当代中国宗教学研究
一 对犹太教的整体介绍与研究
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当代中国宗教学研究2019 \ - |
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20世纪80年代，随着中国对外开放的深入，犹太人问题得以进入学者视野，一些中国学者开始撰文介绍犹太教情况。在论著方面，张文建的《信仰战胜苦难：犹太教》[※注]、黄陵渝相继出版的《世界犹太教与文化》《犹太教学》《当代犹太教》[※注]等著作不但记述了犹太教产生与发展的历史，也阐释了犹太教的基本教义、伦理道德、律法体系、经典文献、礼仪习俗等。周燮藩等的《犹太教概论》也以时间顺序为线索,梳理了犹太教在古代、近现代以及当代的发展脉络，以专题形式介绍了犹太教的经典、基本信仰和礼仪、犹太教哲学、犹太教神秘主义以及当代犹太教的教派发展等诸多方面。 | ||||||
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关键词
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犹太教 上帝 犹太人 宗教 律法 神秘主义 教义 选民 派别 伦理 学者 |
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一 对犹太教的整体介绍与研究
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20世纪80年代，随着中国对外开放的深入，犹太人问题得以进入学者视野，一些中国学者开始撰文介绍犹太教情况。1983年赵复三的《犹太教简介》[※注]一文发表后，陆续有学者将犹太教的经典、教义介绍给国人，从而为开展犹太教的研究提供了前提。如曾炳祥的《犹太教的圣书——“摩西五经”》[※注]、孙政清的《犹太古教教义·教历·节令——基督宗教知识札记》[※注]等。
在犹太研究不断向纵深发展的情况下，20世纪90年代起中国开始有学者进行犹太教经典和著作的翻译工作。如张平翻译的《阿伯特—犹太智慧书》[※注]是犹太教经典《塔木德》中的格言汇总，向中国学者展示了犹太教元典文化的深邃与奥妙。学者们还翻译了一些近现代犹太思想家的名著，如诺曼·所罗门的《犹太教》[※注]、G.G.索伦的《犹太教神秘主义主流》[※注]、安德烈·舒拉基的《犹太教史》[※注]、埃马纽埃尔·勒维纳斯的《塔木德四讲》[※注]等，从而为中国学界开展犹太教的研究提供了极大的便利。
除了学者个人的译著之外，20世纪90年代后期，部分高校开始组织对犹太教相关著作的系统翻译，由傅有德主持、山东大学犹太教与跨宗教研究中心组织翻译的“汉译犹太文化名著丛书”陆续出版。丛书所选著作均为在西方学术界产生过重大影响之名著，多是犹太学者的宗教学研究著作。其中包括海姆·马克比的《犹太教审判》、大卫·鲁达夫斯基的《近现代犹太宗教运动》、摩西·迈蒙尼德的《迷途指津》、亚伯拉罕·科恩的《大众塔木德》、塞西尔·罗斯的《简明犹太民族史》、利奥·拜克的《犹太教的本质》、马丁·布伯的《论犹太教》、摩迪凯·开普兰的《犹太教：一种文明》、弗兰茨·罗森茨维格的《救赎之星》、亚伯拉罕·海舍尔的《觅人的上帝》等。该丛书已经成为国内学界从事犹太教学习与研究的入门书与工具书，有筚路蓝缕之功。
2009年，南京大学犹太文化所又推出了两本译著：乔纳森·D.萨纳的《美国犹太教史》[※注]和撒母耳·S.科亨的《犹太教：一种生活之道》[※注]。《美国犹太教史》对漫长的美国犹太教历史进行了分析、总结，特别关注了犹太教在美国的种种变革与思想演进，尤其是美国犹太教各种派别的形成和分化。作者认为犹太教在美国的发展是一个积极适应和再创造的过程，尽管美国犹太教面临外部世界的挑战和内部不同思想的冲突与对立，但仍然遵循着统一和发展这条主线。同时，他反对将美国犹太教机械地划分为不同宗派和阶段，认为美国犹太教是一个由产生到壮大、中间不时衰落而又不断复兴的动态过程。事实上，这也正好证明了犹太教不仅仅是单纯意义上的宗教，而且是犹太人生活密不可分的一部分。《犹太教：一种生活之道》一书不是单纯地就信仰而谈信仰，而是从生活出发，论述犹太教的产生、历史和意义，介绍犹太人的日常伦理和他们怎样将宗教内化至生活，如何因自己的“行”而实践宗教信仰，该书对犹太教的阐释代表了当代改革派的主流观点。
与此同时，国内学者的研究成果也相继问世。周燮藩发表了《论什么是犹太教》和《犹太教的自我诠释——再论什么是犹太教》[※注]两篇论文，从宗教学的视角对“犹太教”一词加以定义。在《论什么是犹太教》一文中，周燮藩认为犹太教首先应是一神教，其次应定义为犹太人所信仰的宗教。按此定义，他将犹太教与其他宗教进行比较，认为犹太教更注重行动而非形而上的信仰。在《犹太教的自我诠释——再论什么是犹太教》中，作者进一步指出界定犹太教的两点难处：一是其独特性源自历史经验，要从历史经历中把握其独特性；二是犹太教多样性与其本质的统一。犹太教的多样性是社会发展的产物，需在歧异中寻求一致，以其本质去统一其多样性。据此他主张从不同时期不同派别对犹太教的不同诠释入手，重新分解和组合犹太教的定义，以此来更深入地探讨和认识组成犹太教的不同传统。
在论著方面，张文建的《信仰战胜苦难：犹太教》[※注]、黄陵渝相继出版的《世界犹太教与文化》《犹太教学》《当代犹太教》[※注]等著作不但记述了犹太教产生与发展的历史，也阐释了犹太教的基本教义、伦理道德、律法体系、经典文献、礼仪习俗等。《犹太教学》还特别回顾了百年来国内犹太教学术研究的发展轨迹；《当代犹太教》则以时间为经、空间作纬，着重叙述了犹太教在当今以色列、美洲、欧洲、俄罗斯、亚洲、非洲及大洋洲等地的传播情况，向读者展示了一幅较为全面的当代犹太教发展概貌。周燮藩主编的《犹太教小辞典》[※注]是国内同仁协力编撰的第一部有关犹太教的专业性工具辞书。该书篇幅长达40余万字，收录相关词条1500多个，包括犹太教总论、教派、经典、人物、教义等方面，对国内学术界存在的译名混乱现象进行了规范整理。傅有德的《犹太哲学与宗教研究》[※注]收录了作者10多年来的研究成果，记载了作者学术思想的发展历程，其中关于犹太教的部分更是作者长期以来的思想结晶与学术概括。
学者们还比较深入地研究了犹太教的起源和历史演变。张倩红等的《犹太教史》以时间为线索，详细梳理了犹太教的历史变迁和发展全貌。作者认为，摩西十诫的创立标志着犹太一神教的产生，此后犹太教经过不断发展演进，大致分为圣经时代、拉比时代、中世纪、近现代和当代犹太教等发展阶段。“虽然一直未能突破民族宗教的樊篱成为普世性的宗教，但犹太教却在长达30多个世纪的历史长河中基本保持了元典特色，并不断传承、延续，不仅深刻影响了基督教、伊斯兰教等世界性宗教，而且至今保持着旺盛的生命力。”[※注]这归根结底是由于犹太教具有包容性、多样性；典型的民族性特征与极强的政治参与性；传统犹太教中蕴含了丰富的现代性因子等诸多方面。
宋立宏等主编的《犹太教基本概念》以《希伯来圣经》和《塔木德》为研究基础，详细梳理了拉比犹太教传统和相关犹太教神学概念。[※注]周燮藩等的《犹太教概论》也以时间顺序为线索，梳理了犹太教在古代、近现代以及当代的发展脉络，以专题形式介绍了犹太教的经典、基本信仰和礼仪、犹太教哲学、犹太教神秘主义以及当代犹太教的教派发展等诸多方面。[※注]
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