，各有科、品。”《汉书·梅福传》：“叔孙通遁秦归汉，制作仪品。”《汉书·匈奴传》：“给缯絮食物有品。”《盐铁论·复古》见“盐铁令品”。

《新简》见“购赏科别”由“捕匈奴虏购科赏”及“捕反羌科赏”二部分构成。所见皆以捕获敌方人员的多少来决定奖励的等级，皆有量化标准。

《新简》见“入钱赎品”乃指按罪次以不同数量的钱赎罪的规定。

《新简》等见“烽火品约”是关于以烽火形式进行通信联络的具体规定。

式。

式，范例、模式，《说文》：“式，法也。”《睡虎地秦简》见《封诊式》，是针对刑事、民事案件侦破、审讯、查封等过程中常见的现象，归纳其中行之有效的处理方法作为模式，供办案人使用。《睡虎地秦简》见《封诊式》。

又，《睡虎地秦简》尚见法律答问形式的条文，是对法律条款的解释，所解释大多是法律主体之刑法，也有对民事关系及诉讼程序的说明，同样具法律效力。

3.簿籍类

簿籍为统计与会计文书，犹今各式账簿与名册，属专用文种，在简牍文书中所占比例最大。簿与籍之体式有许多共同之处，其称谓常混用（尤其先秦及魏晋时），故可归于一类，皆服务于经济与行政管理。秦汉时期簿与籍之区别在于簿常以人或钱物的数量值为主项，而籍大多以人或物自身为主项，即所谓“人入名籍，物录簿书。”[※注]簿籍除供本单位存盘备查之外，大多皆须逐级上报，故越往上，其规模就越大。

簿，账簿，《周礼·冢宰·司书》：“司书掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事，邦中之版，土地之图，以周知入出百物，以叙其财，受其币，使入于职币。”郑氏注：“叙犹比次也，谓钩考其财币所给及其余见为之簿书。”贾公彦疏：“云所给及其余见为之簿书者，司书周知入出百物以叙其财。明知叙其财者，所给诸官余不尽者，即以余见为之簿书，拟与司会钩考之。”所云簿书显然为账簿。早期的账簿是文字叙述式的，与一般通行文书的体式没有太大差别，故“书”、“簿”常混称。《汉书·匡衡传》：“领计簿”、《汉书·贡禹传》：“习于计簿”，《汉书·食货志》：“与郡县通奸，多张空簿。”则至秦汉时，簿籍之体式已逐渐与书檄分离，账簿、名册之类已明显划分出记载不同要素的若干栏目，主项居于主要位置。

常见于简牍之簿如：

集簿，犹今综合统计报告，《后汉书·百官志》：“秋冬集课，上计于所属郡国。”注引胡广曰：“秋冬岁尽，各计县户口垦田，钱谷入出，盗贼多少，上其集簿。”《尹湾》见东海郡集簿、东海郡吏员簿、武库兵车器集簿等。

月言簿与四时簿。“月言簿”为月度会计报告；“四时簿”为季度会计报告，一年分春、夏、秋、冬四季，故称“四时”。凡账簿名目前冠以说明某季度之“某月尽某月”（积三月）即季度会计报告。《合校》128·1所见由七十七简构成的《永元器物簿》是两份编册之并编，为东汉永元五年（公元93年）六月至永元七年（公元95年）六月间的“月言簿”与“四时簿”之合集。包括广地塞南部永元五年六月、七月，永元六年七月三份“月言簿”（及呈文）；又广地塞南部永元七年正月尽三月、四月尽六月两份“四时簿”（及呈文）。

校簿。校簿是相关当事者以账簿与实物进行核对形成的盘点账，如《新简》EPF22·305—319所见。秦汉《效律》是账实核查的法律依据。校簿所见，皆记现存数及不足数，与《效律》之规定合。较详细之盘点账尚注明现存实物之存放处。有的更详记造成账物不符的客观原因，以便判断其耗损是否合理。

计簿通常指流水账，简牍所见常简称之为“计”，系以经济事项发生的时间前后为序，逐日进行登记，序时会计记录的特征非常明显。

此外还有按事物种类划分的账簿，如：

谷簿为有关粮食的账簿。包括出入簿及单出、单入簿。

廪食出入簿是廪给粮食的出纳账。其下尚有更详细的划分，如粟出入簿为粟之出纳账、麦出入簿是有关麦的出纳账、糜出入簿为糜之出纳账、茭出入簿为茭草出纳账、盐出入簿为食盐出纳账等。

钱出入簿为现金出纳账。

吏赀直簿是关于官吏财产的登录簿。

守御器簿是有关城防器材的账簿。

兵、守御器负算簿是关于兵器、守御器考核中不各格份额的统计。

兵完、折伤簿是有关兵器完损情况的统计，当经盘点核查而定，或亦属“校簿”之类。

被兵簿是个人配置武器的登录簿。

什器出入簿为杂器出纳账，多为工具及备件之类。

随葬器物簿是随葬器具物品的清单，属统计账之类，名目很多，今统称之为“随葬器物簿”，俗称“遣册”亦称“从器志”、“衣物疏”等，见于从战国至魏晋各时代简牍中。

日作簿是有关人员某日之勤务记录统计。

日迹簿是例行巡逻统计簿。

传置道里簿是有关传置间距的登记簿。

籍。

籍，名籍，今称之为名单，《说文》：“籍，簿也。”以簿训籍，表明二者功能相类，有时名称可互替。《释名·释书契》：“籍，籍也，所以籍疏人民户口也。”《文心雕龙·书记》：“是以总领黎庶，则有谱、籍、簿、录……籍者，借也。岁借民力，条之于版，《春秋》司籍，即其事也。”籍书于简册，亦书于牍版，《汉书·元帝纪》注引应劭曰：“籍者为二尺竹牒。”《周礼·大胥》司农注：“版，籍也。”《周礼·司土》郑众注：“版名籍。”

籍多以人为账簿主项，常见于简牍者如：

吏名籍是官吏的名单。包括根据需要从不同角度进行登记的名单，如《尹湾》所见东海郡下辖长吏名籍、东海郡下辖长吏不在署、未到官者名籍；居延汉简所见屯戍吏员名籍等。

卒名籍为士卒名单。包括于边塞烽隧戍守之戍卒，专事水利兴修的河渠卒及侧重农业生产的田卒等。

骑士名籍为骑兵名单。

此外尚有依不同事项或单位而设的名单，如候官鄣廪名籍是给候官吏卒廪食的名单；诸部廪名籍是候官下属各部廪食名单；隧别廪食名籍是以所在隧为单元供给口粮的名单；吏廪食名籍是给官吏个人发放粮食的名单；卒廪食名籍是供给士卒口粮的名单；卒家属廪名籍是供给卒家属粮食的名单；吏奉赋名籍是给官吏支付俸禄的名单；吏未得俸及赋钱名籍是官方拖欠及偿还给官吏个人俸禄的名单；债名籍为债权人名单，通常含债权与债务人双方；负债名籍为债务人名单；贳卖名籍为赊贷关系中的债权人名单，与债名籍相类，为明确其赊贷关系而设；赠钱名籍为赠送钱款的名单；衣物名籍为衣物所有者名单；被兵名籍为配备兵器人员的名单；折伤兵名籍为武器受损人员的名单；吏射名籍是参加射箭考核的官吏名单；以令赐爵名籍是以诏令赐爵的名单；吏换调名籍为官吏调动换岗的名单；吏缺除代名籍为官吏脱岗、任命、替换人员名单；适名籍为被谪罚人员的名单；坐罪名籍为犯罪人员名单；休名籍为休假人员的名单；病名籍为伤病人员名单；佣名籍为雇佣代役人员的名单；出入名籍为出行人员经过关卡渡口的名单；葆出入名籍是被担保出入关门人员的名单；车夫名籍为赶车人名单；卒日作籍是逐日登录的戍卒勤务名单；卒更日迹名是戍卒轮换巡逻的名单等。

较特殊者如功劳墨将名籍是官吏个人才能与功劳的登录名单。《论衡·谢短篇》：“吏上功曰伐阅，名籍墨将，何指？”即东汉以后人们已不明白“墨将名籍”的含义了。今从简文可知“墨将名籍”乃为记载个人功劳资历的档案，内含现任职务、爵级、姓名、年龄、身高、家庭住址及其与所在工作单位的距离、工作能力，还有重要的一项是任职后的劳绩，称“功”与“劳”。功以序数一、二计，劳以自然日计，二者可换算，即“劳四岁”可递进为“功一”。[※注]

4.录课类

秦汉简牍中尚有一些文书既不同于书檄，与簿籍亦有区别，自称为录、刺、案、课等，其主要功能是对客观现象的实录，包括事物自身及相关数据，而课还包括考核的内容，是日后考核备查的书证。

录。

录、记录，《周礼·职币》：“皆辨其物而奠其录。”孙诒让下义云：“凡财物之名数，具于簿籍，故通谓之录。”辨物而录，忠实于客观，是这一文书形式的特点。

以上所引为一册书，自称“省兵物录”，其实为“省兵物录”的提纲，即事先拟定好要调查的内容，执行者调查时便可依据提纲所列若干条，逐一将客观事实记录在案。汉代“录囚”之方式与其相类，《汉书·隽不疑传》：“每行部录囚徒。”师古注：“省录之，知其情状，有冤滞不也。”《续汉书·百官志》：“诸州常以八月巡行所部郡国录囚。”注引胡广曰：“县邑囚徒皆阅录视，参考辞状，实其真伪，有侵冤者，实时平理。”

案。

案、查证，《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫家在颍川，横甚，民苦之，请案。”故经查实将有关事项记录在案的文书形式亦称做“案”。

以上所引为一册书，自称“当食者案”，当录自有关廪食的账簿，其中首简为呈文，其余为“当食者案”本文。

刺。

刺是用于禀报的实录文书，《文心雕龙·书记》：“百官询事，则有关刺解牒。”《汉书·外戚传》：“今皇后有所疑，便不便其条刺，使大长秋来白之。”师古注：“条谓分条之也。刺谓书之于刺板也。”《论衡·骨相》：韩生：“通刺倪宽，结胶漆之交，尽筋力之敬。”

名刺、谒。

前例用于通报自己的身份、姓名、俗称“名刺”，犹今之名片，又名“爵里刺”，《释名·释书契》：“又曰爵里刺，书其官爵及郡县乡里也。”王先谦疏证补：“毕沅曰《御览》引‘又曰’作‘又有’。成蓉镜曰《御览》六○六引《魏名臣奏》云：黄门侍郎荀侯奏云：‘今吏初除，有三通爵里刺，条疏行状。’又引《夏侯荣传》云：‘宾客百余人一奏刺，悉书其乡邑姓名，世所谓爵里刺。’”

后例为谒，名帖，《史记·郦生陆贾列传》：“使者惧而失谒。”简牍所见，“谒”不仅通自己的身份、姓名，其主要内容还在于向特定的对象致问拜谒。

此外尚有为专门事项设的登记册，如入官刺是到行政机构办事的人员登记；食月别刺是按月廪食情况的记录，就形式而言，此类刺当录自相应的出入簿或校簿；出俸刺为发放俸禄的记录，当录自有关账簿；表火出入界刺是烽火信号通过辖界的记录；邮书刺是关于传递邮书过程的实录文书；奏封记录或可称为“封刺”，犹今发文登记；又见启封记录亦为刺之类，实质为收文登记。

课。

课，考核。简牍所见，有为考核而设的文书形式，亦称“课”，除如实登录实情外，尚加考核评语。

邮书课是对邮书传递的考核，其形式与邮书刺同，仅文末多记录了传行里程及所耗费时间并加考核评语，详见后文交通与传置系统。

表火课是传递烽火的考核记录。文如《释粹》74EJT24·46：“入亡表一桓，通南。正月癸巳日下餔八分时，万福隧卒同受平乐隧卒同；即日日入一分半时，东望隧卒定军[付]隧长音。界中卅五里，表行三分半分，中程。”

5.符券类

符券类属契约合同，通常为一式两份（或多份），同式各份之间或以契刻，或以笔画线条为相合标志，以对合为信用。以契刻为合符方式者，通常称之为“契券”，按形制与用途，又可分别为“符”与“券”。以平面之笔画线条为合符方式者，称做“傅别”（后称“莂”）。

符。

简牍所见符，通常为具有某种权利或执行某项任务的信用凭证，常见者有：

出入符为出入门关禁区的通行凭证，如《释粹》74EJT26·16：“元凤四年二月癸卯，居延与金关为出入六寸符券，齿百，从第一至千，左居官，右移金关，符合从事。齿九百五十九。”

吏及家属符是边吏家属出入关门时使用的出入凭证。

日迹符是边塞吏卒进行日迹活动时使用的勤务凭证，有多种形式。

警候符是吏卒放哨值勤时携带的凭证。

券。

符与券无严格界限，广义的“券书”尚包括符与傅别，《周礼·天官·小宰》孙诒让正义云：“盖质剂、傅别、书契，同为券书。”简牍所见称“符”、“券”者，只要不是抄件，皆设刻齿，只是“券”之长度未局限于六寸，应用范围也更广泛些，买卖借贷、取予授受皆用之。常见者有：

债券为债务、债权凭证。文如《合校》26·1：“建昭二年闰月丙戌，甲渠令史董子方买障卒□威裘一领，直七百五十，约至春钱毕已，旁人杜君隽。”刻齿可用于合符，又日本学者籾山明先生做过比对排列，得出契刻据不同形状表示不同数量的结论，与债务资料相应。

先令券书为临终遗嘱。先令券书的效力，见《张家山汉简·二年律令·户律》：“民欲先令相分田宅、奴婢、财物，乡部啬夫身听其令，皆参辨券书之，辄上如户籍。有争者，以券书从事；毋券书，勿听。所分田宅，不为户，得有之，至八月书户，留难先令，弗为券书，罚金一两。”

6.检楬类

检、楬为标识文书，起指示说明作用，检设封泥，用于封缄各种物品及文书。楬犹今标签，用于说明物品或文书的大致内容或起标题作用。

检。

检，封缄标识，设有封泥槽及封泥，大多署有文字用以说明封缄的目的；有些封检虽无墨书文字，但其封泥上必有印章文，故亦具信用功能，《说文》：“检，书署。”徐铉注：“书函之盖三刻其上，绳缄之，然后填以泥，题书其上而印之也。”《释名·释书契》：“检，禁也，禁闭诸物使不得开露也。”《广韵》：“书检者，印巢封题也，则通谓印封为检矣！”《后汉书·公孙瓒传》：“袁绍矫刻金玉以为印玺，每有所下，辄皂囊施检。”李贤注：“检，如今言标签。”《后汉书·祭祀志》：“尚书令奉玉牒检，皇帝以寸二分玺亲封之，讫，太常命人发坛上石，尚书令藏玉牒已，覆石覆讫，尚书令以五寸印封石检，事毕，皇帝再拜，群众称万岁。”此虽非木质封检，但形式同。

实物检用于直接封缄实物本身或封缄盛装实物之囊橐。实物检中用以封箴现钱者形式往往较复杂，文字也较多，如：

此例所见，封检之说明文字包括：内盛现钱数量、来源为“荥阳秋赋钱五千”，下达封缄指令者为“东利里父老夏圣等教数”，监督见证人为“西乡守有秩志臣、佐顺临”，现钱具体盛装人署“□□亲具”。

衣物封检亦见说明文较详备者，如《新简》EPT58·115所见，封泥槽上段文字署写所有人及封泥印文“戍卒陈留郡平丘□□里赵野裘橐，封以陈留大守章。”封泥槽下段文字则署具体衣物名及其数量“羊皮裘一领……枲□二两”，“受□□”当为对象来源之说明。

文书检用于封缄文书。文如：

封检所见文字，“甲渠官”为收件者，是原封检带来的，其他则是收件后才写上的收文记录，包括两方面的内容：一是印章文，如“张掖甲渠塞尉”如印章已毁，则书“印破”二字说明；二是文书送达时间及送达人，如“九月癸亥卒同以来”之类。

函封。

函封乃文书之封面，大多当为由封检被锯掉封泥槽后形成的收文记录，文如：

函封的作用犹今之信封，是一种题署格式、内容与文书封检相同但未见封泥槽的木板。据函封题署所见，邮件原本是设有封泥且盖有印章的，如此例所见“杨音印”，乃以私印封盖。亦见以公章封盖者，表明封泥与印章之存在，而当时的封泥与印章必须依赖于封泥槽才能固着在邮件上。今未见封泥的原因或有二：

一种可能是封泥槽已被削平或截断，不妨从登载有图版的《甲乙编》一书中考察，《甲乙编》288·16、428·4、178·29等，署写文字的一面下端有明显的被削过的封泥槽痕迹。又《甲乙编》48·15、48·16、48·18、48·19、67·27、67·26、112·17、112·18、127·1等均为封检之封泥槽部位的残片。《甲乙编》526·6下端则有被截断的痕迹。上文已述，收件者常常在收到的封检上署写收件日期、寄件者印章以备查，而带有封泥槽的封检不便于保存，又启封后封泥必然剥落或毁坏，封泥槽已无作用，故封泥槽已被砍削的可能性极大。

另一种可能是函封与封检分为两体。如马王堆一号汉墓所见竹笥，用绳束缚后加一封检，封检上无题署而另以一木楬署写笥内所盛物品名称。据此，一些邮件亦可能采用这种函封与封检分体的形式。

楬。

楬、标签，《周礼·职金》：“辨其物之微恶与其数量楬而玺之。”郑玄注：“既楬书椾其数量，又以印封之……今时之书有所表识，谓之楬橥。”《周礼·职币》：“皆办其物而奠其录，以书楬之，以诏上之小用赐予。”《广雅》：“楬，橥也。”

实物楬是用以标识实物的标签。楬首多画网格纹或涂黑。也有未见网格纹或涂黑者，但楬首设孔或两侧有缺口用于系绳，亦知其用作标签。实物楬可直接系于实物上，亦可系于盛装实物的囊橐。实物楬的形制大小往往与所系实物大小相应，故大小不一，不如文书楬那么整齐。

文书楬是用以标识文书的标签。楬首画网格纹者居多，占总量百分之九十以上，大多用作已归卷入档之案卷标题。以楬为标题之案卷规模都比较大，如《新简》EPF22·36：“建武三年十二月候粟君所责寇恩事”楬，所提示含三份“爰书”、一标题简凡三十五支木简组成的民事案件档案。有少量为月份统计标题楬，如《新简》EPT52·377A：“阳朔四年六月罢卒吏名及课”，此处之“罢卒”指复员戍卒，每年仅有一次戍卒复员过程，故六月乃为时点指标，此统计实与年度统计无异。文书楬中有较多的季度统计标题，如《合校》217·2A：“建昭二年四月尽六月四时簿”、《新简》EPT9·5A、B“绥和元年十月尽十二月四时簿”等。偶有双季度者，如《新简》EPT50·183：“元延二年四时四月尽九月……”。出现最多的还是年度档案标题，其中涉及人事者多以正月至十二月为统计期限，如《合校》8·1A：“阳朔二年正月尽十二月吏病及视事书卷”、《合校》46·17A：“建昭六年正月尽十二月吏病及视事书卷”；而涉及经济事宜者则多以十月至次年九月为统计期限，如《合校》82·18A：“建昭元年十月尽二年九月大司农部丞簿录簿算”、《合校》126·46A：“元康三年十月尽四年九月吏已得奉一岁集”等。只有少数木楬标题未署期限，如《敦》1888A、B：“玉门都尉府属吏致籍”。