当代中国文艺理论研究
第一节 “八个革命样板戏”
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吴子林发生于1966年至1976年间的“无产阶级文化大革命”，是一场给国家和民族带来巨大灾难的社会动乱。在文艺界，这种批判斗争包括将“文化大革命”前“十七年”创作出的作品中的绝大部分都批判为“毒草”，将这一时期的文学理论说成是“黑八论”。在这个“大破大立”的时代， “破”了以前的文学艺术的作品和理论， “立”的就是“样板戏”和“文化大革命”时代的“三突出”理论。第一节“八个革命样板戏”。“文化大革命”文学在政治和文学方面的双重迷误，时至今日仍有着深刻的历史教训。 | ||||||
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关键词
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样板戏 朝霞 英雄人物 三突出 京剧 人物 作品 文艺 无产阶级 文学 革命样板戏 |
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第一节 “八个革命样板戏”
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革命“样板戏”最早始于60年代的京剧现代戏。1963年，江青让文化部和北京京剧院、北京京剧团排演沪剧剧目《红灯记》（上海爱华沪剧团）和《芦荡火种》（上海沪剧院）。1964年6月5日至7月3l日，由周恩来倡议，全国京剧现代戏观摩演出大会在北京举行，对全国各地的京剧改革成果进行一番集中的检阅。参加这次观摩大会的有文化部直属单位和18个省、市、自治区的29个京剧团，演出了38 台表现现代生活的“现代戏”，盛况空前。
观摩大会上演出了像《红灯记》（翁偶虹、阿甲改编）、《芦荡火种》（汪曾祺等改编；后根据毛泽东的意见，分别改名为《沙家浜》）、《智取威虎山》（上海京剧院集体改编）、《节振国》（河北省唐山市京剧团集体创作，于英执笔）、《奇袭白虎团》（李师斌等编剧）、《六号门》（天津京剧团改编）、《黛诺》（金素秋等改编）、《草原英雄小姐妹》（赵化鑫等改编）等有影响的剧目，这些剧本大都成为后来“八个样板戏”的原型。在京剧现代戏观摩演出之后，《红旗》杂志和《人民日报》分别发表了《文化战线上的—个大革命》和《把文艺战线的社会主义革命进行到底》的社论。观摩会前后，除了《红灯记》《沙家浜》，江青还不同程度地参与了《智取威虎山》《海港》《奇袭白虎团》《红色娘子军》《白毛女》《沙家浜》等剧的创作、修改和排演。
在京剧现代戏观摩演出期间即1964年7月，江青在一个座谈会上发表了讲话，这次讲话在《红旗》1967年第6期上冠以《谈京剧革命》的题目刊出。在这次讲话中，江青列举了两个“惊心动魄”的数字，帮助人们“辨清”社会主义文艺发展的方向，“坚定”人们对于京剧演出革命的现代戏的信心：
第一个数字是：全国的剧团，根据不精确的统计，是三千个（不包括业余剧团，更不算黑剧团），其中有九十个左右是职业话剧团，八十多个是文工团，其余两千八百多个是戏曲剧团。在戏曲舞台上，都是帝王将相，才子佳人，还有牛鬼蛇神。那九十几个话剧团，也不一定都是表现工农兵的，也是“一大、二洋、三古”，可以说话剧舞台也被中外古人占据了。剧场本是教育人民的场所，如今舞台上都是帝王将相、才子佳人，是封建主义的一套，是资产阶级的一套。这种情况，不能保护我们的经济基础，而会对我们的经济基础起破坏作用。
第二个数字是：我们全国工农兵有六亿几千万，另外一小撮人是地、富、反、坏、右和资产阶级分子，是为这一小撮人服务，还是为六亿几千万人服务呢？这问题不仅是共产党员要考虑，而且凡有爱国主义思想的文艺工作者都要考虑。吃着农民种的粮食，穿着工人织造的衣服，住着工人盖的房子，人民解放军为我们警卫着国防前线，但是却不去表现他们，试问，艺术家站在什么阶级立场，你们常说的艺术家的“良心”何在？[※注]
江青提出，要在舞台上塑造当代的革命英雄形象，要由领导亲自抓创作，抓剧本；要培养新生力量，并做好移植工作。
1965年3月16日《解放日报》发表了“本报评论员”的评论说：“看过这出戏的人，深为他们那种战斗的政治热情和革命的艺术力量所鼓舞，众口一词，连连称道：‘好戏！好戏！’认为这是京剧化的一个出色样板。”“样板”一词，便肇始于此，并很快被戏剧圈内外的人们所接受。
《红旗》1967年第6 期同时发表了社论《欢呼京剧革命的伟大胜利》，称江青的发言《纪要》，“是运用马克思列宁主义、毛泽东思想解决京剧革命问题的一个重要文件”；社论首次正式提出了“样板戏”的说法，指出《智取威虎山》等京剧样板戏，“不仅是京剧的优秀样板，而且是无产阶级文艺的优秀样板”。
1967年5月，在北京、上海的纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十五周年的活动中，时为“中央文化革命小组”成员的陈伯达、姚文元的讲话，对“京剧革命”“样板戏”的意义，以及江青在“京剧革命”中的地位和作用给予极高的评价，吹捧江青“一贯坚持和保卫毛主席的文艺革命路线。她是打头阵的。这几年来，她用最大的努力，在戏剧、音乐、舞蹈各个方面，做了一系列革命的样板，把牛鬼蛇神赶下了文艺的舞台，树立了工农兵的英雄形象”，“成为文艺革命披荆斩棘的人”，称她“所领导和发动的京剧革命、其他表演艺术的革命，攻克了资产阶级、封建阶级反动文艺的最顽固的堡垒，创造了一批崭新的革命京剧、革命芭蕾舞剧、革命交响音乐，为文艺革命树立了光辉的样板。”[※注] 同月31日《人民日报》刊发的社论《革命文艺的优秀样板》，则明确地将京剧《智取威虎山》《海港》《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》并称为八个“革命样板戏”“革命现代样板作品”，提出：
这八个革命样板戏，突出地宣传了光焰无际的毛泽东思想，突出歌颂了历史主人翁工农兵。它贯串着毛主席的为工农兵服务、为无产阶级政治服务的革命文艺路线，体现了“百花齐放”“推陈出新”“古为今用”“洋为中用”的正确方针，做到了“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”，成为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器”。
这八个革命样板戏受到广大工农兵群众高度的赞扬，热烈的欢呼！赞扬它为无产阶级革命文艺的发展树立了光辉的典范。欢呼它是无产阶级文化大革命的辉煌成果，是毛泽东思想的伟大胜利！
各个阶级都力图立本阶级的戏剧样板，为本阶级的政治服务。因此，在戏剧舞台上，大破封建主义、资本主义、修正主义的戏剧样板，大立无产阶级的革命戏剧样板，是一场尖锐的阶级斗争，是一场保卫无产阶级专政，粉碎资本主义复辟的斗争。
社论号召性地总结道：“戏剧革命的洪流终于冲决了反革命修正主义的堤防。八个革命样板戏终于杀了出来，像春雷一般震撼着整个艺术舞台”；“这声声春雷，宣告了反革命修正主义文艺黑线的破产，报道了无产阶级革命文艺百花盛开的春天就要到来。工农兵昂首屹立在舞台上的新时代到来了！被封建主义、资本主义、修正主义颠倒的历史，在我们手里颠倒过来了！”“革命的文艺工作者！我们要高举毛主席革命文艺路线的伟大红旗，勇敢地去攀登前人没有攀登过的高峰，创造更多更好的无产阶级的新文艺！”[※注]
“八个革命样板戏”成了毛泽东革命文艺路线取得“伟大胜利”的重要标志。因此，1967年，《人民日报》《红旗》杂志发表的元旦社论则声称：“1963年，在毛主席亲自指导下，我国进行的以戏剧改革为主要目标的文艺革命，实际上是无产阶级文化大革命的开端。”
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