当代中国哲学研究
第三节 佛教典籍的整理与中国佛教史
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当代中国哲学研究2009 \ - |
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中国佛教文献极为浩博，不仅有传世的各种版本的《大藏经》，还有近代以来陆续发现的新材料，如敦煌文献、赵城金藏、房山石经等。佛教文献的不断增长丰富了佛教典籍的内容,也在客观上要求对现有文献予以现代学术意义上的整理、校勘，以推动了佛教学术研究的发展。新中国成立以来，佛教典籍整理工作主要体现在《中华大藏经》（汉文部分正编）的编撰、敦煌佛教文献的整理以及《中国佛教典籍选刊》等的编辑。 | ||||||
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关键词
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佛教典籍 中国佛教 佛教 佛学 佛教文献 整理 佛教思想 中华大藏经 石经 敦煌文献 现代学术 |
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第三节 佛教典籍的整理与中国佛教史
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一 佛教典籍的整理
中国佛教文献极为浩博，不仅有传世的各种版本的《大藏经》，还有近代以来陆续发现的新材料，如敦煌文献、赵城金藏、房山石经等。[※注]佛教文献的不断增长丰富了佛教典籍的内容，也在客观上要求对现有文献予以现代学术意义上的整理、校勘，以推动了佛教学术研究的发展。新中国成立以来，佛教典籍整理工作主要体现在《中华大藏经》（汉文部分正编）的编撰、敦煌佛教文献的整理以及《中国佛教典籍选刊》等的编辑。
二 20世纪50年代至60年代中国佛教史的研究
民国时期以历史文献学为主导的中国佛教史研究曾达到很高的学术水平。50年代后，佛教研究转向哲学与政治，中国佛教史的研究主要体现在中国佛教思想史的写作上。大致说来，新中国成立后中国佛教史研究主要集中于50年代至60年代与80年代两个阶段。
三 20世纪80年代的中国佛教史研究
四 20世纪90年代以来至今
从90年代开始，佛教史研究走向地域化、比较化、专题化，相继出版了韩溥《江西佛教史》（光明日报出版社1995年版），严耀中《江南佛教史》（上海人民出版社2000年版）等区域佛教史，杜继文主编、杨曾文等撰写的《佛教史》（中国社会科学出版社1991年版），潘桂明《中国居士佛教史》（中国社会科学出版社2000年版），葛兆光《中国思想史》（第2卷，复旦大学出版社2000年版）还对8—10世纪中国佛教转型予以形态学的考察。这些研究表明了佛教史研究的深入。在此基础上，又产生了新的宏大结构的佛教通史写作。潘桂明在既有研究基础上，以一己之力完成了《中国佛教思想史稿》（江苏人民出版社2009年版）。该书3卷6册，合计226万字，对汉至晚清佛教思想予以了自成系统的论述，突出了以理性批判意识把握中国佛教思想的立场。其主要思想建树有：强调以天台宗佛学为代表的理性、知识论色彩的佛教义学的思想意义，对禅宗的思想价值予以有限度的承认；肯定六朝佛学的贵族品格，对宋以后佛教的仪式化形态予以反思；在学养上融通了儒、释、道三教思想，故从动态性的交互作用角度多层次地处理了佛教思想与其他学说体系的关系。此书自成一家，对当代中国佛学研究具有重要贡献。
从总体上研究佛教的，还有赖永海的《佛学与儒学》（浙江人民出版社1992年版）、《中国佛教文化论》（中国青年出版社1999年版）等。赖氏主编了海内外第一部完整的《中国佛教通史》（总15卷，650万字），于2010年由江苏凤凰出版集团、江苏人民出版社推出。晚清佛学兴盛，从断代史上研究佛教的，还有麻天祥的《晚清佛学与近代社会思潮》（河南大学出版社2005年版）与《20世纪中国佛学问题》（武汉大学出版社2007年版），对此有精到的研究。
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