当代中国教育学术思想研究
三 德、智、体、美全面发展的教育宗旨
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当代中国教育学术思想研究2009 \ - |
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摘 要
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自汉代以后，中国封建社会一直奉行独尊儒术的文教政策，以“三纲五常”为核心的儒学思想培养具有“建国君民”的统治人才和“化民成俗”的臣民，这就是中国传统教育的目标。清末随着西方文化教育思想的不断传入，中国社会的教育方针、教育内容为之一变，提出了“中体西用”的办学指导思想。进入民国时期，随着民主共和政体的建立，西方资本主义文化思想进一步传播，进而形成了德、智、体、美等具有资产阶级性质的教育宗旨。”[※注]再次重申了他在民国初年提出的德、智、体、美全面和谐发展的教育方针思想。 | ||||||
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关键词
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宗旨 教育方针 教育宗旨 洋务派 资产阶级 中学 西学 美育 国民 教育者 洋务 |
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三 德、智、体、美全面发展的教育宗旨
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曾留学英国的严复深受西方教育思想的影响，他从德、智、体、美等各方面提出培养人才的教育目标论。他针对中国所面临的愚、贫、弱三方面问题，要改变中国积弱积贫的局面，只有提倡人才教育，重视新人的培养。严复认为人才标准包括民力、民智、民德三个方面，体育、智育、德育三者并重，鼓民力、开民智、新民德。体育是国民素质的基础，近世中国民力孱弱，被外人讥为“病夫”，因此必须加强体格训练，以“鼓民力”。国民才智是国家“富强之源”，智育包括学问和事功两个方面，不能只在书斋里做学问，要“观物察变”，运用于实际，以“开民智”。德育在三育之中最重要，但不能再因袭封建的人伦纲常，要树立国家观念和社会公德，以“新民德”。[※注]除了德育、智育、体育之外，严复还重视美育。他认为美育不仅能有益于德育，而且科学、智育，也能得益于美育，因为“科学之中，大有感情”，而“美术之功，并存思维”，“而教育之事，在取学者之心之二方面而并陶之，使无至于偏胜。即不然，亦勿使一甚一亡”。因此，他提出：“后此之教育，尚于美术一科，大加之意焉可耳。”[※注]
王国维在1906年发表的《论教育之宗旨》一文，提出教育宗旨在于培养“完全之人物”。所谓“完全之人物”就是精神和身体“无不发达且调和”的人。[※注]人的精神能力是由智力、情感和意志三个部分组成，“完全之人物”必须是在这几方面都能够得到发展。因此，王国维从受教育者的基本素质要求出发，提出以体育培养人的身体之能力，智、德、美三育培养人的精神之能力，相应发展真、善、美之理想，以期培养“完全之人物”。在中国近代教育史上，王国维是第一个明确提出培养完全人格具有德、智、体、美四育并重教育主张的学者，是对清末学部所制定的“忠君”、“尊孔”、“尚公”、“尚武”、“尚实”等思想的否定，开创了中国近代资产阶级教育宗旨思想的先河。
1912年2月，中华民国临时政府教育总长蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》，认为教育由隶属政治的教育与超越政治的教育两种所构成，军国民主义、实利主义、德育主义三者属于前者，世界观、美育主义二者属于后者，这五者“皆今日之教育所不可偏废者”，[※注]第一次比较系统阐述了五育并举的新教育方针，为资产阶级临时政府的教育改革提出指导思想。同年7月，在北京召开的全国临时教育会议所作的开幕词中，又一次作了具体的阐述。他指出民主共和时代与君主时代教育的根本区别，在于是否从受教育者本体上着想，他说：“君主时代之教育方针，不从受教育者本体上着想，用一个人主义或用一部分人主义，利用一种方法，驱使受教育者迁就他之主义。民国教育方针，应从受教育者本体上着想，有如何能力，方能尽如何责任；受如何教育，始能具如何能力。”从为受教育者培养能力，使其能尽完全责任上着想，是教育家的任务，也就是制定民国教育方针的出发点。他认为“五育”各自的作用不同，在人的培养上“五育”都很重要，是“养成共和国民健全之人格”所必需的。他以人体各种机能协调作用解释五育不可偏废的道理：“譬之人身，军国民主义者，筋骨也，用以自卫；实利主义者，胃肠也，用以营养；公民道德者，呼吸机循环机也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。”[※注]同时，他又指出，“五育”并不是平分秋色，而是必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。[※注]
蔡元培系统阐述了“五育并举”的教育方针思想，它适应了辛亥革命后资产阶级改革封建教育的需要，反映了资产阶级对人才培养目标的要求，是顺应时代发展潮流的进步思想，并且为随后制定的教育方针奠定了基石；德、智、体、美和谐发展的教育方针，也符合人的全面发展的教育规律；不过，蔡元培教育方针的思想也存在明显的局限性，主要是他的教育方针思想是建立在唯心主义哲学基础上。他由于受康德哲学思想的影响较深，把世界分成现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属于政治与超越于政治两类，这种划分显然是不科学的，甚至是自相矛盾的。而且他认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福，这也是不完全正确的。
袁世凯复辟帝制期间，恢复尊孔读经，颠覆了民国初年的进步教育方针。1919年4月，由范源廉、蔡元培、陈宝泉、蒋梦麟等人组成的教育部教育调查会议提出了“养成健全人格，发展共和精神”的国民教育宗旨。蔡元培在1920年4月发表演说时说：“所谓健全人格，分为德育、体育、知（智）育、美育四项。”[※注]再次重申了他在民国初年提出的德、智、体、美全面和谐发展的教育方针思想。
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