新中国历史学研究70年
第一节 古代思想史研究
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中华人民共和国成立以后，广大思想史研究者开始自觉学习并运用马克思主义唯物史观，对之前的研究成果展开整理或修订。特别是葛兆光《中国思想史》 [ ※注]立意以全新的视角和方法回顾中国思想史，认为思想史不只是思想家的思想史或经典的思想史，还应当注意“缓慢地但又是连续地在变化，真正地构成思想史的基盘和底线”的“一般知识、思想与信仰世界” [ ※注] 。新世纪以来，中国思想史研究进入蓬勃发展的繁荣时期，各种专题研究深入展开，经学思想史研究、简帛思想史研究等热点纷呈，各个门类思想史陆续出版。随着思想史研究越来越趋向于精细化，各门类思想史的研究日益兴盛，出现了一批相关的通史性专著。 | ||||||
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思想史 文化史 社会史 中国历史 通史 著作 出版 关系史 史学 生活史 地理 |
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第一节 古代思想史研究
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中华人民共和国成立以后，广大思想史研究者开始自觉学习并运用马克思主义唯物史观，对之前的研究成果展开整理或修订。一批以唯物史观为指导的中国思想史研究论著，如侯外庐《中国古代思想学说史》、吕振羽《中国政治思想史》、蔡尚思《中国传统思想总批判》、杨荣国《中国古代思想史》、杜国庠《先秦诸子思想概要》、郭沫若《十批判书》、汤用彤《魏晋玄学论稿》等，经过修订以后于20世纪50年代陆续出版或再版。这个时期中国思想史研究的重要特色，是发掘中国历史上的唯物主义传统。张岱年1957年出版的《中国唯物主义思想简史》，系统梳理了中国古代唯物主义思想的发展历程。60年代陆续出版的任继愈主编《中国哲学史》、侯外庐主编《中国哲学简史》，都是以唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争为主线梳理中国古代哲学史（思想史）的著作。
在唯物史观的指导下，中国思想史的研究呈现出百花齐放、百家争鸣的繁荣发展局面，涌现出了一批卓有影响的新成果，为中国思想史学科的发展奠定了坚实的学术基础。其中成就最大、影响最广的当属侯外庐等合著的5 卷6 册260万字的巨著《中国思想通史》，是中国思想史学科确立的标志性著作，对中国思想史研究尤其是对思想史学科建设具有里程碑式的巨大意义，其开创的理论范式影响深远。
1978年党的十一届三中全会以后，中国思想史研究迎来了一个大发展的时期。1984年、1987年侯外庐、邱汉生、张岂之主编的《宋明理学史》上下册先后出版，成为新时期中国思想史研究的代表性著作。《宋明理学史》的出版，引发了宋明理学的研究热潮，蒙培元《理学的演变：从朱熹到王夫之、戴震》（1984），张立文《宋明理学研究》（1985），潘富恩、徐余庆《程颢程颐理学思想研究》（1988），陈来《宋明理学》（1992）等著作先后出版，共同促进了宋明理学的研究。
同时，对孔子和儒家的评价逐渐转向正面。孔子基金会、中华孔子学会、国际儒学联合会相继成立，钟肇鹏《孔子研究》（1983）、匡亚明《孔子评传》（1985）等孔子研究专著陆续出版。张立文《朱熹思想研究》（1981）、庞朴《儒家辩证法研究》（1984）、陈来《有无之境——王阳明哲学精神》（1991）和《朱熹哲学研究》（1993）、陈其泰《清代公羊学》（1996）、杨国荣《心学之思——王阳明哲学的阐释》（1997）等著作对儒家思想家或学派展开专题研究，大力挖掘儒家思想的积极价值。20世纪80年代后期，“发扬孔子与儒家学说中的积极因素”[※注]，肯定“孔子儒家思想的历史地位和对现代社会的影响”[※注]，逐渐成为学界的共识。针对儒学与现代化问题，学者们也提出了“转换”“改造”“批判继承”“综合创新”等说。[※注] 佛、道思想研究亦逐步升温，出现了一批研究佛、道思想体系的专著。90年代还展开了有关儒、道何者为中国哲学主干的讨论。
20世纪80年代中期以后，中国思想史领域的研究范围和内容较以往都有很大突破，各种断代史、通史著作不断涌现。如刘泽华《先秦政治思想史》（1984），金春峰《汉代思想史》（1987），陈鼓应、辛冠洁、葛荣晋主编《明清实学思潮史》（1989），等等。特别是葛兆光《中国思想史》[※注] 立意以全新的视角和方法回顾中国思想史，认为思想史不只是思想家的思想史或经典的思想史，还应当注意“缓慢地但又是连续地在变化，真正地构成思想史的基盘和底线”的“一般知识、思想与信仰世界”[※注]。
新世纪以来，中国思想史研究进入蓬勃发展的繁荣时期，各种专题研究深入展开，经学思想史研究、简帛思想史研究等热点纷呈，各个门类思想史陆续出版。姜广辉主编的《中国经学思想史》四卷六册于2003年、2010年由中国社会科学出版社出版。该书将儒家经学看作是中国传统价值观的集中体现，着重讨论传统经学的价值与意义问题，主张“通过经典诠释来透视其时代的精神和灵魂”。该书出版之后，推动了学界对经学思想史的关注，相关著作大量涌现。
考古资料的不断发现，尤其是《郭店楚墓竹简》整理出版后，新出土文献逐渐成为思想史研究的热点。《中国哲学》第20辑、第21辑在1999年、2000年出版了《郭店楚简研究》《郭店简与儒学研究》专辑，收录相关论文近30 篇。2001年《上海博物馆藏战国楚竹书》陆续出版后，再次吸引了思想史研究者的目光。新出土文献不仅拓展了中国思想史研究的研究范围，补充传世文献的不足，也为解决历史上的争议问题提供了更多可能。随着新出土文献的不断整理出版，出土文献在思想史研究中重要作用越来越重要。姜广辉、李存山、晁福林、陈来等人的相关论文以及梁涛《郭店竹简与思孟学派》（2008）、王中江《出土文献与道家新知》（2015）等专著都产生了较大的影响。出土文献与传世文献相结合，必将把中国思想史研究带入新的时代。
2007年张岂之主编的六卷九册《中国思想学说史》由广西师范大学出版社出版，综合思想发展历史与社会发展历史的整体状况，从宏观层面讨论和展示中国古代思想发展的整体历史与逻辑，是一部重要的思想通史类著作。
对于历代思想家的专项研究日益兴盛，匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》可为此类研究的代表和集中体现，共收入2500年间传主270名，自20世纪80年代启动，至2006年整体出版。专题性的研究空前繁荣，有关儒学、佛教、道教以及三教交融思想的研究，成果极为丰硕。
中国古代，除了政治思想、哲学思想外，经济思想、法律思想、军事思想、社会思想、史学思想等方面都有巨大的发展和辉煌的成果。随着思想史研究越来越趋向于精细化，各门类思想史的研究日益兴盛，出现了一批相关的通史性专著。刘泽华主编的9 卷本《中国政治思想通史》（2014）是首部完整、全面、系统介绍中国政治思想的通史著作。该书系统考察、审视和梳理中国政治思想的发展脉络和演变轨迹，在反思旧有研究理论的同时，开拓了马克思主义历史学派政治思想史研究的新方法与新路径。
随着不断涌现出来的新成果与新认识，新时期中国古代思想史研究不断进步。2014年中国社会科学院正式启动大型学术工程《中华思想通史》，该项目坚持以唯物史观为指导、坚持思想史与社会史研究相结合的方法、坚持人民思想史的写作思路。《中华思想通史》构建思想史研究中国学派的努力，必将推动中国思想史学科向“三大体系”建设的要求迈进。
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