特载

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中共中央办公厅 国务院办公厅印发《关于加强科技伦理治理的意见》

特稿

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应用伦理学及其工作方式
应用伦理教育的四重蕴意

研究报告

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2022年伦理学专题研究报告
2022年中国伦理思想史基础理论研究报告
2022年中国伦理思想与现代问题研究报告
2022年古希腊至文艺复兴时期伦理政治思想研究报告
2022年近代西方伦理思想研究报告
2022年现代西方伦理思想研究报告
2022年应用伦理学研究报告

论文荟萃

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【伦理道德发展的战略支点：理性，还是精神？】
【论中华文化的崇德精神特质及其当代价值】
【现代社会道德建构的逻辑理路】
【文明互鉴及其意义】
【论柏拉图哲学的伦理学性质】
【道德从何而来？】
【构建德性伦理的中国之难】
【罗尔斯对马克思正义思想的阐释及其时代价值】
【论马克思恩格斯道德与法律关系思想中的五对范畴】
【马克思科学技术思想的伦理向度】
【数字时代交流的“不可交流”困境与他者伦理的要素探索】
【气论视域下的孟子性善论】
【性恶、情恶抑或心恶？——从荀子论“质具”与“心性”问题说起】
【仁性是否透彻与智性是否必需——儒家生生伦理学对鹅湖之会争议焦点的分析】
【儒家人伦观的思想特质与现代转化】
【早期儒学友爱观念的创造性生成及其当代转化】
【“情”“义”相须：孔子情理关系思想新解】
【荀子的心“性”与朱熹的心“情”——试论朱熹在何种意义上“行荀学”】
【王者以仁义治天下的理路及困境——论董仲舒天下观念的内在张力】
【秩序与和谐：礼乐制度与行为正义】
【论中国“乐教”的发生】
【个人基本私德六论——基于儒学资源的分析】
【“以义制事”：先秦儒家知行论的价值取向】
【孔子“仁者寿”发微】
【中国古代的“和”：和谐大义及其观念展开】
【先秦“仁义内外”说再辨析】
【孝道与公正：中西主德之比较】
【“本心”与“民本”——陆九渊心学思想的实践指向】
【浪漫想象：家哲学与家国同构的解释遗阙】
【曾子学派的孝本论】
【孔子人性论新论】
【良知“坎陷”抑或“呈现”？——兼论阳明学对道德主体与认知主体的开出】
【工夫与教化——论朱子“学之大小”思想结构的形成与特点】
【人何以成圣——明清《濂溪志》中的周敦颐】
【从“君子人格”到“时代新人”——中华优秀传统文化的传承与创新】
【乐治：儒家的理想化善治模式——以《乐记》为中心的探讨】
【《诗经》在中华伦理精神建构中的重要价值】
【共同富裕：伦理基础论证与道德基础奠基】
【宋明儒的“一体之仁”与儒家式的“共生主义”】
【欧里庇得斯《伊翁》中的神圣世系与伦理实验】
【分裂之家的友谊：柏拉图《法律篇》中的共同体】
【亚里士多德论完美的友爱】
【愤怒是一种不自制（Akrasia）现象吗？——重思塞涅卡的愤怒学说】
【爱的德性与奥古斯丁的幸福伦理学】
【《佛罗伦萨史》与“马基雅维利式民主”的再考察】
【“多种不同的生活试验”：约翰·密尔对“个体性”的理解与思考】
【苏格兰启蒙思想中的“激情、利益与正义”理论】
【可行的社会与理想的社会——“新斯密问题”的一个解读视角】
【内外之分和自然与人为之分——论霍布斯政治哲学的两项必要前提】
【神圣与世俗——霍布斯与洛克社会契约论的双重基础】
【康德自律原则的两大解读及其批判】
【“应当意味着能够”吗？——从康德的观点看】
【无须德性的伦理生活——黑格尔论现代社会的理念】
【义务感与自主性：斯特恩混合性解释的困境】
【规范性的两种来源——以帕菲特对后果论的康德式证明为线索】
【厚概念：作为一种伦理学方法】
【当代美德伦理学的回顾与前瞻】
【“以行动者为中心的”美德伦理学批评】
【个人分立性及其平等】
【正义的不平等——论罗尔斯分配正义理论的另外一个部分】
【物种主义是一种人道主义——论威廉斯对“人类偏见”的辩护】
【论帕菲特避免“令人厌恶的结论”的几种方案及其困境】
【心性与生活方式的转变——论胡塞尔现象学还原的工夫论意义】
【西方关怀伦理学的理论谱系】
【阿伦特的自我观：消极自我和积极自我的合奏】
【在冲动与思考边缘上的道德难题】
【查尔斯·泰勒社群主义构成性自我观的意义阐释与实践运用】
【行动者因与主体对基本动机的自由执取】
【作答时代的伦理之问】
【作为人类命运共同体构建之价值方法的共识伦理】
【应用伦理教育的四重蕴意】
【好的死亡为何重要——西方生命伦理学与儒家伦理对话的可能】
【关于日本医学暴行的海外伦理学争鸣】
【哈佛脑死亡定义与标准的历史探源】
【生态议题的历史哲学阐释——以施韦泽“敬畏生命”伦理学为例】
【生态理性的核心内涵、建构逻辑及实践指向】
【习近平生态文明思想的理论与实践意义】
【知识、智慧、生态智慧与禅的智慧】
【欧洲环境伦理学研究进展：回顾与前瞻】
【亚里士多德论法治、德治与人治】
【规范伦理学视阈下监察官职业伦理制度体系之建构】
【人工智能应用的伦理风险及法治应对】
【试论人工智能产品可靠性与企业伦理责任】
【应用理智德性探微】
【智能传播趋势下的人机关系及其伦理审视】
【论教育友爱】
【行政责任伦理难题及其消解之道】

著作选介

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【经典与意义：礼与早期儒学的衍变】
【美德伦理学——从宋明儒的观点看】
【儒家博爱论】
【公天下与家天下：大同、小康与儒家的社会理想】
【儒家功夫哲学论】
【治道：概念·意义】
【义的谱系：中国古代的正义与公共传统】
【成性存存：孔门成德之学的演进】
【身心修炼：儒家传统的功夫论】
【中华礼制变迁史】
【审判帝国主义：在古希腊史撰中辩证帝国】
【修昔底德的路标：在历史与政治之间】
【神性与人性：柏拉图《斐德若》研究】
【奥古斯丁早期意志哲学研究】
【休谟政治哲学与苏格兰启蒙运动】
【休谟的经济伦理思想研究】
【霍布斯自然法思想新诠：实践理性·道德共识与政治稳定性】
【现代自由的谱系：从卢梭到马克思】
【自尊的伦理学——在卢梭和罗尔斯之间】
【道德与自然的统一——康德至善论研究】
【理性、自然与伦理形而上学：黑格尔法哲学思想探源】
【论黑格尔法权哲学：根据《法哲学原理》】
【黑格尔早期实践哲学思想研究（1785—1800）】
【道德责任九章】
【自由意志、能动性与生命的意义】
【情感与正义：玛莎·努斯鲍姆的审美伦理世界】
【关怀伦理与移情】
【承认·正义·伦理：实践哲学语境中的霍耐特政治伦理学】
【道德实在论及其认知向度】
【应用伦理研究（第5辑）】
【正确法：法伦理学基础】
【临床研究医院建设的法律与伦理问题研究】

学术动态

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• 学术会议

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  2022智源大会“人工智能伦理、治理与可持续发展”论坛

  后疫情时代的环境哲学环境伦理学暨纪念联合国人类环境会议召开50周年学术论坛

  新时代道德建设智库研讨会

  第六届世界智能大会“人工智能伦理高峰论坛”

  中国科学院科技伦理委员会2022年度会议

  首届应用伦理学珞珈论坛

  2022世界人工智能大会（WAIC）亚洲科技伦理治理与可持续发展论坛

  工程与社会正义学术论坛

  2022年世界互联网大会人工智能与数字伦理论坛

• 国家、教育部项目

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  国家社科基金项目

  教育部人文社科规划项目

博士学位论文

伦理事件

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党的二十大胜利召开，对道德建设提出新任务、新要求
《家庭教育促进法》正式颁布实施，重塑亲子伦理关系
冬奥会成功举办，中国运动员展现“一起向未来”的体育精神
科技伦理治理作出系统部署，着力推动科技向善和高水平自立自强
三年新冠疫情封控结束，人类脆弱性引人深思
上海疫情封控，社区邻里互助展现中国人守望精神
丰县生育八孩女子事件，引发社会关注妇女权益保护
唐山烧烤店打人事件，百姓聚焦平安公正社会环境
二舅治愈视频引爆网络，传播不能忘记真诚的话语伦理
贾浅浅加入中国作协引质疑，诗歌也有伦理精神

索引/关键词

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首届应用伦理学珞珈论坛

科技伦理治理作出系统部署，着力推动科技向善和高水平自立自强

新时代道德建设智库研讨会

应用伦理教育的四重蕴意

工程与社会正义学术论坛

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国家、教育部项目

后疫情时代的环境哲学环境伦理学暨纪念联合国人类环境会议召开50周年学术论坛

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中国科学院科技伦理委员会2022年度会议