当代中国文艺学研究
一 新民歌运动概述
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来 源
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当代中国文艺学研究2009 \ - |
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摘 要
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1958年3月22日，在中共中央酝酿“大跃进”的成都会议上，毛泽东就发出号召，要求大家搜集和创作新民歌。各个阶层都有许多民歌，搞几个试点，每人发三五张纸，写写民歌。毛泽东对民歌的重视，更是极大地推动了新民歌的创作和收集。会上，周扬做了《新民歌开拓了诗歌的新道路》的发言，从理论上系统地论述了民歌的思想内容和艺术特征，阐明了党对搜集民歌和其他民间文学的方针政策。”[※注]周扬在发言中引用了10首“大跃进”民歌，并且让人编选了110首“大跃进”民歌，汇成《新民歌百首》，作为发言的附件印发与会代表。《红旗歌谣》作为当时的创作范本，不仅对民间歌手具有指导意义，而且对当时的作家诗人也具有规范意义。 | ||||||
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关键词
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民歌 大跃进 社论 群众 民间歌手 文学艺术 诗歌 文艺 诗人 红旗歌谣 共产主义 |
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一 新民歌运动概述
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1958年3月22日，在中共中央酝酿“大跃进”的成都会议上，毛泽东就发出号召，要求大家搜集和创作新民歌。他说：“印了一些诗，净是些老古董。搞点民歌好不好？请各位同志负个责，回去搜集一点民歌。各个阶层都有许多民歌，搞几个试点，每人发三五张纸，写写民歌。劳动人民不能写的，找人代写。限期十天搜集，会搜集到大批民歌的，下次开会印一批出来。中国诗的出路，第一是民歌，第二是古典。在这个基础上，两者‘结婚’产生出新诗来，形式是民族的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了，就不能写诗了。”[※注]
在毛泽东的倡导下，全国各大报刊，包括《人民日报》，都开展了大规模的收集民歌活动。1958年4月14日，《人民日报》发表《大规模地收集全国民歌》的社论。社论指出，从已经收集的发表在报刊上的民歌来看，这些是现实主义和浪漫主义相结合的好诗，反映了我国人民波澜壮阔的生产建设热潮，表现了劳动群众的社会主义觉悟的高涨。社论还号召：“这是一个出诗的时代，我们需要用钻探机深入地挖掘诗歌的大地，使民歌、山歌、民间叙事诗等等像原油一样喷射出来。……诗人们只有到群众中去，和群众相结合，拜群众为老师，向群众自己创造的诗歌学习，才能够创造出为群众服务的作品来。”
随着1958年5月党的八大二次会议制定了“鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义”的总路线，中国迎来了“大跃进”时代。而为了表现和配合“大跃进”时期经济建设的热潮，新民歌这种通俗易懂的艺术形式便迅速兴盛起来；毛泽东对民歌的重视，更是极大地推动了新民歌的创作和收集。会上，周扬做了《新民歌开拓了诗歌的新道路》的发言，从理论上系统地论述了民歌的思想内容和艺术特征，阐明了党对搜集民歌和其他民间文学的方针政策。他说：“大跃进民歌反映了劳动群众不断高涨的革命干劲和生产热情，反过来又大大地促进了这种干劲和热情，促进了生产力的发展。新民歌成为工人、农民在车间或田头的政治鼓动诗，它们是生产斗争的武器，又是劳动群众自我创作、自我欣赏的艺术品。社会主义精神渗透在这些民歌中。这是一种新的、社会主义的民歌；它开拓了民歌发展的新纪元，同时也开拓了中国诗歌的新道路。”[※注]而搜集、整理和出版新民歌，对于中国文学的进一步民族化、群众化，将发生决定性的影响，它将“开一代的诗风，使我国诗歌的面貌根本改变”。[※注]他还展望说：“群众诗歌创作将日益发达和繁荣，未来的民间歌手和诗人，将会源源不断出现，他们中间的杰出者将会成为我们诗坛的重镇。民间歌手和知识分子之间的界线将会逐渐消泯。到那时，人人是诗人，诗为人人所共赏。这样的时代不久就会到来的。”[※注]周扬在发言中引用了10首“大跃进”民歌，并且让人编选了110首“大跃进”民歌，汇成《新民歌百首》，作为发言的附件印发与会代表。
1958年第18期的《文艺报》以专论的形式，正式提出了《文艺放出卫星来》，把新民歌运动带到了整个文艺创作领域，甚至提出“建设共产主义文艺”的口号。1958年9月30日，《人民日报》发表社论《争取文学艺术的更大跃进》，呼吁广大的文艺工作者“用百倍千倍的干劲，争取文学艺术的更大跃进、更大丰收”。《文艺报》1958年第19期也发表社论《掀起文艺创作的高潮！建设共产主义的文艺！》，指出“现在提出建设共产主义文学艺术的任务，不是太早，而是适时的，必要的”。这样，从1958年4月开始，全国文联及各省、市、自治区和各地县党委都纷纷发出有关收集新民歌民谣的通知，要求成立“采风”组织和编选机构，开展规模浩大的“社会主义采风运动”，并强调这是一项政治任务。1959年，红旗出版社出版了时任中宣部副部长、中央分管文艺工作的周扬和诗坛泰斗郭沫若共同编选的《红旗歌谣》300首，显示了新民歌运动的所谓“实绩”。《红旗歌谣》作为当时的创作范本，不仅对民间歌手具有指导意义，而且对当时的作家诗人也具有规范意义。
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