哲学与宗教学科前沿研究报告
(二)伊斯兰神秘主义与门宦研究
|
来 源
：
|
哲学与宗教学科前沿研究报告2012 \ - |
作 者
：
|
- |
浏览次数
：
|
13 | ||
|
摘 要
：
|
下面分别从理论领域和地区研究角度对三年来国际和国内伊斯兰学术研究的热点问题以及主要观点给予介绍。英国利物浦霍普大学比较宗教学教授、跨文化研究及全球化文化研究中心主任Ron Geaves ，也是《宗教的田野》主编之一，他的《当代伊斯兰教:导论》 [ ※注]对伊斯兰教在当代最富有争议的议题进行讨论:如伊斯兰教多样性，伦理与道德，性别，原教旨主义以及伊斯兰教与西方的关系。 | ||||||
|
关键词
：
|
伊斯兰 伊斯兰教 穆斯林 伊斯兰金融 政治 宗教 主义 中东 学者 欧洲 神秘主义 |
||||||
在线阅读
(二)伊斯兰神秘主义与门宦研究
字体：大中小
苏非主义，或者说伊斯兰神秘主义研究一直是伊斯兰学术界研究的热点，特别是在当下，无论是从宗教对话、比较宗教学的角度，还是探讨伊斯兰教的多元化、地方化和灵活性，苏非主义研究都具有特殊的意义。3年来国际研究关注早期以及当代苏非大师的文本文献挖掘和翻译，特别是东南亚和南亚苏非的文化独特性方面的研究成果颇丰。而国内的研究更关注苏非门宦的变迁以及与社会的互动。
2011年是著名的伊斯兰研究女学者Annemarie Schimmel的《伊斯兰教的神秘主义维度》[※注]出版35周年，北拉罗来纳州大学出版社特别出版了伊斯兰神秘主义研究的里程碑式著作的纪念版。其弟子CarlW.Ernst是北加州大学宗教系教授和主任，长期在土耳其和南亚穆斯林国家从事田野研究，他的专著《苏非主义:伊斯兰神秘主义传统概述》[※注]对苏非主义的渊源、苏非教团修行的仪轨以及诗歌、音乐、舞蹈都进行了探讨。
《波斯苏非主义的道德与神秘主义:伊朗的苏非思想史》[※注]也是伊朗独特的苏非传统与文化交融方面研究的力作。
苏非主义和门宦研究自新世纪以来一直是中国伊斯兰研究的重点领域，这三年来成果尤其突出，我室研究员周燮藩主编的《苏非之道——伊斯兰教神秘主义研究》[※注]一书全面论述了苏非主义的起源和发展、修持的道路和方法、苏非教团思辨体系的演变，以及在各地的传播与衰落，并特别说明苏非主义不仅在历史上为伊斯兰教的传承注入精神活力，而且也对近代以来伊斯兰教的思潮与运动有持久影响力。该书作为一部综合性和基础性的学术著作，可以视为新世纪中国伊斯兰教研究的代表性成果之一。此外还有杨学林2010年出版的《哲赫忍耶:中国伊斯兰教苏非学派史论之一》，杨学林、王蕾的《库布忍耶:中国伊斯兰教苏非学派史论之二)(宁夏人民出版社2011)对西北的门宦历史进行梳理。从哲学的角度进行比较研究的有王俊荣的《苏非思想与中国哲学——谈苏非著作在中国的翻译和意义》[※注]一文，相关主题还有帕林达的《苏非主义与明清汉文译著活动》[※注]。马征的《伊斯兰苏非在西方语境中的传播和流变》[※注]一文则对苏非主义在西方的传播和解读进行了自己的阐释。从义理、人物思想以及史学、心理学、社会学、人类学以及政教关系角度对门宦制度的研究成果也很丰富。曹庆峰的《清代伊斯兰教门宦制度探析》[※注]厘清门宦制度与穆斯林抗清的内在关联，探讨清代民族宗教政策变化对穆斯林和中国社会的影响。丁明俊的《西北伊斯兰教派门宦组织形态研究》[※注]亦对西北地区的门宦组织在历史和当下对穆斯林社会的影响给予探讨。王建新的《灵明堂教义的思想源流——宣教话语文化特征探析》[※注]强调西北门宦与金陵学派回儒学者思想的关联以及民间宣教文本的宗教人类学意义。王雪梅的《中国伊斯兰教教派门宦研究综述》[※注]对自民国发端至21世纪的研究成果给予梳理和总结。杨文笔的《从教团到门宦——哲赫忍耶宗教组织制度化的历史进程》[※注]从哲赫忍耶门宦的雏形、形成与定型三个历史阶段的回溯中，观照哲赫忍耶宗教组织制度化构建的历史境遇，以及作为宗教族群建设中形成的门宦显性特征。
显示更多