当代中国晚清政治史研究
第一节 1949年之前的太平天囯史研究
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为使读者对相关研究有一较为连续完整的印象，在叙述1949年中华人民共和国建立以后的太平天囯史研究之前，很有必要对1949年之前的太平天囯史研究做一扼要介绍。”[※注]但他后来的立场却完全转向了肯定太平天囯， 《毛泽东选集》中多次提及中国人民在近代以来的正义斗争，其中即包括“太平天囯战争”或“太平天囯运动”在内。邓之诚在序言中指出：“晚近治洪杨史事者日多……”太平天囯史正是在民国时期奠定了较为坚实的资料和研究的基础。 | ||||||
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关键词
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囯 太平天国 西方列强 撰述 洪秀全 毛泽东 孙中山 太平军 党人 清廷 手稿 |
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第一节 1949年之前的太平天囯史研究
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为使读者对相关研究有一较为连续完整的印象，在叙述1949年中华人民共和国建立以后的太平天囯史研究之前，很有必要对1949年之前的太平天囯史研究做一扼要介绍。美籍历史学家邓嗣禹说过：太平天囯史的研究，始于西方人。[※注] 的确，早在太平天囯兴起的当时，在华的外国势力，即已先后在香港和上海近距离地观察过太平天囯；它们的外交官和传教士，更深入到太平天囯统治区与太平天囯人士有过直接的接触。香港和上海的西方人士，除在报刊上连篇累牍地发表过大量报道外，也留下若干颇有分量的内部报告乃至公开的出版物。但最早系统研究太平天囯的，应该说还是中国人自己。早在1854年，也即太平军占领南京之后不久，清朝方面，在曾国藩的湘军里，以情报官员张德坚为首的一些官绅士人即已着手搜集和整理分析有关太平天囯的各种文献（文字和口传）资料。他所主持撰写的《贼情汇纂》凡十二卷，计分为剧贼姓名、伪官制、伪军制、伪礼制、伪文告、贼教、贼粮、贼数、杂载9个门类，他的这一研究报告，迄今仍是研究太平天囯必不可少的重要参考资料。
太平天囯在鸦片战争失败后应运而起，本是中国国内社会危机加深，官民之间矛盾激化的结果，也是中国社会对清王朝二百年统治予以否定的一个明确信号。建都南京的太平天囯与在北京的清王朝形成南北对峙的局面。在“杀妖”和“剿匪”的相互激烈斗争中，西方列强保持了中立。但太平天囯的外来宗教色彩和激烈的反孔姿态，受到竭力维护传统礼教的儒家士子们的强烈反对。随着1856年的天京内乱，本来在军事上占有一定优势的太平天囯趋于衰弱。西方列强在与清政府打交道并取得实质性的进展之后，对太平天囯也逐渐失去了兴趣。上海的外文报刊中，开始出现大量对太平天囯“妖魔化”的负面报道，就连一度欢呼“中国革命”的马克思，也在其文章中称太平天囯为“魔鬼”。[※注]
太平天囯失败以后，清王朝有了30 多年被称为“同光中兴”的稳定发展期。这时官修的《剿平粤匪方略》、杜文澜的《平定粤寇纪略》、李滨的《中兴别记》等编年体著述以及王闿运的《湘军志》、王定安的《湘军记》等，对太平天囯战争都有较为详尽的记述，这些官私著述和相关各地的方志乃至对太平天囯有所记叙的其他私人撰述，除极个别者，如李汝昭的《镜山野史》外，都对太平天囯持否定的批评姿态。这时还不可能有人公开为太平天囯说话。
但到了20世纪90年代，随着中国在甲午战争中战败，清廷的腐败颟顸激起士人的普遍不满，曾国藩的湖南老乡谭嗣同，即在其所著《仁学》一书中尖锐地抨击了湘军淫掳焚掠的罪行，并公然发出了同情太平天囯的言论，说是“洪杨之徒见苦于君官，铤而走险，其情良足悯焉”。[※注]
进入20世纪的最初十年，也即清末的最后十年间，革命党人出于推翻清廷的需要，开展了大规模的宣扬太平天囯的活动，他们或搜寻旧事，或编造史实。革命党人的领袖孙中山，更以“洪秀全第二”自居。他鼓励留日学生刘成禺撰写《太平天国战史》，书成之后，又为之作序。借太平天囯宣传反满革命，一时蔚然成风。
1911年爆发的辛亥革命终于推翻了清王朝。1912年中华民国成立后，尤其在国民党统治时期，作为革命先驱者的太平天囯开始有了合法的肯定地位。
1924年，时任黄埔陆军军官学校校长的蒋介石明确指出：“太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战；太平天国之历史，为十九世纪东方第一光荣之历史。而其政治组织与经济设施，则尤足称焉……”蒋氏虽因孙中山的关系对太平天囯大加赞赏，但他实际上极为服膺太平天囯的敌人曾（国藩）、胡（林翼）、左（宗棠）、李（鸿章）之辈。在他看来，“满清之所以中兴，太平天国之所以失败”，并非由于人才的消长，“而实德业隆替之征也”，曾国藩标榜道德，力体躬行，以为一世倡，其结果竟能变易风俗，挽回颓靡，所以他后来更愿意以曾国藩等人为师。他为此特意对蔡锷的《曾胡治兵语录》加以增补，并认为曾胡左等人的相关言论，“其意切，其言简，不惟治兵者之至宝，实为治心治国之良规”。[※注]
青年时代的毛泽东曾对其湖南老乡曾国藩大加赞扬。1917年他在致友人黎锦熙的信中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”[※注] 但他后来的立场却完全转向了肯定太平天囯，《毛泽东选集》中多次提及中国人民在近代以来的正义斗争，其中即包括“太平天囯战争”或“太平天囯运动”在内。在其1949年所写的《唯心历史观的破产》一文中，给太平天囯的定性是“反对帝国主义走狗清朝的太平天国战争”[※注]。
蒋、毛这两位国共领袖先后立场的易位变化，确是很有意思并发人深省的现象。也正是在民国时期，太平天囯的相关文献陆续得到发掘整理，涌现出一批治太平天囯史的专家，开始出现了一些颇有分量的论著。1932年，罗尔纲写成《太平天国广西起义史》，1937年出版《太平天国史纲》，论断太平天囯革命的性质是“贫农的革命”。他还撰写了一批重要的考证论文，对一些事关重大而真伪难辨的所谓“公案”，如洪大全是否真有其人，太平军是否杀人放火、奸淫掳掠等进行了缜密的考证，从而得出了令人信服的结论。其他治太平天囯史而取得重要成绩的还有萧一山、简又文、郭廷以等人。萧一山不仅以个人之力撰述《清代通史》巨著，且注意搜集有关太平天囯的史料，编有《太平天国丛书》《太平天国诏谕》《太平天国书翰》等书。简又文则以实地搜访逸闻、史料、文物并译述西方资料为主。他翻译了瑞典教士韩山文所著的《太平天国起义记》（原名《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》，1935年燕京大学图书馆翻印），使这一重要英文文献得以为中国学者所利用。郭廷以的《太平天国史事日志》于1926年开始编撰，屡经修改后，于1949年由上海商务印书馆出版。在编撰过程中，参考中西书刊200余种，花了大量功夫考证排比。北京大学历史系出身的谢兴尧研究太平天囯亦颇有心得，且自诩为“老长毛”，他向乃师邓之诚借阅其所藏汪士铎（悔翁）于金陵围城中的日记稿本即《乙卯随笔》《丙辰备遗录》两种，但苦于汪氏手稿字体草率不能辨识，竟有“目睹宝山未克采掇之叹”，为此请其师将汪氏手稿整理成《乙丙日记》三卷于1935年出版，成为研究太平天囯的重要史料。邓之诚在序言中指出：“晚近治洪杨史事者日多……”太平天囯史正是在民国时期奠定了较为坚实的资料和研究的基础。
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