新中国民俗学研究70年
第三节 谚语作为民族精神建构的重要资源
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来 源
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新中国民俗学研究70年0 \ 上编 民间文学 |
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摘 要
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谚语是民众生产生活经验和斗争经验的总结，中国谚语凝聚着中华民族在生存和发展的历史过程中积累和沉淀下来的认知，是指导中华民族绵延发展的思想精髓。毛泽东“大量地运用成语和谚语，精确地运用成语和谚语，创造性地运用成语和谚语… …对于胜利的革命事业起了不可估量的作用” [ ※注] ，比如他说： “中国是一个大国— — ‘东方不亮西方亮，黑了南方有北方’ ，不愁没有回旋的余地。历代领导人立足于对谚语在表达和传递民族精神特殊功能方面的深刻理解,不仅很好地起到了加强讲话分量的作用，而且对谚语的普及、推广也具有十分重要的意义。 | ||||||
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关键词
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谚语 民族精神 成语 黑猫白猫 特殊功能 邓小平 领导人 中华民族 中华人民共和国 精髓 中华民族精神 |
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第三节 谚语作为民族精神建构的重要资源
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谚语是民众生产生活经验和斗争经验的总结，中国谚语凝聚着中华民族在生存和发展的历史过程中积累和沉淀下来的认知，是指导中华民族绵延发展的思想精髓。一方面，谚语包含着民族的世界观、行为准则、道德规范，涉及人们的生存智慧和处世哲学；另一方面，它又短小精悍，朗朗上口，是民众日常交流中不可或缺的一种口头艺术，这两种因素使得谚语成为民族精神建构的重要资源。比如我们耳熟能详的这些谚语：“众人拾柴火焰高”“自己动手，丰衣足食”“不吃苦中苦，难得甜上甜”“家和万事兴”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”“不达目的决不罢休”等，它们虽然是简短的小谚语，但讲出了团结互助、勤劳勇敢、自强不息、爱好和平、百折不挠等民族精神，渗透着中华民族的气质、性格和品格。
关于谚语和民族精神的关系，学者们鲜有较为直接的讨论，只有片段、个别的论述，例如：“在我国，早在先秦时期，谚语就已经发展成为一种从结构模式和艺术手法来看都十分成熟的文体……许多后世流行的谚语，这时也都已经出现，其内容广泛涉及伦理、修养、社会行为准则及一般事理等各个方面。其中所强调的道理和原则，不仅为当时的社会生活确立了基本的规范，而且构成了中华民族精神文化传统中的核心内容。由此可见，至少在先秦时期，谚语就已经成为民族精神的特殊表达形式，成为民族文化表达体系中重要的‘关键词’。它既是对民族精神的总结和体现，反过来又对这种精神起着强化的作用。”[※注]也有讨论谚语与汉民族价值观[※注]、汉民族文化心理[※注]、儒家思想精髓[※注]等关系的研究成果，但都和民族精神稍有区别。
与此同时，运用谚语资源加强民族精神建设的实践在学术研究之外并不鲜见，我国数代领导人，都深刻认识到谚语作为“武器”和“工具”的特殊功能，所以在讲话中都非常重视谚语的使用，以此来强化自己的观点，凝聚和鼓舞人心。1949年，中华人民共和国成立之初，百废待兴，作为民族之魂的民族精神的构建，意义重大且深远。毛泽东“大量地运用成语和谚语，精确地运用成语和谚语，创造性地运用成语和谚语……对于胜利的革命事业起了不可估量的作用”[※注]，比如他说：“中国是一个大国——‘东方不亮西方亮，黑了南方有北方’，不愁没有回旋的余地。”[※注]邓小平也是如此，“《邓小平文选》中，有许多科学地运用谚语来表达思想观点的范例”[※注]，如他从民间谚语中发展出来的“黑猫白猫论”——不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。习近平在各种场合的讲话中，也非常善于运用谚语。[※注]历代领导人立足于对谚语在表达和传递民族精神特殊功能方面的深刻理解，不仅很好地起到了加强讲话分量的作用，而且对谚语的普及、推广也具有十分重要的意义。
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