新中国哲学研究70年
第六节 结语
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摘 要
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美学 学科 美学学科 人文关怀 普遍性 误译 常识 核心命题 精神价值 美学理论 美学研究 |
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第六节 结语
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70年的美学学科，无论是在学科体系建构，还是学科内容探索上，都取得了不俗的成就。在美学原理层面，建立了以马克思主义实践论为哲学基础、以“自然的人化”和“自由的形式”为核心命题的中国实践美学理论体系，在审美特征和审美活动层面，意境/意象/境界论获得了普遍的认同，中国美学史、西方美学史以及现当代美学研究都取得了长足的进步。审美教育自80年代以来，更呈现出所谓爆发式地增长。
看到成绩固然重要，但提出问题对于一门学科的发展可能是更为重要的。就目前来说，美学学科与其他人文学科一样，并非没有问题，这些问题，有的带有普遍性，比如整个社会重理轻文的前提下，美学学科在研究编制、招生名额、经费投入等方面与其他学科相比明显没有受到重视，甚至被边缘化和有意无意被打压。在普遍性的语言水平低下走势之下，一些研究人员语言基础修养欠缺，文句不通。所以，看起来论文和专著数量不少，但真正逻辑自洽、表达清晰、语言流畅的著作或论文并不多见。更遑论真正的原创性和个性化的创作！
所以，作为人文研究工作者，我们以为，美学学科的进一步发展需要一些条件。第一，美是具有超越性的精神价值。作为美学研究者，也需具有一定的超越的玄心。在谋取生存和发展的同时，不要那么急功近利。我们不可能完全远离功利，但至少可以淡化一些。否则，真正的“美学”与我们是无缘的。第二，美学是一门人文学科，需要研究者本身也具有人文关怀。众所周知，Aesthetica原本意为“感性学”，译为“美学”不仅使它本身的意义发生偏转，也使整个美学学科研究的重心在20世纪发生了偏移，由“感性学”变成为“美学”，研究对象由“情”变成了“美”。由Aesthetica到“美学”虽是“误译”，却是一个美丽的误译，它使得我们关注到“美”“善”“真”这类价值对象在人类生活中的位置。第三，美学研究需有一点风骨。当今世界，波乱纷纷，大潮之下，很容易迷失自我。美学研究的是关涉人类生存的根本问题，具有独立的价值和意义。作为美学的研究者，不跟风而倒，守护人文关怀的价值立场，秉持良知与理性，坚持中国士人的责任感与担当精神，这本是应有之义。只有这样，才能真正做到以人为本，为人民做学问。第四，从管理的角度说，尊重美学本身的内在逻辑和规律，尊重历史和常识，不为了某种一时一地的风潮而违背常识，曲解理论，生造概念。为美学学科提供宽松从容的研究条件。
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