新中国民俗学研究70年
一 民间游戏的价值
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新中国民俗学研究70年0 \ 下编 民俗学 |
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民间游戏的主体是人，游戏活动的价值是对人内在的作用，游戏功能是指游戏对社会文化系统的作用。为突出人的主体地位，学者分别讨论了民间游戏的内在价值与外部功能。《中国民间游戏总汇》认为，民间游戏可以将这种理想投射到现实社会，例如民间游戏有利于“均等思想的普及” [ ※注] ，民间游戏能够参与“传统文化的建构” [ ※注] ，具有“文化认同功能” 。施小菊和徐志诚认识到民间游戏具有培养认同感和民族精神功能,他们还从体育学的角度，对民间游戏和民间竞技与文艺体育的关系进行了探讨，认为民间游戏是“文艺和体育的滋养源” 。民间游戏建构传统文化，构成民众文化记忆，具有文化认同功能。 | ||||||
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关键词
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民间游戏 游戏 幼儿 游戏精神 主体地位 人格 学者 教育价值 具体类型 民间体育 体育游戏 |
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一 民间游戏的价值
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萧放将民间游戏的价值分为对儿童和对成人两类游戏人的作用，对儿童教育主要有开展智能、增强体能、塑造人格的作用，对成人主要有调节生活的作用。[※注]陈连山总结民间游戏社会文化功能分别是人格发展、缓解心情、体育锻炼、开发智力。[※注]《中国民间游戏总汇》总结的民间游戏功能多半是对个人的意义，分别是协调合作能力的提升、身体机能的锻炼和健全人格的塑造。[※注]施小菊和徐志诚认为民间游戏具有儿童早期启蒙和自娱谐和、宣泄身心的价值。[※注]曹中平通过对幼儿园民间体育游戏的实验研究，发现民间体育游戏对幼儿体质发展、运动技能和社会行为等健康教育具有重要的意义。[※注]李玉峰从学前教育的角度，分析了民间幼儿体育游戏具有的生命、心理和文化意义：传承幼儿健身智慧，增进幼儿健康发展；塑造幼儿游戏生活，满足幼儿心理需求；延续幼儿文化生活，奠定终身文化适应之基础。[※注]游戏精神也是我国学前教育界正大力提倡的，其内涵为“自由、自主、愉悦、创造”，关注幼儿的主体地位，民间游戏精神的传承在儿童心理发展中也有重要作用。[※注]民间游戏所蕴含的游戏精神更是人类的天然需求，然而当代中国社会缺乏游戏精神，陈连山等学者都在呼唤重建游戏精神。[※注]民间游戏整体价值研究，多是从生理、心理的角度出发，认为民间游戏强健体魄，开发智力，有益身心，有利于人格发展，为人的全面健康发展奠定基础。
学界除了对整体民间游戏价值进行探讨之外，也着重发掘具体类型或特定区域的民间游戏价值。周竞红以赫哲族传统儿童游戏为例，挖掘其训练智能、训练体能、塑造人格的教育价值及其背后的文化意义。[※注]徐莉、彭海伦对毛南族儿童棋类游戏进行研究，总结其对儿童心智发展，培养竞技意识、规则意识的社会性发展以及强化民族文化认同的教育价值。[※注]王丹认为语言文字类民间游戏在人类思维、语言表达能力、启迪心智、道德培养、地方知识教育、接受文字传统、文学艺术熏陶等方面具有显著作用。[※注]对具体类型或地域民间游戏价值研究更有针对性，但依然以教育学或心理学角度为主，探讨民间游戏对人身心发展的作用。
学界讨论的民间游戏功能以内在价值为主，换言之，民间游戏的主要意义还是作用于人本身，“人”在游戏活动及其产生游戏效果中依然具有核心地位。民间游戏寓教于乐的特点使之同时存在于学习与生活之中，对包括儿童和成人在内的所有人群德、智、体、美、生活和工作都具有积极意义。
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