新中国宗教学研究70年
一 历史研究
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21世纪的中国飞速发展，日新月异，社会文化在此进入了一个繁荣发展的阶段。国内的藏传佛教研究也迈入了一个崭新的时代，各个专业领域人才辈出，硕果累累，研究范围之广泛、涉及内容之丰富，前所未有。这一时期，国内的藏传佛教历史研究囊括断代史、宗派史、域/地域史以及通论性。藏传佛教的教理研究涵盖佛教哲学思想、藏传因明量论和密宗要义等专题。在新时代藏传佛教与社会主义相适应这一历史主题，也渐渐走入研究领域。同时，在学科交叉和大批不同领域的学者的推动下，诸如藏汉佛学（教）比较研究、女性视域下的藏传佛教研究以及藏传佛教与现代科学的交叉研究（如藏传佛教与心理学）等成果也涌现出来。 | ||||||
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关键词
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藏传佛教 密宗 因明 佛教 藏传佛教寺院 论著 宗教 成果 历史研究 西藏 寺院 |
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一 历史研究
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藏传佛教历史研究，既是一个传统的课题，又是一项永无止境的工作。在此之前不乏重要的论著问世，但从严格意义上讲，至今尚未出现全面系统的藏传佛教通史类著作。当然，不可否认的是，前辈时贤在这一学术研究进程中勇于探索，继往开来，不断地提出问题、解决问题，为推动我国藏传佛教历史研究的繁荣发展作出了不可磨灭的贡献。尤其随着新文献资料的发现和考古学的新发现，解决了以往研究中遗留的很多难题和错讹现象。可以说，藏传佛教历史无论在断代史、宗派史，还是在通论性、区域性等研究方面，均取得了长足进展。
（一）断代史研究
藏传佛教的断代史研究具有一定的难度，因为不仅要搜集、整理和翻译第一手藏文文献资料，同时，还要投入相应的人力和财力支撑。所以问世的相关研究成果不算很多，而且，已经取得的成果，虽覆盖了自吐蕃直至元、明、清时期，但其研究重点多侧重于前弘期和后弘期两个节点，学者们先聚焦于前弘期（吐蕃时期的佛教），后逐渐向各个时期展开。其中尕藏加的《吐蕃佛教——宁玛派前史与密宗传承研究》（社会科学文献出版社2007年版）以新的研究视角、翔实的史料为这一领域的工作开辟了先河；此后问世的黄明信的《吐蕃佛教》（中国藏学出版社2010年版）也是这方面的力作；尕藏加的《清代藏传佛教研究》（中国社会科学出版社2014年版）一书，对清代藏传佛教发展史做了全景式的梳理，从宗教史学的角度对清代西藏地区的藏传佛教发展、流布、演变做了细致的论述，以史论结合的方式，对清代藏传佛教的仪轨制度、政教合一制度、活佛转世制度、金瓶掣签制度、册封赏赐制度、度牒制度、僧团管理方式等，都进行了细致的描写，以翔实的藏汉文史料将各教派重要的人物、事件逐一还原，刻画出一幅栩栩如生的清代藏传佛教历史图景；李德成《藏传佛教史研究：当代卷》（中国藏学出版社2014年版）一书，研究分析了当代藏传佛教的发展过程，同时也论述了当代藏传佛教的教义思想、文化艺术，并附以当代藏传佛教大事记、当代藏传佛教管理法规索引等，这些论著充分展示了近年来在藏传佛教断代史上取得的创新性成绩。
（二）宗派史研究
藏传佛教拥有众多宗派，诸如格鲁派、萨迦派、宁玛派、噶举派等。从历史上看，各宗派的发展极不平衡，有些宗派流行时间很短，有些宗派经改宗而融入他宗，有些宗派则支脉繁盛。同时，中国历代王朝对各宗派所持立场或关注度有较大差异，元代推崇萨迦派高僧及其帝师，明朝青睐噶玛噶举派的大宝法王，清代尊崇格鲁派及其活佛世系。因此，研究藏传佛教各宗派的历史，具有重要的学术价值和现实意义。在这一时期，在宗派史研究方面问世了数部著作，包括唐景福的《藏传佛教格鲁派史略》（甘肃人民出版社2006年版），诺日尖措的《藏传佛教萨迦派》（西藏人民出版社2008年版），古格·次仁加布的《藏传佛教噶举派》（西藏人民出版社2007年版），达尔查·琼达的《藏传佛教宁玛派》（西藏人民出版社2007年版），项智多杰的《藏传佛教格鲁派》（西藏人民出版社2007年版），蒲文成、参看加的《藏密溯源——藏传佛教宁玛派》（青海人民出版社2006年版）等。这些成果主要讨论了藏传佛教各个宗派的历史源流、教法义理、仪轨制度、文化艺术等内容。此外，德吉卓玛的《藏传佛教觉域流派探究》（中国藏学出版社2014年版）一书，讨论了觉域派教法在其他宗派中流传，以及觉域派教法等内容；同期，她的另一著作《藏传佛教觉域派通论——一个藏族女性创立的宗派》（中国藏学出版社2014年版），则讨论了觉域派立教、源流、教理、修行特点，是系统研究觉域派的重要著作。作者同时也发表了一系列相关论文，对觉域派作了全面深刻的研究，在这一领域产生较大影响。
（三）通论性研究
随着藏传佛教成为一门显学，藏传佛教通论性的研究成为近来藏传佛教研究中的热门，因而问世的相关论著数量也比较多，如尕藏加的《西藏宗教》（五洲传播出版社2002年版）和《雪域的宗教》（宗教文化出版社2003年版），才让的《西藏佛教》（甘肃人民出版社2007年版），克珠群佩主编的《西藏佛教史》（宗教文化出版社2009年版），吴均的《藏传佛教面面观》（中国藏学出版社2010年版），弘学的《藏传佛教》（四川人民出版社2012年版），王尧的《藏传佛教丛谈》（中国藏学出版社2012年版），孙悟湖的《藏传佛教》（中国民主法制出版社2015年版），尹邦志的《藏传佛教史话》（社会科学文献出版社2016年版），王尧的《走近藏传佛教》（中华书局2017年版）等。这些论著成果对藏传佛教各宗派的演进历史、高僧大德的人生轨迹、藏族百姓的信仰模式，以及宗教仪轨、建筑艺术、政治文化、寺院教育等，作了全景式的宏观描述和个案式的微观论证，具有一定的学术含量。
特别是随着藏传佛教历史研究的深入，各领域理论和资料的完善，藏传佛教通史的研究也逐渐被大家所关注，而尕藏加的《中国藏传佛教（从佛教传入至公元20世纪）》（上、下卷）（中国社会科学出版社2015年版）堪称开辟了先河，该书以两卷本的篇幅，全面系统地论述了藏传佛教的形成、发展流变过程，尤其广泛引用藏汉文及国外最新成果，详细论述了藏传佛教在吐蕃时期、复兴时期、宗派形成与发展时期、萨迦达钦法王时期、帕主第悉法王时期、噶丹颇章政权时期、噶厦政府时期和近现代的发展演进历史。总之，该书资料丰富、理论准确，在藏传佛教通史研究中具有很高的学术价值；另有王尧的《中华佛教史》（西藏佛教史卷），对西藏佛教发展的历史做了简明的介绍。
（四）区域性研究
在区域性藏传佛教研究方面，取得了丰硕的学术成果，不仅数量众多，而且质量较高，成为藏传佛教历史研究领域取得的重要成绩。这方面的成果主要有蒲文成的《青海佛教史》（青海人民出版社2001年版），金成修的《明清之际藏传佛教在蒙古地区的传播》（社会科学文献出版社2006年版），丹曲的《卓尼藏传佛教历史文化》（甘肃民族出版社2007年版），乔吉的《蒙古佛教史》（内蒙古人民出版社2008年版），李德成的《藏传佛教与北京》（华文出版社2009年版），赵改萍的《元明时期藏传佛教在内地的发展及影响》（社会科学文献出版社2009年版），嘉木杨·凯朝的《中国蒙古族地区佛教文化》（民族出版社2009年版）等。此外，张保见的《康区藏传佛教历史地理研究》（四川大学出版社2011年版），于洪所的《北京藏传佛教史》（宗教文化出版社2011年版），胡日查、乔吉、乌云的《藏传佛教在蒙古地区的传播研究》（民族出版社2012年版），杨学政的《藏族、纳西族、普米族的藏传佛教》（云南人民出版社、云南大学出版社2016年版），王佳的《东北藏传佛教历史源流和发展现状研究》（黑龙江教育出版社2017年版），昂巴的《安多藏区藏传佛教实地研究》（甘肃人民出版社2017年版），这些论著成果涉及内容广泛、应用资料丰富、研究思路清晰，有着很强的学术性、知识性和可读性，大大加强了国内的藏传佛教区域性研究。
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