序言

第一章 马克思主义宗教观研究70年

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• 第一节 70年历程的简要回顾

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  一 前30年的研究

  二 改革开放以来40多年的研究

• 第二节 关于马克思主义宗教观研究的几个重要问题

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  一 关于马克思主义宗教观的含义及研究范围

  二 在新的历史条件下，如何科学对待马克思主义宗教观

  三 进一步加大马克思主义宗教观中国化研究的力度

• 第三节 2009—2019年马克思主义宗教观研究

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  一 研究成果

  二 争论热点

  三 理论突破

第二章 宗教学基本理论研究

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第一节 世界宗教研究所的创立：中国宗教学理论发展的战略之举
第二节 从意识形态的宗教定位转变为文化的宗教定位
第三节 有中国特色的宗教学发展

• 第四节 2009—2019年宗教学理论发展概况

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  一 工具书和宗教通史研究

  二 概论性著作

  三 宗教哲学

  四 宗教心理学

  五 宗教社会学

  六 宗教人类学

第三章 宗教哲学研究

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• 第一节 我国学者宗教哲学研究成果举要

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  一 马克思主义宗教哲学思想研究

  二 各大宗教传统哲学思想研究

  三 作为新理论分支的宗教哲学研究

第二节 宗教哲学研究的“中国学术意义”

• 第三节 关于加强马克思主义宗教观研究

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  一 “宗教鸦片说”文本考释

  二 哲学方法论意蕴探析

  三 观念转变与理论选择

• 第四节 关于批判借鉴国际先进学术成果

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  一 当代宗教哲学观念的学术启发

  二 《宗教哲学研究指南》的批判借鉴意义

第五节 关于阐发中国文化传统思想资源

第四章 当代宗教研究

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第一节 当代宗教研究概况
第二节 对马克思主义宗教理论的再认识
第三节 改革开放以来宗教发展状况研究
第四节 宗教与社会主义社会相协调相适应问题
第五节 新兴宗教研究

• 第六节 2009—2019年当代宗教研究发展

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  一 坚持宗教中国化方向

  二 宗教发展现状研究

  三 网络宗教研究

第五章 宗教与当代国际关系研究

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第一节 宗教对当代国际关系的冲击
第二节 宗教对当代国际关系研究
第三节 宗教与国际关系研究在中国

第六章 古代基督教思想文化背景及其历史影响研究

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• 第一节 取得实质性进展的研究领域

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  一 对耶稣生平及其历史真伪问题的研究

  二 对基督教形成的社会历史背景及其思想文化渊源的研究

  三 对基督教与希腊罗马哲学关系的研究

  四 对古代基督教哲学历史地位的评价

• 第二节 在进一步开拓与发展的研究领域

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  一 对古代基督教文化背景的研究将扩展为对整个地中海文化圈的研究

  二 古代基督教思想家将得到更加普遍的研究

  三 古代基督教研究与宗教学其他各分支领域之间交融将进一步强化

• 第三节 2009—2019年的研究进展

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  一 经典文本翻译：古代基督教思想家文献汉译的进一步夯实

  二 宗教思想阐释：教父学研究的主题凝练与方法论反思

  三 相关学科建设：学术共同体逐渐壮大与成形

第七章 基督教发展研究

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• 第一节 基督教历史研究

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  一 早期基督教历史研究及相关思考

  二 中世纪教会及其“黑暗时代”辨析

  三 宗教改革与近代欧洲社会变迁研究

  四 现代基督教发展研究

• 第二节 基督教思想研究

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  一 古代基督教思想研究

  二 中世纪基督教思想研究

  三 近代基督教思想研究

  四 当代基督教思想研究

第三节 《圣经》等基督教经典及文献研究

• 第四节 中国基督教研究

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  一 中国基督教发展史研究

  二 景教与也里可温教研究

  三 明清天主教研究及中国东正教研究

  四 清末、民国时期的基督教研究

  五 中国当代基督教研究

• 第五节 2009—2019年的基督教研究

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  结语

  一 历史研究

  二 基督教哲学思想研究

  三 圣经研究

  四 经典著作译介

  五 基督教与跨文化对话

  六 基督教现状与交叉学科研究

  七 工具书编写及期刊发行

第八章 伊斯兰教研究

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第一节 引论

• 第二节 当代中国伊斯兰教研究的四个分期

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  一 元始期

  二 亨长期

  三 利遂期

  四 贞成期

• 第三节 当代中国伊斯兰教研究的三条进路

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  一 历史—考证之路

  二 哲学—思想之路

  三 语言—文化之路

• 第四节 当代中国伊斯兰教研究的四个阶段性标志

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  一 “以会议推动研究”：四个阶段

  二 四组标志性会议

• 第五节 当代中国伊斯兰教研究：为何与如何

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  结语

  一 当代中国伊斯兰教研究：为何？

  二 当代中国伊斯兰教研究：如何？

第九章 佛教研究

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第一节 20世纪上半叶佛教研究回顾

• 第二节 70年来佛教研究概述

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  一 专业学术研究机构从无到有，从少到多

  二 各级各类佛教刊物不断增加

  三 重视人才培养，优秀科研工作者不断涌现

  四 学术交流日益频繁，交流范围不断扩大

  五 研究成果不断增加，研究视野不断拓展

• 第三节 佛教研究的主要成果

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  一 中国佛教史

  二 中国佛教宗派研究

  三 佛教文化、哲学等方面的研究

  四 文献整理、典籍研究与工具书

  五 近现代中国佛教研究

  六 藏传佛教研究

  七 国外佛教研究

• 第四节 2009—2019年的佛教研究

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  一 佛教史研究

  二 佛教哲学思想研究

  三 佛教教派及其中国化研究

  四 佛教文献研究

  五 佛教文化及比较研究

第十章 道教研究

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第一节 近现代“道教研究”的原生情境和元问题
第二节 新中国“道教研究”的总体走势与存在问题
第三节 未来“道教研究”的展望

• 第四节 道教各领域的研究进展

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  一 道教史上重要人物研究

  二 道教音乐与科仪研究

  三 道教典籍研究

  四 道教现状与未来走向研究

  五 道教生态思想研究

  六 道教经书语言研究

  七 国外道教研究评介及重要学术论著翻译

  八 道教与民俗研究

  九 中国道教考古研究

  十 道教与佛儒关系研究

  十一 道教养生文化研究

  十二 道教与中国人的日常生活研究

  十三 道教书法、绘画研究

• 第五节 2009—2019年的道教研究综述

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  一 道教研究重要问题及其方法论思考

  二 道教研究的相关专题

  三 交叉学科中的道教研究

第十一章 中国民间宗教研究

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• 第一节 新中国成立70年来中国民间宗教研究的主要成果

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  一 1949—1978年中国民间宗教研究概况

  二 1978年以后中国民间宗教研究概况

• 第二节 中国民间宗教研究的重要问题

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  一 “民间宗教”概念的界定

  二 民间宗教研究的方法：文献与田野

  三 宝卷与中国民间宗教研究

  四 关于“白莲教”的论争

  五 民间宗教与社会运动

  六 民间宗教的传承与转化

  七 当代民间宗教的合法化及其转型

  八 当代民间宗教的斋醮仪式与民间文艺

• 第三节 2009—2019年中国民间宗教研究综述

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  一 民间宗教调查研究的进展

  二 中国民间宝卷的研究

第十二章 儒教研究

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第一节 引言
第二节 儒教是宗教观点的提出及引起的争论
第三节 儒教研究的深入展开
第四节 儒教问题研究的新进展

• 第五节 2009年以来的儒教研究

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  结语

  一 儒教研究的新成果

  二 儒教研究的特点

  三 儒教研究的意义

第十三章 萨满教研究

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• 第一节 中国萨满教研究的历程

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  一 中国萨满教研究起步阶段

  二 中国萨满教研究奠基阶段

  三 中国萨满教研究发展阶段

• 第二节 改革开放以来中国萨满教研究的主要成就

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  一 萨满教田野调查的深入开展

  二 萨满教理论的研究

  三 萨满教基本问题的讨论与争鸣

  四 萨满教研究在多学科领域的丰硕成果

  五 比较研究的领域日益广阔

  六 国外萨满教研究译介

• 第三节 反思与展望

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  一 中国萨满教研究特色

  二 走向未来的中国萨满教研究

第十四章 犹太宗教与哲学研究

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第一节 历史与回顾

• 第二节 犹太宗教研究

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  一 犹太教的定义、内涵和范围

  二 犹太教历史及综述性研究

  三 犹太教经典研究

  四 犹太教社会作用及影响研究

  五 犹太教与其他宗教文化比较研究

• 第三节 犹太哲学研究

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  一 犹太哲学史研究

  二 犹太—希腊哲学研究

  三 犹太哲学家研究

第四节 问题与展望

第十五章 中国犹太教研究

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• 第一节 犹太教的教义及派别研究

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  一 对犹太教的整体介绍与研究

  二 犹太教的基本教义与特征

  三 犹太教的派别

  四 著名人物的宗教思想研究

• 第二节 犹太教与其他宗教

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  一 犹太教与基督教

  二 犹太教与儒学

  三 犹太教与伊斯兰教

• 第三节 犹太教对犹太民族的影响

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  一 犹太教与犹太民族

  二 犹太教与犹太复国主义

  三 犹太教和以色列国

• 第四节 犹太教在中国

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  一 犹太教在开封

  二 犹太教在上海

  三 犹太教在哈尔滨

结语

第四节 道教各领域的研究进展

第四节 犹太教在中国

第四节 当代中国伊斯兰教研究的四个阶段性标志

第四节 关于批判借鉴国际先进学术成果

第四节 中国基督教研究

第四节 2009—2019年的佛教研究

第四节 2009—2019年宗教学理论发展概况

第五节 当代中国伊斯兰教研究：为何与如何

第五节 2009年以来的儒教研究

第五节 2009—2019年的基督教研究