新中国民俗学研究70年
三 民间小戏理论研究肇始
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来 源
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新中国民俗学研究70年0 \ 上编 民间文学 |
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摘 要
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民间小戏遍布全国各地，深刻而广泛地影响着民众的生活和思想。与这一主张相承, 1949年中华人民共和国成立至1966年，民间小戏一直被当作宣传新思想、教育民众的工具，被赋予政治教化的功能，因此受到前所未有的重视，小戏研究随之兴起。黄芝冈在《从秧歌，花鼓，相连，高跷，到民间小戏》一文中正式提出了“民间小戏”一词。在北京大学1960年油印版的民间文学教材《中国民间文学概论初稿》中， “民间小戏”单列为一章，界定了小戏的概念，论述了小戏的产生发展、思想内容、艺术特点。民间小戏的理论研究也肇始于这个时期，不乏有真知灼见的著述出现，且出现了小戏研究的基本理论架构，开启了小戏研究的风气并打下了研究基础。 | ||||||
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关键词
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民间小戏 小戏 秧歌 剧目 民间文学 理论研究 剧种 地方戏曲 小戏研究 剧本 民间戏曲 |
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三 民间小戏理论研究肇始
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首先，对民间小戏及剧种起源发展的考证研究。黄芝冈在《从秧歌，花鼓，相连，高跷，到民间小戏》一文中正式提出了“民间小戏”一词。[※注]在《从秧歌到地方戏》一书中考证了农人插秧、耘田，在田里聚群唱或对唱、竞唱的秧歌发展为花鼓戏、采茶戏和秧歌戏等民间小戏的过程；高度肯定了丑角在小戏中的重要地位，专门考证了丑角的演变。[※注]他的研究资料翔实，颇有创见，开启了民间小戏研究的先河。还有对某个剧种的研究，例如，王铁夫探讨了二人转的起源、演出形式、剧目，还记录了一些老艺人的经历，是最早对二人转展开学术研究的著述。[※注]洪非考证了黄梅戏由采茶歌融合了当地及周边的花鼓、连厢、莲花落等多种民间说唱歌舞形式，发展为以歌舞表演为主的“二小戏”和“三小戏”，进而推进为正本戏的演变过程。[※注]
其次，对民间小戏剧目、音乐唱腔和表演等文学艺术层面的研究。李岳南在《民间戏曲歌谣散论》之“谈民间小戏、拆唱及其他”中，对莲花落、蹦蹦戏的常见剧目进行了分析。[※注]张紫晨在《民间文学知识讲话》之“民间戏曲”中，分析了小戏的思想内容和艺术特色，指出小戏是在民间歌舞、民间说唱基础上形成的。[※注]也有对某个剧种的文学艺术本体的研究。[※注]
最后，民间小戏作为独立文类进入民间文学教材，初步建构了理论研究体系。在北京大学1960年油印版的民间文学教材《中国民间文学概论初稿》中，“民间小戏”单列为一章，界定了小戏的概念，论述了小戏的产生发展、思想内容、艺术特点。这标志着民间小戏作为独立的研究对象正式进入民间文学领域。教材框架初步建构了小戏研究的理论体系。[※注]
总之，这个阶段的研究成果中，民间小戏为适应新的政策环境而形成的发展经验、会演报道类评介文章多而理论研究少；资料搜集和理论研究呈现出过分强调小戏的政治教化功能的倾向，很大程度上忽视或淡化了小戏的其他属性；民间小戏的理论研究也肇始于这个时期，不乏有真知灼见的著述出现，且出现了小戏研究的基本理论架构，开启了小戏研究的风气并打下了研究基础。
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