新中国宗教学研究70年
三 僧尼研究
|
来 源
：
|
新中国宗教学研究70年 \ - |
作 者
：
|
- |
浏览次数
：
|
5 | ||
|
摘 要
：
|
21世纪的中国飞速发展，日新月异，社会文化在此进入了一个繁荣发展的阶段。国内的藏传佛教研究也迈入了一个崭新的时代，各个专业领域人才辈出，硕果累累，研究范围之广泛、涉及内容之丰富，前所未有。这一时期，国内的藏传佛教历史研究囊括断代史、宗派史、域/地域史以及通论性。藏传佛教的教理研究涵盖佛教哲学思想、藏传因明量论和密宗要义等专题。在新时代藏传佛教与社会主义相适应这一历史主题，也渐渐走入研究领域。同时，在学科交叉和大批不同领域的学者的推动下，诸如藏汉佛学（教）比较研究、女性视域下的藏传佛教研究以及藏传佛教与现代科学的交叉研究（如藏传佛教与心理学）等成果也涌现出来。 | ||||||
|
关键词
：
|
藏传佛教 密宗 因明 佛教 藏传佛教寺院 论著 宗教 成果 历史研究 西藏 寺院 |
||||||
在线阅读
三 僧尼研究
字体：大中小
藏传佛教出家僧尼，被誉为“佛教三宝”（佛、法、僧）之一，即“僧宝”，是藏传佛教研究的重要内容。古今中外学者一直在这一研究领域默默耕耘。在国内这段时间将研究重心依然放在活佛、高僧和尼僧三大专题方面，问世了不少重要学术论著。
（一）活佛研究
活佛转世，是藏传佛教独有的传承方式。活佛，藏语称“珠古”（Sprul Sku），是根据大乘佛教法身、报身、化身之说而命名，意为佛、菩萨之“化身”。藏传佛教认为：法身不显，报身时隐时显，唯有化身随机显现，有成就的正觉身前在各地“利济众生”，圆寂后可以有若干个“化身”。所以，活佛在信奉藏传佛教的群体中享有至高无上的宗教地位，且在藏蒙地区普遍具有政教双重影响。蔡志纯、黄颢的《藏传佛教中的活佛转世》（华文出版社2000年版），周炜的《佛界——活佛转世与西藏文明》（光明日报出版社2004年版），陈庆英等编著的《历辈达赖喇嘛生平形象历史》（中国藏学出版社2006年版），华旦朋措的《水晶明镜——却西仁波切传记》（宗教文化出版社2008年版），陈新海的《明成祖与德银协巴》（青海人民出版社2008年版），秦永章的《乾隆皇帝与章嘉国师》（青海人民出版社2008年版），陈庆英、陈立健的《活佛转世及其历史定制》（中国藏学出版社2010年版），星全成、陈柏萍的《藏传佛教四大活佛系统与清代治理蒙藏方略》（青海人民出版社2010年版）等。这些论著成果从不同角度研究和论述了重量级活佛的生平事迹，同时，也描述和解析了活佛转世这一藏传佛教特有的神秘文化现象。
（二）高僧研究
藏传佛教高僧的研究，近年来亦发表或出版了很多论著，如陈庆英的《雪域圣僧——帝师八思巴传》（中国藏学出版社2007年版），陈楠的《明代大慈法王研究》（中央民族大学出版社2005年版），拉科·益西多吉编译的《藏传佛教高僧传略》（青海人民出版社2007年版），白玛措的《藏传佛教的莲花生信仰》（中国藏学出版社2008年版），益喜桑格、曲甘·完玛多杰的《藏传佛教顶级密宗高僧——热译师传》（青海人民出版社2015年版）等。这些著作对藏传佛教高僧大德的生平事迹，作了系统研究和历史评价，具有历史意义和现实意义。
（三）尼僧研究
藏传佛教尼僧，自公元8世纪产生以来，在漫长的历史发展过程中，建立了自己的生活价值取向和宗教行为模式，具有鲜明的宗教个性和文化特征。而且，僧团组织已遍布西藏、青海、四川、甘肃、云南藏区和内蒙古等信奉藏传佛教的广大地域。大众尼僧作为藏传佛教出家僧尼的主体，在这一时期得到了系统的关注与研究。德吉卓玛的《藏传佛教出家女性研究》（社会科学文献出版社2003年版），首次全面、系统地梳理了藏传佛教出家尼僧的演进历史，既揭示了藏传佛教出家尼僧的神秘面纱，又填补了这一研究领域长期缺失的学术空白。
显示更多