当代中国基督宗教史研究
二 基督宗教与甘肃和青海
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西北地区包括宁夏、新疆、青海、陕西、甘肃五省区。基督宗教在西北地区的传播具有不同的特点，如陕西、甘肃地区信教人数较多，而新疆又是东正教较为集中的地区。针对西北地区基督教史的研究，针对不同省区，在数量上差异较大。针对宁夏基督宗教历史的研究,主要有房建昌的《宁夏基督教史考略》和《天主教宁夏教区始末》，两文均以外文史料见长，根据耶稣会的历史档案写成，从景教开始的概述性论述，这是最早有关宁夏地区的基督宗教研究，具有开拓性的意义，为后来的研究奠定了基础。》,运用了外文史料、档案、地方志梳理了圣母圣心会在宁夏平罗一带的传教活动。 | ||||||
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关键词
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东正教 传教士 天主教 基督宗教 宗教 甘南 入教 史料 省区 基督教 教徒 |
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二 基督宗教与甘肃和青海
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天主教和基督教都先后进入甘肃地区。陈才俊的《圣言会甘肃传教史述论》指出，1922年，圣言会从比利时圣母圣心会手中接管陇西（兰州）代牧区后，先后派遣数十名会士到甘肃传教，建立了几十个传教站，施洗了大批华人教徒。在传播福音的同时，圣言会还在甘肃积极推广现代教育，大力开展社会服务，审慎处理与当地穆斯林及其他宗教信众的关系，对其时中国西北地区的社会文化产生了多重影响。[※注]汤开建、刘清华的《明清之际甘青地区天主教传教活动钩沉》讨论了明清时期耶稣会、方济各会等多个机构在甘肃、青海地区的传教过程及影响。[※注]陈声柏的《近代甘南地区的基督教传播》以分析地方志的文献为基础，结合实地调查，勾勒出西方传教士在甘南地区鲜为人知的传教历史。分析了传教士来甘南地区传教的原因，从传教过程、传教方式和传教效果三方面介绍了近代甘南地区的基督教传播情况。[※注]段琦利用《中华归主》的有关资料，对20世纪20年代甘肃省基督教状况进行了详细的研究，并与当时基督教发达的省份做了比较，得出了当时甘肃基督教各项事业的发展远落后于中国绝大多数省份的结论，并对今天甘肃基督教的发展具有深刻的影响。[※注]
有关青海基督教历史研究的文章比较少。20世纪80年代最早的三篇文章均为房建昌所写，其最大价值是披露了不少罕见的史料。房建昌对于基督教在青海传播的历史，进行了初步的系统轮廓勾勒。推测唐代景教可能在青海开展过传教活动，元代时曾经到过青海西宁的马可波罗见证了基督教徒的存在。房建昌的《从罗卜藏丹津的生年看西方天主教传教士叶崇贤对青海史地的描写和价值》，根据梵蒂冈图书馆收藏的意大利传教士叶崇贤（Giovanni BattistaMaoletti de Serravalle）所绘制的青海与甘肃传教分布图及文字说明，叙述了叶崇贤与罗卜藏丹津的来往等情况，否认了穆经远（Joannes Mourao）是进入青海的第一个天主教神父的说法。[※注]马明忠分析了作为一种外来宗教文化，基督教在青海的传播特点及其对近代青海社会产生的影响。汤开建与刘建华合著的《明清之际甘青地区天主教传教活动钩沉》通过翔实的中外文资料的互证，考证了明清之际涉足青海的传教士的活动。[※注]
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