新中国宗教学研究70年
三 主要研究成果
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来 源
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新中国宗教学研究70年 \ - |
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摘 要
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这一时期相应地已经有了人类学与宗教、心理学与宗教、社会学与宗教、实用主义宗教观、现象学对宗教的研究、存在主义与宗教等。尊孔复古还是文化革新1892年,康有为在其《孔子改制考》中，就儒教的发生、发展和儒教在中国思想文化史上的地位和作用，作了详尽的考论，之后又撰写了《孔教会序》等系列文章，提出了“儒教为孔子所创” “孔子创儒教改制” “六经皆孔子改制所作” [ ※注]等观点。在挖掘传统儒学的宗教精神时，梁漱溟认为，在整个儒家思想中，包含着道德信仰的特质，但前提必须是道德自身成为一种信仰，因此提出“以道德代宗教” ，陈独秀提出“以科学代宗教” ，之后，蔡元培提出“以美育代宗教” ，冯友兰则提出“以哲学代宗教” 。 | ||||||
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关键词
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儒教 宗教 儒学 机遇 儒家 孔子 中国文化 儒家思想 西方 欧洲 彼岸世界 |
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三 主要研究成果
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这一时期，儒教研究成果较少。主要有牟宗三的《作为宗教的儒教》（载《人生杂志》1960年第20卷第1期），唐君毅的《儒教之能立与当立》（载《新儒家》1972年第3卷第1 期），周予同的《有关讨论孔子的几点意见》（载《学术月刊》1962年7月30日），陈申如的《外国基督教在华传播及其与儒教的关系》（载《山东大学学报》1962年12月31日）。
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