当代中国基督宗教史研究
四 基督宗教与山东
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华东地区包括山东、江苏、安徽、浙江、福建、上海，是基督教、天主教等在华传播时间最早、传播手段最为广泛、布道活跃度最高的地区之一，也是从世俗角度而言，中国接受基督教文化影响程度最高的地区之一。各高等院校、研究院所、教会研究人员等对基督宗教区域史的关注度相对较高，其学术产出数量是中国各地区中最多的。夏伯嘉的《天主教与明末社会:崇祯朝龙华民山东传教的几个问题》分析了明末崇祯朝,意大利人龙华民在济南与青州的传教过程，清兵入鲁后，明地方宗室遭到致命打击，山东天主教务亦逐渐息微。滕松梅和邓云则分析了自1861年烟台开埠后，各传教机构在当地的传教工作、开办的各项社会文化事业及其影响。 | ||||||
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关键词
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天主教 基督宗教 传教士 基督教 宗教 主日 长老 学者 乡村 基督新教 闽南文化 |
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四 基督宗教与山东
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山东是天主教和基督教重点传教地区，特别是基督教对山东的影响，就全国而言是最重要的地区之一。陶飞亚和刘天路合著的《基督教会与近代山东社会》，是最早研究山东与基督新教之间关系的专著。它全面考察了基督教在山东地区的各项活动，在近代教会教育、教会医疗、近代山东基督教徒、教会自立运动等方面，都有含有新意的探讨。[※注]孙顺华的《基督教传播与近代青岛社会文化研究》叙述了基督教在青岛的历史。[※注]
刘志庆对自元朝以后至当代天主教在山东的发展状况进行了概括性的研究。[※注]王巨新以明末至清康熙初年、康熙初年至雍正初年、雍正初年至鸦片战争前三个阶段，分析了天主教在山东的发展过程和特点，指出除耶稣会外，方济会在山东的传播占据重要地位，山东不仅是方济会中国教区开拓地，而且是中国北方方济会传教中心。[※注]夏伯嘉的《天主教与明末社会：崇祯朝龙华民山东传教的几个问题》分析了明末崇祯朝，意大利人龙华民在济南与青州的传教过程，清兵入鲁后，明地方宗室遭到致命打击，山东天主教务亦逐渐息微。[※注]
张立胜以1886年建立的庞庄教堂为例，讨论了美国公理会在德州开展的各项社会、文化活动及对德州社会潜移默化的影响。滕松梅和邓云则分析了自1861年烟台开埠后，各传教机构在当地的传教工作、开办的各项社会文化事业及其影响。[※注]
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