新中国马克思主义研究70年
四 女权主义马克思主义研究
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国外马克思主义研究涉及不少流派，因此，要介绍和分析我国国外马克思主义研究70年的情况，实有必要给予具体论述。就研究的问题而言，这一时期的后马克思主义的研究主要集中在对后马克思主义性质的界定、基本内容的划定（定义域、问题域） 、理论特征、产生的历史背景、思想的内在逻辑以及它与马克思主义、西方马克思主义、后现代主义之间的关系等上，专题式的深入研究尚未充分展开。作为国内后马克思主义研究的集中成果体现在周凡的《后马克思主义导论》一书中。 | ||||||
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关键词
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马克思主义 女权主义 市场社会主义 马克思主义研究 社会主义 生态学 流派 学者 学派 女性主义 西方 |
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四 女权主义马克思主义研究
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“女性主义马克思主义”是苏联解体东欧剧变后在西方世界另一个发展比较迅速的马克思主义派别。它的飞速发展同样展现了马克思主义在当今世界的生命力和现实意义。但是，20世纪90年代以来的西方“女性主义马克思主义”明显受到文化女性主义、后现代主义的影响，形成了具有明显后现代特征的唯物主义女性主义。20世纪90年代以后，西方世界的后现代主义思潮越来越产生着广泛的影响，在一定意义上，它成了西方世界的主流意识形态。马克思主义哲学研究于西方世界在20世纪90年代中期以后的“复活”，正是在后现代主义的强劲发展的背景下实现的，因此这种“复活”不能不受到后现代主义的影响，不能不带有后现代主义的印记。“女性主义马克思主义”在这方面表现得最明显。
“女权主义的马克思主义”是“女权主义”的一个分支，又常常被称作“社会主义的女权主义”。当代的“女权主义的马克思主义”者更侧重于在保持马克思主义的激进态度和历史方法的同时，结合自己的经验，努力冲破传统马克思主义的束缚，确立自己的理论框架。郤继红等将“女权主义的马克思主义”与当代“女权主义”的一些其他派别，如“自由主义女权主义”“激进女权主义”，特别是作为当代“女权主义”主流的“后现代女权主义”做了详细比较，并指出，它与其他“女权主义”派别的主要不同之处在于：强调消除妇女压迫必须以推翻整个资本主义制度为前提，以一种新的视角把女权主义的关怀和传统马克思主义的社会主义目标结合起来。
在20世纪90年代初至20世纪末的女权主义马克思主义的研究中，这一阶段国内争论的问题主要有以下几方面。
关于马克思主义女权主义和社会主义女权主义的划分和界定问题。主要问题有以下几个方面。马克思主义女权主义和社会主义女权主义是否是一个流派？如果是两个流派，马克思主义女权主义和社会主义女权主义如何划分？马克思主义女权主义和社会主义女权主义的关系如何？我们可以从国内有关西方女权主义流派的介绍和评价中看出这些问题。主要体现在：（1）流派介绍中对二者界定不清晰。例如在李银河主编的《妇女最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》中介绍了艾丽森·扎嘎的传统马克思主义女权主义和社会主义女权主义流派；在王维和庞君景著的《20世纪西方的马克思主义思潮》中同样将马克思主义女性主义和社会主义女性主义作为两个不同的流派加以介绍；在肖巍的《女性主义关怀伦理学》中亦是如此。但是在俞可平的《全球化时代的“社会主义”》中并没有涉及马克思主义的女权主义，而是将其中的一些观点融合在社会主义女权主义的观点中介绍。王跃华、张国盛的《当代西方的马克思主义女权主义》中所阐述的一些内容与李银河、肖巍对社会主义女权主义内容的介绍有很多相似之处，如对生产、再生产、性和儿童社会化的介绍。（2）代表人物的身份重叠。例如，海迪·哈特曼是哪一个流派的代表人物？在王谨的《新女权主义马克思主义》中海迪·哈特曼是马克思主义女权主义的主要代表人物；在俞可平的著作中她是社会主义女权主义的代表人物。同样的情况发生在朱丽叶·切尔身上，在王跃华、张国盛的《当代西方的马克思主义女权主义》中，她是重要观点阐述者；在肖巍的《女性主义关怀伦理学》中她是主要代表人物。（3）在目前介绍到国内的观点中，马克思主义女权主义和社会主义女权主义的主要观点重复较多。例如，对私有制的批判，对父权制的批判，对资本主义制度的批判，等等。这些现象使人们对马克思主义女权主义和社会主义女权主义的界定和划分以及它们之间的关系产生了困惑。
关于女权运动的分期问题。关于女权主义运动的分期存在两种不同的观点，郤继红将其划分为三个历史阶段，而张晓玲则认为女权主义的探索可以划分为两个阶段。根据郤继红的观点，可将其划分为三个历史阶段。第一阶段，18世纪—20世纪初期，自由主义女权主义阶段。主要代表人物有英国的玛丽·玛穆勒、美国的伊丽莎白·凯·斯坦顿。第二阶段，20世纪初期—20世纪六七十年代，激进女权主义阶段。主要代表人物有美国的凯特·米丽特、西蒙娜·波伏娃。第三阶段，20世纪八九十年代，女权主义多元化阶段。主要代表人物有戈尔·卢宾、凯瑟琳·麦金侬、朱迪斯·巴特勒。而张晓玲在《妇女与人权》中认为，当代女权主义的探索可以划分为两个阶段，第一阶段是20世纪70年代以前的妇女研究理论，以西蒙娜·波伏娃的名著《第二性》和贝帝·弗里丹的名著《女性的奥秘》为代表；第二阶段是20世纪70年代以后的理论。[※注]
从以上分析中，我们可以看出，国内研究女权主义马克思主义的专家和学者将女权主义马克思主义的理论和流派介绍到中国，传播女权主义思想，介绍西方妇女解放理论，借鉴西方妇女学的研究经验，在拓宽国内对西方思想的研究领域方面作出过重大的贡献。同时，他们给人们带来了西方有关妇女解放的较完整的、较系统的思想，为国内妇女理论和实践的发展提供了有利条件，在丰富当代中国妇女发展理论方面同样作出了贡献。但是，仔细分析，我们不难看出，国内对女权主义马克思主义的研究基本上停留在对流派和观点的介绍阶段，缺乏深入的分析和评论。虽然有的专家和学者对一些流派进行了简单地评价，但是，大多数研究者没有从妇女解放运动历史发展的角度对流派的产生、发展、未来走向进行客观的论证和探讨，并用马克思主义的阶级分析观点对其哲学基础、理论主张、实践效果进行全面的分析。同时与中国妇女运动实践相结合的研究也十分匮乏。总之，相对于国内对西方其他思想流派的研究来说，女权主义马克思主义的研究者较少，研究者之间的争论和商榷有待于进一步加强，在这方面还有许多工作需要我们去做。
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