新中国新闻与传播学研究70年
六 社会文化传统：传播实践运行的文化逻辑
|
来 源
：
|
新中国新闻与传播学研究70年 \ 第一编 新闻传播史理论与方法 |
作 者
：
|
- |
浏览次数
：
|
6 | ||
|
摘 要
：
|
传播学虽然诞生于20世纪初，但其理论生长的土壤与根源，则广泛存在于其他学术传统之中。克雷格（ Robert T . Craig ）于1999年发表了一篇对传播学理论系统建构具有里程碑式意义的文章，指出传播学的理论来自于七大传统，即修辞学传统、符号学传统、现象学传统、控制论传统、社会心理学传统、社会文化传统和批判传统。考察新中国成立70年传播学理论的发展状况与研究脉络，七大传统无疑提供了一个有效的参考框架。总体上看,无论是研究范式的深层结构搭建，还是中国传播学本土化的构建与反思，批判传统的丰富理论资源都不容忽视。 | ||||||
|
关键词
：
|
传播学 修辞学 符号学 传播 控制论 现象学 批判 社会文化 修辞 社会心理学 学派 |
||||||
在线阅读
六 社会文化传统：传播实践运行的文化逻辑
字体：大中小
传播学研究的重要命题之一就是努力回应社会文化命题，探寻社会文化生成的传播。20世纪初，我国学者系统考察了亚洲各民族的习俗，并将我国东北和西南地区的少数民族作为重点考察对象，发掘出大量与文化传播和媒介使用有关的内容。[※注]20世纪50—60年代学界主要关注西方思想和文化在我国的传播过程问题。[※注]60—70年代的讨论集中在社会主义文化领域。[※注]1985年6月复旦大学召开的传播学研讨会重点讨论了“传播与文化发展”的问题，[※注]由此打开了传播学研究的社会文化面向。作为现代社会标志之一的大众传媒对现代化的促进作用，是我国学者较早关注的领域。[※注]性别与社会文化问题是这一领域最早关注的问题之一，1995年第四届世界妇女大会在北京召开，《新闻与传播研究》在当年组织了媒介与妇女研究专栏，通过翻译作品介绍了传播与性别议题在各国的最新成果。[※注]卜卫自20世纪90年代就开始关注媒介使用与儿童教育和儿童权利的问题，并系统性地发表和出版了研究成果。阐释学作为这一领域经典的方法论之一，肯定了理解活动乃是个人视野与历史视野的融合，这使得从个体体验和群体体验的角度阐释特定文化的生成机制成为可能。[※注]作为芝加哥学派的代表性理论，符号互动论在传播学领域“出场”之际，参与式观察法也一并被引入传播学方法领域，并且成为传播学研究中较早确立的研究方法。此后，传播与社会文化的研究，迅速成为传播学研究的一个重要领域，传播的“社会之维”被极大地打开了。在促进传播学本土化进程中，传播学与民族文化问题备受关注。郭建斌的《独乡电视：现代传媒与少数民族乡村日常生活》较早采用民族志方法，揭示了媒介对社会文化的深层影响。[※注]当代流行文化的生产和传播机制也引起了众多研究者的关注，以其为基础的大众文化接受效应、亚文化群体传播行为，以及新媒体对当代文化的建构作用等研究，都为传播学理论研究打开了新的维度。
显示更多