当代中国文艺理论研究
三 80年代对于文学理论教材的译介
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来 源
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当代中国文艺理论研究2009 \ 下编 |
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摘 要
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一文学理论教学体系的全面恢复（1976-。大致来看，从1988年到1995年前后，我国学者在文学理论领域进行了比较自觉的建设工作，基本形成了四种较有代表性的文学观，即“审美意识形态论文学观”、“主体论文学观”、“象征论文学观”和“生产论文学观”，其中“审美意识形态论文学观”对文学理论教材的影响最大。“审美意识形态文学观”的代表性著作，有中国社会科学院文学研究所钱中文著《文学原理：发展论》、杜书瀛著《文学原理：创作论》、王春元著《文学原理：作品论》（社会科学文献出版社1989年版），杜书瀛主编《文艺美学原理》。可以说代表了我国大学文艺学教材目前所能达到的较高水平。 | ||||||
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关键词
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文学理论 文学 文艺学 文艺 美学 教材 文艺理论 文艺心理学 新时期 学科 认识论 |
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三 80年代对于文学理论教材的译介
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在清理中国文艺理论在新时期的创新时，我们决不能轻视外国文论的深刻影响。一统化的理论思维最终导致了对文艺的教条式理解，长期的闭关锁国最终带来了对外国思想的狂热渴望。仅就80年代译介的文学原理性著作来说，以下几部就对中国文艺基本理论的建设产生过重大影响：韦勒克、沃伦的《文学理论》、波斯彼洛夫的《文学原理》、伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》、杰姆逊的《后现代主义文化理论》、赵毅衡的《新批评：一种独特的形式主义文论》、张隆溪的《二十世纪西方文论述评》、茵伽登的《对文学的艺术作品的认识》、艾布拉姆斯的《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》。这些理论著作虽然来自各个文化背景不同的西方国家，彼此之间甚至互有争论和补充，但对于当代中国文艺理论的建设却具有重要的参考意义。
韦勒克、沃伦合著的《文学理论》，将我们一直热衷的社会历史批评模式和意识形态定性（定位）判断直接划归“文学的外部研究”，而倡导专注于研究构成文学作品要素的所谓“文学内部研究”。这部教材包容的知识与学科非常广博，尤其是对构成文学审美形式诸种要素的研究确实为中国文艺学的扩展和深化提供了切实可行的参照。当时的学界普遍接受了这本书传达的强烈信息：文学应该以自身独特的传达审美意义的方式存在，对文学存在方式也应该用适应于文学特性的方法；应该更认真地去关注文学存在物本身，而在讨论文学与社会、与思想哲学或其他艺术的关系时，必须以文学为关注中心，探讨它们对文学的影响能够达到何种程度。
艾布拉姆斯的《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》也对中国文艺学框架的完善产生了较大影响。本书作者在开篇即指出，任何一部文艺作品和批评理论的构成都与构成艺术作品的“四要素”（艺术家-作品-世界-欣赏者）密切相关。作者所说的四种要素之间实际上存在着动态关系，对这些动态关系的阐释和揭示正好与马克思主义文艺理论是相通的，如果我们不仅仅将文学看作反映现实生活的意识形态范畴，而看作一种更为复杂的社会实践活动，那么正是作家、世界、作品、读者四者之间的相互影响促成了文艺作品的构成、传达和评价、再生。这种思路彻底打破了之前对于文学的单一认识论、反映论模式，强调多种因素之间的辩证关系。
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