新中国宗教学研究70年
二 主要研究专著和发表文章
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新中国宗教学研究70年 \ - |
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摘 要
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1979 — 1989年的儒教研究，基本上针对任继愈提出的“儒教是教”问题进行争论。参与讨论者多是从事哲学研究的学者，他们运用马克思主义关于宗教的论述，运用马克思主义唯物史观的立场、观点和方法，对“儒教是宗教”问题进行分析批判，为嗣后儒教问题的大规模讨论，奠定了理论起点。他发表的文章主要有： 《论儒教的形成》 （载《中国社会科学》 1980年第1期） 、 《儒家与儒教》 （载《中国哲学》 1980年第3辑） 、 《朱熹与宗教》 （载《中国社会科学》 1982年第5期）。 | ||||||
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关键词
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儒教 宗教 儒学 儒家 理学 任继愈 哲学研究 孔子 天地君亲师 朱熹 学报 |
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二 主要研究专著和发表文章
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在提出“儒教是教”问题后的十年时间里，任继愈陆续发表了系列文章，详细论证了儒教宗教论的思想。他发表的文章主要有：《论儒教的形成》（载《中国社会科学》1980年第1期）、《儒家与儒教》（载《中国哲学》1980年第3辑）、《朱熹与宗教》（载《中国社会科学》1982年第5期）、《儒教的再评价》（载《中国社会科学》1982年第2期）等。
这一时期的主要文章有：李国权、何克让的《儒教质疑》（载《哲学研究》1981年第7期），张岱年的《论宋明理学的基本性质》（载《哲学研究》1981年第10 期），冯友兰的《略论道学的特点、名称和性质》（载《社会科学战线》1982年第3 期），崔大华的《“儒教”辨——与任继愈同志商榷》（载《哲学研究》1982年第6期），林金水的《儒教不是宗教——试论利玛窦对儒教的看法》（载《福建师范大学学报》1983年第2期），李锦全的《是吸收宗教的哲理，还是儒学的宗教化》（载《中国社会科学》1983年第3期），朱春的《儒教是社会化、世俗化的特殊宗教》（载《西南民族学院学报》1989年第6 期），胡孚琛的《清理封建文化让儒教早日消亡——任继愈教授答问录》（载《中国社会科学院研究生院学报》1988年第10期），周黎民、皮庆侯的《儒学非宗教论——与任继愈先生商榷》（载《湘潭大学学报》1988年第7期）。
比较研究的文章有：尹文成的《儒家思想在日本的传播》（载《东北师大学报》1981年第8期）、唐建的《中国儒教和日本大化革新》[载《复旦学报》（社会科学版）1987年第1期]；跨学科研究的文章主要有：李德尧的《论〈祝福〉对儒教的批判》（载《鲁迅研究》1984年第3 期）；异域文化视角的研究主要有：宋奈雷、钱明德、金计初的《犹太人的同化：中国犹太人之例》（载《民族译丛》1979年第6期）。
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