当代中国逻辑学研究
一 传统形式逻辑东渐
|
来 源
：
|
当代中国逻辑学研究2009 \ - |
作 者
：
|
- |
浏览次数
：
|
8 | ||
|
摘 要
：
|
西方逻辑学自明末传入中国，经历了漫长的传播之旅，最终得以广泛传播是在近代以来，尤其是在20世纪初，西方逻辑学以传统逻辑的形态传入中国，乃是西方科学技术敲响中国文化大门的一曲协奏。《穆勒名学》原本是英国逻辑学家密尔所著《逻辑体系：演绎与归纳》，为西方传统逻辑名著，译本由南京金粟斋1905年木刻出版，商务印书馆、三联书店多次再版。李达1939年在《社会学大纲》一书中说，形式逻辑是唯心主义世界观和“形而上学”、“方法论”，它“全无用处”[※注]，为“辩证法所否定”[※注]。 | ||||||
|
关键词
：
|
论理学 传统逻辑 逻辑学 辩证法 形而上学 西方传统 译本 形式论理 教科书 合理性 译著 |
||||||
在线阅读
一 传统形式逻辑东渐
字体：大中小
西方逻辑学自明末传入中国，经历了漫长的传播之旅，最终得以广泛传播是在近代以来，尤其是在20世纪初，西方逻辑学以传统逻辑的形态传入中国，乃是西方科学技术敲响中国文化大门的一曲协奏。
严复（福建人，1854—1921年）是引进西方传统逻辑的最早代表。1902年和1908年，严复先后完成《穆勒名学》和《名学浅说》两部译著。《穆勒名学》原本是英国逻辑学家密尔所著《逻辑体系：演绎与归纳》，为西方传统逻辑名著，译本由南京金粟斋1905年木刻出版，商务印书馆、三联书店多次再版。《名学浅说》原本是英国逻辑学家耶芳斯所著《逻辑初级读本》，概述西方传统逻辑主要内容，译本由商务印书馆1909年出版，后多次再版。
严复译介西方逻辑名著有明确的目的，这就是转变国人思维方式。严复1901年致张元济信说，其译著一出，“其力能使中国旧理十九尽废，而人心得所用力之端”[※注]。严复1900年应邀在上海讲逻辑。王遽常《严几道年谱》中说：“（严复）开名学会，讲名学，一时风靡，学者闻所未闻，吾国政论之根柢名学理论者，自此始也。”[※注]
和严复一起引进传统逻辑的，还有王国维、胡茂如等。王国维于1908年翻译出版耶芳斯《逻辑基础教程》，取名《辩学》，由北京文化书社出版。原本在伦敦出版，颇有影响。该书分名辞、命题、推理、谬误论等部分，演绎和归纳并重，知识较全面系统，译本简洁明快，影响颇大。胡茂如于1906年在留日期间翻译大西祝著《论理学》，由河北译书社出版，全面介绍亚氏演绎逻辑和培根、穆勒归纳逻辑。
20世纪20年代至40年代，中国译介西方传统逻辑著作近30种，其中包括国外大学流行教材，如美国康乃尔大学教授兼该校研究院主任枯雷顿所著《逻辑概论》，根据其数十年教学经验写成，内容丰富，体系完整，在美国是有影响的大学教科书，作者在世时曾发行4版。该书由刘奇翻译，商务印书馆1926年出版。该书原作者枯雷顿1905年逝世，到该书1933年要发行第5版时，由司马特修改、增补，改为两人合著，是当时美国大学讲授传统逻辑内容最详、体系最全的教科书。该书由丘瑾璋翻译，取名《论理学大纲》，世界书局1934年出版。我国大学选用国外大学流行教材，使传统逻辑教学水平与国外接近。
20世纪初十余年，我国学者撰写传统逻辑著作10余种。如商务印书馆1913年出版蒋维乔著《论理学教科书》，1914年出版张子和著《新论理学》等。20世纪20年代至40年代，我国学者撰写传统逻辑著作80种。如屠孝实著《名学纲要》，商务印书馆1925年出版。该书认为逻辑是“研究思维形式及法则之学”[※注]，特称量项“有”只断定对象存在，不具体断定存在量多少。该书为大学教材，有一定影响。王章焕著《论理学大全》，商务印书馆1930年出版。该书明确论述中国古代逻辑成就，全面论列西方逻辑、中国名辩和印度因明三大传统逻辑体系，为名副其实传统逻辑“大全”，是当时内容最详、体系最全的教科书，为作者在浙江学校任教的教材。
显示更多